1. 《大乘入楞伽經》中佛言： 若一切人不食肉者， 亦無有人殺害眾生。由人食肉，若無可食，處處求買；為財利者殺以販賣，為買者殺，是故買者與殺無異。

2. 《大般涅槃經》中佛言： 阿耨多羅三藐三菩提以信心為因。是菩提因雖復無量， 若說信心則已攝盡。

3. 弘一大師護生偈云： 莫謂蟲命微，沉溺而不援， 應知惻隱心，是為仁之端。又云：殺之慘勿論，放去樂何如； 慈悲能救苦，解脫盡無餘。

4. 《大乘入楞伽經》中佛言： 菩薩為求清淨佛土教化眾生， 不應食肉。若以我為師者， 一切諸肉悉不應食。

5. 《楞嚴經》中佛言：諸世間卵化濕胎，隨力強弱遞相吞食，是等則以殺貪為本。 以人食羊​，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類， 死死生生，互來相噉。​惡業俱生，窮未來際。是等則以盜貪為本，汝負我命，我還債汝。 以是因緣，經百千劫，常​在生死。汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜婬，三為根本，以是因緣，業果相續。

6. 宣化長老戒殺護生詩云： 今日我吃你肉，明日你啃我骨， 互相果報何時休？趕快醒悟回頭，眾生還吃眾生肉？仔細思量人吃人，徹底因果脫紅塵， 快樂風光本分。

7. 《梵網經》中佛言： 一切行以信為首， 眾德根本也。

8. 《大莊嚴經》中佛言： 因有信心故，則不造諸惡，一切諸功德，以信為使命，於諸寶之中，信財最第一。

9. 《海慧菩薩所說經》中佛言： 菩薩聞他惡口、罵詈、毀辱，不堪聞說。 修行菩薩應作是念：「是人自在無智，執見有相、我相、眾生相、 貪受財相，是以罵我。​我今如法自念： 『是中有誰罵者？是誰與受？俱無。』既無自他， 則​能除滅一切法相邪行，無怨能忍。」 如是心念則能成就般若波羅蜜。

10. 《海慧菩薩所說經》中佛言： 菩薩聞他惡口、罵詈、毀辱，不堪聞說。修行菩提應作是念：「是人不具善行，是以罵我。我今自當策勵身心，一心正念，不忘菩​提。此等惡人利益我故，結大因緣：未調伏者當令調伏，未念善者令​其念善，未息惡者令其息惡。」 如是心念則能成就禪波羅蜜。

11. 《大方廣佛華嚴經》中佛言： 菩薩以成就清淨忍法，假有眾生， 出惡聲罵詈鄙穢，又各手執刀杖， 捶擊毀害，菩薩作此念而不恚： 「我若因苦生恚心，自不調伏，不守護不明了，不寂靜，不真實；何得起歡喜心，令解脫也？」如此觀者，云菩薩無恚恨行也。

12. 《大方廣佛華嚴經》中佛言： 菩薩常能修忍耐法，謙卑恭敬和顏；不害自，不害他；不舉自，不舉他。菩薩但作此念： 我當常說法，離一切惡，令斷貪嗔癡、 憍亂心、慳嫉、諂曲，以大忍法令安立。

13. 《閻羅王五天使者經》中佛言： 人生在世間時，不孝父母， 不敬沙門、道人，不行仁義，無可用心， 不學經戒，不畏後世者，其人身死，魂神當墮閻王地獄。

14. 《一百五十讚佛頌》云： 廣集仁慈心，功德無邊際， 身口無過惡，愛敬由之生。

15. 《佛子行三十七頌》云： 此生幸得暇滿船， 自他須度生死海，故於晝夜不空過， 聞思修是佛子行。

16. 《大寶積經。優波離會》中佛言： 大乘之人因貪犯戒， 我說是人不名為犯；因瞋犯戒為大犯戒， 名大過患，名大墮落，於佛法中是大留難。