Uploaded byrasikulindia
163 views

বায়তুল মুকাদ্দাস নবিদের সাক্ষাত

trueislam.ukit.me

Embed presentation

Download to read offline
1436 বায়তুল মাকদিসে নবীসির োক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫األنبياء‬ ‫بإخوانه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫انليب‬ ‫لقاء‬ ‫دون‬ ‫بأرواحهم‬‫أ‬‫جس‬‫ا‬‫دهم‬ ‫بنغايل‬ <- Bengal -বাঙালি> ইেলাম দকউ এ ‫موقع‬‫اإلسالم‬‫سؤال‬‫وجواب‬  অনুবািক: োনাউল্লাহ নদির আহমি েম্পািক: ড. আবু বকর যাকাদরয়া মুহাম্মাি :‫ترمجة‬‫أمحد‬ ‫نذير‬ ‫اهلل‬ ‫ثناء‬ :‫مراجعة‬‫د‬/‫أبوبكرحممدزكريا‬
বায়তুল মাকদিসে নবীসির োক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 1 বায়তুল মাকদিসে নবীসির োক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় প্রশ্ন: নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লামসক যখন বায়তুল মাকদিসে দনসয় যাওয়া হয়, দতদন সেখাসন নবীসির ইমামত কসরন, দিজ্ঞাো হসে োলাসতর িনয নবীসিরসক দক তাসির কবর সেসক িীদবত করা হসয়দেল? উত্তর: আল-হামিুদলল্লাহ, প্রেমত: েহীহ হািীে দ্বারা প্রমাদিত, নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম বায়তুল মাকদিসের েফসর তার ভাই নবীসির ইমামদত কসরসেন। ১. আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু সেসক বদিিত, রােূলুল্লাহ োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম বসলসেন, « ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫د‬ ْ ‫ع‬َ‫ج‬ ٌ ‫ب‬ْ َ‫َض‬ ٌ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ىل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬ َ ‫ق‬ َ ‫وَس‬ُ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ي‬‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ْ ‫ن‬ َ ‫األ‬ َ‫ن‬‫ي‬‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫اع‬َ َ ‫َج‬ ‫ي‬‫يف‬ ‫ي‬‫ِن‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ...‫ي‬‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬َََْْ‫م‬ ُ‫ن‬ْْ‫ا‬ َ َ‫س‬‫ي‬‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬َِ‫و‬ َ ََ‫وء‬ ُ ‫ن‬ َ َ ‫ي‬‫ال‬َ‫ج‬‫ي‬‫ر‬ ْ‫ن‬‫ي‬‫م‬ ُ ََ‫و‬ُْْ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ه‬َ‫ب‬ َ َ ‫ي‬‫ه‬‫ي‬‫ب‬ ‫ي‬‫اس‬َّ‫انل‬ ُ‫ب‬َْ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ِّل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ َ ‫ال‬ َّ‫الس‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ‫ب‬‫ي‬‫اح‬ َ‫ص‬ ‫ي‬‫ه‬‫ي‬‫ب‬ ‫ي‬‫اس‬َّ‫انل‬ ُ ‫ه‬َ‫ب‬ ْ َ َ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ىل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ َ ‫ال‬ َّ‫الس‬ ‫ي‬‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫يم‬‫ي‬‫ه‬‫ا‬َْْ‫ب‬‫ي‬‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬َِ‫و‬ ُّ ‫ي‬‫ِف‬ َ ‫ق‬َّ‫اثل‬ ٍ‫د‬‫و‬ُ‫ع‬ ْ‫س‬َ‫م‬ ُ‫ن‬ْْ ُ ‫ه‬ َ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ : ‫ي‬‫ِن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ ْ ‫م‬َ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ُ َ َ ‫ال‬ َّ‫الص‬ ‫ي‬‫ت‬ َ ‫ان‬َ‫ح‬ َ ‫ف‬» “... আদম আমাসক নবীসির িামা‘আসত উপদিত সিখলাম। েহো লক্ষয করলাম মুো িাাঁদিসয় োলাত পিসেন। দতদন হসলন একিন প্রবািতুলয পুরুষ, সকাাঁকিাসনা চুল দবদশষ্ট, সযন সে শানুআ স াসের সকাসনা পুরুষ। সিখলাম ঈো ইবন মারইয়াম আলাইদহে োলাম িাাঁদিসয় োলাত পিসেন, তার োসে অদিক োমঞ্জেযশীল উরওয়াহ ইবন মােউি োকাফী। আসরা সিখলাম ইবরাহীম আলাইদহে োলাম িাাঁদিসয় োলাত পিসেন, মানুসষর মাসে সতামাসির োেীই তার োসে অদিক োমঞ্জেযশীল, দতদন দনসিসক উসেশয কসরন। অতঃপর োলাসতর েময় হসলা, আদম তাসির ইমামদত করলাম”। 1 ২. ইবন আব্বাে রাদিয়াল্লাহু আনহু সেসক বদিিত, দতদন বসলন, «‫ي‬‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ىل‬ َ‫ص‬ ُّ ‫ي‬‫يب‬َّ‫انل‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ َ ‫د‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬َ ْ ‫َج‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ُّ‫ي‬‫ي‬‫ب‬َّ‫انل‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬‫إ‬ َ ‫ف‬ َ‫ت‬ َ ‫ف‬َ ْ ‫اْل‬ َّ‫م‬ ُ ‫ث‬ َ‫ت‬ َ ‫ف‬َ ْ ‫اْل‬ َ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ِّل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫ام‬ َ ‫ق‬ َ ‫َص‬ ْ ‫ق‬ َ ْ ‫األ‬ َ‫د‬ ‫ي‬‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ‫م‬ َّ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬» “নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম যখন মেদিসি আকোয় প্রসবশ করসলন, িাাঁদিসয় োলাত পিসত লা সলন, দতদন সিখসলন, অতঃপর সিখসলন, নবী ি েবাই তার পশ্চাসত োলাত পিসে”। 2 দদ্বতীয়ত: আসলম ি দদ্বমত সপাষি কসরসেন সয, এ োলাত আেমাসন আসরাহি করার পূসবি দেল, না সেখান সেসক অবতরি করার পর দেল? প্রেম মতদি অদিক দবশুদ্ধ। হাসফয ইবন হািার রহ. বসলন, ইয়াি বসলন, েম্ভাবনা আসে নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম েকল নবী সির োসে বায়তুল মাকদিসে োলাত পসিসেন, অতঃপর তাসির সেসক কতক নবী আেমানেমূসহ আসরাহি কসরন, যাসিরসক দতদন সিসখসেন বলা হসয়সে। আবার েম্ভাবনা আসে োলাসতর ঘিনাদি ঘসি তার ও তাসির আেমান সেসক অবতরি করার পর... বাহযত বুো যায়, তাসির োসে তার োলাতদি দেল ঊর্ধ্ি মসনর পূসবি”। 3 1 মুেদলম, হািীে নং ১৭২ বা ২৫৬ 2 আহমি: (৪/১৬৭), এ হািীসের েনসি আপদত্ত রসয়সে, তসব পূসবির হাদিেদি এিাসক েমেিন কসর। 3 ফাতহুল বাদর: (৭/২০৯)
বায়তুল মাকদিসে নবীসির োক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 2 তৃতীয়ত: মুেদলম দহসেসব দবশ্বাে করা িরুদর সয, বারযাখী িীবন তো কবসরর িীবসনর ওপর িুদনয়াবী িীবসনর রীদত-নীদত প্রসযািয হয় না। শহীিসির বারযাখী িীবন তাসির রসবর দনকি পদরপূিি। অতএব, নবীসির িীবন আসরা পদরপূিি বলাই বাহুলয। বারযাখী িীবসনর প্রদত ঈমান রাখা প্রসতযক মুেদলসমর অবশয কতিবয, তসব তার প্রকৃ দত ও িরি কী, বাস্তবরূপ কী ইতযাদি দবষয় দনভু িল অহী বযতীত বযাখযা সিওয়া ববি নয়। আল্লাহ তাআলা শহীিসির িীবন েম্পসকি বসলন: ﴿‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬ َ‫ب‬ َ‫س‬ ۡ َ ‫َت‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِين‬ ‫ن‬ ‫ٱَّل‬‫ا‬‫ا‬‫وا‬ ُ ‫ِل‬‫ت‬ ُ ‫ق‬‫ا‬‫ا‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ا‬ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬‫ا‬‫ا‬ِ ‫ن‬ ‫ٱّلل‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬ََۢ ‫ت‬َٰ َ‫و‬ۡ‫م‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫ا‬ ۡ ‫ل‬َ‫ب‬‫ا‬‫ا‬‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫ي‬ۡ‫ح‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِند‬‫ع‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ز‬ۡ‫ر‬ُ‫ي‬‫ا‬١٦٩‫ا‬‫ا‬َ‫ِي‬‫ح‬ِ‫ر‬ َ ‫ف‬‫ا‬‫ا‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ا‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َٰ‫ى‬ َ ‫ات‬َ‫ء‬‫ا‬‫ا‬ُ ‫ن‬ ‫ٱّلل‬‫ا‬‫ِن‬‫م‬‫ا‬‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ل‬ ۡ ‫ض‬ َ ‫ف‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ون‬ُ ِ‫ِش‬ۡ‫ب‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِين‬ ‫ن‬ ‫ٱَّل‬ِ‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬ۡ‫م‬ َ ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫وا‬ ُ ‫ق‬َ‫ح‬ ۡ ‫ل‬َ‫ي‬‫ا‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫ِن‬‫م‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ ۡ ‫ل‬ َ ‫خ‬‫ا‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ۡ‫و‬ َ ‫خ‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬َ‫ز‬ ۡ َ ‫َي‬‫ا‬١٧٠‫ا‬‫ا‬ َ ‫ون‬ُ ِ‫ِش‬ۡ‫ب‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬َ‫۞ي‬‫ا‬‫ا‬‫ة‬َ‫م‬ۡ‫ِع‬‫ن‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِن‬‫م‬‫ا‬‫ا‬ِ ‫ن‬ ‫ٱّلل‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬ ۡ ‫ض‬ َ ‫ف‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬َ ‫ن‬ ‫ٱّلل‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ل‬‫ا‬‫ا‬ُ‫يع‬ ِ‫ض‬ُ‫ي‬‫ا‬‫ا‬َ‫ر‬ۡ‫ج‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِي‬‫ن‬ِ‫م‬ ۡ ‫ؤ‬ُ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬‫ا‬ ١٧١﴾[‫ال‬‫عمْان‬:٩٦١،٩٧٩] “আর যারা আল্লাহর পসে িীবন দিসয়সে, তাসিরসক তুদম মৃত মসন কসরা না; বরং তারা তাসির রসবর দনকি িীদবত, তাসিরসক দরযক সিওয়া হয়। আল্লাহ তাসির সয অনুগ্রহ কসরসেন, তাসত তারা খুদশ। আর তারা উৎফু ল্ল হয়, পরবতিীসির সেসক যারা এখসনা তাসির োসে দমদলত হয় দন তাসির দবষসয়। এ িনয সয, তাসির সকাসনা ভয় সনই এবং তারা িুঃদখত হয় না। তারা আল্লাহর পক্ষ সেসক দন‘আমত ও অনুগ্রহ লাসভ খুদশ হয়। আর দনশ্চয় আল্লাহ মুদমনসির প্রদতিান নষ্ট কসরন না”। [েূরা আসল ইমরান, আয়াত: ১৬৯-১৭১] আনাে ইবন মাদলক রাদিয়াল্লাহু আনহু সেসক বদিিত, দতদন বসলন: রােূলুল্লাহ োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম বসলসেন: « َ ‫ون‬ ُّ ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬‫ي‬‫ه‬‫ي‬‫ور‬ُ‫ب‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬‫يف‬ ٌ‫اء‬َ‫ي‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ْ ‫ن‬ َ ‫األ‬» “নবী ি তাসির কবসর িীদবত, তারা োলাত পসি”। 1 আউনুল মা‘বুি: (৩/২৬১) গ্রসে রসয়সে: “ইবন হািার মাক্কী বসলন: “আর সযেব হািীে সেসক নবীসির িীবন প্রমাদিত হয়, সয িীবনেহ তারা তাসির কসবর ইবািাত কসরন ও োলাত আিায় কসরন, যদিও দফদরশতাসির নযায় তাসিরও পানাহার করার প্রসয়ািন সনই, এিা এমন এক দবষয় যাসত সকাসনা েসেহ সনই। ইমাম বায়হাকী এ দবষসয় একদি অিযায় রচনা কসরসেন। শহীিসির েম্পসকি আল্লাহর দকতাসব স্পষ্ট বিিনা আসে সয, তারা িীদবত, তাসিরসক দরযক প্রিান করা হয়। এ কোও েুদবদিত সয তাসির িীবন শরীসরর োসে েম্পৃক্ত: তাহসল নবী ও রােূলসির িীবন সকমন হসব?” েমাপ্ত। শাইখ আলবানী রহ. বসলন, “অতঃপর িান সয, অে হািীে নবীসির সয িীবন প্রমাি কসর সেিা বারযাখী িীবন, সকাসনা সক্ষসেই তা িুদনয়ার িীবসনর মসতা নয়। তাই আমাসির দচরাচদরত িুদনয়াবী িীবন দিসয় তার উিারিেহ বিিনা করা, দকংবা তার পদ্ধদত ও নমুনা সপশ করার সচষ্টা করা োিাই তার ওপর ঈমান আনয়ন করা ওয়াদিব। এিাই েদিক অবিান, যা প্রসতযক মুদমন আাঁকসি িরসব: হাদিসে সযভাসব এসেসে তার উপর ঈমান রাখা, িারিা ও সবষিা দ্বারা তার ওপর বৃদদ্ধ না করা। সযমন, কতক দবি‘আতীর িাদব দ সয় সিসকসে সয, নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ 1 আবু ইয়া‘লা তার ‘মুেনাি‘: (হািীে নং ৩৪২৫) গ্রসে হািীেদি বিিনা কসরসেন। মুেনাসির সবষক ি হািীেদি েহীহ বসলসেন। অনুরূপ শাইখ আলবানী ‘েহীহ হািীে েমসগ্র’: (হািীে নং ৬২১) অে হািীেদিসক েহীহ বসলসেন।
বায়তুল মাকদিসে নবীসির োক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 3 ওয়াোল্লাম বাস্তদবক িীবসনর নযায় কবসর িীদবত! তারা বসল: দতদন খান, পান কসরন ও স্ত্রী েহবাে কসরন!! অেচ এিা বারযাখী িীবন, যার প্রকৃ দত ও অবিা আল্লাহ বযতীত সকউ িাসন না”। 1 েমাপ্ত চতুেিত: নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম স্বীয় ভাই অনযানয নবীসির োসে শরীর ও রূসহর োসে োক্ষাত কসরসেন, না শুিু রূহানীভাসব োসে োক্ষাত কসরসেন? আহসল-ইলমসির এ েম্পসকি িু’দি বক্তবয। হাসফয ইবন হািার রহ. বসলন: “আেমাসন নবীসির োক্ষাসতর দবষয়দি িদিল আকার িারি কসরসে, সযসহতু তাসির শরীর তাসির কবসর মাদির োসে দমদলত। উত্তসর বলা হয়: তাসির রূহ তাসির শরীসরর আকৃ দত িারি কসরসে অেবা নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর েম্মান ও মযিািার িনয সে রাসত তাসির শরীরসক উপদিত করা হসয়দেল”। 2 েমাপ্ত েদিক কো হসে, নবীসির রূহ তাসির শরীসরর আকৃ দত িারি কসরই োক্ষাত কসরসে, শুিু ঈো আলাইদহে োলাম বযতীত, সযসহতু তাসক শরীর ও রূহেহ উদিসয় সনওয়া হসয়সে। এ সক্ষসে ইিরীে আলাইদহে োলামসক দনসয়ও ইখদতলাফ রসয়সে, দবশুদ্ধ মসত দতদনও তার ভাই অনযানয নবীসির মসতা, ঈো আলাইদহে োলাসমর মসতা নয়। নবীসির শরীর তাসির কবসর তসব রূহ আেমাসন। নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর োসে োক্ষাসতর সয েক্ষমতা আল্লাহ তাসিরসক দিসয়সেন সেিা দেল রূহানীভাসব, তাসির রূহ বাস্তদবক শরীসরর রূপ িারি কসরদেল। এ মতসকই প্রািানয দিসয়সেন শায়খুল ইেলাম ইবন তাইদময়াহ, হাদফয ইবন রিব ও অনযানয মনীষী ি। শাইখুল ইেলাম ইবন তাইদময়াহ বসলন: “আর তার প্রতযক্ষ করা অেিাৎ দমরাসির রাসত মুো আলাইদহে োলাম ও অনযানয নবীসির আেমাসন োক্ষাৎ লাভ করা, সযমন দতদন িুদনয়ার আেমাসন আিমসক, দদ্বতীয় আেমাসন ইয়াহইয়াহ ও ঈোসক, তৃতীয় আেমাসন ইউেুফসক, চতুেি আেমাসন ইিদরেসক, পঞ্চম আেমাসন হারূনসক, ষষ্ঠ আেমাসন মুোসক ও েপ্তম আেমাসন ইবরাহীমসক সিসখসেন অেবা তার দবপরীত (ইবরাহীমসক ষষ্ঠ ও মুোসক েপ্তম আেমাসন সিসখসেন): এ কোর অেি হসে দতদন তাসির রূহসক সিসখসেন শরীসরর আকৃ দতসত। আর কতক সলাক বসলন, েম্ভবত দতদন কবসর িাফনকৃ ত তাসির শরীরসকই সিসখসেন, এিা সকাসনা কো নয়”। 3 েমাপ্ত হাসফয ইবন রিব হাম্বলী রহ. বসলন, “আর দতদন আেমাসন সযেব নবীসির সিসখসেন সেিা দতদন সিসখসেন তাসিরসক রূহানীভাসব, একমাে ঈো আলাইদহে োলাম বযতীত। কারি, তাসক শরীরেহ আেমাসন উিাসনা হসয়সে”। 4 এ মতসকই আবুল ওফা ইবন আকীল প্রািানয দিসয়সেন, সযমন হাসফয ইবন হািার বিিনা কসরসেন। স্পষ্টত বুো যায় এিা হাসফয ইবন হািাসরর দনসির কো। দতদন তার সেেব শাইখসির প্রদতবাি কসরসেন, যারা দদ্বতীয় মতসক গ্রহি কসরসে। সযমন, দতদন বসলন, ইেরার রাসত নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর োসে অনযানয নবীসির োক্ষাৎ েম্পসকি মতদবসরাি রসয়সে: নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর োসে োক্ষাসতর িনয তাসিরসক দক শরীরেহ হাদযর করা হসয়দেল অেবা তাসির শুিু রূহ সেখাসন অবিান করদেল সযখাসন তাসির োসে নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম োক্ষাৎ কসরসেন, রূহগুসলা তাসির শরীসরর আকৃ দতর রূপ িারি কসরদেল। সযমন, আবুল ওফা ইবন আকীল দনদশ্চত িারিা সপাষি কসরন? 1 েহীহ হািীে েমগ্র: (২/১২০) 2 ফাতহুল বাদর: (৭/২১০) 3 মািমুউল ফাতাওয়া: (৪/৩২৮) 4 ফাতহুল বাদর: (২/১১৩)
বায়তুল মাকদিসে নবীসির োক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 4 প্রেম মতদি আমাসির কতক শাইখ গ্রহি কসরসেন। তারা েহীহ মুেদলসম বদিিত আনাে রাদিয়াল্লাহু আনহু সেসক বদিিত হািীেসক িলীল দহসেসব সপশ কসরন। নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম বসলন, «‫يللة‬ ‫موَس‬ ‫رأيت‬‫قربه‬ ‫يف‬ ‫ى‬ ‫يصِّل‬ ً ‫قائما‬ ‫يب‬ ‫أرسي‬» “আমার ইেরার রাসত সিদখ মুো তার কবসর িাাঁদিসয় োলাত পিসেন”। এ হািীে প্রমাি কসর মুো আলাইদহে োলাসমর কবসরর পাশ দিসয় তার ইেরা হসয়দেল। আদম (ইবন হািার) বদল: এিা িরুদর নয়, বরং এিাও েম্ভব সয মাদিসত োকা মূোর শরীসরর োসে রূসহর এক দবসশষ েম্পকি দবিযমান, সয কারসি সে োলাত আিায় করসত েক্ষম, যদিও তার রূহ আেমাসন”। 1 শাইখুল ইেলাম ইবন তাইদময়যাহ রহ. স্পষ্ট কসরন: মুো দকংবা অনয কাসরা পসক্ষ েম্ভব নয় এক িায় া সেসক অপর িায় ায় যাওয়া, বরং এিা রূসহর পসক্ষই েম্ভব। এ িনয নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম মুো আলাইদহে োলামসক তার কবসর োলাত পিসত সিসখসেন, অতঃপর তাসক বায়তুল মাকদিসে সিসখসেন, অতঃপর তাসক ষষ্ঠ আেমাসন সিসখন। এিা মুোর রূসহর দবচরি বব শরীর দবচরি নয়”। শাইখুল ইেলাম ইবন তাইদময়যাহ রহ. বসলন: “এ কো দবদিত সয, ঈো ও ইিরীে আলাইদহমাে োলাম বযতীত নবীসির শরীর তাসির কবসর দবিযমান। মুো আলাইদহে োলাম তার কবসর িাাঁদিসয় োলাত পিসত দেসলন, অতঃপর ক্ষদিসকর মসিযই তাসক ষষ্ঠ আেমাসন সিসখন। এ অবিা কখসনা শরীসরর হসত পাসর না”। 2 েমাপ্ত শাইখ োসলহ আসল-শাইখ বসলন: িু’দি মত সেসক আমার দনকি স্পষ্ট সয, িানান্তর হওয়া রূসহর কাি দেল শরীসরর নয়, একমাে ঈো আলাইদহে োলাম বযতীত। কারি, নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম অনযানয নবীসির োসে োক্ষাৎ কসরন ও তাসির েবাইসক দনসয় োলাত পসিন। এ সক্ষসে হয়সতা বলা হসব: দতদন তাসির শরীরেহ োলাত পসিসেন, তাসির শরীরসক তার িনয কবর সেসক একে করা হয়, অতঃপর তাসির শরীর কবসর সফরত সিওয়া হয় এবং রূহেমূহ আেমাসন চসল যায়, অেবা বলা হসব সয এিা শুিু রূহ দ্বারাই দেল। কারি, দতদন তাসির রূসহর োসে আেমাসন োক্ষাত কসরসেন। এ কো দবদিত সয, একমাে ঈো আলাইদহে োলামসক িীদবতাবিায় আেমাসন উিাসনা হয়। পক্ষান্তসর অনযানয নবীসিরসক তাসির শরীরেহ আেমাসন উদিসয় সনওয়া হসয়সে এবং মাদিসত তাসির সকাসনা অদস্তত্ব সনই, এিা এমন এক বক্তবয যার পসক্ষ সকাসনা িলীল সনই; বরং তার দবপসক্ষ অসনক িদলল রসয়সে সয, নবী ি দকয়ামত পযিন্ত তাসির কবসরই োকসবন। তারা মারা স সেন এবং তাসির শরীর মাদিসত িাফন করা হসয়সে অেি তাসির শরীর মাদিসতই দবিযমান। এিাই মূল কো। আর তার দবপরীত মন্তবযকারীরা বসলসে: এিা নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর োসে খাে, তার িনয অনযানয নবীসিরসক েশরীসর উিাসনা হসয়সে, ফসল দতদন তাসির োসে োলাত পসিন এবং আেমাসন তাসির োসে োক্ষাত কসরন। এ কোর পশ্চাসত অবশযই িলীল প্রসয়ািন। আমরা পূসবি বসলদে: দচন্তা করসল সিখা যায় িলীল তার উসটািাসতই সবদশ। সমাোকো: পূবিবতিী ও পরবতিী আসলম ি এ িু’দি মত সপাষি কসরন”। 3 আল্লাহ ভাসলা িাসনন। 1 ফাতহুল বাদর: (৭/২১২) 2 মািমুউল ফাতাওয়া: (৫/৫২৬, ৫৩৭) 3 শারহুল আকীিা আত-তাহাদবয়যাহ (কযাসেি নং ১৪)
বায়তুল মাকদিসে নবীসির োক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 5

More Related Content

PDF
নবীর সু􀄨তেক আঁকেড় ধরা ও তার 􀄴ভাব
byNisreen Ly
 
PDF
সালাতের সময়সূচী
byrasikulindia
 
PDF
সালাত আদােয়র প􀄆িত
byNisreen Ly
 
PDF
যাকাতের হাকীকত: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
byrobinpothik1
 
PDF
িবদ‘আত ও এর ম􀄢 􀄴ভাব
byNisreen Ly
 
PDF
কতিপয় প্রশ্ন, শিয়া যুবকদের যা সত্যের দিকে ধাবিত করেছে
byIslamic Invitation
 
PDF
অন্তরের আমলঃ দ্বীনদারি – মুহাম্মদ সালেহ আল মুনাজ্জিদ
byrasikulindia
 
PDF
মুসলিম উম্মতের সর্বসাধারণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ দারস সমূহ – আব্দুল আযীয বিন আব্...
byrasikulindia
 
নবীর সু􀄨তেক আঁকেড় ধরা ও তার 􀄴ভাব
byNisreen Ly
 
সালাতের সময়সূচী
byrasikulindia
 
সালাত আদােয়র প􀄆িত
byNisreen Ly
 
যাকাতের হাকীকত: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
byrobinpothik1
 
িবদ‘আত ও এর ম􀄢 􀄴ভাব
byNisreen Ly
 
কতিপয় প্রশ্ন, শিয়া যুবকদের যা সত্যের দিকে ধাবিত করেছে
byIslamic Invitation
 
অন্তরের আমলঃ দ্বীনদারি – মুহাম্মদ সালেহ আল মুনাজ্জিদ
byrasikulindia
 
মুসলিম উম্মতের সর্বসাধারণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ দারস সমূহ – আব্দুল আযীয বিন আব্...
byrasikulindia
 

Similar to বায়তুল মুকাদ্দাস নবিদের সাক্ষাত

PDF
তাওহীদ ও তার 􀄴মাণািদ আকীদার বয্াপাের ের ৫০িট 􀄴ে􀅱া􀃳র
byNisreen Ly
 
PDF
রাসূল কিসের তৈরী
byrasikulindia
 
PDF
kuran-4
byMainu4
 
PDF
dawah-6
byMainu4
 
PDF
আল্লাহর দিকে আহবান ও দাঈর গুণাবলী – আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায
byrasikulindia
 
PDF
dawah-8
byMainu4
 
PDF
চারটি নীটি
byNisreen Ly
 
PDF
হযরত নূহ আ: এর জীবনী এবং মহাপ্লাবনের ইতিহাস
byGausul Azam
 
PDF
ইসলামে বন্ধুত্ব ও শত্রুতা – ড. সালেহ ইবন ফাওযান
byrasikulindia
 
PDF
Bn islam er sochitro guide الدليل المصور الموجز لفهم الإسلام بنغالي
byLoveofpeople
 
PDF
Fortress of the muslim
byMD. Monzurul Karim Shanchay
 
PDF
আয়াতে তাতহীর ও হাদিসে কিসার অর্থ
byrasikulindia
 
PDF
Bengali - Testament of Benjamin.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
PDF
A118 সত্যের সাক্ষ্য
byMahfuj Rahmam
 
PDF
সত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
byrobinpothik1
 
PDF
ইসলামে সুন্নাহর অবস্থান – ড. সালেহ ইবন ফাওযান
byrasikulindia
 
PDF
Bengali - The Protevangelion.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
PPTX
The Prayer Life_By Paul in Colossians 4_pptx
byAntioch CHS
 
PDF
Sahih bukhari shareef bangla unicode text
bytanbircox UJS App
 
PDF
akhida-15
byMainu4
 
তাওহীদ ও তার 􀄴মাণািদ আকীদার বয্াপাের ের ৫০িট 􀄴ে􀅱া􀃳র
byNisreen Ly
 
রাসূল কিসের তৈরী
byrasikulindia
 
kuran-4
byMainu4
 
dawah-6
byMainu4
 
আল্লাহর দিকে আহবান ও দাঈর গুণাবলী – আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায
byrasikulindia
 
dawah-8
byMainu4
 
চারটি নীটি
byNisreen Ly
 
হযরত নূহ আ: এর জীবনী এবং মহাপ্লাবনের ইতিহাস
byGausul Azam
 
ইসলামে বন্ধুত্ব ও শত্রুতা – ড. সালেহ ইবন ফাওযান
byrasikulindia
 
Bn islam er sochitro guide الدليل المصور الموجز لفهم الإسلام بنغالي
byLoveofpeople
 
Fortress of the muslim
byMD. Monzurul Karim Shanchay
 
আয়াতে তাতহীর ও হাদিসে কিসার অর্থ
byrasikulindia
 
Bengali - Testament of Benjamin.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
A118 সত্যের সাক্ষ্য
byMahfuj Rahmam
 
সত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
byrobinpothik1
 
ইসলামে সুন্নাহর অবস্থান – ড. সালেহ ইবন ফাওযান
byrasikulindia
 
Bengali - The Protevangelion.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
The Prayer Life_By Paul in Colossians 4_pptx
byAntioch CHS
 
Sahih bukhari shareef bangla unicode text
bytanbircox UJS App
 
akhida-15
byMainu4
 

More from rasikulindia

PDF
Bengal 001
byrasikulindia
 
PDF
Baro sirk
byrasikulindia
 
PDF
হিস্ট্ররী বাবরী
byrasikulindia
 
PDF
সহজ ফিকা শিক্ষা
byrasikulindia
 
PDF
সহি হাদিসের নাম সংকলন
byrasikulindia
 
PDF
সম্রাট অরঙ্গজেব কি সালফি
byrasikulindia
 
PDF
সুদভিত্তিক অর্থনীতির পতন Sorolpath.com
byrasikulindia
 
PDF
সাহাবাদের পেয়েছি কিন্তু আহলে বায়াতকে হারায়নি
byrasikulindia
 
PDF
রাতের সালত বিতর
byrasikulindia
 
PDF
মহিলাদের স্রাব ও প্রসূতি
byrasikulindia
 
PDF
ভ্রান্ত তাবীয
byrasikulindia
 
PDF
বলুন এটাই শেষ সিগারেট
byrasikulindia
 
PDF
বৈধ অসিলা
byrasikulindia
 
PDF
ফিরকা নাজিয়া
byrasikulindia
 
PDF
পশ্চিমবঙ্গ
byrasikulindia
 
PDF
প্রিয় নবীর কন্যাগন
byrasikulindia
 
PDF
নাবী সাঃ জিবিত না মৃত
byrasikulindia
 
PDF
ধুম্পান সম্পর্কে
byrasikulindia
 
PDF
যে সকল হারাম, কে মানুষ হালকা মনে।
byrasikulindia
 
PDF
যাদু ও ঝাড়ফুঁক
byrasikulindia
 
Bengal 001
byrasikulindia
 
Baro sirk
byrasikulindia
 
হিস্ট্ররী বাবরী
byrasikulindia
 
সহজ ফিকা শিক্ষা
byrasikulindia
 
সহি হাদিসের নাম সংকলন
byrasikulindia
 
সম্রাট অরঙ্গজেব কি সালফি
byrasikulindia
 
সুদভিত্তিক অর্থনীতির পতন Sorolpath.com
byrasikulindia
 
সাহাবাদের পেয়েছি কিন্তু আহলে বায়াতকে হারায়নি
byrasikulindia
 
রাতের সালত বিতর
byrasikulindia
 
মহিলাদের স্রাব ও প্রসূতি
byrasikulindia
 
ভ্রান্ত তাবীয
byrasikulindia
 
বলুন এটাই শেষ সিগারেট
byrasikulindia
 
বৈধ অসিলা
byrasikulindia
 
ফিরকা নাজিয়া
byrasikulindia
 
পশ্চিমবঙ্গ
byrasikulindia
 
প্রিয় নবীর কন্যাগন
byrasikulindia
 
নাবী সাঃ জিবিত না মৃত
byrasikulindia
 
ধুম্পান সম্পর্কে
byrasikulindia
 
যে সকল হারাম, কে মানুষ হালকা মনে।
byrasikulindia
 
যাদু ও ঝাড়ফুঁক
byrasikulindia
 

বায়তুল মুকাদ্দাস নবিদের সাক্ষাত

  • 1.
    1436 বায়তুল মাকদিসে নবীসিরোক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫األنبياء‬ ‫بإخوانه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫انليب‬ ‫لقاء‬ ‫دون‬ ‫بأرواحهم‬‫أ‬‫جس‬‫ا‬‫دهم‬ ‫بنغايل‬ <- Bengal -বাঙালি> ইেলাম দকউ এ ‫موقع‬‫اإلسالم‬‫سؤال‬‫وجواب‬  অনুবািক: োনাউল্লাহ নদির আহমি েম্পািক: ড. আবু বকর যাকাদরয়া মুহাম্মাি :‫ترمجة‬‫أمحد‬ ‫نذير‬ ‫اهلل‬ ‫ثناء‬ :‫مراجعة‬‫د‬/‫أبوبكرحممدزكريا‬
  • 2.
    বায়তুল মাকদিসে নবীসিরোক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 1 বায়তুল মাকদিসে নবীসির োক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় প্রশ্ন: নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লামসক যখন বায়তুল মাকদিসে দনসয় যাওয়া হয়, দতদন সেখাসন নবীসির ইমামত কসরন, দিজ্ঞাো হসে োলাসতর িনয নবীসিরসক দক তাসির কবর সেসক িীদবত করা হসয়দেল? উত্তর: আল-হামিুদলল্লাহ, প্রেমত: েহীহ হািীে দ্বারা প্রমাদিত, নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম বায়তুল মাকদিসের েফসর তার ভাই নবীসির ইমামদত কসরসেন। ১. আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু সেসক বদিিত, রােূলুল্লাহ োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম বসলসেন, « ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫د‬ ْ ‫ع‬َ‫ج‬ ٌ ‫ب‬ْ َ‫َض‬ ٌ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ىل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬ َ ‫ق‬ َ ‫وَس‬ُ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬‫إ‬ َ ‫ف‬ ‫ي‬‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ْ ‫ن‬ َ ‫األ‬ َ‫ن‬‫ي‬‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫اع‬َ َ ‫َج‬ ‫ي‬‫يف‬ ‫ي‬‫ِن‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ...‫ي‬‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬َََْْ‫م‬ ُ‫ن‬ْْ‫ا‬ َ َ‫س‬‫ي‬‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬َِ‫و‬ َ ََ‫وء‬ ُ ‫ن‬ َ َ ‫ي‬‫ال‬َ‫ج‬‫ي‬‫ر‬ ْ‫ن‬‫ي‬‫م‬ ُ ََ‫و‬ُْْ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ه‬َ‫ب‬ َ َ ‫ي‬‫ه‬‫ي‬‫ب‬ ‫ي‬‫اس‬َّ‫انل‬ ُ‫ب‬َْ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ِّل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ َ ‫ال‬ َّ‫الس‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ‫ب‬‫ي‬‫اح‬ َ‫ص‬ ‫ي‬‫ه‬‫ي‬‫ب‬ ‫ي‬‫اس‬َّ‫انل‬ ُ ‫ه‬َ‫ب‬ ْ َ َ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ىل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ َ ‫ال‬ َّ‫الس‬ ‫ي‬‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫يم‬‫ي‬‫ه‬‫ا‬َْْ‫ب‬‫ي‬‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬َِ‫و‬ ُّ ‫ي‬‫ِف‬ َ ‫ق‬َّ‫اثل‬ ٍ‫د‬‫و‬ُ‫ع‬ ْ‫س‬َ‫م‬ ُ‫ن‬ْْ ُ ‫ه‬ َ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ : ‫ي‬‫ِن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ ْ ‫م‬َ‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ُ َ َ ‫ال‬ َّ‫الص‬ ‫ي‬‫ت‬ َ ‫ان‬َ‫ح‬ َ ‫ف‬» “... আদম আমাসক নবীসির িামা‘আসত উপদিত সিখলাম। েহো লক্ষয করলাম মুো িাাঁদিসয় োলাত পিসেন। দতদন হসলন একিন প্রবািতুলয পুরুষ, সকাাঁকিাসনা চুল দবদশষ্ট, সযন সে শানুআ স াসের সকাসনা পুরুষ। সিখলাম ঈো ইবন মারইয়াম আলাইদহে োলাম িাাঁদিসয় োলাত পিসেন, তার োসে অদিক োমঞ্জেযশীল উরওয়াহ ইবন মােউি োকাফী। আসরা সিখলাম ইবরাহীম আলাইদহে োলাম িাাঁদিসয় োলাত পিসেন, মানুসষর মাসে সতামাসির োেীই তার োসে অদিক োমঞ্জেযশীল, দতদন দনসিসক উসেশয কসরন। অতঃপর োলাসতর েময় হসলা, আদম তাসির ইমামদত করলাম”। 1 ২. ইবন আব্বাে রাদিয়াল্লাহু আনহু সেসক বদিিত, দতদন বসলন, «‫ي‬‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ َّ ‫ىل‬ َ‫ص‬ ُّ ‫ي‬‫يب‬َّ‫انل‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ َ ‫د‬ ‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬َ ْ ‫َج‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ُّ‫ي‬‫ي‬‫ب‬َّ‫انل‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬‫ي‬‫إ‬ َ ‫ف‬ َ‫ت‬ َ ‫ف‬َ ْ ‫اْل‬ َّ‫م‬ ُ ‫ث‬ َ‫ت‬ َ ‫ف‬َ ْ ‫اْل‬ َ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ِّل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫ام‬ َ ‫ق‬ َ ‫َص‬ ْ ‫ق‬ َ ْ ‫األ‬ َ‫د‬ ‫ي‬‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ‫م‬ َّ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬» “নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম যখন মেদিসি আকোয় প্রসবশ করসলন, িাাঁদিসয় োলাত পিসত লা সলন, দতদন সিখসলন, অতঃপর সিখসলন, নবী ি েবাই তার পশ্চাসত োলাত পিসে”। 2 দদ্বতীয়ত: আসলম ি দদ্বমত সপাষি কসরসেন সয, এ োলাত আেমাসন আসরাহি করার পূসবি দেল, না সেখান সেসক অবতরি করার পর দেল? প্রেম মতদি অদিক দবশুদ্ধ। হাসফয ইবন হািার রহ. বসলন, ইয়াি বসলন, েম্ভাবনা আসে নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম েকল নবী সির োসে বায়তুল মাকদিসে োলাত পসিসেন, অতঃপর তাসির সেসক কতক নবী আেমানেমূসহ আসরাহি কসরন, যাসিরসক দতদন সিসখসেন বলা হসয়সে। আবার েম্ভাবনা আসে োলাসতর ঘিনাদি ঘসি তার ও তাসির আেমান সেসক অবতরি করার পর... বাহযত বুো যায়, তাসির োসে তার োলাতদি দেল ঊর্ধ্ি মসনর পূসবি”। 3 1 মুেদলম, হািীে নং ১৭২ বা ২৫৬ 2 আহমি: (৪/১৬৭), এ হািীসের েনসি আপদত্ত রসয়সে, তসব পূসবির হাদিেদি এিাসক েমেিন কসর। 3 ফাতহুল বাদর: (৭/২০৯)
  • 3.
    বায়তুল মাকদিসে নবীসিরোক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 2 তৃতীয়ত: মুেদলম দহসেসব দবশ্বাে করা িরুদর সয, বারযাখী িীবন তো কবসরর িীবসনর ওপর িুদনয়াবী িীবসনর রীদত-নীদত প্রসযািয হয় না। শহীিসির বারযাখী িীবন তাসির রসবর দনকি পদরপূিি। অতএব, নবীসির িীবন আসরা পদরপূিি বলাই বাহুলয। বারযাখী িীবসনর প্রদত ঈমান রাখা প্রসতযক মুেদলসমর অবশয কতিবয, তসব তার প্রকৃ দত ও িরি কী, বাস্তবরূপ কী ইতযাদি দবষয় দনভু িল অহী বযতীত বযাখযা সিওয়া ববি নয়। আল্লাহ তাআলা শহীিসির িীবন েম্পসকি বসলন: ﴿‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬ َ‫ب‬ َ‫س‬ ۡ َ ‫َت‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِين‬ ‫ن‬ ‫ٱَّل‬‫ا‬‫ا‬‫وا‬ ُ ‫ِل‬‫ت‬ ُ ‫ق‬‫ا‬‫ا‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ا‬ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬‫ا‬‫ا‬ِ ‫ن‬ ‫ٱّلل‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬ََۢ ‫ت‬َٰ َ‫و‬ۡ‫م‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫ا‬ ۡ ‫ل‬َ‫ب‬‫ا‬‫ا‬‫ء‬ ٓ ‫ا‬َ‫ي‬ۡ‫ح‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِند‬‫ع‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬َ‫ز‬ۡ‫ر‬ُ‫ي‬‫ا‬١٦٩‫ا‬‫ا‬َ‫ِي‬‫ح‬ِ‫ر‬ َ ‫ف‬‫ا‬‫ا‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ا‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َٰ‫ى‬ َ ‫ات‬َ‫ء‬‫ا‬‫ا‬ُ ‫ن‬ ‫ٱّلل‬‫ا‬‫ِن‬‫م‬‫ا‬‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ل‬ ۡ ‫ض‬ َ ‫ف‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ون‬ُ ِ‫ِش‬ۡ‫ب‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِين‬ ‫ن‬ ‫ٱَّل‬ِ‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬ۡ‫م‬ َ ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫وا‬ ُ ‫ق‬َ‫ح‬ ۡ ‫ل‬َ‫ي‬‫ا‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫ِن‬‫م‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ ۡ ‫ل‬ َ ‫خ‬‫ا‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ۡ‫و‬ َ ‫خ‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬َ‫ز‬ ۡ َ ‫َي‬‫ا‬١٧٠‫ا‬‫ا‬ َ ‫ون‬ُ ِ‫ِش‬ۡ‫ب‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬َ‫۞ي‬‫ا‬‫ا‬‫ة‬َ‫م‬ۡ‫ِع‬‫ن‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِن‬‫م‬‫ا‬‫ا‬ِ ‫ن‬ ‫ٱّلل‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬ ۡ ‫ض‬ َ ‫ف‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬َ ‫ن‬ ‫ٱّلل‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ل‬‫ا‬‫ا‬ُ‫يع‬ ِ‫ض‬ُ‫ي‬‫ا‬‫ا‬َ‫ر‬ۡ‫ج‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫ا‬َ‫ِي‬‫ن‬ِ‫م‬ ۡ ‫ؤ‬ُ‫م‬ ۡ ‫ٱل‬‫ا‬ ١٧١﴾[‫ال‬‫عمْان‬:٩٦١،٩٧٩] “আর যারা আল্লাহর পসে িীবন দিসয়সে, তাসিরসক তুদম মৃত মসন কসরা না; বরং তারা তাসির রসবর দনকি িীদবত, তাসিরসক দরযক সিওয়া হয়। আল্লাহ তাসির সয অনুগ্রহ কসরসেন, তাসত তারা খুদশ। আর তারা উৎফু ল্ল হয়, পরবতিীসির সেসক যারা এখসনা তাসির োসে দমদলত হয় দন তাসির দবষসয়। এ িনয সয, তাসির সকাসনা ভয় সনই এবং তারা িুঃদখত হয় না। তারা আল্লাহর পক্ষ সেসক দন‘আমত ও অনুগ্রহ লাসভ খুদশ হয়। আর দনশ্চয় আল্লাহ মুদমনসির প্রদতিান নষ্ট কসরন না”। [েূরা আসল ইমরান, আয়াত: ১৬৯-১৭১] আনাে ইবন মাদলক রাদিয়াল্লাহু আনহু সেসক বদিিত, দতদন বসলন: রােূলুল্লাহ োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম বসলসেন: « َ ‫ون‬ ُّ ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬‫ي‬‫ه‬‫ي‬‫ور‬ُ‫ب‬ ُ ‫ق‬ ‫ي‬‫يف‬ ٌ‫اء‬َ‫ي‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ُ‫اء‬َ‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ْ ‫ن‬ َ ‫األ‬» “নবী ি তাসির কবসর িীদবত, তারা োলাত পসি”। 1 আউনুল মা‘বুি: (৩/২৬১) গ্রসে রসয়সে: “ইবন হািার মাক্কী বসলন: “আর সযেব হািীে সেসক নবীসির িীবন প্রমাদিত হয়, সয িীবনেহ তারা তাসির কসবর ইবািাত কসরন ও োলাত আিায় কসরন, যদিও দফদরশতাসির নযায় তাসিরও পানাহার করার প্রসয়ািন সনই, এিা এমন এক দবষয় যাসত সকাসনা েসেহ সনই। ইমাম বায়হাকী এ দবষসয় একদি অিযায় রচনা কসরসেন। শহীিসির েম্পসকি আল্লাহর দকতাসব স্পষ্ট বিিনা আসে সয, তারা িীদবত, তাসিরসক দরযক প্রিান করা হয়। এ কোও েুদবদিত সয তাসির িীবন শরীসরর োসে েম্পৃক্ত: তাহসল নবী ও রােূলসির িীবন সকমন হসব?” েমাপ্ত। শাইখ আলবানী রহ. বসলন, “অতঃপর িান সয, অে হািীে নবীসির সয িীবন প্রমাি কসর সেিা বারযাখী িীবন, সকাসনা সক্ষসেই তা িুদনয়ার িীবসনর মসতা নয়। তাই আমাসির দচরাচদরত িুদনয়াবী িীবন দিসয় তার উিারিেহ বিিনা করা, দকংবা তার পদ্ধদত ও নমুনা সপশ করার সচষ্টা করা োিাই তার ওপর ঈমান আনয়ন করা ওয়াদিব। এিাই েদিক অবিান, যা প্রসতযক মুদমন আাঁকসি িরসব: হাদিসে সযভাসব এসেসে তার উপর ঈমান রাখা, িারিা ও সবষিা দ্বারা তার ওপর বৃদদ্ধ না করা। সযমন, কতক দবি‘আতীর িাদব দ সয় সিসকসে সয, নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ 1 আবু ইয়া‘লা তার ‘মুেনাি‘: (হািীে নং ৩৪২৫) গ্রসে হািীেদি বিিনা কসরসেন। মুেনাসির সবষক ি হািীেদি েহীহ বসলসেন। অনুরূপ শাইখ আলবানী ‘েহীহ হািীে েমসগ্র’: (হািীে নং ৬২১) অে হািীেদিসক েহীহ বসলসেন।
  • 4.
    বায়তুল মাকদিসে নবীসিরোক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 3 ওয়াোল্লাম বাস্তদবক িীবসনর নযায় কবসর িীদবত! তারা বসল: দতদন খান, পান কসরন ও স্ত্রী েহবাে কসরন!! অেচ এিা বারযাখী িীবন, যার প্রকৃ দত ও অবিা আল্লাহ বযতীত সকউ িাসন না”। 1 েমাপ্ত চতুেিত: নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম স্বীয় ভাই অনযানয নবীসির োসে শরীর ও রূসহর োসে োক্ষাত কসরসেন, না শুিু রূহানীভাসব োসে োক্ষাত কসরসেন? আহসল-ইলমসির এ েম্পসকি িু’দি বক্তবয। হাসফয ইবন হািার রহ. বসলন: “আেমাসন নবীসির োক্ষাসতর দবষয়দি িদিল আকার িারি কসরসে, সযসহতু তাসির শরীর তাসির কবসর মাদির োসে দমদলত। উত্তসর বলা হয়: তাসির রূহ তাসির শরীসরর আকৃ দত িারি কসরসে অেবা নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর েম্মান ও মযিািার িনয সে রাসত তাসির শরীরসক উপদিত করা হসয়দেল”। 2 েমাপ্ত েদিক কো হসে, নবীসির রূহ তাসির শরীসরর আকৃ দত িারি কসরই োক্ষাত কসরসে, শুিু ঈো আলাইদহে োলাম বযতীত, সযসহতু তাসক শরীর ও রূহেহ উদিসয় সনওয়া হসয়সে। এ সক্ষসে ইিরীে আলাইদহে োলামসক দনসয়ও ইখদতলাফ রসয়সে, দবশুদ্ধ মসত দতদনও তার ভাই অনযানয নবীসির মসতা, ঈো আলাইদহে োলাসমর মসতা নয়। নবীসির শরীর তাসির কবসর তসব রূহ আেমাসন। নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর োসে োক্ষাসতর সয েক্ষমতা আল্লাহ তাসিরসক দিসয়সেন সেিা দেল রূহানীভাসব, তাসির রূহ বাস্তদবক শরীসরর রূপ িারি কসরদেল। এ মতসকই প্রািানয দিসয়সেন শায়খুল ইেলাম ইবন তাইদময়াহ, হাদফয ইবন রিব ও অনযানয মনীষী ি। শাইখুল ইেলাম ইবন তাইদময়াহ বসলন: “আর তার প্রতযক্ষ করা অেিাৎ দমরাসির রাসত মুো আলাইদহে োলাম ও অনযানয নবীসির আেমাসন োক্ষাৎ লাভ করা, সযমন দতদন িুদনয়ার আেমাসন আিমসক, দদ্বতীয় আেমাসন ইয়াহইয়াহ ও ঈোসক, তৃতীয় আেমাসন ইউেুফসক, চতুেি আেমাসন ইিদরেসক, পঞ্চম আেমাসন হারূনসক, ষষ্ঠ আেমাসন মুোসক ও েপ্তম আেমাসন ইবরাহীমসক সিসখসেন অেবা তার দবপরীত (ইবরাহীমসক ষষ্ঠ ও মুোসক েপ্তম আেমাসন সিসখসেন): এ কোর অেি হসে দতদন তাসির রূহসক সিসখসেন শরীসরর আকৃ দতসত। আর কতক সলাক বসলন, েম্ভবত দতদন কবসর িাফনকৃ ত তাসির শরীরসকই সিসখসেন, এিা সকাসনা কো নয়”। 3 েমাপ্ত হাসফয ইবন রিব হাম্বলী রহ. বসলন, “আর দতদন আেমাসন সযেব নবীসির সিসখসেন সেিা দতদন সিসখসেন তাসিরসক রূহানীভাসব, একমাে ঈো আলাইদহে োলাম বযতীত। কারি, তাসক শরীরেহ আেমাসন উিাসনা হসয়সে”। 4 এ মতসকই আবুল ওফা ইবন আকীল প্রািানয দিসয়সেন, সযমন হাসফয ইবন হািার বিিনা কসরসেন। স্পষ্টত বুো যায় এিা হাসফয ইবন হািাসরর দনসির কো। দতদন তার সেেব শাইখসির প্রদতবাি কসরসেন, যারা দদ্বতীয় মতসক গ্রহি কসরসে। সযমন, দতদন বসলন, ইেরার রাসত নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর োসে অনযানয নবীসির োক্ষাৎ েম্পসকি মতদবসরাি রসয়সে: নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর োসে োক্ষাসতর িনয তাসিরসক দক শরীরেহ হাদযর করা হসয়দেল অেবা তাসির শুিু রূহ সেখাসন অবিান করদেল সযখাসন তাসির োসে নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম োক্ষাৎ কসরসেন, রূহগুসলা তাসির শরীসরর আকৃ দতর রূপ িারি কসরদেল। সযমন, আবুল ওফা ইবন আকীল দনদশ্চত িারিা সপাষি কসরন? 1 েহীহ হািীে েমগ্র: (২/১২০) 2 ফাতহুল বাদর: (৭/২১০) 3 মািমুউল ফাতাওয়া: (৪/৩২৮) 4 ফাতহুল বাদর: (২/১১৩)
  • 5.
    বায়তুল মাকদিসে নবীসিরোক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 4 প্রেম মতদি আমাসির কতক শাইখ গ্রহি কসরসেন। তারা েহীহ মুেদলসম বদিিত আনাে রাদিয়াল্লাহু আনহু সেসক বদিিত হািীেসক িলীল দহসেসব সপশ কসরন। নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম বসলন, «‫يللة‬ ‫موَس‬ ‫رأيت‬‫قربه‬ ‫يف‬ ‫ى‬ ‫يصِّل‬ ً ‫قائما‬ ‫يب‬ ‫أرسي‬» “আমার ইেরার রাসত সিদখ মুো তার কবসর িাাঁদিসয় োলাত পিসেন”। এ হািীে প্রমাি কসর মুো আলাইদহে োলাসমর কবসরর পাশ দিসয় তার ইেরা হসয়দেল। আদম (ইবন হািার) বদল: এিা িরুদর নয়, বরং এিাও েম্ভব সয মাদিসত োকা মূোর শরীসরর োসে রূসহর এক দবসশষ েম্পকি দবিযমান, সয কারসি সে োলাত আিায় করসত েক্ষম, যদিও তার রূহ আেমাসন”। 1 শাইখুল ইেলাম ইবন তাইদময়যাহ রহ. স্পষ্ট কসরন: মুো দকংবা অনয কাসরা পসক্ষ েম্ভব নয় এক িায় া সেসক অপর িায় ায় যাওয়া, বরং এিা রূসহর পসক্ষই েম্ভব। এ িনয নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম মুো আলাইদহে োলামসক তার কবসর োলাত পিসত সিসখসেন, অতঃপর তাসক বায়তুল মাকদিসে সিসখসেন, অতঃপর তাসক ষষ্ঠ আেমাসন সিসখন। এিা মুোর রূসহর দবচরি বব শরীর দবচরি নয়”। শাইখুল ইেলাম ইবন তাইদময়যাহ রহ. বসলন: “এ কো দবদিত সয, ঈো ও ইিরীে আলাইদহমাে োলাম বযতীত নবীসির শরীর তাসির কবসর দবিযমান। মুো আলাইদহে োলাম তার কবসর িাাঁদিসয় োলাত পিসত দেসলন, অতঃপর ক্ষদিসকর মসিযই তাসক ষষ্ঠ আেমাসন সিসখন। এ অবিা কখসনা শরীসরর হসত পাসর না”। 2 েমাপ্ত শাইখ োসলহ আসল-শাইখ বসলন: িু’দি মত সেসক আমার দনকি স্পষ্ট সয, িানান্তর হওয়া রূসহর কাি দেল শরীসরর নয়, একমাে ঈো আলাইদহে োলাম বযতীত। কারি, নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাম অনযানয নবীসির োসে োক্ষাৎ কসরন ও তাসির েবাইসক দনসয় োলাত পসিন। এ সক্ষসে হয়সতা বলা হসব: দতদন তাসির শরীরেহ োলাত পসিসেন, তাসির শরীরসক তার িনয কবর সেসক একে করা হয়, অতঃপর তাসির শরীর কবসর সফরত সিওয়া হয় এবং রূহেমূহ আেমাসন চসল যায়, অেবা বলা হসব সয এিা শুিু রূহ দ্বারাই দেল। কারি, দতদন তাসির রূসহর োসে আেমাসন োক্ষাত কসরসেন। এ কো দবদিত সয, একমাে ঈো আলাইদহে োলামসক িীদবতাবিায় আেমাসন উিাসনা হয়। পক্ষান্তসর অনযানয নবীসিরসক তাসির শরীরেহ আেমাসন উদিসয় সনওয়া হসয়সে এবং মাদিসত তাসির সকাসনা অদস্তত্ব সনই, এিা এমন এক বক্তবয যার পসক্ষ সকাসনা িলীল সনই; বরং তার দবপসক্ষ অসনক িদলল রসয়সে সয, নবী ি দকয়ামত পযিন্ত তাসির কবসরই োকসবন। তারা মারা স সেন এবং তাসির শরীর মাদিসত িাফন করা হসয়সে অেি তাসির শরীর মাদিসতই দবিযমান। এিাই মূল কো। আর তার দবপরীত মন্তবযকারীরা বসলসে: এিা নবী োল্লাল্লাহু আলাইদহ ওয়াোল্লাসমর োসে খাে, তার িনয অনযানয নবীসিরসক েশরীসর উিাসনা হসয়সে, ফসল দতদন তাসির োসে োলাত পসিন এবং আেমাসন তাসির োসে োক্ষাত কসরন। এ কোর পশ্চাসত অবশযই িলীল প্রসয়ািন। আমরা পূসবি বসলদে: দচন্তা করসল সিখা যায় িলীল তার উসটািাসতই সবদশ। সমাোকো: পূবিবতিী ও পরবতিী আসলম ি এ িু’দি মত সপাষি কসরন”। 3 আল্লাহ ভাসলা িাসনন। 1 ফাতহুল বাদর: (৭/২১২) 2 মািমুউল ফাতাওয়া: (৫/৫২৬, ৫৩৭) 3 শারহুল আকীিা আত-তাহাদবয়যাহ (কযাসেি নং ১৪)
  • 6.
    বায়তুল মাকদিসে নবীসিরোক্ষাৎ রূহানীভাসব হসয়সে েশরীসর নয় 5