دراین فایل به شرح مفهوم پراگماتیسم و مبانی تربیتی آن پرداخته شده است سپس روش های تدریس،برنامه درسی و نقش معلم و شاگرد از نظر دیدگاه پرگماتیسم مورد بررسی قرار گرفته است. امیدوارم این فایل برای شما مفید واقع شود. موفق باشید رزبان

1. ‫و‬ ‫پراگماتیسم‬
‫تربی‬ ‫های‬ ‫نظریه‬‫تی‬
‫رزبان‬ ‫سمیه‬
‫تکنولو‬ ‫ارشد‬ ‫اکرشناسی‬ ‫دانشجوی‬‫آموزشی‬ ‫ژی‬

2. ‫منبع‬:
‫شمس‬ ‫سید‬ ‫دکتر‬ ‫تالیف‬ ،‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫فلسفه‬ ‫بر‬ ‫ای‬ ‫مقدمه‬ ‫کتاب‬‫الدین‬
‫دانشگاهی‬ ‫جهاد‬ ‫انتشارات‬ ،‫مقدم‬ ‫هاشمی‬1395

3. ‫پرگماتیسم‬ ‫لغوی‬ ‫معنای‬
•‫معنای‬ ‫به‬ ‫پراگما‬ ‫ی‬ ‫واژه‬ ‫از‬ ‫پراگماتیسم‬‫عمل‬ ‫یا‬ ‫کار‬‫است‬ ‫شده‬ ‫تشکیل‬.
‫معنای‬ ‫به‬ ‫لغوی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫پراگماتیسم‬ ‫بنابراین‬‫عملگرایی‬‫است‬.
‫شناخته‬ ‫فلسفی‬ ‫روش‬ ‫بک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫باشد‬ ‫فلسفی‬ ‫نظام‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫گرایی‬ ‫عمل‬‫است‬ ‫شده‬.

4. ‫پراگماتیسم‬ ‫مکتب‬ ‫ظهور‬
•‫سده‬ ‫اوخر‬ ‫در‬ ‫فلسفی‬ ‫روش‬ ‫این‬19‫وسیله‬ ‫به‬ ‫آمریکا‬ ‫در‬3‫رسید‬ ‫ظهور‬ ‫به‬ ‫متفکر‬:
‫پیرس‬ ‫چارلز‬‫دیویی‬ ‫جان‬
‫به‬ ‫ظهور‬ ‫از‬ ‫پس‬‫و‬ ‫ها‬ ‫روش‬ ،‫جدید‬ ‫فکری‬ ‫های‬ ‫جنبش‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫عنوان‬
‫طلب‬ ‫مبارزه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫دوران‬ ‫آن‬ ‫اروپایی‬ ‫و‬ ‫آمریکایی‬ ‫فلسفی‬ ‫های‬ ‫سنت‬‫ید‬.

5. •‫حل‬ ‫در‬ ‫آنان‬ ‫عملگرایی‬ ‫نظریه‬ ‫و‬ ‫فلسفی‬ ‫روش‬ ‫که‬ ‫داشتند‬ ‫عقیده‬ ‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫گذاران‬ ‫پایه‬‫به‬ ‫مسایل‬
‫اس‬ ‫موثر‬ ‫علمی‬ ‫روش‬ ‫یک‬ ‫و‬ ‫سودمند‬ ‫نظریه‬ ‫یک‬ ‫انسان‬ ‫زندگی‬ ‫موقعیت‬ ‫بهبود‬ ‫و‬ ‫عقالنی‬ ‫روش‬‫ت‬.
•‫بود‬ ‫دوران‬ ‫آن‬ ‫فلسفی‬ ‫مسایل‬ ‫با‬ ‫برخورد‬ ‫برای‬ ‫فلسفی‬ ‫روش‬ ‫یک‬ ‫عملگرایی‬ ‫واقع‬ ‫در‬.‫آن‬ ‫در‬‫زمان‬
‫کش‬ ‫هیچ‬ ‫در‬ ‫دوتوکویل‬ ‫الکساندر‬ ‫تعبیر‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫محدود‬ ‫آمریکا‬ ‫در‬ ‫فلسفی‬ ‫های‬ ‫فعالیت‬‫عالم‬ ‫در‬ ‫وری‬
‫است‬ ‫نشده‬ ‫گرفته‬ ‫جدی‬ ‫کمتر‬ ‫فلسفه‬ ‫آمریکا‬ ‫اندازه‬ ‫به‬ ‫متمدن‬.
•‫ج‬ ‫یک‬ ‫های‬ ‫گرایش‬ ‫و‬ ‫عالیق‬ ‫از‬ ‫دور‬ ‫و‬ ‫پیچیده‬ ‫بسیار‬ ،‫فلسفه‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫آن‬ ‫امر‬ ‫این‬ ‫دلیل‬ ‫شاید‬‫امعه‬
‫بود‬ ‫کهن‬ ‫فلسفی‬ ‫و‬ ‫فرهنگی‬ ،‫تاریخی‬ ‫پیشینه‬ ‫بدون‬ ‫و‬ ‫جدید‬.
‫پراگماتیسم‬ ‫مکتب‬ ‫ظهور‬

6. •‫دارد‬ ‫هراکلیتوس‬ ‫بویژه‬ ‫کهن‬ ‫فیلسوفان‬ ‫افکار‬ ‫در‬ ‫ریشه‬ ‫تاریخی‬ ‫لحاظ‬ ‫به‬ ‫عملگرایی‬.‫ن‬ ‫به‬ ‫که‬‫سده‬ ‫دوم‬ ‫یمه‬
‫میگردد‬ ‫بر‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫پنجم‬ ‫سده‬ ‫اوایل‬ ‫و‬ ‫ششم‬.
‫عملگرایی‬ ‫تاریخی‬ ‫زمینه‬
•‫او‬‫از‬‫نخستین‬‫فیلسوفان‬‫یونانی‬‫است‬‫که‬‫به‬‫اصل‬‫تغیی‬‫ر‬‫یا‬‫نظریه‬
‫تغییر‬‫تاکید‬‫داشت‬.‫بر‬‫مبنای‬‫این‬‫اصل‬‫همه‬‫چیز‬‫در‬‫حال‬‫تغ‬‫ییر‬‫و‬
‫در‬‫حال‬‫دگرگونی‬‫شدن‬‫است‬.
•‫این‬‫دیدگاه‬‫به‬‫عنوان‬‫یک‬‫روش‬‫فلسفی‬‫پس‬‫از‬‫جنگ‬‫های‬‫داخ‬‫لی‬
‫در‬‫آمریکا‬‫شکل‬‫گرفت‬‫زمانیکه‬‫استعدادهای‬،‫ادبی‬‫فرهنگی‬‫مردم‬
‫به‬‫تدریج‬‫شکوفا‬‫شد‬‫و‬‫فرهنگ‬‫این‬‫جامعه‬‫به‬‫سمت‬‫یک‬‫فره‬‫نگ‬
‫کثرت‬‫گرا‬‫و‬‫نامتجانس‬‫پیش‬‫رفت‬.

7. •‫در‬‫میانه‬‫سده‬‫نوزدهم‬‫گروهی‬‫از‬‫متفکران‬‫به‬‫انتشار‬‫اولین‬‫نشریه‬‫فلسفی‬‫به‬‫نام‬«‫مجله‬‫فلس‬‫فه‬‫نظری‬»
‫پرداختند‬‫که‬‫محتوای‬‫آن‬‫ترجمه‬‫آثار‬‫فیلسوفان‬‫معاصر‬‫اروپایی‬‫بود‬‫و‬‫زمینه‬‫را‬‫برای‬‫اشاعه‬‫افک‬‫ار‬
‫فیلسوفان‬‫جدید‬‫آمریکایی‬‫هموار‬‫نمود‬.
•‫در‬‫این‬‫شرایط‬‫بود‬‫که‬‫چالز‬‫پیرس‬‫اندیشه‬‫پراگماتی‬‫سیزم‬‫را‬‫مطرح‬‫کرد‬‫و‬‫ویلیام‬‫جیمز‬‫این‬‫ج‬‫نبش‬
‫فلسفی‬‫را‬‫پراگماتیسم‬‫نامید‬.
•‫تفاوت‬‫این‬‫دو‬‫واژه‬‫در‬‫شیوه‬‫اندیشیدن‬‫دو‬‫فیلسوف‬‫است‬‫یعنی‬:
‫فلسفه‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫دینی‬ ‫و‬ ‫عقلی‬ ‫حیات‬ ‫روانشناسی‬ ‫زمینه‬ ‫در‬ ‫وسیع‬ ‫مطالعات‬ ‫پایه‬ ‫بر‬ ‫جیمز‬‫رسید‬
‫نمود‬ ‫ترسیم‬ ‫تر‬ ‫دقیق‬ ‫ای‬ ‫گونه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫نظریه‬ ‫از‬ ‫طرحی‬ ‫دیویی‬ ‫جان‬ ‫ولی‬.
‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫تاریخی‬ ‫های‬ ‫زمینه‬
‫دیویی‬ ‫جان‬‫تحک‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معاصر‬ ‫آمریکایی‬ ‫متفکر‬ ‫موثرترین‬‫پایه‬ ‫یم‬
‫داشت‬ ‫اساسی‬ ‫نقش‬ ‫فلسفی‬ ‫جریان‬ ‫این‬ ‫های‬.

8. •‫عملگرایی‬‫زمانی‬‫پدید‬‫آمد‬‫که‬‫تفکر‬‫علمی‬‫در‬‫آمریکا‬‫بعنوان‬‫بک‬‫عامل‬‫نیرومند‬‫در‬‫ساختن‬‫ی‬‫ک‬‫زندگی‬
‫بهتر‬‫گسترش‬‫یافت‬‫و‬‫متفکران‬‫آمریکایی‬‫تالش‬‫خود‬‫را‬‫برای‬‫کنار‬‫گذاشتن‬‫فلسفه‬‫های‬‫س‬‫نتی‬‫مثل‬
‫رآلیسم‬‫و‬‫ایده‬‫آلیسم‬‫آغاز‬‫کردند‬.
•‫شکل‬‫گیری‬‫فلسفه‬‫عمل‬‫گرایی‬‫همزمان‬‫بود‬‫با‬‫جنبش‬‫پیشرفت‬‫گرایی‬‫در‬‫آمریکا‬‫که‬‫شامل‬‫تحوالت‬
‫گسترده‬‫اصالحات‬،‫اجتماعی‬‫سیاسی‬‫و‬‫تربیتی‬‫در‬‫آمریکا‬‫بود‬.
•‫متفکران‬‫پراگماتیسم‬‫معتقد‬‫بودند‬‫این‬‫روش‬‫در‬‫حل‬‫مسائل‬‫مختلف‬‫مفید‬‫خواهد‬‫بود‬‫و‬‫استف‬‫اده‬‫از‬‫این‬
‫روش‬‫اگر‬‫مسایل‬‫مورد‬‫نظر‬‫قابل‬‫تعریف‬،‫باشند‬‫قابل‬‫حل‬‫خواهند‬‫بود‬.
‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫تاریخی‬ ‫های‬ ‫زمینه‬

9. ‫ا‬ ‫تفکری‬ ‫شیوه‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫عملگرایی‬ ‫معنی‬ ‫به‬ ‫پراگماتیسم‬ ‫شد‬ ‫اشاره‬ ‫که‬ ‫همانطور‬‫که‬ ‫ست‬
‫داند‬ ‫می‬ ‫عمل‬ ‫در‬ ‫سودمندی‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫نتایج‬ ‫را‬ ‫اندیشه‬ ‫یک‬ ‫بودن‬ ‫حقیقی‬ ‫معیار‬.
‫پراگماتیسم‬ ‫مفهوم‬
•‫از‬‫نظر‬‫عمل‬‫گرایان‬،‫واقعیت‬‫یک‬‫جریان‬‫پیوسته‬‫و‬‫در‬‫حال‬‫تغییر‬‫است‬‫که‬‫برای‬‫پی‬‫بردن‬‫به‬‫ماهیت‬
‫آن‬‫درباره‬‫تاثیر‬‫یا‬‫نتیجه‬‫عملی‬‫که‬‫برای‬‫ما‬‫دارد‬‫باید‬‫به‬‫تحقیق‬‫پرداخت‬.
•‫از‬‫نظر‬،‫پیرس‬‫عقاید‬‫و‬‫اندیشه‬‫های‬‫ما‬‫در‬‫واقع‬‫قواعدی‬‫برای‬‫عمل‬‫هستند‬‫و‬‫برای‬‫توسعه‬‫یک‬
‫مفهوم‬‫ذهنی‬‫باید‬‫مشخص‬‫کنیم‬‫که‬‫این‬‫مفهوم‬‫برای‬‫ایجاد‬‫چه‬‫نوع‬‫رفتاری‬‫به‬‫کار‬‫می‬‫رود‬.
‫نگاه‬ ‫از‬ ‫فلسفه‬
‫گرایان‬ ‫عمل‬
‫که‬ ‫اموری‬ ‫تشخیص‬ ‫برای‬ ‫ابزاری‬
‫است‬ ‫عملی‬ ‫نتیجه‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫سودمند‬.

10. •‫است‬ ‫زیر‬ ‫های‬ ‫نظریه‬ ‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫پراگماتیسم‬ ‫دیدگاه‬ ‫اصلی‬ ‫محورهای‬:
‫پراگماتیسم‬ ‫مفهوم‬
‫تغییر‬ ‫نظریه‬
‫انسان‬ ‫اجتماعی‬ ‫و‬ ‫زیستی‬ ‫ماهیت‬
‫ها‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫معرفت‬ ،‫حقیقت‬ ‫نسبیت‬
‫انتقادی‬ ‫تفکر‬ ‫بر‬ ‫تاکید‬
•‫دارای‬ ‫نظریه‬ ‫آن‬ ‫که‬ ‫دانست‬ ‫باید‬ ‫فلسفی‬ ‫نظریه‬ ‫هر‬ ‫ارزش‬ ‫تعیین‬ ‫برای‬ ‫است‬ ‫معتقد‬ ‫جیمز‬‫نتیجه‬ ‫چه‬
‫است‬ ‫عملی‬ ‫امر‬ ‫یا‬.
•‫ح‬ ‫برای‬ ‫کوشش‬ ،‫انسان‬ ‫های‬ ‫پردازی‬ ‫نظریه‬ ‫و‬ ‫عقالنی‬ ‫های‬ ‫فعالیت‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ‫پرگماتیک‬ ‫روش‬ ‫در‬‫ل‬
‫آید‬ ‫می‬ ‫دست‬ ‫به‬ ‫تجربه‬ ‫بررسی‬ ‫جریان‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مسایلی‬ ‫گونه‬ ‫آن‬.

11. •‫جهان‬ ‫ماهیت‬:
‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫فلسفی‬ ‫مبانی‬
•‫جهان‬ ‫ویژگی‬ ‫ترین‬ ‫مهم‬=‫حال‬ ‫در‬‫تغییر‬‫است‬ ‫آن‬ ‫بودن‬ ‫تحول‬ ‫و‬ ‫دگرگونی‬ ،.
•‫می‬ ‫تبدیل‬ ‫جدید‬ ‫های‬ ‫حالت‬ ‫و‬ ‫نو‬ ‫های‬ ‫چیز‬ ‫به‬ ‫دائم‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫موجود‬ ‫های‬ ‫پدیده‬
‫ندارد‬ ‫ثابتی‬ ‫ماهیت‬ ‫جهان‬ ‫بنابراین‬ ‫شوند‬.
•‫عملگرایان‬ ‫شناسی‬ ‫جهان‬ ‫اساس‬‫تجربه‬‫است‬.‫ت‬ ‫می‬ ‫تجربه‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫آنها‬ ‫عقیده‬ ‫به‬‫به‬ ‫وان‬
‫یافت‬ ‫دست‬ ‫جهان‬ ‫شناخت‬.
•‫آن‬‫ها‬‫ویژگی‬‫مهم‬‫دیگر‬‫جهان‬‫را‬‫ناتمام‬‫و‬‫نامعین‬‫بودن‬‫آن‬‫می‬‫دانند‬.‫عمل‬‫گرایان‬
‫معتقدند‬‫ماورای‬،‫تجربه‬‫قابل‬‫ادراک‬‫نیست‬‫و‬‫برای‬‫شناخت‬‫آن‬‫نباید‬‫تالش‬‫کرد‬.
•‫گ‬ ‫آماده‬ ،‫تغییرات‬ ‫با‬ ‫سازگاری‬ ‫برای‬ ‫تا‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫کمک‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫انسان‬ ‫عقالنی‬ ‫نیروی‬‫ردد‬.

12. •‫انسان‬ ‫ماهیت‬:
‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫فلسفی‬ ‫مبانی‬
•‫و‬ ‫شدن‬ ‫حال‬ ‫در‬ ،‫جهان‬ ‫مانند‬ ‫نیز‬ ‫انسان‬‫تکامل‬ ‫به‬ ‫رو‬‫است‬.‫دلی‬ ‫بود‬ ‫کامل‬ ‫انسان‬ ‫اگر‬‫لی‬
‫نداشت‬ ‫وجود‬ ‫او‬ ‫کردن‬ ‫تالش‬ ‫برای‬.
•‫گیرد‬ ‫می‬ ‫بکار‬ ‫تکامل‬ ‫و‬ ‫تحول‬ ‫برای‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫ابزاری‬‫زبان‬‫و‬‫تفکر‬‫است‬.
•‫دارد‬ ‫اختیار‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫دیگری‬ ‫ابزار‬«‫اراده‬»‫انسا‬ ‫در‬ ‫اراده‬ ‫جیمز‬ ‫عقیده‬ ‫به‬ ‫اما‬ ‫است‬‫از‬ ‫ن‬
‫به‬ ‫را‬ ‫خویش‬ ‫تفکر‬ ‫و‬ ‫عقیده‬ ‫انسان‬ ‫اینکه‬ ‫یعنی‬ ‫اراده‬ ‫بلکه‬ ‫نیست‬ ‫آماده‬ ‫پیش‬‫تبدیل‬ ‫عمل‬
‫کند‬.‫آید‬ ‫می‬ ‫پدید‬ ‫عمل‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫اراده‬ ‫بنابراین‬.
•‫خواهان‬ ‫انسان‬‫آزادی‬‫است‬.‫که‬ ‫هایی‬ ‫خواست‬ ‫و‬ ‫آرزوها‬ ،‫امیدها‬ ‫یعنی‬ ‫اراده‬ ‫آزادی‬ ‫این‬
‫دس‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫برای‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫مدنظر‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫پیشرفت‬ ‫و‬ ‫بهبود‬ ‫برای‬ ‫انسان‬‫به‬ ‫ت‬
‫زند‬ ‫می‬ ‫عمل‬.

13. •‫معرفت‬ ‫ماهیت‬:
‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫فلسفی‬ ‫مبانی‬
•‫است‬ ‫ناشناخته‬ ‫امور‬ ‫جستجو‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫فعال‬ ‫همواره‬ ‫انسان‬ ‫ذهن‬ ‫گرایان‬ ‫عمل‬ ‫نظر‬ ‫از‬.
‫است‬ ‫جهان‬ ‫همراه‬ ‫همواره‬ ‫او‬ ‫ذهن‬ ،‫نیست‬ ‫روبرو‬ ‫خود‬ ‫از‬ ‫جدا‬ ‫جهانی‬ ‫با‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫آنجا‬ ‫از‬.
•،‫معرفت‬ ‫کسب‬ ‫شیوه‬ ‫ترین‬ ‫مناسب‬‫هوشمندانه‬ ‫یا‬ ‫عقالنی‬ ‫روش‬‫است‬.
•‫برخورد‬ ‫حل‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫موقعیت‬ ‫بتوان‬ ‫که‬ ‫شناخت‬ ‫توان‬ ‫می‬ ‫زمانی‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫های‬ ‫پدیده‬ ‫و‬ ‫اشیا‬‫با‬
‫داد‬ ‫تشخیص‬ ‫را‬ ‫آنها‬.
•‫بلکه‬ ‫نیست‬ ‫ادراک‬ ‫تابع‬ ‫تنها‬ ‫معرفت‬ ‫دارند‬ ‫عقیده‬ ‫گرایان‬ ‫عمل‬‫اند‬ ‫آزمودن‬ ‫و‬ ‫تجربه‬‫ها‬ ‫یشه‬
‫است‬ ‫معرفت‬ ‫کسب‬ ‫در‬ ‫روش‬ ‫موثرترین‬ ،‫عمل‬ ‫در‬.
•‫است‬ ‫فعال‬ ‫جریان‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫ذهن‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫انسان‬ ‫ذهن‬ ‫محصول‬ ‫معرفت‬ ‫بنابراین‬.

14. •‫ها‬ ‫ارزش‬ ‫ماهیت‬:
‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫فلسفی‬ ‫مبانی‬
•‫موقعی‬ ‫با‬ ‫متناسب‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫نسبی‬ ‫و‬ ‫متغیر‬ ‫اموری‬ ‫ها‬ ‫ارزش‬ ‫گرایان‬ ‫عمل‬ ‫نظر‬ ‫از‬‫و‬ ‫ت‬
‫کند‬ ‫می‬ ‫تغییر‬ ‫شرایط‬.‫است‬ ‫افراد‬ ‫میان‬ ‫مناسبات‬ ‫و‬ ‫روابط‬ ‫تغییرات‬ ‫این‬ ‫اساس‬.
•‫دارای‬ ‫انسان‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫اهمیت‬ ‫حد‬ ‫آن‬ ‫تا‬ ‫ها‬ ‫ارزش‬‫عملی‬ ‫نتایج‬‫باشند‬.
•‫مورد‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫عملی‬ ‫نتایج‬ ‫و‬ ‫سودمندی‬ ‫درباره‬ ‫تفکر‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫اخالقی‬ ‫و‬ ‫ارزشی‬ ‫امور‬
‫گیرد‬ ‫می‬ ‫قرار‬ ‫ارزیابی‬.
•‫عملی‬ ‫نتایج‬ ‫و‬ ‫اند‬ ‫موقعیت‬ ‫به‬ ‫وابسته‬ ‫و‬ ‫نسبی‬ ‫اموری‬ ‫گرایان‬ ‫عمل‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫ها‬ ‫ارزش‬،
‫هاست‬ ‫ارزش‬ ‫ماهیت‬ ‫در‬ ‫مهم‬ ‫های‬ ‫معیار‬ ‫یا‬ ‫اصول‬ ‫از‬ ،‫عمومی‬ ‫رضایت‬ ‫و‬ ‫سودمندی‬.

15. ‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫تربیتی‬ ‫مبانی‬
•‫نمودند‬ ‫ارائه‬ ‫را‬ ‫وسیعی‬ ‫های‬ ‫دیدگاه‬ ،‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫درباره‬ ‫عملگرایان‬.‫ف‬ ‫های‬ ‫نوشته‬‫یلسوفان‬
‫است‬ ‫اندک‬ ‫بسیار‬ ‫دیویی‬ ‫جان‬ ‫استثنای‬ ‫به‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫درباره‬ ‫گرا‬ ‫عمل‬.
•‫تعلی‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫کاربرد‬ ‫و‬ ‫شناسی‬ ‫معرفت‬ ‫جنبه‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫پراگماتیسم‬ ‫فلسفه‬ ‫مفهوم‬ ‫دیویی‬‫تربیت‬ ‫و‬ ‫م‬
‫بسیار‬ ‫نقش‬ ‫فلسفه‬ ‫این‬ ‫تربیتی‬ ‫مبانی‬ ‫توسعه‬ ‫و‬ ‫تحکیم‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫قرار‬ ‫توجه‬ ‫مورد‬‫و‬ ‫برجسته‬
‫است‬ ‫نموده‬ ‫ایفا‬ ‫را‬ ‫ممتازی‬.

16. ‫گرایی‬ ‫عمل‬ ‫تربیتی‬ ‫مبانی‬
•‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫متقابل‬ ‫ارتباط‬ ‫فرهنگی‬ ‫میراث‬ ‫و‬ ‫جامعه‬ ‫و‬ ‫فرد‬ ‫بین‬ ‫گرایان‬ ‫عمل‬ ‫نظر‬ ‫از‬:
•‫ساختار‬‫های‬‫اجتماعی‬‫در‬‫تجربیات‬‫افراد‬‫تاثیر‬‫می‬‫گذارند‬‫و‬‫بدین‬‫ترتیب‬‫عمل‬‫گرایان‬‫به‬‫مفهوم‬
‫دموکراسی‬‫توجه‬‫نموده‬‫و‬‫به‬‫مبانی‬‫دموکراسی‬‫پی‬‫بردند‬.
•‫مهمتری‬ ‫از‬ ‫گروهی‬ ‫تجربیات‬ ‫بعنوان‬ ‫همکاری‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫عقل‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ،‫افراد‬ ‫استعداد‬ ‫به‬ ‫ایمان‬‫مبانی‬ ‫ن‬
‫آید‬ ‫می‬ ‫شمار‬ ‫به‬ ‫دموکراسی‬.‫م‬ ‫و‬ ‫مسائل‬ ‫درباره‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫تربیتی‬ ‫های‬ ‫دیدگاه‬ ‫آنها‬ ‫مبنا‬ ‫این‬ ‫بر‬‫وضوعات‬
‫نمودند‬ ‫ارائه‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬.
‫فرد‬
‫جامعه‬
‫میراث‬
‫فرهنگی‬

17. ‫تربیت‬ ‫مفهوم‬
•‫تجر‬ ‫کنترل‬ ‫و‬ ‫هدایت‬ ‫برای‬ ‫تجربه‬ ‫بازسازی‬ ‫از‬ ‫عبارتست‬ ‫تربیت‬ ‫مفهوم‬ ‫دیویی‬ ‫نظر‬ ‫از‬‫بعدی‬ ‫بیات‬.
•‫سازمان‬ ‫دوباره‬ ‫به‬ ‫فرد‬ ‫آن‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫فرایندی‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫دیگر‬ ‫بیان‬ ‫به‬‫تجربه‬ ‫دادن‬
‫ت‬ ‫توانا‬ ‫آینده‬ ‫تجربیات‬ ‫کنترل‬ ‫و‬ ‫هدایت‬ ‫برای‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫اقدام‬ ‫تجربه‬ ‫معنای‬ ‫توسعه‬ ‫و‬‫شود‬ ‫می‬ ‫ر‬.
•‫با‬ ‫و‬ ‫دهد‬ ‫قرار‬ ‫بازسازی‬ ‫مورد‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫گذشته‬ ‫تجربیات‬ ،‫جدید‬ ‫امور‬ ‫با‬ ‫برخورد‬ ‫در‬ ‫فرد‬ ‫اگر‬
‫به‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫ایجاد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫الزم‬ ‫تغییرات‬ ،‫منطقی‬ ‫های‬ ‫قضاوت‬ ‫و‬ ‫تفکر‬ ‫نیروی‬ ‫از‬ ‫استفاده‬‫دوباره‬
‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫پیشرفت‬ ‫و‬ ‫رشد‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫همواره‬ ‫نماید‬ ‫اقدام‬ ‫تجارب‬ ‫این‬ ‫سازی‬.
‫درس‬ ‫قضاوت‬ ‫نیروی‬ ‫رشد‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫دیویی‬ ‫اعتقاد‬ ‫به‬‫فرد‬ ‫در‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫مواجه‬ ‫در‬ ‫فرد‬ ‫منطقی‬ ‫های‬ ‫اظهارنظر‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫درست‬ ‫قضاوت‬ ‫و‬ ‫است‬‫ا‬
‫است‬ ‫مختلف‬ ‫امور‬.

18. ‫تربیت‬ ‫مفهوم‬
•‫وسیله؛‬ ‫هم‬ ‫است‬ ‫هدف‬ ‫هم‬ ‫تربیت‬ ‫دیویی‬ ‫نظر‬ ‫از‬
‫و‬ ‫زیستی‬ ‫موقعیت‬ ‫تکامل‬ ‫و‬ ‫بهبود‬ ‫و‬ ‫رشد‬ ‫جهت‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫هدف‬‫اجتما‬‫عی‬
‫دهد‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫انسان‬.
‫دهد‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫هدف‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫دستیابی‬ ‫روش‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫وسیله‬.
•‫در‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫نیرو‬ ‫به‬ ‫دادن‬ ‫سازمان‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫عبارت‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ،‫جیمز‬ ‫ویلیام‬ ‫نظر‬ ‫از‬‫وجود‬
‫است‬ ‫شده‬ ‫ها‬ ‫عادت‬ ‫و‬ ‫عمل‬ ‫به‬ ‫گرایش‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫انسان‬.‫های‬ ‫عادت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫مجموعه‬ ‫تربیت‬
‫کند‬ ‫می‬ ‫ایجاد‬ ‫فرد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫سودمند‬ ‫عقالنی‬ ‫و‬ ‫عاطفی‬ ،‫عملی‬.

19. ‫تربیت‬ ‫هدف‬
•‫تجربه‬ ‫جریان‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫استوار‬ ‫تجربه‬ ‫پایه‬ ‫بر‬ ‫باید‬ ‫تربیت‬ ‫هدف‬ ،‫گرایان‬ ‫عمل‬ ‫نظر‬ ‫از‬‫استخراج‬
‫و‬ ‫هدایت‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫فرد‬ ‫های‬ ‫اقدام‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫فعالیت‬ ‫که‬ ‫درآید‬ ‫هایی‬ ‫آرمان‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫شود‬
‫نماید‬ ‫کنترل‬.
•‫هدف‬ ‫یعنی‬ ‫است‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫فرایند‬ ‫خود‬ ‫در‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫هدف‬ ‫دیویی‬ ‫نظر‬ ‫از‬‫با‬ ‫تربیت‬
‫است‬ ‫یکسان‬ ‫تربیت‬ ‫فرایند‬.

20. ‫تربیت‬ ‫هدف‬
‫و‬ ‫شخصی‬ ‫ادراک‬ ‫قلمرو‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫الزم‬ ‫توانایی‬ ‫فرد‬
‫کند‬ ‫پیدا‬ ‫خود‬ ‫های‬ ‫قضاوت‬.
•‫ب‬ ‫او‬ ‫اخالقی‬ ‫و‬ ‫عقالنی‬ ‫آمادگی‬ ‫و‬ ‫فرد‬ ‫شخصیت‬ ‫رشد‬ ‫و‬ ‫توسعه‬ ،‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫هدف‬‫رای‬
‫است‬ ‫دموکراتیک‬ ‫جامعه‬ ‫در‬ ‫عضویت‬
‫منافع‬ ‫از‬ ‫مندی‬ ‫بهره‬ ‫امکان‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫جامعه‬
‫کند‬ ‫فراهم‬ ‫آن‬ ‫اعضای‬ ‫تمامی‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫جامعه‬.

21. ‫آموزش‬ ‫و‬ ‫تدریس‬ ‫روش‬
•‫فعالیت‬ ‫دادن‬ ‫سازمان‬ ‫و‬ ‫انتخاب‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫وظیفه‬ ‫مهمترین‬ ،‫گرایان‬ ‫عمل‬ ‫نظر‬ ‫از‬‫و‬ ‫ها‬
‫شود‬ ‫می‬ ‫منجر‬ ‫مفید‬ ‫فهم‬ ‫و‬ ‫اساسی‬ ‫های‬ ‫معرفت‬ ‫ایجاد‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫هایی‬ ‫اقدام‬.
•‫تجرب‬ ‫از‬ ‫دسته‬ ‫آن‬ ‫هدایت‬ ‫و‬ ‫انتخاب‬ ،‫دهی‬ ‫سازمان‬ ‫معلم‬ ‫اساسی‬ ‫وظیفه‬ ‫دیویی‬ ‫عقیده‬ ‫به‬‫یات‬
‫کند‬ ‫ایجاد‬ ‫را‬ ‫شاگردان‬ ‫در‬ ‫فهم‬ ‫و‬ ‫معرفت‬ ‫میزان‬ ‫بیشترین‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫تربیتی‬.
•‫است‬ ‫تربیتی‬ ‫تجربیات‬ ‫کسب‬ ‫اساسی‬ ‫روش‬ ،‫کردن‬ ‫فکر‬.‫روش‬ ‫موثرترین‬ ‫بنابراین‬‫یا‬ ‫تدریس‬
‫است‬ ‫کردن‬ ‫فکر‬ ،‫آموزش‬.
•‫نیست‬ ‫پذیر‬ ‫امکان‬ ‫تجربه‬ ‫و‬ ‫تفکر‬ ‫میان‬ ‫تمایز‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫فعال‬ ‫تجربه‬ ‫ضمن‬ ‫تفکر‬.

22. ‫آموزش‬ ‫و‬ ‫تدریس‬ ‫روش‬
•‫گوناگ‬ ‫مسائل‬ ‫و‬ ‫مختلف‬ ‫های‬ ‫موقعیت‬ ‫با‬ ‫برخورد‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫فرد‬ ‫باید‬ ‫آموزش‬ ‫و‬ ‫تدریس‬ ‫روش‬‫ون‬
‫دهد‬ ‫یاری‬ ‫مسائل‬ ‫این‬ ‫حل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫فرد‬ ‫و‬ ‫سازد‬ ‫آماده‬.
•‫باشد‬ ‫عمل‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫آموزش‬ ‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫باید‬ ‫معلم‬ ‫تدریس‬ ‫روش‬.‫مب‬ ‫نیز‬ ‫عمل‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫آموزش‬‫تنی‬
‫دیویی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫روشی‬ ‫بر‬‫علمی‬ ‫روش‬‫یا‬‫عقالنی‬ ‫روش‬‫یا‬‫مساله‬ ‫حل‬ ‫روش‬‫است‬.
•‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫دارد‬ ‫عقیده‬ ‫نیز‬ ‫جیمز‬‫هنر‬ ‫نوعی‬‫د‬ ‫می‬ ‫استعدادی‬ ‫را‬ ‫معلمی‬ ‫هنر‬ ‫و‬ ‫است‬‫که‬ ‫اند‬
‫تدریس‬ ‫روش‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسی‬ ‫هنرمند‬ ‫و‬ ‫ماهر‬ ‫معلم‬ ‫یک‬ ‫او‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ،‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫فردی‬ ‫هر‬ ‫در‬
‫ت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫غیر‬ ‫دیگری‬ ‫چیز‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫سازد‬ ‫مند‬ ‫عالقه‬ ‫آنچنان‬ ‫درسی‬ ‫موضوع‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫شاگرد‬ ‫خود‬‫وجه‬
‫محو‬ ‫او‬ ‫ذهن‬ ‫از‬ ‫گاه‬ ‫هیچ‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫آموزش‬ ‫آنگونه‬ ‫را‬ ‫درسی‬ ‫موضوعات‬ ‫و‬ ‫مطالب‬ ‫سپس‬ ‫و‬ ‫نکند‬
‫ننم‬ ‫رها‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫عمر‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫کنجکاو‬ ‫طوری‬ ‫درسی‬ ‫موضوع‬ ‫به‬ ‫نسبت‬ ‫را‬ ‫آنان‬ ‫و‬ ‫نشود‬‫اید‬.

23. ‫درسی‬ ‫برنامه‬
•‫آ‬ ‫بودن‬ ‫مفید‬ ‫و‬ ‫شاگردان‬ ‫استعداد‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫توانایی‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ،‫اصل‬ ‫ترین‬ ‫مهم‬ ‫دیویی‬ ‫نظر‬ ‫از‬‫مواد‬ ‫ن‬
‫است‬ ‫درسی‬.‫ج‬ ‫باید‬ ‫دهند‬ ‫می‬ ‫تشکیل‬ ‫را‬ ‫درسی‬ ‫برنامه‬ ‫محتوای‬ ‫که‬ ‫مطالبی‬ ‫بنابراین‬‫علمی‬ ‫نبه‬
‫باشند‬ ‫داشته‬.
•‫از‬‫نظر‬‫دیویی‬‫یک‬‫برنامه‬‫درسی‬‫موثر‬‫آ‬‫ن‬
‫است‬‫که‬‫با‬‫تجربیات‬‫شخصی‬‫شاگرد‬‫ان‬
‫ارتباط‬‫مستقیم‬‫داشته‬‫باشد‬‫و‬‫به‬‫رش‬‫د‬
‫تفکر‬‫و‬‫نیروی‬‫عقالنی‬‫آنان‬‫کمک‬‫ک‬‫ند‬‫و‬
‫مهارت‬‫های‬‫الزم‬‫را‬‫در‬‫زندگی‬‫واقعی‬‫آنها‬
‫ایجاد‬‫کند‬.
•‫محتوا‬‫برنامه‬‫های‬‫درسی‬‫باید‬‫تلفیقی‬‫ا‬‫ز‬
‫آموزش‬‫های‬‫نظری‬‫و‬‫عملی‬‫باشد‬‫تا‬‫بتوان‬‫د‬
‫افراد‬‫را‬‫برای‬‫انجام‬‫وظایف‬‫گوناگون‬‫حرفه‬
‫ای‬‫و‬‫اجتماعی‬‫در‬‫جامعه‬‫آماده‬‫سازد‬.‫یک‬
‫برنامه‬‫موفق‬‫آن‬‫است‬‫که‬‫یادگیری‬‫به‬‫وس‬‫یله‬
‫آن‬‫از‬‫راه‬‫عمل‬‫و‬‫برای‬‫عمل‬‫صورت‬‫پذیرد‬.

24. ‫شاگرد‬ ‫و‬ ‫معلم‬ ‫نقش‬
‫و‬ ‫است‬ ‫کنجکاو‬ ‫ماهیتی‬ ‫دارای‬ ‫شاگرد‬
‫روحیه‬ ‫چیزی‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫احساس‬ ‫اگر‬
‫انگی‬ ‫برمی‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫پرسشگر‬ ‫و‬ ‫کنجکاو‬،‫زاند‬
‫موض‬ ‫آن‬ ‫ار‬ ‫خود‬ ‫فکر‬ ‫نیروی‬ ‫تحریک‬ ‫با‬‫وع‬
‫آموخت‬ ‫خواهد‬ ‫را‬ ‫مطالب‬ ‫بیشترین‬.
‫و‬ ‫خود‬ ‫عالیق‬ ‫بین‬ ‫باید‬ ‫شاگردان‬
‫ارتباط‬ ‫گیرند‬ ‫می‬ ‫یاد‬ ‫که‬ ‫موضوعاتی‬
‫کنند‬ ‫ایجاد‬.‫او‬ ‫کنجکاوی‬ ‫ارتباط‬ ‫این‬‫را‬
‫کند‬ ‫می‬ ‫تحریک‬.
‫وظیفه‬‫اصلی‬‫معلم‬‫در‬‫هر‬‫مرحله‬‫از‬‫تربیت‬‫کم‬‫ک‬
‫به‬‫افراد‬‫در‬‫ارزیابی‬‫و‬‫تجدید‬‫نظر‬‫در‬‫تجربیات‬‫و‬
‫دوباره‬‫سازمان‬‫دادن‬‫آن‬‫است‬.
‫معلم‬‫وظیفه‬‫دارد‬‫در‬‫ارزیابی‬‫مسایل‬‫مختلف‬‫ب‬‫ه‬
‫شاگردان‬‫کمک‬‫کند‬‫و‬‫آنان‬‫را‬‫با‬‫اموری‬‫که‬‫در‬
‫جریان‬‫زندگی‬‫آنان‬‫مفید‬‫است‬‫آشنا‬‫سازد‬.
‫معلم‬‫باید‬‫در‬‫تحریک‬،‫عالیق‬‫گرایش‬‫ها‬‫و‬‫رغب‬‫ت‬
‫های‬‫شاگردان‬‫تالش‬‫کند‬‫و‬‫به‬‫آنان‬‫کمک‬‫نمای‬‫د‬
‫تا‬‫با‬‫استفاده‬‫از‬‫تجربیات‬،‫گذشته‬‫مسائل‬‫ز‬‫مان‬
‫حال‬‫را‬‫بهتر‬‫درک‬‫کنند‬.
‫یک‬‫معلم‬‫برای‬‫موفقیت‬‫در‬‫کار‬‫خود‬‫الزم‬‫است‬‫به‬
‫حیات‬‫روانی‬‫کودک‬‫همچون‬‫رودخانه‬‫ای‬‫که‬‫در‬
‫جریان‬‫است‬‫توجه‬‫کند‬.

25. ‫شاگرد‬ ‫و‬ ‫معلم‬ ‫نقش‬
•‫در‬ ‫برنامه‬ ‫سنتی‬ ‫ساخت‬ ‫از‬ ‫پیروی‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫شاگرد‬ ‫هم‬ ‫معلم‬ ‫هم‬ ‫جیمز‬ ‫نظر‬ ‫از‬،‫سی‬
‫که‬ ‫خاص‬ ‫ای‬ ‫مساله‬ ‫حل‬ ‫در‬ ‫آنها‬ ‫بودن‬ ‫مفید‬ ‫که‬ ‫باشند‬ ‫معلوماتی‬ ‫گونه‬ ‫هر‬ ‫متوجه‬‫آن‬ ‫با‬
‫است‬ ‫رسیده‬ ‫ثبوت‬ ‫به‬ ،‫هستند‬ ‫درگیر‬.

26. ‫ش‬ ‫توجه‬ ‫از‬ ‫تشکر‬ ‫با‬‫ما‬