Όλες οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις εισαγωγής από την Τράπεζα Θεμάτων του Ι.Ε.Π. για το μάθημα της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας Ομάδας Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών
μια σύντομη, αλλά καίρια, παρουσίαση των πιο σημαντικών σχημάτων λόγου και εκφραστικών μέσων, που συναντώνται σε ένα λογοτεχνικό κείμενο, και αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ανάλυσης του
ΨΥΧΟΓΙΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ- Τα Νέα Ελληνικά στο ΕΠΑΛ-Δημιουργική Kiki Sakka
Μια πρόταση για την αξιοποίηση της δημιουργικής γραφής στη διδασκαλία των Νέων Ελληνικών στα ΕΠΑΛ, στο πλαίσιο των νέων διδακτικών προσεγγίσεων για το αντικείμενο, σύμφωνα με τις οδηγίες του ΙΕΠ.
Όλες οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις εισαγωγής από την Τράπεζα Θεμάτων του Ι.Ε.Π. για το μάθημα της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας Ομάδας Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών
μια σύντομη, αλλά καίρια, παρουσίαση των πιο σημαντικών σχημάτων λόγου και εκφραστικών μέσων, που συναντώνται σε ένα λογοτεχνικό κείμενο, και αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ανάλυσης του
ΨΥΧΟΓΙΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ- Τα Νέα Ελληνικά στο ΕΠΑΛ-Δημιουργική Kiki Sakka
Μια πρόταση για την αξιοποίηση της δημιουργικής γραφής στη διδασκαλία των Νέων Ελληνικών στα ΕΠΑΛ, στο πλαίσιο των νέων διδακτικών προσεγγίσεων για το αντικείμενο, σύμφωνα με τις οδηγίες του ΙΕΠ.
Παρουσίαση της Ομάδας Ταινιοθήκης του ΕΡΕΓΕΠ με θέμα την υπόθεση "Sorin Matei".
Επιμέλεια: Κουρτίδου Παρασκευή, προπτυχιακή φοιτήτρια Z’ εξαμήνου και μέλος του Εργαστηρίου Εγκληματολογικών Επιστημών.
Έμφυλες διαστάσεις του εγκλήματος της Αντιγόνης Κριπαροπούλουlykkarea
Παρεμβατικό πρόγραμμα για την ευαισθητοποίηση των μαθητών/τριών στην ισότητα των φύλων.
Συνεργασία με το ΚΕ.ΘΙ.
Σχολικό έτος: 2006-2007
Οι μαθητές/τριες εργάστηκαν τόσο ατομικά όσο και σε ομάδες
Η διδασκαλία στα ανθρώπινα δικαιώματα στο Γυμνάσιο και στο Λ,ύκειο στοχεύει στην ενημέρωση στην ανάπτυξη της κριτικής σκέψης καθώς και στην καλλιέργεια στάσης ευθύνης απέναντι στην εφαρμογή των δικαιωμάτων .
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας - Το γραπτό των πανελλαδικών εξετάσεωνPanagiotis Prentzas
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας (ΑΟΘ): Τι πρέπει να προσέξουν οι υποψήφιοι κατά τη διάρκεια των πανελλαδικών εξετάσεων στη δομή των απαντήσεών τους, αλλά και στην εμφάνιση του γραπτού τους.
Μπορείτε να δείτε και τη διαδραστική παρουσίαση στο www.study4economy.edu.gr.
1. Δρ Βασιλική Σακκά,
Ιστορικός, Σχολική Σύμβουλος
Φιλολόγων
Αθήνα,
20 Μαΐου 2014
Η διδασκαλία του Ολοκαυτώματος
στην Ελλάδα: αναστοχασμός και
ερωτήματα σε ζητήματα θεωρίας
και πράξης
2. «Υπάρχει κάτι το οποίο πρέπει να αποφύγουμε
με κάθε τρόπο: η ήσυχη συνείδηση, η οποία
είναι μια ψεύτικη συνείδηση…» Edgar Morin
3. Η μνήμη του Ολοκαυτώματος
• Μπορεί να διατηρεί την οικουμενική της
σημασία
• Χωρίς να ιεροποιείται, να προσεγγίζεται
αποσπασματικά ή να μετατρέπεται σε
κορεσμένο ή κλισέ θέμα
• Ο τρόπος που το Ολοκαύτωμα
κληροδοτείται στις επόμενες γενιές
είναι ιδιαίτερα σημαντικός για την
καλλιέργεια της ιδιότητας του ενεργού
πολίτη
4. Εκπαίδευση και Ολοκαύτωμα: Ζητήματα Ι
• Είδος, αξιοπιστία και εφαρμογή του Αναλυτικού
Προγράμματος το οποίο αφορά στην εκπαίδευση για το
Ολοκαύτωμα
• Ποιότητα και αξιοποίηση σχολικών εγχειριδίων και
εκπαιδευτικού υλικού
• Επίπεδο, εκπαίδευση και γνώση των εκπαιδευτικών
• Προηγούμενη γνώση και στάσεις των μαθητών
• Άλλες μειονότητες και η δυναμική τους στην κοινωνία
(ανταγωνιστικές μνήμες, περίοδοι κρίσης)
• Τι είδους γνώση θέλουμε; (εργαλειακή, επικοινωνιακή,
χειραφετική;)
(Stevic & Cross, 2013)
5. Εκπαίδευση και Ολοκαύτωμα: Ζητήματα II
• Σε ποια ηλικία διδάσκουμε το θέμα;
• «Παιδαγωγική του Τρόμου» και «ηθικά
μαθήματα»; (Holocaust fatique-κόπωση)
• Απο-ιστορικοποίηση του Ολοκαυτώματος
• Ολοκαύτωμα και άλλες γενοκτονίες
(E. Wiesel- ίδρυμα S. Wiesenthal - P. Ricoeur)
• Χρήση και κατάχρηση των μνημονικών
τόπων
• Δημόσια Ιστορία (κινηματογράφος,
λογοτεχνία, μουσεία, επετειακοί
εορτασμοί, διαδίκτυο)
6. Γιατί θα πρέπει να διδάσκεται το Ολοκαύτωμα στη
Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση;
→ Σε όλες τις χώρες της της Ε.Ε. Η μνήμη του
Ολοκαυτώματος ως καταδίκη του ρατσισμού είναι
απαραίτητη, διότι με τον ένα ή άλλο τρόπο, σχεδόν όλες
οι χώρες έχουν κάποια εμπλοκή στο γεγονός.
→ Η μνήμη του Ολοκαυτώματος δεν είναι μόνο εβραϊκή
μνήμη, αλλά μνήμη όλης της ανθρωπότητας, μνήμη
συμβολική, έμβλημα ενάντια σε κάθε ξενοφοβική
προκατάληψη και ρατσιστική, θρησκευτική ή
ιδεολογικοπολιτική διάκριση και σε κάθε μέτρο
αποκλεισμού και στιγματισμού.
→ Η μνημοκτονία και η λήθη του Ολοκαυτώματος μας
κάνουν περισσότερο ανεκτικούς στη βία, στον
παραλογισμό και στην αυθαιρεσία του ισχυρού.
8. Μέσα στο πλαίσιο αυτό
Η κριτική ιστορική εκπαίδευση
παίζει ένα καθοριστικό ρόλο για τις
ευρωπαϊκές κοινωνίες και την
κοινωνία των πολιτών γενικότερα .
Η ιστορική εκπαίδευση για το
Ολοκαύτωμα μπορεί να δράσει ως
«αντίσωμα» το οποίο ενισχύει την
αντίσταση ενάντια στο Κακό και
ενδυναμώνει την ενεργό ιδιότητα
του πολίτη.
10. Ο ρόλος
1. Της ακαδημαϊκής ιστοριογραφίας
2. Της επίσημης ιστορικής εκπαίδευσης
3. Της γενικής ιστορικής κουλτούρας
4. Των δημόσιων χρήσεων της Ιστορίας
είναι περισσότερο σημαντικός από ποτέ.
Αποτελούν μεταβλητές για τη
συγκρότηση της μνήμης.
11.
12. Τι συμβαίνει στην Ελλάδα;
• Συν-υπογράφει τις συστάσεις, όμως, μέχρι σήμερα, δεν
υπάρχει οργανωμένη εκπαίδευση για το Ολοκαύτωμα*
• Η διδασκαλία προβλέπεται σε όλα τα Α.Π. Ιστορίας
• Σχετικές υποδείξεις στα βιβλία του εκπαιδευτικού
• Μια ή δυο παράγραφοι συν κάποιες πηγές στα σχολικά
εγχειρίδια, συνήθως εκτός ιστορικού πλαισίου
• Εκπαιδευτικοί: είτε αποστασιοποιημένοι, είτε αισθάνονται
ανασφαλείς/αμήχανοι να προσεγγίσουν το θέμα
• Αναβίωση ρητορικής του Εμφυλίου Πολέμου με την άνοδο
της Χρυσής Αυγής: το θέμα στην επικαιρότητα
• Δειλά βήματα αλλαγής στάσης με πρωτοβουλίες από
τα κάτω και συστηματική προσπάθεια άτόμων και
13.
14. Διδάσκεται το Ολοκαύτωμα στο ελληνικό σχολείο;
• Υπάρχουν σύντομες αναφορές στα βιβλία
Ιστορίας Στ’ Δημοτικού, Γ΄Γυμνασίου, Γ΄Λυκείου
και στα Κείμενα Λογοτεχνίας.
• Η έρευνα δείχνει ότι το θέμα δεν προσεγγίζεται
επαρκώς (Μαυρoσκούφης, 2009, Σακκά 2013). Αν
θιγεί, γίνεται μάλλον επιφανειακά, χωρίς την
απαιτούμενη εμβάθυνση και τις απαραίτητες
αιτιακές αναφορές και προεκτάσεις. Οι
εκπαιδευτικοί επικαλούνται έλλειψη χρόνου και
ανεπάρκεια επιμορφωτική.
15. • Το Ολοκαύτωμα δεν είναι απλώς ένα γεγονός για
αναφορά · απαιτεί σύνθετες, προσεκτικές
παιδαγωγικές προσεγγίσεις και καλό σχεδιασμό
(ενσυναισθητικές και διερευνητικές πρακτικές:
τραυματικά και συγκρουσιακά γεγονότα).
• Θα πρέπει να συνδεθεί με τις δημόσιες χρήσεις της
Ιστορίας, την συγκυρία και τις σημερινές
συνυποδηλώσεις (νεοναζισμός, άρνηση
Ολοκαυτώματος, αραβοϊσραηλινή σύγκρουση:
προκαλούν ηθικό πανικό).
21. Ιστορικές έννοιες δευτέρου επιπέδου
Δεν καταναλώνουμε ιστορία αλλά μαθαίνουμε
ενεργητικά (becoming active learners of history)
στόχος: καλλιέργεια κριτικής
ιστορικής σκέψης, διατύπωση διερευνητικών
ερωτημάτων.
22. Βασικές αρχές για τη διδακτική
προσέγγιση του Ολοκαυτώματος
Επικεντρώνουμε στα εξής:
1. Πώς ζούσαν οι Εβραίοι πριν
2. Tι συνέβη κατά τη διάρκεια
3. Πώς έζησαν μετά το Ολοκαύτωμα…
Επίσης:
Στις «αδιέξοδες επιλογές» (choiceless choices)
των θυμάτων και στη στάση των άλλων