Колывань имеет богатую историю. Через населенные пункты Чаус и Колывань проезжали известные русские писатели Радищев, Чернышевский, Короленко и другие. Но самым дорогим для колыванцев осталось воспоминание о Антоне Павловиче Чехове, который следуя на остров Сахалин, останавливался в Колывани, деревне Вьюны.
Сказка… Её причудливый мир, в котором вымысел так естественно сплетается с реальностью, всегда привлекал русских композиторов. Сказку завещал русской музыке Михаил Иванович Глинка в своем «Руслане и Людмиле
В рамках проведения сетевых проектов заграншкол МИД РФ был проведён конкурс презентаций «Неустанное служение истории», посвящённый 180-летию со дня рождения П.М. Третьякова. Для участия в данном проекте ученики 8 класса Забелкин М. и Кузьменко М. под руководством учителя МХК Савичевой Г.Н. создали проект «Неустанное служение истории. Портреты художников, композиторов, писателей».
Вокально-хореографический спектакль «Донская легенда» по мотивам романа М.А.Ш...culture-brand
В 2014 году была осуществлена постановка первого в России вокально-хореографического спектакля с элементами драматургии по мотивам романа Михаила Шолохова «Тихий Дон», который был назван «Донской легендой».
This document discusses parenteral products and water for injection (WFI). It provides details on:
1) What defines a parenteral product and reasons they are unique dosage forms.
2) The manufacturing process for parenteral products including procurement, processing, packaging, and quality control.
3) Key factors for WFI production including distillation units, storage and distribution, and validation to ensure quality standards.
Renata Cornelia-Mihaela Boca is a senior year student at Rotterdam Business School of Applied Sciences looking for a thesis placement in marketing or sales. She has work experience as an invigilator for Cambridge exams in Rotterdam from May 2016 to October 2016 and as a dispatcher for a transportation company in Romania since January 2015. She is studying for a Bachelor's Degree in International Business and Languages at Rotterdam University of Applied Sciences and is fluent in English, Spanish, Dutch and French.
Колывань имеет богатую историю. Через населенные пункты Чаус и Колывань проезжали известные русские писатели Радищев, Чернышевский, Короленко и другие. Но самым дорогим для колыванцев осталось воспоминание о Антоне Павловиче Чехове, который следуя на остров Сахалин, останавливался в Колывани, деревне Вьюны.
Сказка… Её причудливый мир, в котором вымысел так естественно сплетается с реальностью, всегда привлекал русских композиторов. Сказку завещал русской музыке Михаил Иванович Глинка в своем «Руслане и Людмиле
В рамках проведения сетевых проектов заграншкол МИД РФ был проведён конкурс презентаций «Неустанное служение истории», посвящённый 180-летию со дня рождения П.М. Третьякова. Для участия в данном проекте ученики 8 класса Забелкин М. и Кузьменко М. под руководством учителя МХК Савичевой Г.Н. создали проект «Неустанное служение истории. Портреты художников, композиторов, писателей».
Вокально-хореографический спектакль «Донская легенда» по мотивам романа М.А.Ш...culture-brand
В 2014 году была осуществлена постановка первого в России вокально-хореографического спектакля с элементами драматургии по мотивам романа Михаила Шолохова «Тихий Дон», который был назван «Донской легендой».
This document discusses parenteral products and water for injection (WFI). It provides details on:
1) What defines a parenteral product and reasons they are unique dosage forms.
2) The manufacturing process for parenteral products including procurement, processing, packaging, and quality control.
3) Key factors for WFI production including distillation units, storage and distribution, and validation to ensure quality standards.
Renata Cornelia-Mihaela Boca is a senior year student at Rotterdam Business School of Applied Sciences looking for a thesis placement in marketing or sales. She has work experience as an invigilator for Cambridge exams in Rotterdam from May 2016 to October 2016 and as a dispatcher for a transportation company in Romania since January 2015. She is studying for a Bachelor's Degree in International Business and Languages at Rotterdam University of Applied Sciences and is fluent in English, Spanish, Dutch and French.
El documento proporciona 8 pasos para crear un blog en Blogger usando una cuenta de Gmail: 1) elegir Google como buscador, 2) iniciar sesión con Gmail, 3) completar los detalles de la cuenta, 4) seleccionar aplicaciones, 5) hacer clic en el ícono de Blogger, 6) desplazarse hacia abajo y hacer clic en continuar en Blogger, 7) completar la configuración, y 8) comenzar a publicar entradas en el nuevo blog.
This project aimed to design a way for elderly residents of Cambridge to access historical information captured by the Mill Road history team. Research included interviews with the team and elderly locals. Ideas were generated and narrowed to focus on interactions at bus stops. Digital prototypes were created with physical movements and readability for elderly users in mind. An expert evaluation provided positive feedback but testing with real elderly users was recommended to further validate the design.
This document discusses various alternative energy sources including wind, solar, nuclear, geothermal, and their impact on businesses. Wind farms can create local jobs and tax revenue but also affect property values. Solar power saw significant growth during Obama's presidency and the solar industry supports thousands of engineering jobs. Nuclear energy accounts for 20% of US energy production and is increasing worldwide which grows demand for nuclear engineers. Geothermal energy has high upfront costs but is sustainable with 24/7 baseload power. Overall, alternative energy sources can both benefit businesses through job creation and revenue but also increase costs in some cases like complying with emissions reductions.
Test Trend Analysis : Towards robust, reliable and timely testsHugh McCamphill
Slides from my talk at Selenium Conference 2016.
In this talk you will get ideas about how you can instrument test result information to provide actionable data, paving the way for more robust, reliable and timely test results.
By capturing this information over time, and when combined with visualization tools, we can answer different questions than with existing solutions (Allure / CI tool build history). Some examples of these are:
Which tests are consistently flaky
What are the common causes of failure across tests
Which tests consistently take a long time to run
Using this information we can move away from the ‘re-run’ culture and better support continuous integration goals of having quick, reliable, deterministic tests
Video of the talk is here: https://youtu.be/29fPYx7OJnE?list=PL_7kBU2XBlbKuRNVHeqjXUygXtToqMHsn
This document summarizes research conducted on an ISM app to support outfit choices. Methods included questionnaires, interviews, and usability testing with 40 respondents and 7 participants. Most participants were female ages 18-29 and considered fashion very or extremely important. The research found ISM fails to support outfit choices because it lacks condition-based searching to find outfits fitting specific weather or occasions. Suggested improvements included adding filters for weather and occasion, improving the search functionality to find options from a user's wardrobe more quickly, and fixing some technical issues like crashing.
O documento explica a desoneração da folha de pagamentos no Brasil, que substitui a contribuição previdenciária patronal de 20% da folha por uma contribuição sobre a receita bruta das empresas de 1% para indústrias ou 2% para serviços. Isso reduz os custos das empresas e estimula a formalização de empregos, compensando o Fundo de Previdência. Uma comissão tripartite monitorará os impactos econômicos e fiscais da medida.
1) The study examined the relationship between parental communication and body image among 30 University of California, Santa Barbara students.
2) It found that high levels of parent communication were correlated with high levels of body satisfaction in students.
3) Mother-daughter and mother-son relationships appeared to be most important in developing a healthy body image.
La extorsión es una forma de robar en la que los criminales llaman o envían mensajes amenazantes para pedir dinero u otra información valiosa. Las víctimas de extorsión a menudo se sienten manipuladas y pierden dinero u otros bienes. Si alguien intenta extorsionarte, mantén la calma, anota los detalles pero no des nada, verifica que tus seres queridos estén a salvo y luego llama a las autoridades.
Cepillar regularmente el pelaje del perro ayuda a reducir la pérdida de pelo y mantenerlo más limpio, lo que disminuye la necesidad de bañarlo con frecuencia. Cuidar el pelo desde cachorro con cepillados diarios permite identificar problemas de salud tempranamente y estrechar el vínculo con la mascota. Es importante prestar atención al pelo de todas las zonas del cuerpo, incluyendo las patas.
Acuerdo número 696 por el que se establecen normas generales para la evaluaci...Secundaria Tecnica Uno
Este documento establece normas generales para la evaluación, acreditación, promoción y certificación en la educación básica en México. Define los componentes que deben considerarse en la evaluación, como los conocimientos, habilidades y actitudes de los estudiantes. También define términos como evaluación, acreditación, promoción y certificación. Además, establece el Reporte de Evaluación como el documento oficial que acredita el progreso de los estudiantes a través de los grados y niveles educativos.
Este documento proporciona instrucciones para crear infografías en PowerPoint. Explica las herramientas básicas como relleno, línea, efectos y estilos que se pueden usar para diseñar esquemas de color e iconos. Además, ofrece consejos como dividir la infografía en secciones usando diferentes estilos, no dejar mucho espacio en blanco, y guardar la diapositiva como una imagen PNG una vez terminada. El objetivo final es producir infografías atractivas y de alta calidad para compartir información de manera visual.
Los Juegos Olímpicos de Estocolmo 1912 fueron la quinta edición de los Juegos Olímpicos modernos. Participaron 2547 atletas de 28 países. Suecia tuvo un gran desempeño como anfitrión, ganando el mayor número de medallas totales. Los Estados Unidos dominaron en varias pruebas de atletismo. Estos Juegos también destacaron por la participación del futuro general George Patton en pentatlón moderno y la primera victoria de un atleta de gran estatura en la maratón.
Сотрудники отдела информационных технологий и электронных ресурсов совместно с отделом справочно-библиографического и информационного обслуживания и отделом комплектования фондов и каталогизации документов ГУК "Донецкая республиканская библиотека для детей им. С.М. Кирова" подготовили он-лайн обзор новых книг.
В наше тяжелое время мы очень радуемся любой литературе которая попадает к нам в библиотеку и сразу спешим познакомить Вас, наши дорогие читатели, с этими книгами.
3. В 476 г. пал великий Рим. Его многоколонные беломраморные храмы и
театры лежали в развалинах. В огне погибли рукописи античных трагедий и
комедий. Высокообразованные актеры остались без дела...
Сокровища античного театра не сразу открылись средневековым людям:
настоящее театральное искусство было так прочно забыто, оставило о себе
столь неясные представления, что трагедией, например, стали называть
стихотворение с хорошим началом и плохим концом, а комедией — с
грустным началом и с хорошим концом. В раннее средневековье люди
полагали, что найденные ими древние пьесы исполнялись одним человеком.
Конечно, наследие античной культуры отчасти сохранялось. Но язык
образованных людей — латинский — не был понятен завоевателям-
варварам. На культуру Европы теперь все большее влияние оказывала
христианская религия, постепенно овладевавшая чувствами и умами людей.
Христианство возникло еще в Древнем Риме среди рабов и бедняков,
создавших легенду о спасителе людей Иисусе Христе. Люди верили, что он
еще раз вернется на землю и будет судить их «Страшным судом».
Флейтист и жонглер. С миниатюры XII в.
Музыкант играет на виоле. С латинского манускрипта
начала XIV в.
Волынщик. С миниатюры.
Содержание
4. А пока верующим следовало покоряться тем, у кого была земная власть... Жизнь
средневекового человека была нелегкой. Войны, чума, холера, оспа, саранча, град, голод
косили людей. «Это божье наказание за грехи»,— говорили служители церкви, призывая к
покаянию, посту и молитве. Звонили колокола, шли бесконечные церковные службы. Все ждали
«Страшного суда» и гибели мира, но время шло, а «Страшный суд» не наступал. Люди хотели
радоваться и веселиться, сколько бы церковь ни запрещала «греховные, языческие» зрелища,
которые отвлекали верующих от молитвы и подневольного труда.
Какие же зрелища были доступны людям в раннее средневековье? Театра как особого
искусства драматического и музыкального представления и специального здания,
предназначенного для зрелищ, больше не существовало. Однако в немногих сохранившихся
цирках вплоть до VIII в. продолжали выступать мимы, акробаты, дрессировщики зверей.
А на деревенских и городских площадях устраивались торжественные устрашающие зрелища —
публичные казни. Ими руководили короли, феодалы, церковь. Нередко вели на казнь и
еретиков: босые, с бритыми головами, в дурацких колпаках с бубенчиками они несли перед
собой горящие свечи. За ними медленно и торжественно выступали священнослужители в
траурных одеждах. Мрачно звучало погребальное пение...
Дуэт. С миниатюры XIV в.
Содержание
5. Одним из главных зрелищ средневековья было богослужение. На него собирались все обитатели
поместья или города. На верующих, особенно бедняков, пришедших в храм из своих тесных и
темных жилищ, неотразимо действовали и ослепительный свет паникадил, и яркие, расшитые
жемчугом и шелком, золотыми и серебряными нитями одежды священнослужителей, их
продуманные движения, красота обряда, мощное многоголосое звучание хора и органа.
Были и другие зрелища — веселые и подчас опасные. Простых людей развлекали подлинно
народные артисты — жонглёры. Церковь их преследовала как наследников «языческих» мимов.
Жонглерам не разрешалось объединяться в гильдии или цехи, как купцам, ремесленникам и
художникам. У них не было никаких прав. Гонимые, отлучаемые от церкви, полуголодные и
усталые, но всегда в ярких, веселящих глаз костюмах, бродили они, осторожно обходя
монастыри, из деревни в деревню, из города в город. Многие бродячие артисты умели
жонглировать ножами, кольцами и яблоками, петь, танцевать и играть на музыкальных
инструментах. Среди них были акробаты, дрессировщики диких зверей, люди, изображавшие
повадки, крики и привычки животных. На радость зрителям жонглеры декламировали басни и
маленькие веселые рассказы. Среди них были карлики, уродцы, великанши, необыкновенные
силачи, рвавшие цепи, канатоходцы, бородатые женщины. Жонглеры водили с собой собак,
обезьян в красных юбочках, сурков... Были среди них и кукольники с деревянными куклами, с
веселым, неустрашимым Панчо — братом нашего Петрушки. Бесстрашные жонглеры в замках
смеялись над горожанами, а в городах — над феодалами и всегда — над алчными и
невежественными монахами. Содержание
6. А на городских площадях раздавалось пение вагантов — странствующих студентов,
недоучившихся школяров, веселых бродяг, извечных противников церкви и феодальных
порядков. Собираясь компаниями, ваганты затевали игры и песни. Часто они
расплачивались за хлеб и ночлег своими стихами.
Церковь не в силах была искоренить народные зрелища: представления жонглеров,
пение вагантов, карнавалы, масленичные игры.
Чем больше запрещала церковь веселье и смех, тем больше народ шутил над
церковными и религиозными запретами. Так, после поста, установленного для всех
верующих, бывало, горожане представляли шуточные сражения ряженых: Пост в рясе
монаха, протягивал тощую селедку, упитанный бюргер (Мясоед, Масленица) держал в
руке жирный окорок. В потешных сценах побеждал, конечно, Масленица...
Церковники быстро поняли силу воздействия этих театральных зрелищ на массы и стали
создавать свои представления — «действа», наполненные религиозным содержанием. В
них наглядно, в лицах, на положительных и отрицательных примерах верующим
внушалась необходимость соблюдать заповеди, подчиняться своему господину, церкви и
королю.
Содержание
7. «Действа» становились все многолюднее и богаче. Перед глазами завороженных зрителей проходили,
оживая, персонажи Священного писания. Одежды для «артистов» подбирались тут же, в церковной
ризнице. Пришло время, и герои этих представлений заговорили на родном языке зрителей.
В таких представлениях, кроме священнослужителей, обычно исполнявших роли бога, богородицы,
ангелов, апостолов, участвовали и горожане: они играли отрицательных персонажей — сатану, чертей,
царя Ирода, Иуду-предателя и др.
Самодеятельные актеры не понимали, что жест, действие, пауза могут заменить слово. Действуя, они в то
же время объясняли каждое свое действие, например: «Вот я положил нож...» Проговаривали артисты
свои роли громко, нараспев, с «подвыванием», как священники во время церковной службы. Для
изображения разных мест действия — неба, ада, Палестины, Египта, церквей, дворцов — строились в один
ряд «домики» разных видов, и исполнители перемещались из одного в другой, по ходу «сценария»
объясняя, где они находятся и куда отправляются. Все это зритель воспринимал в полном восторге.
Такие представления требовали большого «сценического» пространства. Их пришлось вынести за пределы
церковного здания, на рыночную площадь. Тогда средневековый театр и стал поистине массовым! Весь
город сбегался смотреть представления. Приезжали жители и соседних деревень, и дальних городов.
Правители городов, стремясь показать друг перед другом свое богатство и могущество, не жалели средств,
устраивая пышное представление, которое длилось зачастую по нескольку дней.
Все могли смотреть представления, каждый мог стать и актером-любителем. Конечно, умения не было,
культуры не было, мало кто знал грамоту, но было желание играть, и рождались народные таланты.
Содержание
8. Для народа, который всегда боролся за свои права, шутить
означало обличать, говорить правду, протестовать. Этим
объясняется расцвет с XIII в. искусства фарса—доступного,
активно вмешивающегося в жизнь и вместе с тем
нравоучительного.
Лишь позднее, в конце средних веков театр стал
профессиональным: над пьесами начали работать писатели, а
ставить—профессиональные актеры и режиссеры, которые
получали за свой труд плату, которой уже было достаточно,
чтобы прокормить их семьи.
Театр, о котором мы вам рассказали, вырос из народных
зрелищ. Он был массовый, доступный, увлекательный и
заставлял зрителей думать о главных вопросах своего времени.
Содержание
9. РЕЛИГИОЗНЫЙ ТЕАТР
В XV в. получают развитие новые театральные формы. Для удобства можно разделить
религиозный и светский театр, в основном комический; но эти две формы смешиваются (в
религиозных пьесах можно найти комические сцены) или объединяются во время
представлений (фарсы часто исполняются как интермедии внутри мистерии).
Начиная с XIV в. среди религиозных пьес особо многочисленными становятся «миракли с
персонажами», созданные в русле традиции «Игры о святом Николае» или «Миракля о
Теофиле» предшествующего столетия. Часто их заказывают цехи и гильдии в честь своего
святого покровителя по случаю праздника. Сохранился сборник из сорока «Мираклей
Богоматери» с персонажами», которые ставились практически каждый год в период 1339-
1382 гг «сообществом ювелиров» в Париже во время собраний братства парижских
ювелиров Сент-Элуа (после представления, как это часто бывало на таких собраниях,
проводилось состязание поэтов).
У мираклей были самые разнообразные источники (в частности, жития святых и рассказы о
чудесах, например «Чудеса Богоматери» Готье де Куэнси). Но главной драматической
формой, преобладающей в театре XV и первой половины XVI в., является мистерия (см
далее).
Содержание
10. СВЕТСКИЙ ТЕАТРСветский театр является по преимуществу комическим. Соти и фарсы (основные жанры) представляют собой
короткие пьесы – от трехсот до пятисот стихов. «Соти» (или «пьесы о дураках» по названию персонажей, во
главе которых стоит «Принц дураков» ил «Дурацкая мать») строятся в основном на игре слов и различных
шутках, в духе сатиры и пародии, родственных «Празднику дураков», который устраивали молодые клирики в
церквах в период между Рождеством и Сретением или во время карнавала. Фарсы являются бурлескными
пьесами, их сюжет и темы близки к сюжетам фаблио: это истории о хитрых женщинах, обманутых мужьях и
любовниках, перевернутых ситуациях и обманутых обманщиках. На сцену выводятся типические персонажи,
действие отличается простотой и стремительностью развития, комизм зачастую грубый. Сохранилось около ста
пятидесяти фарсов, написанных в период 1440-1560 гг. Самый знаменитый, самый длинный и самый
продуманный – «Фарс о мэтре Пьере Патлене» (см ниже).Представления этих пьес отличались от
представлений больших мистерий. Чаще всего (например, по случаю карнавала или какого-нибудь праздника)
они разыгрывались членами веселых сообществ, таких, как «Клирики Базоши» (студенты факультета права и
молодые клирики судебного ведомства) или «Беззаботные ребята»; чаще всего они проходили на свежем
воздухе, на импровизированных сценах и включали несколько пьес (сначала соти, потом монолог или «веселая
проповедь», моралите и, наконец, фарс). Моралите представляют собой дидактические пьесы различной
длины, в которых на сцену выводились аллегорические фигуры и использовались самые разные сюжеты.
Короткие моралите, близкие к соти, часто были бурлескными и сатирическими; в самых длинных
рассказывались назидательные истории. Драматические монологи, или «веселые проповеди», - пародии на
церковные проповеди – продолжают традиции жонглерских монологов (например, «Ди о Травах» Рютбёфа).
Одним из самых знаменитых и самых удачных монологов Средневековья (его иногда даже приписывают
Вийону, о чем вспоминает Рабле) является «Вольный стрелок из Баньоле» (1468) – монолог хвастливого
лучника.Все эти театральные формы пережили Средние века и пользовались популярностью на протяжении
всего XVI в.
Содержание
11. «ФАРС О МЭТРЕ ПЬЕРЕ ПАТЛЕНЕ»
«Фарс о мэтре Пьере Патлене»
(1469 г.)Эта очень известная пьеса, которую ставили очень часто и в адаптированном
виде представляют на сцене по сей день, является шедевром средневекового фарса.
Это также самый длинный (около полутора тысяч стихов) и самый сложный фарс.
Патлен, безработный адвокат, задурив льстивыми речами голову жуликоватому
суконщику, покупает сукно под честное слово и с помощью жены прикидывается
умирающим, чтобы получить ткань даром. Однако он сталкивается с еще большим
хитрецом: пастух Тибо ворует овец у суконщика, и тот тащит его в суд; защитником
пастуха выступает не кто иной, как Патлен, который советует на все задаваемые
вопросы отвечать «Бее!»; узнав Патлена, торговец начинает путаться в двух историях о
мошенничестве, и раздраженный судья оправдывает пастуха, который продолжает
отвечать «Бее!» на все просьбы и требования Патлена выплатить гонорар.
Это уже почти комедия с психологическим подтекстом, разнообразными комическими
элементами, развитой интригой (дважды повторяется классическая схема – принцип
«обманутого обманщика»), словесной игрой, иногда грубоватой, иногда более тонкой.
Эпизод суда или сцена. В которой Патлен «бредит» на разных языках, тогда как его
жена оглушает суконщика болтовней, ничуть не утеряли своей комичности.
Содержание
12. МИСТЕРИИ
Это центральный жанр театра XV в. и большей части XVIв. Не считая нескольких
мистерий, сюжет которых не является религиозным (например, «Мистерия о разрушении
Трои», «Мистерия об осаде Орлеана», выводящая на сцену эпизод из жизни Жанны
Д'Арк), эти театральные пьесы представляют жизнь какого-нибудь святого или эпизод из
Библии (наиболее знаменитый сюжет – страсти Господни – история жизни, смерти и
воскресения Христа). Самые первые мистерии относительно коротки: таковы «Страсти
Палатинские» (XIV в., 1996 стихов) – переработка стихотворного текста конца XII – начала
XIII в., известного под названием «Страсти жонглеров». В XV в. написание мистерий
приобретает все больший размах. Среди самых известных «Мистерия Страстей
Господних» Арнуля Гребана (1458 г., около 35000 стихов),признанная театральным
шедевром XV в., пьеса Жана Мишеля с тем же названием (1486 г., около 30000 стихов),
воспроизводящая и дополняющая предыдущую мистерию, а также огромная «Мистерия
деяний апостолов» Арнуля и Симона Гребана (1470 г., около 62000 стихов). В «Страстях»
рассказывается не только история Христа, в них включены также сцены из Ветхого Завета
(например, история Адама и Евы и происхождения человечества после Сотворения
Мира); к библейскому тексту добавляется множество легенд и даже светские, чуть ли не
комические сцены («пасторали» про рождение Христа, «дьяблерии» в аду, перебранки в
таверне).
Содержание
13. Представления могли длиться весь день, иногда даже несколько дней («Страсти» Арнуля
Гребана занимали четыре дня) с небольшими перерывами. Чаще всего они проходили на
свежем воздухе, на какой-нибудь площади; зрители собирались в круг или по двум
сторонам прямоугольника, или перед сценой, закрытой сзади стеной. Чаще всего
представления осуществлялись силами каких-нибудь братств – некоторые из них были
настоящими ассоциациями актеров (например, «Парижское братство Страстей Христовых»,
основанное в 1402 г. Карлом VI). Во время больших представлений, устраивавшихся по
особому поводу, большая часть городских жителей принимала в них участие в качестве
либо зрителей, либо актеров. Бывало так, что во время представления помимо мистерий
исполняли один или несколько фарсов и моралите, служивших антрактами. Мистерии
становились объектом все более продуманных постановок с использованием
многочисленных декораций (очень часто с одной стороны изображался Рай, с другой – Ад;
между ними располагались различные «домики», куда актеры перемещались в
соответствии с той или иной сценой); в XV в. часто используют сложные «машины»,
особенно в сценах, изображающих Ад (во французском всегда Рай и Ад с большой буквы).
Содержание