More Related Content More from غايتي الجنة (20) 2. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
ª س אÒ
ﻣﻘ ﻣﺔ ....................................................................... 6
ﺪ
ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﻟﻚ ﺫﻛﺮﻙ ............................................................ 8
ﻗﺒﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﺍﺓ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻹﳒﻴﻞ ................................................ 9
ﺘ
ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﱃ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ................................... 01
ﻴ ﺑ
ﺯﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ .................................................. 21
ﺯﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳍﻨﺪ ﳏ ﺪ ﺇﻗﺒﺎﻝ ............................ 31
ﻱ ﻤ
ﺯﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟ ﺎﻋﺮ ﺃﻟﻄﺎﻑ ﺣﺴﲔ ....................................... 61
ﺸ
ﺯﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺳﻌﺪﻱ ﺍﻟ ﲑﺍﺯ 18 ...........................................
ﺸ ﻱ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻕ ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻛﺎﺭﻟﻴﻞ .................................. 91
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭ ﺷﻮﻣﻴﺲ - ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ - ............................... 02
ﺪ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻟﻴﺘﺴﲔ - ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ - ............................... 12
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮﻱ - ﺭﻭﺳﻴﺎ - ............................. 32
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺑﺎﺭﺗﻠﻤﻲ ﺳﺘﻴﻠﺮ - ﻓﺮﻧﺴﺎ - ................................. 42
2
3. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻮﻧﺒﻮﺭﺕ - ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ - .................................. 52
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﳌﺆ ﺥ ﺑﻮﺳﻮﺭﻭﺙ ......................................... 62
ﺭ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻣﻮﻧﺘﻴﻪ - ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ - ............................... 82
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭ ﺟﺮﻧﻴﻪ - ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ - ................................. 92
ﺪ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﳚﻮﺭ ﺁﺭﺛﻮ ﻟﻴﻮﻧﲑﺩ ....................................... 03
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﺎﺕ ﺳﻨﻜـﺲ - ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ - ...................... 13
ﻴ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﺷـﻮ - ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ - .............. 23
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﺎﻋﺮ ﻻﻣـﺎﺭﺗﻴـﻦ - ﻓﺮﻧﺴﺎ - .......................... 43
ﺸ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺑﻮﻟـﺲ ﺳﻼﻣـﺔ .......................................... 63
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻕ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻣﻮﻧﺘﻴـﻪ - ﻓﺮﻧﺴﺎ - ..................... 83
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭ ﻭﻳﻠﺴﻦ ........................................... 93
ﺪ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﺎﻋﺮ ﻏﻮﺗﻪ .............................................. 04
ﺸ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﲑ ﻭﻟﻴـﺎﻡ ﻣﻴـﻮ ....................................... 14
ﺴ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﺎﻋﺮ ﺃﻟﻔﻮﻧﺲ ﺩﻱ ﻻﻣﺎﺭﺗﲔ – ﻓﺮﻧﺴﺎ - ................... 24
ﺸ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺟﻴﺒـﻮﻥ .......................................... 34
3
4. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻛﺘﻮﺭ ﻟﻴﺘـﱰ ........................................... 44
ﺪ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻕ ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻛﺎﺭﻟﻴﻞ .................................. 54
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﺎﺭﻝ ﻫﲑﻧﺶ ﺑﻴﻜﺮ - ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ - ........................ 74
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﲑ ﻭﻟﻴﻢ ﻣﻮﻳﺮ - ﺇﺳﻜﺘﻠﻨﺪﺍ - ............................ 84
ﺴ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺟﺎﻥ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻠﻴﺲ - ﺭﻭﺳﻴﺎ - .......................... 94
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒ ﺎﺛﺔ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﺒﻴﺐ ﺍﻟ ﻳﺎﺷ - ﺍﻟ ﹼﺒﻨﺎ ﹼ - .................. 05
ﺮ ﻲ ﻠ ﱐ ﺤ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﺑﻮﺩﱄ - ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ - ............................. 15
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﻮﻧﺲ ﺇﻳﺘﲔ ﺩﻳﻨﻴﻪ - ﻓﺮﻧﺴﺎ - ............................. 25
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﻴﺸﻮﻥ - ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ - ................................... 45
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺟﺎﻥ ﻟﻴﻚ - ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ - ............................. 55
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺳﺎﺩﻳﻮ ﻟﻮﻳﺲ - ﻓﺮﻧﺴﺎ - ............................. 65
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟ ﲑ ﺩﺍﺯ - ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ - .................................... 75
ﺴ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻟﻮﺯﺍﻥ - ﻓﺮﻧﺴﺎ - .................................... 85
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻟﲔ - ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ - ........................... 95
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺃﻣﺎﺭﻱ - ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ - ........................ 06
4
5. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﺎﻛﺲ ﻓﺎﻥ ﺑﺮﺷﻢ - ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ - ....................... 16
ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﻨﺼﻔﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .............................. 26
ﺟﻮﱐ ﻟﻮﺭﻛﺲ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ................................... 26
ﻱ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺮﻧﺘﻮﻥ ............................................................. 26
ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳍﻨﺪ ﺍﻟ ﻬﲑ: ﺕ. ﻝ. ﻗﺴﻮﺍﺋﻲ ....................................... 26
ﻱ ﺸ
ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰ ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﺷـﻮ ............................................. 36
ﻱ
ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺭﻭﺳـﻮ ........................................................ 36
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰ ﺍﳌﻨﺼﻒ ﺍﻟ ﹼﻮﺭﺩ ﻫﺪﱄ .............. 46
ﻠ ﻱ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﺎﻓﻴﺰ ﺟﻮﱄ - ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ - ........................................... 56
ﺻﻔﺤﺎﺕ ﳎﺪ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ............................................. 66
ﻣﻦ ﻓﺠﻊ ﻫﺬﻩ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ؟! .................................................... 66
ﺍﻣﺮﺃﺗﺎﻥ ! .................................................................. 66
ﺷﻜﻮﻯ ﲨﻞ ! .............................................................. 76
ﺍﻟ ﲪﺔ ﺍﳌﻬﺪﺍﺓ ............................................................... 76
ﺮ
5
6. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟ ﲪﻦ ﺍﻟ ﺣﻴﻢ
ﺮ ﺮ
ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟ ﻼﺓ ﻭﺍﻟ ﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ ﻟﻠﺎﺱ ﻛﺎﹼﺔ ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ
ﻓ ﻨ ﺴ ﺼ
ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟ ﻳﻦ ﻭﺑﻌﺪ:
ﺪ
ﻓﺈﱃ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ، ﺍﻟ ﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ، ﻭﻃﺎﺏ
ﺴ ﹼ
ﱄ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﺴﺘﻤﺮ ﺃﻥ ﻧﺸﺎﺭﻙ ﺃﻣﺘﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻫٰﺬﻩ ﺍﻷﺯﺍﻫﲑ ﺍﳌﻨﺘﻘﺎﺓ ، ﺟﹼﻬﺎ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻋﻦ
ﻠ
ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻋﻘﻼﺋﻪ ، ﰲ ﻣﺪﺡ ﻭﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﻭﻟﺪ ﺁﺩﻡ ﻧﺒﻨﺎ ﻭﺣﺒﻴﺒﻨـﺎ ﻭﺷـﻔﻴﻌﻨﺎ
ﻴ ﻴ
ﻭﻋﻈﻴﻤﻨﺎ ﳏ ﺪ ? ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﻛﺎﹼﺔ ﺇﻧﺴﻬﻢ ﻭﺟﻬﻢ ، ﻭﻗﺎﺩﺕ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺇﱃ
ﻨ ﻓ ﻤ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﲪﻠﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺾ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﺍﻟ ﻠﻴﺒﺔ ﺍﳊﺎﻗﺪﺓ ﺿـﺪ ﻧـﱯ
ﻴ ﺼ ﻴ ﺘ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ? ﻭﺃ ﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺧﲑ ﺃ ﺔ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﺎﺱ ، ﺑﺪﻋﺎﻭﻱ ﻭﺫﺭﺍﺋﻊ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺷﻰ ! ،
ﺘ ﻨ ﻣ ﻣ
ﻭﻟﺌِﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟ ﺮﻕ ﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﺟﻞ ﻫٰﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﻫﻨﻬﺎ ، ﻓﻠﻘﺪ ﺁﺛﺮﺕ
ﻨ ﹼ ﺸ
- ﺇﳝﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻣﺘﺼ ﻓﺎ - ﺃﻥ ﺃﲨﻌﻬﺎ ﻭﺃﺭﺒﻬﺎ ﻭﺃﻓﻬﺮﺳﻬﺎ ﻭﺃﻋﹼﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ
ﻠ ﺗ ﹰ ﺮﹰ ﹾ ﹰ
)ﺻ ﺭﺎ ﺑـ " ﻗﺎﻝ ﺍﻟ ﻴﻒ ﺍﻷﺛﺮﻱ "( ﻭﱂ ﺃﺳﺘﻘﺺ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﻻ
ﺴ ﺪ
ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺭﻓﻘﺔ ﻧﺒﻪ ﻭﺧﻠﻴﻠﻪ ﻭﺣﺒﻴﺒﻪ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ? ،
ﻴ ﹼ
ﻭﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺥ ﺃﻭ ﺃﺧﺖ ﺍ ﹼﻠﻌﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻨﺸﺮﻫﺎ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻄﺎﻋﺔ ،
ﹼ ﻃ
ﻭﻣﻦ ﲰﺖ ﳘﻪ ﻭﺭﺍﻣﺖ ﺍﳌﻌﺎﱄ ﻓﻠﻴﻘﻢ - ﻣﺸﻜﻮﺭﹰﺍ ﺳﻠﻔﺎ ﻭﻣﺄﺟﻮﺭﹰﺍ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ - ﺑﺘﺮﲨﺘﻬﺎ
ﹾ ﹰ ﺘ
ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﹼﻐﺎﺕ ﺍﳊﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ، ﻭﺑﺎﻷﺧ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰـﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜـﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴـﺔ
ﻴ ﻴ ﻳ ﺺ ﻴ ﻴ ﻠ
ﻭﺍﻷﳌﺎﻧﺔ ﻭﺍﻹﻳﻄﺎﻟﺔ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟ ﻭﺳﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﳌﻦ ﻗﺪﺭ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ، ﻭﺟﻬﺪﻧﺎ ﺇﻤﺎ ﻫـﻮ
ﻧ ﻴ ﺮ ﻴ ﻴ ﻴ
ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻷ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺒﻬﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﺔ ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﰲ ﻫٰﺬﺍ ﺍﻟ ﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀـﻴﻞ ،
ﺸ ﻴ ﻣ
ﻭﺪﻱ ﻫٰﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻋﻘﻞ ﻣﻨﺼﻒ ﻭﺣﺮ ﰲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺧﺎ ﺔ ، ﻭﺍﳌﻀـﺒﻮﻋﲔ !
ﺻ ﹼ
ﺍﳌﺴﺘﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻋﺎ ﺔ ، ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﺎ ﺃﻋﻴﻨﺎ ﻋﻤﻴﺎ ﻭﺁﺫﺍﻧﺎ ﺻﻤﺎ ﻭﻗﻠﻮﺑﺎ ﻏﻠﻔﺎ ،
ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﻣ
6
7. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﻛﻤﺎ ﺪﻳﻪ ﺇﱃ ﻗ ﺓ ﻋﻴﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﹼﻐﻮﺭ ﺍﻟ ﻴﺨﲔ ﺍﳊﺒﻴﺒﲔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﲔ ﻟﻘﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﻟ ـﻴﺦ
ﺸ ﹼ ﺸ ﺜ ﺮ
ﺍﺎﻫﺪ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﳏ ﺪ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﻭﺍﻟ ﻴﺦ ﺍﳊﻜﻴﻢ ﺃﳝﻦ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮﻱ ﺣﻔﻈﻬﻤـﺎ ﺍﷲ ﲝﻔﻈـﻪ
ﺸ ﻤ
ﻭﺃﻋ ﳘﺎ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﻭﻛﺎﹼﺔ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ، ﺍﻟﹼﻬﻢ ﻧﺼﺮﻙ ﺍﹼﺬﻱ ﻭﻋـﺪﺗﻨﺎ
ﻟ ﻠ ﻓ ﺰ
ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻠﻚ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻛﺎﹼﺔ ، ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﺑﺄﻣﺮﻙ ﻭﺍﳌﻌﻠﲔ ﻟﺸﺮﻳﻌﺘﻚ ﻭﺍﻟﺬﺍﺋﺪﻳﻦ
ﻓ
ﻋﻦ ﺣﺮﻣﺎﺗﻚ ﻭﺍﳌﺪﺍﻓﻌﲔ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ ﻭﺍﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻛﻠﻤﺘﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ، ﺍﻟﹼﻬـﻢ
ﻠ
ﺁﻣﲔ .
ﻭﺻﹼﻰ ﺍﷲ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺍﳋﻠﻖ ﺳﺪﻧﺎ ﳏ ﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﹼﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﲑﹰﺍ
ﹰ ﻠ ﻴ ﻤ ﻠ
ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ
ﺃﺧﻮﻛﻢ ﺃﺻﻐﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﺃﺟﻬﻠﻬﻢ
ﺍﻟ ﻴﻒ ﺍﻷﺛﺮﻱ
ﺴ
ﻛﺎﻥ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻭﻟﺸﻴﻮﺧﻪ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ
ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ 7241
ﻭﺍﻓﻘﻪ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 6002 ﻣﻴﻼﺩﺔ
ﻳ
7
8. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
ﺿﺮﺍﻋﺔ ﻣﻦ ﻻ ﳝﻠﻚ ﻏﲑ ﺍﳊﺐ ، ﻳﻨﺎﺩﻱ:
ﻳﺎ ﺣﺒﻴﱯ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺭﺿﺎﻙ.
﴿ ﻭﹶﻟﺴﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺭﺑﻚ ﻓﺘﺮﺿﻰ ﴾ ]ﺍﻟﻀﺤﻰ:5[
ِ ﹶ
ﺃﺿﻤﻮﻣﺔ ﻋﻄﺮ ﻭﺃﺯﺍﻫﲑ ﻣﻦ ﺑﺴﺎﺗﲔ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ.
ﻻ ﺗﻔﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﳊﻖ ؛ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﲑ ﺇﻟﻴﻪ.
ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻘﻄﻒ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﻟﻒ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺯﻫﺮﺓ.
ﻓﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺒﺴﺎﺗﲔ ﻭﺍﻷﺯﺍﻫﲑ !!
ﻣﻦ ﺑﺴﺎﺗﲔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ، ﻣﺬ ﻛﺎﻥ ﴿ ﻧﻮﻥ ﻭﺍﹾﻟﻘﻠﻢ ﴾ ، ﻭﻣﻦ ﺑﺴﺎﺗﲔ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻣﺬ
ﹾ ﹶﹶ ﹾ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺸﺎﺭﻕ ﻭﺍﳌﻐﺎﺭﺏ ، ﻭﻣﻦ ﺑﺴﺎﺗﲔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﺬ ﻋﺮﻑ ﺍﳊﺐ ، ﻭﺳﺎﺩ ﺍﻟﻌﺸﻖ ،
ﹾ
ﻭﻣﻦ ﺑﺴﺎﺗﲔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻣﻨﺬ ﺍﺳﺘﻌﻠﻦ ﺍﳊﻖ ، ﻭﺷﺎﻉ ﺍﳋﲑ ، ﻭﻓﺎﺡ ﺃﺭﻳﺞ ﺍﳉﻤﺎﻝ.
ﰲ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺴﺎﺗﲔ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻦ ﺃﻭﱄ ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ، ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺫﻛﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﹼ
ﺍﻟﺬﻛﺮ ? ، ﻣﻀﻤﺨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻄﺮ ، ﺣﺎﻓﻼ ﺑﺎﻟﹼﺜﻨﺎﺀ ، ﳎﻠﻼ ﺑﺎﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ...
ﹼﹰ ﹰ ﹰ ﹼ
ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﴿ ﺍﹾﻟﻜﻮﹶﺛﺮ ﴾ ﺍﹼﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻮﻻﻩ ...
ﹶ
ﻭﺗﺮﻙ ﻟﻠﺸﺎﻧﺊ ﻭﺍﳊﺎﻗﺪ ﻭﺍﳉﺎﺣﺪ ، ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﻭﻫﺪﺍﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ..
ﻓﺈﱃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺬﻛﺮ ? ﻧﻮﺭﺩ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ: ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ، ﻭﺗﻌﺒﲑﹰﺍ ﻋﻦ
ﹰ ﹼ
ﺍﳊﺐ ، ﻭﺍﻋﺘﺬﺍﺭﹰﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ !
8
9. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
،
א א
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ ﻭﻣﺒﺸﺮﹰﺍ ﻭﻧﺬﻳﺮﹰﺍ ، ﻭﺣﺮﺯﹰﺍ ﻟﻸﻣﻴﲔ . ﺃﻧﺖ
ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺭﺳﻮﱄ ، ﲰﻴﺘﻚ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ، ﻟﻴﺲ ﺑﻔﻆ ﻭﻻ ﻏﻠﻴﻆ ﻭﻻ ﺻﺨﺎﺏ ﰲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ،
ﹼ ﹼ
ﻭﻻ ﻣﺘﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﺤﺶ ، ﻭﻻ ﻗﻮﺍﻝ ﻟﻠﺨﻨﺎ ، ﺃﺳﺪﺩﻩ ﻟﻜﻞ ﲨﻴﻞ ، ﻭﺃﻫﺐ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺧﻠﻖ
ﹼ ﹼ
ﻛﺮﱘ ، ﻭﺃﺟﻌﻞ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻟﺒﺎﺳﻪ ، ﻭﺍﻟﱪ ﺷﻌﺎﺭﻩ ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺿﻤﲑﻩ ، ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﻣﻘﻮﻟﻪ ،
ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ، ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺧﻠﻘﻪ ، ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺳﲑﺗﻪ ، ﻭﺍﳊﻖ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ
، ﻭﺍﳍﺪﻯ ﺇﻣﺎﻣﻪ ، ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻠﺘﻪ ، ﻭ))ﺃﲪﺪ(( ﺍﲰﻪ ، ﺃﻫﺪﻱ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀﻼﻝ ، ﻭﺃﻋﻠﻢ
ﹼ ﹼ
ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﳉﻬﺎﻟﺔ ، ﻭﺃﺭﻓﻊ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﹶﻤﺎﻟﺔ ، ﻭﹸﺃ ﻲ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﻠﺔ
ﹼ ﲰ
، ﻭﺃﻏﲏ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻴﻠﺔ ، ﻭﺃﲨﻊ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ، ﻭﺃﺅﹼﻟﻒ ﺑﻪ ﺑﲔ ﻗﻠﻮﺏ ﳐﺘﻠﻔﺔ ،
ﻭﺃﻫﻮﺍﺀ ﻣﺸﺘﺘﺔ ، ﻭﺃﻣﻢ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ، ﻭﺃﺟﻌﻞ ﺃﻣﺘﻪ ﺧﲑ ﺃﻣﺔ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﻻ ﻳﺪﻓﻊ
ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﻔﻮ ﻭﻳﻐﻔﺮ ، ﻭﻟﻦ ﻳﻘﺒﻀﻪ ﺍﷲ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﳌﻠﺔ ﺍﻟﻌﻮﺟﺎﺀ ، ﺑﺄﻥ
ﹼ
ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ: ﻻ ﺇﻟٰﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺃﻋﻴﻨﺎ ﻋﻤﻴﺎ ﻭﺁﺫﺍﻧﺎ ﺻﻤﺎ ﻭﻗﻠﻮﺑﺎ ﻏﻠﻔﺎ .
ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﹼ
א و
ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ، ﻭﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ ، ﺑـ))ﺍﻟﻔﺎﺭﻗﻠﻴﻂ(( ﺍﻟﻜﺜﲑ ﺍﳊﻤﺪ ، ﺍﻟﻜﺜﲑ ﺍﻟﺮﲪﺔ
، ﻭﻣﺒﺸﺮﹰﺍ ِﺑﺮﺳﻮﻝ ﻳﺄِﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﺍﺳﻤﻪ ﹶﺃﺣﻤﺪ ..
ﹾ ِ ِ
9
10. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
ﻛﻢ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻭﺭﻓﻴﻊ ﺷﺄﻧﻪ ? :
ٍ ﹲ
ﻓﻬﻮ ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﺭﲪﺔ ? :
﴿ ﻭﻣﺎ ﹶﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ِﺇﻻ ﺭﺣﻤﺔ ِﻟﻠﻌﺎﹶﻟﻤﲔ ﴾ ]ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ:701[
ﹾ ﹼ ﹰ ﹾ ِ
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺒﺸﲑ ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ ، ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﳌﻨﲑ ? :
ﻭﺩﺍﻋﻴﺎ ِﺇﹶﻟﻰ ﺍﷲ ِﺑﺈﺫِﻧﻪ
ِ ِﹾ ِ ِ ﹰ ﴿ ﻳﺎ ﹶﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨِﺒﻲ ِﺇﻧﺎ ﹶﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺷﺎﻫﺪﹰﺍ ﻭﻣﺒﺸﺮﹰﺍ ﻭﻧﺬﻳﺮﹰﺍ
ﹾ ِ ِ
ﻭﺳﺮﺍﺟﺎ ﻣِﻨﲑﹰﺍ ﴾ ]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ:54،64[
ِ ﹰ
ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻐﻔﻮﺭ ﺫﻧﺒﻪ ﺍﳌﻌﺠﻞ ﻧﺼﺮﻩ ? :
﴿ ِﺇﻧﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﹶﻟﻚ ﻓﺘﺤﺎ ﻣِﺒﻴﻨﺎ ِﻟﻴﻐﻔﺮ ﹶﻟﻚ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧِﺒﻚ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﻭﻳِﺘﻢ
ُ ِﹶ ِ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ ﹰ
ﻭﻳﻨﺼﺮﻙ ﺍﷲ ﻧﺼﺮﹰﺍ ﻋﺰﻳﺰﹰﺍ ﴾
ِ ُ ِﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻳﻬﺪﻳﻚ ﺻﺮﺍﻃﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ
ﹶ ِ ِ ﹶ ﹰ ِ ﹰ
]ﺍﻟﻔﺘﺢ:1،2،3[
ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳋﻠﻖ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ? :
ﻭِﺇﻥ ﹶﻟﻚ ﻷﺟﺮﹰﺍ
ﱠ َ ﻣﺎ ﹶﺃﻧﺖ ِﺑِﻨﻌﻤﺔ ﺭﺑﻚ ِﺑﻤﺠﻨﻮﻥ
ٍ ِ ﴿ ﻥ ﻭﺍﹾﻟﻘﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﻄﺮﻭﻥ
ﹶﹶ ِ ﹸ ﹶ
ِﺑﺄﻳﻴﻜﻢ
ﹶ ﹸ ﻓﺴﺘﺒﺼﺮ ﻭﻳﺒﺼﺮﻭﻥ
ﹶ ِ ِ ﹶ ﻭِﺇﻧﻚ ﹶﻟﻌﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ
ﹶ ﹸ ٍ ٍ ِ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻨﻮﻥ
ﹶ ٍ
ﺍﹾﻟﻤﻔﺘﻮﻥ ﴾ ]ﺍﻟﻘﻠﻢ:1،2،3،4،5،6[
ﹾ ﹸ
01
11. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﻲ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ? ، ﻭﺟﻌﻞ ﺷﺎﻧﺌﻪ ﻫﻮ ﺍﻷﺑﺘﺮ:
ِﺇﻥ ﺷﺎِﻧﹶﺌﻚ ﻫﻮ ﺍﻷﺑﺘﺮ ﴾
ﱠ َ ﻓﺼﻞ ِﻟﺮﺑﻚ ﻭﺍﻧﺤﺮ
ﹶ ﱢ ﴿ ِﺇﻧﺎ ﹶﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻙ ﺍﹾﻟﻜﻮﹶﺛﺮ
ﹶ ﹶ
]ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ:1،2،3[
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺮﺿﻰ ?:
﴿ ﻭﹶﻟﺴﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺭﺑﻚ ﻓﺘﺮﺿﻰ ﴾ ]ﺍﻟﻀﺤﻰ:5[
ِ ﹶ
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﺻﺪﺭﻩ ، ﻭﻭﺿﻊ ﻭﺯﺭﻩ ، ﻭﺭﻓﻊ ﺫﻛﺮﻩ ?:
ﺍﱠﻟﺬﻱ ﹶﺃﻧﻘﺾ ﻇﻬﺮﻙ
ِ ﹶ ﹶ ﴿ ﹶﺃﹶﻟﻢ ﻧﺸﺮﺡ ﹶﻟﻚ ﺻﺪﺭﻙ ﻭﻭﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ ﻭﺯﺭﻙ
ِ
ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﹶﻟﻚ ﺫﻛﺮﻙ ﴾ ]ﺍﻟﺸﺮﺡ:1،2،3،4[
ﹶ ِ ﹾ
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﺎﺩﺕ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺬﻫﺐ ﺣﺴﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﺎﻉ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺿﻼﻟﻪ ، ﺭﲪﺔ
ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ? :
﴿ ﹶﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﹶﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋِﻨﺘﻢ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻜﻢ ِﺑﺎﹾﻟﻤﺆﻣِﻨﲔ
ﹶ َ ﹶ ﹲ ِ ﹸ ِ ﹸ ِ ﹶ ِ ِ ﹶ ﹸ ِ
ﺭﺅﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ ﴾ ]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ:821[
ِ
ﻭﺗﺎﺝ ﻣﻔﺮﻕ ﺁﻱ ﻣﺪﺣﻪ ، ﻭﺳﻨﺎﻡ ﺳﻨﺎ ﻧﻮﺭ ﻗﺪﺭﻩ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺣﻘﻪ ?:
ﹼ
﴿ ِﺇﻥ ﺍﷲ ﻭﻣﻼِﺋﻜِﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨِﺒﻲ ﻳﺎ ﹶﺃﻳﻬﺎ ﺍﱠﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺻﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ
ِ ﱡ ﹶ ِ ﱢ ﱠ َ ﹶ ﹶ ِ ﱡ ﹶ ﹶ
ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﴾ ]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ:65[
ِﹰ
ﻓﺼﻼﺓ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ..
ﻭﺑﺮﻛﺎﺕ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ.. ﰲ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺇﻧﻪ
ﹼ
ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ .
11
12. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
ن ز
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ - ﻋﻢ ﺍﻟﻨﱯ ? - ﻭﻗﺪ ﺪﺩ ﻃﻮﺍﻏﻴﺖ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﳏﻤﺪﹰﺍ ? ، ﻛﻤﺎ
ﻳﺘﻬﺪﺩ ﻃﻮﺍﻏﻴﺖ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ:
ﻭﳌـﺎ ﻧﻄـﺎﻋﻦ ﺩﻭﻧـﻪ ﻭﻧﻨﺎﺿـﻞ
ِ ﹼ ﻛﺬﺑﺘﻢ ، ﻭﺑﻴﺖ ﺍﷲ ، ﺒﺰﻯ ﳏﻤﺪﹰﺍ
ﻧ ِ
ﻭﻧـﺬﻫـﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋـﻨﺎ ﻭﺍﳊﻼﺋـﻞ
ِ ﻭﻧﺴﻠـﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﺼ ﻉ ﺣﻮﻟـﻪ
ﻧ ﺮ
ﻮﺽ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎ ﲢﺖ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻼﺻﻞ
ِ ﻭﻳﻨﻬﺾ ﻗﻮﻡ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺇﻟﻴـﻜﻢ
ﹸﻤـﺎﻝ ﺍﻟﻴـﺘﺎﻣﻰ ﻋِﺼـﻤﺔ ﻟﻸﺭﺍﻣﻞ
ِ ﹲ ﺛ ﻭﺃﺑﻴﺾ ﺴﺘﺴﻘﻰ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﺑﻮﺟﻬﻪ
ﻳ
ﻓـﻬﻢ ﻋﻨـﺪﻩ ﰲ ﺭﲪﺔ ﻭﻓـﻮﺍﺿﻞ
ِ ٍ ﻳﻠﻮﺫ ﺑﻪ ﺍﳍﻼﻙ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻫﺎﺷـﻢ
ﹸﹼ
21
13. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
ل م א א ن ز
)ﻣﻦ ﱄ ﺑﻨﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﺼﺒﺎﺣﻲ ﺣﲔ ﺃﻧﻘﺐ ﻋﻦ ﺣﻔﻠﻬﻢ ﺍﻟﺬﺍﻫﺐ ، ﻭﻧﻮﺭﻫﻢ
ﹼ ﹼ
ﺍﻟﻐﺎﺭﺏ ، ﻻ ﻻ .. ﻟﻦ ﺃﺻﻐﻲ ﺇﱃ ﺃﻧﺎﺕ ﻗﻠﱯ ﺍﶈﺰﻭﻥ ، ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺤﺮ ﻟﻴﻠﻰ
ﻭﻻ ﻏﺮﺍﻡ ﻗﻴﺲ ! ، ﻭﻣﺎ ﺑﺮﺣﺖ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻣﺮﺗﻌﺎ ﻟﻠﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﻐﺰﺍﻝ .
ﹰ
ﺇﻥ ﲨﺎﻝ ﺃﻣﺔ ﳏﻤﺪ ? ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﳚﺘﺬﺏ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺑﺈﺷﺮﺍﻗﻪ ﺍﻟﺴﺎﻃﻊ ﻓﺄﻧﻘﺬﻧﺎ
ﹼ
ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ ﻫٰﺬﺍ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺍﳌﻤﻴﺖ( .
و ل א ª ل و ن
م و Ëא א
ﻧﺴـﺐ ﺍﳌﺴﻴـﺢ ﺑﲎ ﳌـﺮﻳـﻢ ﺳﻴـﺮﺓ ﺑﻘﻴـﺖ ﻋﻠﻰ ﻃـﻮﻝ ﺍﳌـﺪﻯ ﺫﻛﺮﺍﻫﺎ
ﹰ ِ
ﰲ ﻣﻬـﺪ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻓﻤـﺎ ﺃﻋـﻼﻫﺎ ﻭﺍـﺪ ﻳﺸـﺮﻕ ﻣﻦ ﺛـﻼﺙ ﻣﻄﺎﻟـﻊ
ﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﻣﻦ؟ ﻫﻲ ﺯﻭﺝ ﻣﻦ؟ ﻫﻲ ﺃﻡ ﻣﻦ؟ ﻣـﻦ ﺫﺍ ﻳﺪﺍﻧـﻲ ﰲ ﺍﻟﻔﺨـﺎﺭ ﺃﺑـﺎﻫﺎ
ﻫﻲ ﻭﻣﻀـﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻋﻴـﻦ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻌـﻮﺏ ﺇﺫﺍ ﺗــﺮﻭﻡ ﻫﺪﺍﻫﺎ
31
14. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﻫـﻮ ﺭﺣـﻤـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﳌﻴـﻦ ، ﻭﻛﻌﺒـﺔ ﺍﻵﻣـﺎﻝ ﻓـﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ ﻭﰲ ﺃﺧـﺮﺍﻫــﺎ
ﻣﻦ ﺃﻳﻘـﻆ ﺍﻟﻔِـﻄﹶـﺮ ﺍﻟﻨﻴـﺎﻡ ﺑﺮﻭﺣــﻪ ﻭﻛـﺄﻧـﻪ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﺒِﻠـﻰ ﺃﺣﻴـﺎﻫــﺎ
ﻭﺃﻋـﺎﺩ ﺗـﺎﺭﻳـﺦ ﺍﳊـﻴـﺎﺓ ﺟـﺪﻳـﺪﺓ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋـﺲ ﰲ ﺟـﺪﻳﺪ ﺣــﻼﻫﺎ
و א ل ن وز
אÒ א م
ﺍﻟﻜـﺮﻳـﻢ ﺍﻟﻔـﺮﺩ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﻜـﺮﺍﻡ
ِ ﹼ ِ ِ ﻭﺍﺑِـﻞ ﻣـﻦ ﻓـﻴﺾ ﹸﺃ ـﻲ ﺍﻟﻠـﻘﺐ
ﻣ ﹼ ِ ﹲ
ﺑﻞ ﺳﻘﻰ ﰲ ﺍﻟﻘﻔﺮ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻮﺋـﺎﻡ
ِ ﹶ ﹶﹾِ ﺃﻧـﺒـﺖ ﺍﻟـﺰﻫـﺮ ﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ِ
* * * * *
ﻓﻬﻲ ﺭﻭﺽ ﻣـﻮﻧـﻖ ﻣﻦ ﻏﺮﺳﻪ
ِ ـﺪﻱ ﺍﳊﺮﻳـﺔ ﺍﻟﻌـﻠﻴـﺎ ﺃﻧـﺎﺭ
ﻟـﻢ ﻳ ُﻨﺮ ﺇﻻ ﺑـﺬﻛـﺮﻯ ﺃﻣـﺴﻪ
ِ ـ ﹼ ﻳﻮ ـﻬﺎ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﻓـﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻳـﺎﺭ
ﹼ ﻣ
* * * * *
ﺻـﺎﻍ ﻓﻴـﻪ ﻟﻠﻌﻠﻰ ﻗﻠﺒـﺎ ﺟﺪﻳـﺪﺍ
ﹰ ﻛـﻞ ﺻـﺪﺭ ﻣـﻦ ﺑـﻘـﺎﻳـﺎ ﺁﺩﻡ
ِ ٍ ﱡ
ﺑﻌﺪﻣـﺎ ﻋﻠﻤـﻪ ﺍﻟﻨﻬـﺞ ﺍﻟﺮﺷﻴـﺪﺍ
ﱠ ﻣﻨﺢ ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ ـﻠﹾـﻚ ﺍﻟﻌـﺎﻟـﻢ
ِ ﻣ
* * * * *
41
15. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﺻﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﺘـﻪ ﲢـﺖ ﺍﻟﺜـﺮﻯ
ّ ﻛـﻞ ﺭﺏ ﻏﻴـﺮ ﺧـﻼﻕ ﺍﻟﺴـﻢ
ﹼ ﻨ ِ ِ ﱡ
ﻛـﻞ ﻏﺼﻦ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻳﺒـﺲ ﺍﻟﻌـﺪﻡ ﺑﻨـﺪﺍﻩ ﺍﺧـﻀـﺮ ﺣﺘـﻰ ﺃﺛـﻤـﺮﺍ
ِ ﱡ
* * * * *
ﺇﻧـﻬﺎ ﻣـﻴـﺪﺍﻥ ﺑـﺪﺭ ﻭﺣـﻨﲔ
ﻻ ﺗﺴﻠﻨـﻲ ﺍﻵﻥ ﻋـﻦ ﺛـﻮﺭﺗـﻪ
ﻓـﻲ ﻋﻠـﻲ ﺛـﻢ ﻓـﻲ ﺻﱪ ﺍﳊﺴﲔ
ﹸ ﻓـﻲ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﻭﻓـﻲ ﺻﺎﺣﺒـﻪ
ﻓﻴﻬـﻤﺎ ﻣﻔـﺘﺎﺡ ﻛﻨـﺰ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴـﻦ ﺳﻴـﻒ ﺃﻳـﻮﺏ ﻭﺗﻘﻮﻯ ﺑﺎﻳـﺰﻳﺪ
ﻓﺤـﻮﻯ ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ ﻭﺿﻢ ﺍﳌﺸﺮﻗﲔ
ﺃﺳﻜـﺮ ﺍﻟﺪﻧـﻴـﺎ ﲜـﺎﻡ)1( ﻭﺍﺣـﺪ
* * * * *
ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺍﳊﻜـﻢ ﻟﻠـﺪﻧﻴـﺎ ﻳﻘـﺎﻡ
ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳـﻦ ﺍﻟﻘﻮﻳـﻢ
ﺛﻮﺭﺓ ﻣﻘـﻠﻮﺑـﺔ ﻓـﻮﻕ ﺍﳌـﺮﺍﻡ ﻛﻞ ﻗـﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺠـﺪ ﺍﻟﺼﻤﻴـﻢ
ﹼ
* * * * *
ﻣﻦ ﺳـﻮﺍﻛﻢ ﺣـﻞ ﺃﻏـﻼﻝ ﺍﻟﻮﺭﻯ
ﱠ ﺃﻣـﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻳﺎ ﺷـﻌﺐ ﺍﳋﻠﻮﺩ
ﹶ
ﺻﺎﺡ ﻻ ﻛـﺴﺮﻯ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻗﻴـﺼﺮﺍ ﺃﻱ ﺩﺍﻉ ﻗﺒﻠـﻜﻢ ﻓـﻲ ﺫﺍ ﺍﻟﻮﺟـﻮﺩ
ٍ
1 ﲜﺎﻡ: ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎﺭﺳﻴﺔ ﺗﻌﲏ ﺍﻟﻜﺄﺱ.
51
16. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
ú نא ز
ﻭﳛﻜﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺃﻟﻄﺎﻑ ﺣﺴﲔ ﺣﺎﱄ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﳏﻤﺪ ? ، ﻭﻳﺒﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻌـﺮﺏ
ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒﻞ ﻭﺑﻌﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ:
ﻭﻓﺠﺄﺓ ﲢﺮﻛﺖ ﻏﲑﺓ ﺍﳊﻖ ، ﻭﺍﻗﺘﺮﺑﺖ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻣﻦ ﺃﰊ ﻗﺒﻴﺲ ، ﻭﺃﺳﻠﻤﺖ
ﹸ
ﺍﻟﺒﻄﺤﺎﺀ ﻭﺩﻳﻌﺘﻬﺎ ﺍﹼﻟﱵ ﺑﺸﺮ ﺎ ﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ، ﻭﺃﻃﻞ ﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺁﻣﻨﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﳋﻠﻴـﻞ
ﹼ
.. ﻭﺑﺸﺮﻯ ﺍﳌﺴﻴﺢ.
ﻭﻗﺪ ﺍﳕﺤﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ، ﻭﺑﺪﺃ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﺝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻳﺘﺪﺭﺝ
ﹼ
، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﲡﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮ ﻣﻘﺒﻼ ﻣﻦ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ . ﺫٰﻟﻚ ﺍﹼﻟﺬﻱ ﹸﻟﻘﺐ
ﹼ ﹰ ﹼ
ﰲ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ )ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ( ، ﺍﹼﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﻧﺼﲑﹰﺍ ﻟﻠﻀﻌﻔﺎﺀ ، ﳏﺴﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ
ﹰ
، ﻣﻌﻴﻨﺎ ﰲ ﻛﻮﺍﺭﺙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ، ﻣﻨﺠﺪﹰﺍ ﰲ ﺃﺣﺰﺍﻥ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ، ﻛﺎﻥ ﻣﻠﺠﺄ ﺍﳌﺴـﺎﻛﲔ ﹰ
ﻭﻣﺄﻭﻯ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ، ﻛﺎﻓﻼ ﻟﻠﻴﺘﺎﻣﻰ ، ﻋﻄﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻗﺎﺀ ، ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﹰﺍ ﻋﻦ ﺍﳌﺴـﻴﺌﲔ ،
ﹰ ﹰ
ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻌﺶ ﺣﺒﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻗﻠﺐ ...
ﹼ
ﻟﻘﺪ ﺣﻮﻝ ﺍﳌﻌﺪﻥ ﺍﳋﺎﻡ ﰲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﱃ ﺫﻫﺐ ﺧﺎﻟﺺ ، ﻭﻓﺮﻕ ﺍﻟﺰﺍﺋﻒ ﻭﺍﻷﺻﻴﻞ
.. ﻭﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺗﻐﺮﻕ ﰲ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﺒﻼﺀ .. ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻌـﺪﻥ ﰲ
ﹾ
ﺍﳌﻨﺠﻢ ﻋﺎﻃﻼ ، ﻭﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﺑﻼ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﻗﺪﺭ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﺗﺮﺍﺑـﺎ
ﹰ ﹼ ﹰ
ﰲ ﺗﺮﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺣﻮﳍﺎ ﻫٰﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺇﱃ ﺫﻫﺐ ﻭﻫﺎﺝ.
61
17. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﺫٰﻟﻚ ﺍﻟﻨﱯ ? ﺍﹼﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﺨﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ، ﻭﺯﻳﻨﺔ ﺍﶈﺮﺍﺏ ﻭﺍﳌﻨﱪ .. ﻭﻛﺎﻥ ﺻـﻮﺗﻪ
ﺟﻠﺠﻠﺔ ﺍﻟﺮﻋﻮﺩ ﺃﻭ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﻢ .. ﺫٰﻟﻚ ﺻﻮﺕ ﺍﳍﺎﺩﻱ ? ﺍﹼﻟﺬﻱ ﺍﻫﺘـﺰﺕ ﻟـﻪ
ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻟﻘﺪ ﺃﺛﺎﺭ ﻋﺸﻘﺎ ﺟﺪﻳﺪﹰﺍ ﰲ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻛﻞ ﺣﻲ ﻭﻗﻠﺐ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ
ﹼ ﹼ ﹰ ﹼ
، ﻭﺇﻧﻪ ﺑﻨﺪﺍﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻳﻘﻆ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﻌﻤﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺳﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻖ ..
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﰎ ﺍﷲ ﻧﻌﻤﺘﻪ ، ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ? ﻣﻬﻤﺘﻪ ، ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﳊﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻠﻖ
ﹾ ﹼ
ﳊﻖ ﺍﻟﻨﱯ ? ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻭﹼﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺷﻄﺮ ﻟﻘﺎﺀ ﺭﺑﻪ ﻭﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪﻩ ﺃ ـﺔ
ﻣ ﹼ
ﺟﺪﻳﺮﺓ ﺑﺈﺭﺙ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﹼﻟﱵ ﻻ ﲡﻮﺩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﲟﺜﻠﻬﺎ.
71
18. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
א Ùאز ن ز
ﻭﻳﻮﺟﺰ ﺳﻌﺪﻱ ﺍﻟ ﲑﺍﺯﻱ ﻓﻴﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﺔ:
ﻴ ﺸ
ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺪﺟـﻰ ﲜﻤﺎﻟﻪ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻌـﻠﻰ ﺑﻜﻤﺎﻟـﻪ
ﺻﻠـﻮﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺁﻟـﻪ
ﹼ ﺣﺴﻨﺖ ﲨﻴﻊ ﻓﹶﻌﺎﻟـِﻪ
81
19. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
س ú
ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﺪﺍﻭﻢ ﶈﻤﺪ
س ﻭﻳﻨﻌﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ
? ﻭﺟﻬﻠﻬﻢ ﲝﺎﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: )ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺃﻥ
ﹾ
ﻳﺼﻐﻲ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ: ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻃﻞ ، ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﺧﺪﺍﻉ ﻭﻣﺰﻭﺭ ،
ﹼ ﹲ ﹼ
ﻭﺁﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﳓﺎﺭﺏ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﻉ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﺍﳌﺨﺠﻠﺔ . ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﹼﻟﱵ
ﹼ ﹾ ﹶ
ﺃﺩﺍﻫﺎ ﺫٰﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﳌﻨﲑ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ(.
ﹰ
91
20. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
J J א ú
: ﻣﺎ ﻗﺮﺭﻩ
ﻭﻣﻦ ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ ﻳﻜﺮﺭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ
)ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ ﳏﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﺣﻘﺎ ﳏﺾ ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ، ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ
ﹼﹰ ﹼ
ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﳌﻮﺣﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﳏﻤﺪ ، ﻓﻠﻴﺲ ﰲ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﳏﻤﺪ ﺫٰﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺍﻷﻣﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﻜﻼﻡ ﲢﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ ، ﻭﻳﻬﺪﻱ
ﹾ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﺭ(.
ﹼ
ﰒ ﻳﺮﺩﻑ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺭﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻌﺠﺒﲔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ:
)ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﻌﺠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺭﺟﻞ ﺃﻭﺭﻭﺑﻲ ٰﺬﻩ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ . ﺇﻧﻲ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻓﻮﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﶈﻜﻤﺔ ، ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﹼﻟﱵ ﱂ ﺃﺟﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ
ﻗﻂ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ ، ﲨﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻪ ﺗﻐﲏ ﻋﻦ ﻣﺆﹼﻟﻔﺎﺕ . ﻫٰﺬﺍ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻛﱪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺃﺗﻰ
ﹼ
ﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ(.
02
21. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
J Jא ذ א ú
ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮﻣﻴﻨﻐﻬﺎﻡ ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺃﻳﻀﺎ
ﹰ ﺃﻣﺎ
ﻓﻴﻘﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﲏ ﻗﻮﻣﻪ ﻟﻴﻬﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ? ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺣﺐ ﻭﻭﻻﺀ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ:
ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻣﻜﺔ ﻭﻳﺎ ﻧﺴﻞ ﺍﻷﻛﺮﻣﲔ
ﹼ
ﻳﺎ ﻣﻌﻴﺪ ﳎﺪ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻬﺎﺕ
ﻳﺎ ﳐﻠﺺ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺫﻝ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ
ﹼ ﹼ
ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻟﻴﻔﺘﺨﺮ ﺑﻚ ...
ﹼ
ﻭﻳﺸﻜﺮ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻨﺤﺔ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ..
َ
ﻭﻳﻘﺪﺭ ﻟﻚ ﳎﻬﻮﺩﺍﺗﻚ ﻛﻠﻬﺎ
ﻳﺎ ﻧﺴﻞ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ..
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺤﺖ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﱂ ..
ﻭﻭﻓـﻘـﺖ ﺑﲔ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺒﺸﺮ
ﹼ
ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺷﻌﺎﺭﻙ
12
22. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺖ ﰲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻚ:
ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ
ﻟﻚ ﻣﻨﺎ ﺟﺰﻳﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ...
22
23. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
J Jو א د ú
ﺃﺩﻳﺐ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻷﻭﻝ:
ﻳﻘﻮﻝ
)ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﻣﻦ ﻋﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﳌﺼﻠﺤﲔ ، ﻭﻳﻜﻔﻴﻪ ﻓﺨﺮﹰﺍ ﺃﻥ ﻫﺪﻯ ﺃﻣﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﺇﱃ
ﹾ ﹼ
ﺍﳊﻖ ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﲡﻨﺢ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ( .
32
24. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
J J ú
:Ù ﻭﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ
)ﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﲞﻤﺲ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻴﻀﻄﺮ ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ ﻟﻠﺘﺨﹼـﻲ ﻋـﻦ
ﻠ
ﺍﺷﺘﻐﺎﻻﺗﻪ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﳊﻴﻈﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ، ﻟﲑﺗﻔﻊ ﺧﻼﳍﺎ ﺇﱃ ﻣﻮﻻﻩ ، ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻻ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ
ﹼ
ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻷﻏﺮﺍﺽ ﺫﺍﺗﻴﺔ ، ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﲟﺎ ﻫﻮ ﺃﺻﻠﺢ ﻟﻨﺎ .. ﰒ ﺇﻥ ﳏ ـﺪﹰﺍ ﺑﺘﺤﺮﳝـﻪ
ﹼ ﹼ ﻤ ﹼ
ﺍﻟﺼﻮﺭ ﰲ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﹼﺜﻞ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺧﻠﺺ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﻣﻦ ﻭﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺮﻭﻥ
ﹼ ﹼ ﹼ
ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺍﳋﺸﻨﺔ ، ﻭﺍﺿﻄﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ٰﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻪ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺤﺚ
ﹾ ﹾ
ﻋﻦ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﰲ ﺻﻤﻴﻢ ﺭﻭﺣﻪ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻘﺐ ﺫٰﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﺍﳌﻤﻠﻮﺀﺓ
ﹾ
ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﳊﺐ( .
42
25. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
J J ª د ú
ªﲜﺮﳝﺔ ﻗﻮﻣﻪ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﳌﺴـﻠﻤﲔ ،
ﻭﻣﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻳﺸﻌﺮ د
م ، EEﻭﺃﻱ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭ ﻳﻐﺴﻞ ﻣﺎ وא א ﻓﻴﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ: FFא
ﹰ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﻓﺎﻛﻮﻥ ﲝﻖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ? ، ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺫٰﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ:
ﹼ
)ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﳊﻤﺎﻗﺔ ﺃﻥ ﻧﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺎﻡ ﲝﺪ ﺍﻟﺴﻴﻒ ، ﻓﺈﻥ ﻫٰﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳛـﺮﻡ
ﹼ ﹾ ﹼ ﹼ
ﺳﻔﻚ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ، ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ، ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ ، ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﻮﺭﻯ ﻭﻰ ﻋﻦ
ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ، ﻭﻣﻨﺢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﺍﳌﺪﻧﻴﺔ ، ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲝﻀـﺎﺭﺎ
ﹼ
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ!( .
52
26. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
و א ú
EE אÒ وא ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ FF و ﻳﻌﻠﻦ ﺍﳌﺆﺭﺥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ
ﻋﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﳏﻤﺪ ? ﻓﻴﻘﻮﻝ:
)ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ? ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ، ﻛﺎﻥ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺃﻳﻀﺎ . ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻛـﺎﻥ
ﹰ ﹰ ﹰ
ﻗﻴﺼﺮﹰﺍ ﻭﺑﺎﺑﺎ ﰲ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ)1( ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﰲ ﻏﲑ ﻣﺰﺍﻋﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ، ﻭﻗﻴﺼﺮ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ
ﹾ
ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺟﻴﻮﺵ ﻗﻴﺼﺮ .
ﻓﺈﺫﺍ ﺣﻖ ﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﳛﻜﻢ ﲝﻖ ﺇﻟٰﻬﻲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﹾ
ﳏﻤﺪﹰﺍ . ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺻﻼ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﳊﻜﻢ ﻻ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺳـﺎﺋﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩـﺔ ، ﻭﻻ
ﻳ ﹰ
ﲟﻘﻮﻣﺎﺗﻪ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ . ﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ? ﰲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴﺎ ﻷﻣﺔ ، ﻭﻣﻘﻴﻤﺎ ﻟﺪﻭﻟـﺔ ،
ﹰ ﹰ
ﻭﺑﺎﻧﻴﺎ ﻟﺪﻳﻦ ، ﻭﻫﻮ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺗﻰ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﳛﻮﻱ ﺃﺩﺑﺎ ﻭﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻭﺃﺧﻼﻗﺎ ﻋﺎﻣﺔ
ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﹾ ﹰ
، ﻭﻛﺘﺒﺎ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ . ﻭﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﻘﺪﺳﻪ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﺳـﺪﺱ ﳎﻤـﻮﻉ
ﹰ
ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻷﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﰲ ﺩﻗﺔ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ، ﻭﲰﺔ ﺍﳊﻜﻤﺔ ، ﻭﺟﻼﻝ ﺍﳊﻖ ، ﻛﻤﺎ
ﹼ
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ?: ﺇﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﺗﻪ ﺍﳋﺎﻟﺪﺓ ، ﺣﻘﺎ ﺇﻧﻪ ﳌﻌﺠﺰﺓ .
ﹼﹰ
1 ﻗﺎﻝ ﺍﻟ ﻴﻒ ﺍﻷﺛﺮﻱ: ﻭﺣﺎﺷﺎﻩ ?- ﺑﺄ ﻲ ﻫﻮ ﻭﺃﰊ - ﺃﻥ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﺃﻭ ﻳﺸﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻭ ﺑﻘﻴﺼﺮ!، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺗﻌﺒﲑ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﳌـﺆ ﺥ
ﺭ ﺒ ﹾ ﻣ ﺴ
ﺣﺴﺐ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻟﻌﺒﲑ ﻓﻠﻪ ﺍﻟ ﻜﺮ ﺍﳉﺰﻳﻞ .
ﺸ ﺘ ﹾ
62
27. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ﰒ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺇﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﶈﻤﺪ ? ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﻖ
ﹼ ﹼ
ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻋﻨﺪ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﻗﺎﺭﻧﺎﻩ ﺑﺂﺑﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺑﻘﺪﻳﺴﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﺈﻥ ﺃﺩﻋـﻰ
ﹼ
ﺷﻲﺀ ﻟﻠﺪﻫﺶ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ? ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳ ﻉ ﻗﻂ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ .
ﹼ ﺪ ﹼ
ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻓﻨﺮﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﻫٰﺬﺍ ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻗﺎﻃﻌـﺎ
ﹰ ﹰ ﹼ
ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺻﺪﻗﻪ ﻭﺇﺧﻼﺻﻪ . ﱂ ﳛﺮﺹ ﳏﻤﺪ ? ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ، ﺇﻻ
ﹼ
ﻋﻠﻰ ﺍﹼﻟﺬﻱ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺮﻩ ، ﻭﻫﻮ ﻟﻘﺐ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺄﰐ ﻳﻮﻡ ﺗﺮﺿﻰ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ
ﹼ
ﻓﻠﺴﻔﺔ ، ﻭﺃﺧﻠﺺ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺑﻪ ؛ ﻭﻫٰﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻫﻮ: )ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ( ، ﻧﻌـﻢ
ﹼ ﹾ
ﺇﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺣﻘﺎ( .
ﹼﹰ
72
28. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
א J J دوא د ú
ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﳌﻌﺎﱐ
ﻭﻣﻦ ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ ﻧﺴﺘﻤﻊ ﺇﱃ دوא د
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻘﻮﻝ:
)ﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ? ﻧﺒﻴﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎ ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ . ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻳﺆﺗﻰ
ﹰ ﹰ
ﺭﺅﻳﺎ ، ﻭﻳﻮﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﻓﻜﺮﺓ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ)1( ﻣﺘﻤﻜﻨﺘﲔ ﰲ ﺃﻭﻟﺌﻚ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﺳﻼﻓﻪ ، ﻓﺘﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺪﺙ ﻓﻴﻬﻢ ، ﺫٰﻟﻚ ﺍﻹﳍـﺎﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ،
ﻭﻫٰﺬﺍ ﺍﻟﺘﻀﺎﻋﻒ ﰲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﳛﺪﺛﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﻴـﺎﺕ
ﹼ
ﻭﺍﻟﻮﺣﻲ)2(( .
1 ﻗﺎﻝ ﺍﻟ ﻴﻒ ﺍﻷﺛﺮﻱ: ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ: )ﻭﻓﻄﺮﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ( ﻷﺻﺎﺏ ﻭﻟﻜﻪ ﺃﺑﻌﺪ ﺍﻟﺠﻌﺔ، ﻭﺍﻟ ﺒﺐ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺼﻞ ﺍﻟ ﻳﻦ ﻋﻦ ﺣﻴـﺎﻢ
ﺪ ﺴ ﻨ ﻨ ﺘ ﺴ
ﻭﺃﺧﺬﻫﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﺘﺠ ﺩ ﺑﻠﻴﺪ ﺩﻭﻥ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻭﺣﻴﺎﺩ ﻟﻠﺤﻖ ﺍﳌﺒﲔ!.
ﻴ ﺮ
2 ﻗﺎﻝ ﺍﻟ ﻴﻒ ﺍﻷﺛﺮﻱ: ﺁﺧﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻫﻨﺎ ﻳﻨﻘﺾ ﺃﻭﹼﻪ! ﻓﺘﻨﻪ!، ﻭﺍﻟ ﺒﺐ ﺍﻟﺰﻋﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ، ﻭﻣﺎ ﺑﲎ ﻋﻠﻴـﻪ
ﻴ ﺴ ﻨ ﻟ ﺒ ﺴ
ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺒ ﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻘﺮﺔ ﺍﳌﻔﺮﻃﺔ ﻭﺍﻹﳍﺎﻡ ﺍﻟﻔﺴﻲ - ﺯﻋﻤﻮﺍ -، ﻓﺪﻧﺪﻥ ﻛﺄﺳﻼﻓﻪ ﺣﻮﻝ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻛﺤﺪﺛﺎﻥ ﰲ
ﻨ ﻳ ﻨﻮ
ﺍﻟﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺇﳍﺎﻡ ﻭﻛﺸﻒ ﻭﺭﺅﻯ ﻭﲡﹼﻴﺎﺕ، ﻭﻣﺎ ﺭ ﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﳋﺒﲑ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ.
ﺩ ﻠ ﻨ
82
29. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
J J א ú
ﺍﻷﳌﺎﱐ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻭﺇﳝﺎﻧﻪ ﲟﺤﻤﺪ ? ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ:
ﹼ ﻭﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ
)ﺗﺘﺒﻌﺖ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﹼﻟﱵ ﳍﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﹼﻟﱵ
ﹼ ﹼ
ﺩﺭﺳﺘﻬﺎ ﰲ ﺻﻐﺮﻱ ﻭﻓﻬﻤﺘﻬﺎ ﺟﻴﺪﹰﺍ ، ﻓﻮﺟﺪﺎ ﻣﻨﻄﺒﻘﺔ ﻛﻞ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻕ ﻣـﻊ ﻣﻌﺎﺭﻓﻨـﺎ
ﹼ
ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ، ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ ﻷﻧﻲ ﺗﻴﻘﻨﺖ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ? ﹸﺃﰐ ﺑﺎﳊﻖ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ
ﹾ ﹼ
ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺪﺭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ( .
ﹾ
92
30. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
Ùد א ú
Ùد ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻭﻳﻌﻠﻦ ﺍﳌﺎﳚﻮﺭ
)ﺧﻠﻒ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻫﻮ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ، ﻭﺳﺠﻞ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﺱ
ﱡ ﹰ ﹼ
، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﲔ ﺍﳌﻜﺘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،
ﻓﺎﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺗﺎﻡ ﺑﲔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ( .
ﹼ
03
31. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
J J ª Íא و ú
ﰲ ﺍﻠﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﹼ ﻭﻣﻦ ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ ﻧﺴﺘﻤﻊ ﺇﱃ
? ﰲ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻓﻴﻘﻮﻝ:
)ﻓﻈﻬﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﲞﻤﺲ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ
ﹰ
ﺗﺮﻗﻴﺔ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﺑﺈﺷﺮﺍﺎ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ، ﻭﺑﺈﺭﺟﺎﻋﻬﺎ ﺇﱃ
ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺈﻟٰﻪ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻭﲝﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﻫٰﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ . ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﺣﺪﺛﺖ ﺭﻗﻴﺎ
ﹰ ﹼ
ﻛﺒﲑﹰﺍ ﰲ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ، ﻭﺧﻠﺼﺖ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﻣﻦ ﻗﻴﻮﺩﻩ ﺍﻟﹼﺜﻘﻴﻠﺔ ﺍﹼﻟﱵ
ﹼ ﹼ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺳﺮﻩ ﺣﻮﻝ ﺍﳍﻴﺎﻛﻞ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ .
ﰒ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﺩ ﲝﻴﺎﺓ ﺃﺧﺮﻭﻳﺔ ، ﻭﻫٰﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻫﻲ
ﹼ
ﺍﻟﻮﺍﺯﻉ ﺍﻷﻗﻮﻯ ﰲ ﳏﺎﻭﻻﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ، ﻭﺇﱃ ﺍﳋﻀﻮﻉ ﻹﻟٰﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ
ﹾ
ﻳﻌﺒﺪﻩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺪﺍﺧﻠﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺧﺎﻟﻘﻪ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺗﻘﻲ ﰲ ﻣﺼﺎﻋﺪ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﺇﱃ
ﹾ
ﳎﺎﻝ ﺃﻧﻮﺍﺭﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺳﺎﻃﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﺎﺀ ﻭﻻ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﲔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺟﻨﺴﻪ( .
13
32. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
¯ ذ و
J J د ú א א د ú
ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺩﻳﻦ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ
ﹾ ﹼ د ﻳﺘﻨﺒﺄ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﱐ
ﹼ
ﲣﺮﺝ ﻫٰﺬﻩ ﻣﻦ ﻋﺼﺒﻴﺘﻬﺎ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺭﺟﻞ ﻣﺜﻞ ﳏﻤﺪ ? ﻟﻴﺤﻞ ﻟﻪ
ﹼ ﹼ
ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﺑﻴﺴﺮ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ، ﻳﻘﻮﻝ:
)ﻟﻘﺪ ﻭﺿﻌﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺩﻳﻦ ﳏﻤﺪ ? ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﻴﻮﻳﺘﻪ
ﹰ
ﺍﳌﺪﻫﺸﺔ ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﹼﻟﺬﻱ ﻳﻠﻮﺡ ﱄ ﺃﻧﻪ ﺣﺎﺋﺰ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺍﳍﻀﻢ ﻷﻃﻮﺍﺭ ﺍﳊﻴﺎﺓ
ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ، ﲝﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺬﺍﺑﺎ ﻟﻜﻞ ﺟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﹼﹰ ﹼ ﹾ
ﻻ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﰲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻳﻌﻠﻖ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮﺀﺍﺕ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻭﻟﻘﺪ
ﹼ ﹾ
ﺗﻨﺒﺄﺕ ﺑﺄﻥ ﺩﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻟﺪﻯ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻏﺪﹰﺍ . ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻘﺒﻮﻻ
ﹰ ﹰ ﹼ
Ùوس ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺑﺄﺣﻠﻚ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ، ﺇﻣﺎ
ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ . ﻟﻘﺪ ﺻﻮﺭ
ﺑﺴﺒﺐ ﺍﳉﻬﻞ ﺃﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﺍﻟﺬﻣﻴﻢ ، ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﺮﺑﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ
ﹼ
ﳏﻤﺪ ? ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺩﻳﻨﻪ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﱪﻭﻧﻪ ﺧﺼﻤﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ .
ﹰ
ﻭﻟﻘﺪ ﺩﺭﺳﺘﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺭﺟﻼ ﻣﺪﻫﺸﺎ ، ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﺑﻌﻴﺪﹰﺍ ﻋﻦ ﳐﺎﺻﻤﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺑﻞ ﳚﺐ
ﹰ ﹰ
ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻨﻘﺬ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﺇﻧﻲ ﻷﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻮ ﺗﻮﹼﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﱂ
ﹾ
ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻟﻨﺠﺢ ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﲡﻠﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ
ﹼ ﹼ
ﻫﻮ ﰲ ﺃﺷﺪ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ .
23
33. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﲔ ﰲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺳﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ?
ﻴ ﻴ
ن ﻭ ﻭ ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻔﻜﺮﻭﻥ ﺃﻣﺜﺎﻝ
ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ? ، ﻭﻫٰﻜﺬﺍ ﻭﺟﺪ ﲢﻮﻝ ﺣﺴﻦ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻣﻦ
ﹼ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻟٰﻜﻦ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ ﻫٰﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻛﺜﲑﹰﺍ ، ﻓﺒﺪﺃﺕ
ﺗﻌﺸﻖ ﺩﻳﻦ ﳏﻤﺪ ? ، ﻭﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺭﺑﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫٰﻟﻚ ﻓﺘﻌﺘﺮﻑ
ﺑﻔﺎﺋﺪﺓ ﻫٰﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ ، ﻓﺒﻬٰﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻤﻮﺍ ﻧﺒﻮﺀﰐ . ﻭﰲ
ﹾ ﹼ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﻛﺜﲑﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻗﻮﻣﻲ ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﰲ ﺩﻳﻦ ﳏﻤﺪ
? ، ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﲢﻮﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺪ ﺑﺪﺃ( .
ﹼ ﹾ
33
