{ إِنَّ لِرَبِّكُمْ عزَّ وجلَّ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهَا، لَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ تُصِيبَهُ مِنْهَا نَفْحَةٌ لا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا }
نسأل الله عزَّ وجلَّ أن نكون من أهل ذلك أجمعين، هذه النفحات تترى من الله عزَّ وجلَّ في الأيام والليالي المباركات، ومن أعظم الشهور عند الله عزَّ وجلَّ شعبان، ففيه في العام الثاني من الهجرة فُرض الصيام على المؤمنين لرفع مقامنا وإعلاء شأننا عند رب العالمين.
وفيه في العام الثاني من الهجرة أيضاً فُرضت الزكاة طُهرةً للمسلمين وطُعمة للفقراء والمساكين، وحلاًّ للمشاكل الإجتماعية المتناثرة في مجتمعات المؤمنين.
وفيه فُرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهو الشهر الذي نزل فيه لنا قول الله: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) (56الأحزاب).
وقد تعرضنا في هذا الكتيب إلى أهم حدثين حدثا في هذا الشهر، وهما تحويل القبلة وانشقاق القمر، وكان تناولنا إياهما بشرح مبسط للآيات القرآنية التي تحدثت عنهما، وربط بينها وبين المكتشفات العلمية الحديثة لكون ذلك أبلغ في إعجاز كلام الله عزَّ وجلَّ ، وتناولنا بعد ذلك فضل ليلة النصف من شعبان بما صح في الأحاديث الشريفة وكيفية إحيائها كما ورد عن السلف الصالح.
وكذلك قمنا بالإجابة على التساؤلات الكثيرة التي سألها الأحباب نحو شهر شعبان وأحداثه العظام بأسلوب مبسط يغني السامع، ولا غنية عنه للباحث، وفيه الكفاية للطالب.
وإن كان سبق لنا أن تناولنا المناسبات الدينية عموماً في كتابنا الخطب الإلهامية (المناسبات) وكان من جملتها جزء يتحدث عن شهر شعبان، إلا أننا فصلنا بعض هذه المناسبات في جزء خاص بها، ففصلنا الهجرة في كتاب (ثاني اثنين)، وفصلنا المولد في جملة الكتب التي تتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم من شتى نواحيه ككتاب (حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق – الكمالات المحمدية – الجمال المحمدي – السراج المنير) وغيرها، وفصلنا الإسراء والمعراج في كتاب (اشراقات الإسراء) وهو من جزئين وكتاب (تجليات المعراج)، وجمعنا أحكام الصيام وأسراره وحقائقه في كتاب (الصيام شريعة وحقيقة).
وكذلك جمعنا أحكام الحج وآيات البيت الحرام والأماكن المقدسة في كتاب (زاد الحاج والمعتمر)
وجاء هذا الكتاب تفصيلاً للأحداث العظمى في شهر شعبان المبارك، نسأل الله عزَّ وجلَّ أن ينفع به كل من قرأه أو كتبه أو بلَّغه لغيره، وأن يجعله نافعاً لنا وللمسلمين أجمعين؛ ما كان فيه من خطأ فمني، وما كان فيه من صواب فهو من الله:
(وما توفيقي إلاَّ بالله عليه توكلت وإليه أنيب) (88هود)
وصلى الله على النبي محمد النبي الحبيب، الذي أخبر عن ربه القريب؛ أن لله في كل نفس مائة ألف فرج قريب وسلَّم.
الخميس 24 من شعبان 1436هـ، 11 من يونيو 2015 م
Brolis Semiconductors: Targeting Spectroscopy with Antimonide SourcesKristijonas Vizbaras
Featured article about cutting edge infrared technology in Compound Semiconductor November/December Issue 2015. Mass-market potential and production issues addressed.
{ إِنَّ لِرَبِّكُمْ عزَّ وجلَّ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهَا، لَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ تُصِيبَهُ مِنْهَا نَفْحَةٌ لا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا }
نسأل الله عزَّ وجلَّ أن نكون من أهل ذلك أجمعين، هذه النفحات تترى من الله عزَّ وجلَّ في الأيام والليالي المباركات، ومن أعظم الشهور عند الله عزَّ وجلَّ شعبان، ففيه في العام الثاني من الهجرة فُرض الصيام على المؤمنين لرفع مقامنا وإعلاء شأننا عند رب العالمين.
وفيه في العام الثاني من الهجرة أيضاً فُرضت الزكاة طُهرةً للمسلمين وطُعمة للفقراء والمساكين، وحلاًّ للمشاكل الإجتماعية المتناثرة في مجتمعات المؤمنين.
وفيه فُرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهو الشهر الذي نزل فيه لنا قول الله: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) (56الأحزاب).
وقد تعرضنا في هذا الكتيب إلى أهم حدثين حدثا في هذا الشهر، وهما تحويل القبلة وانشقاق القمر، وكان تناولنا إياهما بشرح مبسط للآيات القرآنية التي تحدثت عنهما، وربط بينها وبين المكتشفات العلمية الحديثة لكون ذلك أبلغ في إعجاز كلام الله عزَّ وجلَّ ، وتناولنا بعد ذلك فضل ليلة النصف من شعبان بما صح في الأحاديث الشريفة وكيفية إحيائها كما ورد عن السلف الصالح.
وكذلك قمنا بالإجابة على التساؤلات الكثيرة التي سألها الأحباب نحو شهر شعبان وأحداثه العظام بأسلوب مبسط يغني السامع، ولا غنية عنه للباحث، وفيه الكفاية للطالب.
وإن كان سبق لنا أن تناولنا المناسبات الدينية عموماً في كتابنا الخطب الإلهامية (المناسبات) وكان من جملتها جزء يتحدث عن شهر شعبان، إلا أننا فصلنا بعض هذه المناسبات في جزء خاص بها، ففصلنا الهجرة في كتاب (ثاني اثنين)، وفصلنا المولد في جملة الكتب التي تتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم من شتى نواحيه ككتاب (حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق – الكمالات المحمدية – الجمال المحمدي – السراج المنير) وغيرها، وفصلنا الإسراء والمعراج في كتاب (اشراقات الإسراء) وهو من جزئين وكتاب (تجليات المعراج)، وجمعنا أحكام الصيام وأسراره وحقائقه في كتاب (الصيام شريعة وحقيقة).
وكذلك جمعنا أحكام الحج وآيات البيت الحرام والأماكن المقدسة في كتاب (زاد الحاج والمعتمر)
وجاء هذا الكتاب تفصيلاً للأحداث العظمى في شهر شعبان المبارك، نسأل الله عزَّ وجلَّ أن ينفع به كل من قرأه أو كتبه أو بلَّغه لغيره، وأن يجعله نافعاً لنا وللمسلمين أجمعين؛ ما كان فيه من خطأ فمني، وما كان فيه من صواب فهو من الله:
(وما توفيقي إلاَّ بالله عليه توكلت وإليه أنيب) (88هود)
وصلى الله على النبي محمد النبي الحبيب، الذي أخبر عن ربه القريب؛ أن لله في كل نفس مائة ألف فرج قريب وسلَّم.
الخميس 24 من شعبان 1436هـ، 11 من يونيو 2015 م
Brolis Semiconductors: Targeting Spectroscopy with Antimonide SourcesKristijonas Vizbaras
Featured article about cutting edge infrared technology in Compound Semiconductor November/December Issue 2015. Mass-market potential and production issues addressed.
El principal beneficio de ayudar , esta en el proceso mas que en los resultados ,es decir, de la interacción que se crea entre la persona que da ayuda y la que la recibe.
من يمسك الطائرة الورقية فلسفة جديدة لمنطق الاستقراءali ali
إن تفاوت النظر إلى مفهوم البساطة أورث في النتيجة النهائية اتجاهاً أبستمولوجياً غير انتقادي لمفهوم البساطة , والتعاطي معه ــ أي البساطة ــ على أنه من المفاهيم الواضحة والثمينة في نفس الوقت , فوقعوا في مشكلة ربما لم يلتفت لها بعضهم وهي قبولهم بالمفهوم من حيث انطباعه النفسي عندهم من دون تعريضه إلى الفحص والتحليل الفكري
صدمة الفكر في البحث عن اللامحسوس ميثاق طالب كاظم الظالميali ali
هل يمكن أن يكون اللامحسوس ليس وجودا لشيء خارج الحس بل هو حالة يصنعها الفكر للتخلص من مجهول ضاغط عليه او قل انه جواب فكري لسؤال صعب الاجابة بالأدوات التقليدية , ولأن الفكر يفرض وجود إجابة في مكان ما ولأن تلك الاجابة لم يتمكن الفكر من تحصيلها فاختار طريقاً آخراً لملء منطقة الفراغ الناتجة من عدم تحصيل أجوبة بما في حوزته من أدوات معرفية ؟
الحالة المعرفية الثالثة ميثاق طالب كاظم الظالميali ali
إن ما حاولت اكتشافه في هذه الورقة هو كيف يمكننا تصور الفكر البشري في فترة مبكرة جدا وضيقة جدا ومجهولة لأغلب الدراسات العلمية ؟ وهي تنفعنا في ملء منطقة فراغ فكري مهملة نوعاً ما على الاقل من الناحية الفلسفية
العقبات الفكرية في البحث المقارن ميثاق طالب كاظم الظالميali ali
لابد ان نُعَرِّف القارئ ضمن هذه الحدود ما هي تلك الدراسات المُقارنة؟ وماهي اهميتها الاكاديمية ؟
إن الاجابة على هذه الأسئلة تجعلنا امام مهمة البحث عن نشأة ذلك النوع من الدراسات , فلو كانت مقولة أن الاشياء تُعرف بأضدادها صحيحة وأن الدراسات اعتمدت عليها كان لابد من معرفة نشوء تلك الفكرة ، وإذا كانت هذه الفكرة غير صحيحة وأن الدراسات اعتمدت عليها ــ على فرض عدم صحتها ــ كانت تلك الدراسات بحاجة إلى إعادة نظر .أما إذا كانت تلك الدراسات لها مناشئ أخرى فكرية فلا تحتاج إلى إدخال هذه الفكرة المعرفية , إلاّ أن تكون صورة لذلك النوع من الدراسة لا سببا فعلياً لنشوئها
البرهان على عدم ثبوت اسلوبنا في تفسير القران بالقرانali ali
وبحسب ما أعتقده في نفسي فإن طريقة تفسير القرآن بالقرآن من أجمل الطرق التي قرأتها وتأثرت بها لفترة محددة من حياتي العلمية ، فيكفي أن هذه الطريقة لا تُخرج الباحث عن الاجواء القرآنية , فالآية القرآنية ما إن تتعامل معها بهذا الاسلوب المُبدع حتى تجد نفسك قد انفتحت امامك جملة من الآيات ذات تعلقات مذهلة بالآية . إن هذا الاسلوب يُشعل في نفس الباحث شعلة القرآن الملتهبة وتتجدد ثقته بهذا الكتاب وتفتح أمامه كمّاً معلوماتياً قرآنياً بدفعة واحدة .
إلا أن هذا الجمال العلمي والمعرفي والنفسي الذي نراه يتجلى بوضوح في اسلوب تفسير القرآن بالقرآن لا يجعله خارجاً عن دائرة التحقيق العلمي وإعادة النظر بمفاصله الرئيسية بورقة بحث مختصرة نترك تفصيلها للباحثين .
وأنا أرى نفسي أمام مثال ممنوع وكل الأمثلة المُستعملة هي تبين صورة انعكاسية لأفكار واضعها مع محاولات فاشلة في جعلها متساوية بصورة مثالية مع منابعها الفكرية النظرية , فهي في أحسن حالاتها تبين شيئاً وتفقد أشياء ، فكلما صنعنا مثالاً لتبيين حالة معينة فإننا في نفس الوقت نخسر الدقة العلمية في تعقل الأفكار المُتمثَّلة.
قواعد في المستقبل الفكري - ميثاق طالب كاظم الظالميali ali
( قد يعتقد من يقرأ صفحات هذا الكتاب انه يقرأ في فلسفة فارغة وقديمة لا تجدي نفعا للفكر البشري وافكارا ليست سوى تنظير علمي لا يحتاجه الانسان في حياته الفكرية والثقافية. والتقييم بهذا المقدار تقييما خاليا من الدقة والتأني للنتائج المتحصلة من هذا الكتاب في قسمه الاول،إذ أن ما بُنيت عليه العلوم اليوم هو افكار وتصورات ارتقت الى مستوى القطع واليقين فصارت الحجر الاساس لبناء العلوم بكافة تفريعاتها وأضحت لغة الرياضيات هي اللغة الحاكمة وهي الرموز الملغزة والحاكية بطريقة مُبهمة لتلك الفلسفات والافكار. فوجد الانسان نفسه محكوما بتلك الرموز والقوانين بعد ان أوجدها، وصارت نتاجات العلوم المنطقية والفلسفية والرياضية منها خاصة هي العين التي يرى من خلالها حقيقة الوجود. وسيجد القارئ الكريم في هذه الصفحات ان هنالك فجوة كبيرة ومنطقة فراغ فكري هائلة ولدت مع هذا الاسلوب من التفكير وتوسعت منذ أن اتخذ الفكر الانساني هذه الانطلاقة. وبذلك دخلت العلوم المعاصرة في اسئلة محيرة واستفهامات صارت اليوم من أكبر الالغاز وبدأ الانسان يُوجد لنفسه مخرجا مما دخل فيه لا برجوعه الى نقطة الاصل واعادة النظر فيها بل بإكمال الطريق الى حيث وصل وايجاد وابتكار نظريات جديدة متممة بأسلوب ترقيعي لما ورثه من النقص الهائل فيها وما مرت به الفيزياء بالذاتمن رائدها الاول(اسحاق نيوتن) ثم معالجتها بنسبية (انشتين) ثم ادخالها في منطقة التناقض والتضاد بالخيال الرياضي لميكانيكا الكم ثم محاولة رسم صورة عقلية في اللامنطق الفيزيائي واصطدامه بالظواهر الفيزيائية المحيرة كلغز (التعالق) الا مثالا استقرائيا واضحا لما ورثناه من نقص ومنطق الترقيع. وبالتالي سيكون هذا الكتاب بقسمه الاول محاولة لإدخال متغيرات مهمه وجوهرية كانت ولا زالت مهملة بل يعتبرون ان من يحاول ادخالها كمتغير اساسي في فهم العلم جاهلا ومفتقدا لكثير من مقومات المعرفة حتى صار هنالك اتجاه جديد يجعل الكلام في مفاهيم معينة كلاما علميا والكلام في مفاهيم اخرى كلاما دينيا،وهي محاولة خطرة تضر بالاتجاهين العلمي من جهة باعتبار تغاضيه عن دراسةتلك المتغيرات الجوهرية،والديني باعتبار اقصائهاعن لغة العلم والمباحث العلمية وحصر تلك المفاهيم والمتغيرات بطقوس دينية يرددها رجال الدين في مواعظهم وارشاداتهم،وهذا من اهم ما دعى الى كتابة هذه الدراسة. )
(ان هذا الكتاب هو كتاب تربوي اخلاقي يكشف للانسان من خلال قلبه ودرجاته المعرفية نافذة الى عالم المعنى بدقائقه وارهاصاته, ويسلط الضوء على بعض كهوف النفس المظلمة وممراتها الضيقة وابوابها الموصدة ومتاهاتها المحيرة بأسلوب إلقائي مدون بطريقة كتابية واضحة وسهلة يستطيع كل قارئ بثقافته المحدودة ان يستوعبها بلا تعب اوجهد خاص ما خلا المستوى الاعتيادي للتدبر.)
بين التوهم والتعقل فلاسفة الاديان في الميزان-ميثاق طالب كاظم الظالميali ali
(
هذا الكتاب ليس كتابا فلسفيا اصطلاحيا مجردا كما قد يُوحي بذلك عنوانه بل هو عرض لشبهات حديثة يُثيرها (في زماننا هذا) فلاسفة معاصرون واساتذة اكاديميون بطريقة سببت ارباكا عند بعض المُثقفين المؤمنين وانعطافا عند غيرهم فكان لابد من إعادة القراءة في بعض مفاصلنا العلمية الفلسفية منها والمعرفية بأسلوب قد يكون مجرد عرضه كافيا في إظهار التعقل فيما توهموه من تلك الحقائق.)