II მსოფლიო ომის შემდეგ საბჭოთ კავშირმა დაიკავა აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები; ესენია უნგრეთი, რუმინეთი, პოლონეთი, ჩეხოსლოვაკია, ბულგარეთი, გერმანიის დემოკრატიული რესპუბლიკა, ალბანეთი (დროებით) .....სსრკ-მ შექმნა ე.წ "სოციალისტური ბანაკი", რომლებიც ნატოს საწინააღმდეგოდ შექმნილ სამხედრო ბლოკ "ვარშავის პაქტში" გააერთიანა , შტაბ-ბინა მოსკოვში იყო, ბლოკის მიზანი არა მხოლოდ გარე საფრთხის აცილება , არამედ თავად ამ სოციალისტურ ქვეყნებში ადგილობრივი მოსახლეობის თავისუფლებისაკენ სწრაფვის ჩახშობის სურვილიც იყო..პირველი , ვინც სცადა ამ პაქტიდან გასვლა -იყო უნგრეთი (1956წ)
II მსოფლიო ომის შემდეგ საბჭოთ კავშირმა დაიკავა აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები; ესენია უნგრეთი, რუმინეთი, პოლონეთი, ჩეხოსლოვაკია, ბულგარეთი, გერმანიის დემოკრატიული რესპუბლიკა, ალბანეთი (დროებით) .....სსრკ-მ შექმნა ე.წ "სოციალისტური ბანაკი", რომლებიც ნატოს საწინააღმდეგოდ შექმნილ სამხედრო ბლოკ "ვარშავის პაქტში" გააერთიანა , შტაბ-ბინა მოსკოვში იყო, ბლოკის მიზანი არა მხოლოდ გარე საფრთხის აცილება , არამედ თავად ამ სოციალისტურ ქვეყნებში ადგილობრივი მოსახლეობის თავისუფლებისაკენ სწრაფვის ჩახშობის სურვილიც იყო..პირველი , ვინც სცადა ამ პაქტიდან გასვლა -იყო უნგრეთი (1956წ)
Giuseppe Mezzofanti was an Italian cardinal and hyper polyglot born in Bologna in 1772. He was ordained as a priest in 1797 and became a professor of Arabic at the University of Bologna. Throughout his career he held various positions related to languages and theology, including professor of Oriental languages, assistant librarian, and director of studies for the Congregation for the Propagation of the Faith. By 1858 it was reported that Mezzofanti could speak over 30 languages fluently and had basic knowledge of many others, demonstrating an extraordinary talent for learning languages.
Vahan Teryan was born in 1885 in the village of Gandza in Javakheti, Georgia. He studied at the Lazarian College in Moscow, where he was exposed to symbolism and joined the Russian Social Democrats. He published his first book of poems called "Dreams at Dusk" in 1908, which earned him recognition as one of the most original lyric poets of his time. Teryan is known as the "Singer of Autumn" for his poems dedicated to autumn and love. He died in 1920, and his poems are filled with images of nature that symbolize sorrow and eventually, peace.
My parents are my heroes because they do their best for me, love me unconditionally, and take care of me when I am sick. My mother is a doctor who heals me whenever I am ill, and both of my parents hug me to make me feel better. I appreciate all the hard work my parents do for me, and we love each other very much.
Mxitar Sebastaci was born in 1676 in Armenia to a merchant family who wanted him to continue the family business, but from a young age he felt called to a religious life. After several attempts to join a monastery as a youth that were refused by his parents, he was finally allowed at age 15 to join the nearby monastery where he took the name Mekhitar. Seeing the poor state of monastic life after centuries of destruction, Mekhitar sought to improve religious education and founded the Mekhitarist Order in 1701, which moved locations twice eventually settling on the Island of San Lazzaro degli Armeni in 1715 where Mekhitar built up the
Mxitar Sebastaci was born in 1676 in Armenia to a merchant family who wanted him to continue the family business, but from a young age he felt called to a religious life. After several attempts to enter monastic life against his family's wishes, he was finally allowed at age 15 to join a nearby monastery. There he changed his name to Mekhitar and saw that monastic life in Armenia had declined. He traveled in search of better religious education and was inspired by Western Catholic orders. In 1701 in Constantinople, he founded the Mekhitarist Order to educate Armenians, and the order later moved multiple times before settling in Venice in 1715 on the island
1. Հայաստանը Աքեմենյան Տերության
Կազմում
Ք.ա 522 թ. Աքմենյան տերության մեջ սկսվեցին
գահակալական կռիվներ, որոնք ավարտվեցին
Դարեհ առաջինի հաղթանակով: Դարեհի դեմ
ապաստամբեցին Աքեմենյան տերության
կազմում գտնվող շատ երկրներ: Հայաստանը
չճանաչեց Դարեհի իշխանության
իրավականոթյունը:
Դարեհ առաջինը պատերազմներ սկսեց իր
հակառակորդների դեմ, որոնց մասին է
պատմում նրա թողած Բեհիսթունյան
եռալեզու արձանագրությունը:
2. Հայաստանը Աքեմենյան Տերության
Կազմում
Այդ արձանագրության պարսկերեն մասում
Հայաստանը կոչվում է Արմինա, էլամերենում՝
Հարմինույա, իսկ բաբելոնում Ուրարտու:
Եթե Դարեհ առաջինը մյուս երկրները կարողանում
էր նվաճել մեկ արշավանքով, ապա դեպի
Հայաստան պահանջվեց հինգ արշավանք: Եվ
միայն հինգերորդ արշավանքից հետո հայերն
ընդունեցին Դարեհի գերիշխանությունը:
Նույն արձանագրությոիւնը հաղորդում է, որ
<<հայազգի Արախան Խալդիտայի որդին>> էր
ղեկավարում Դարեհի դեմ Բաբելոնում
բարձրացած ապաստամբությունը, որը նույնպես
ճնշվեց:
3. Հայաստանը Աքեմենյան Տերության
Կազմում
Ք. ա. 521 թ. Հայաստանը ճանաչում էր
Աքեմենյանների գերիշխանությունը, սակայն
պարսիկները ևս իրենց հերոին ստիպված գնում
են զիջումների: Հայաստանում շարունակում են
իշխել Երվնդականները, որոնք հատում էին
սեփական դրամ և վայելում լիակատար ներքին
ինքնավարություն: Ք.ա. 520 թ. Աքեմինյան
տերությունը բաժանվում է քսան մեծ վարչական
միավորների՝ սատրապությունների: Հայաստանը
կազմում է ութերորդ սատրապությունը:
Հայաստատանը, որպես սատրապություն
Աքեմենյան տերության կազմում մնաց մինչև ք. ա.
331 թվականը:
4. Հայաստանը Աքեմենյան Տերության
Կազմում
Հույն զորավար և պատմիչ Քսենոփոնը, որը Ք. ա.
401 թ. անցել է Հայաստանի տարածքով,
տեղեկացնում է, որ այդ ժամանակ Հայաստանի
սատրապն էր Օրոնտասը (Երվանդ երկրորդը),
որը բարրձր դիրք էր գրավում տերության մեջ:
Երվանդ երկրորդը հատել է սեփական
պատկերով ոսկե, արծաթե և պղինձե դրամներ:
Ըստ Քսենոփոնի՝ Հայաստան արևմտյան մասն
ուներ իր կառավարիչը՝ Տրիիբազ անունով, որը
ենթարկվում էր Երվանդ երկրորդին: Ամեն գյուղ
ուներ իր գյուղապետը: Քսենոփոնը նկարրագրում
է Հայաստանը որպես շատ հարուստ, բարեկեցիկ
և հյուրընկալ ժողովուրդ ունեցող երկիր:
5. Հայաստանը Աքեմենյան Տերության
Կազմում
Նշում է, որ չկար մի տուն, որտեղ իրենց
չհյուրասիրեին բազմապիսի խմիչքներով ու
մսեղեն կերակուրներով: Հույն պատմիչն առաջին
անգամ այստեղ է տեսել գարեջուր:
Ք. ա 336 թ. գահ բարձրացավ Աքեմենյան վերջին
տիրակալ Դարեհ երրորդը, որը մինչ այդ եղել էր
Հայաստանի սատրապը և հայոց գահի վրա կրել
Արտաշատ պատվանունը: Նույն թվականին
Հայաստանի սատրապ է դառնում
Երվանդականներկի տոհմից Երվանդ երրորդը,
որին էլ վիճակված էր վերականգնելու
Հայաստանմի անկախությունը: