يتناول النص موضوع الجاهلية من منظور إسلامي، موضحًا أن الاعتقاد بعدم الحق هو جزء من الجاهلية كما ذُكر في القرآن. يبرز النص أهمية الالتزام بالدين والحق ويدعو إلى رفض العصبية والتمييز بين الناس. كما يؤكد على ضرورة الحكم بما أنزل الله والتقوى كركائز أساسية في المجتمع.

1. ‫الجاهلية‬ ‫صور‬
‫في‬ ‫جاءت‬ ‫كما‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫حمد‬ ‫محمد‬ ‫المهندس‬ ‫إعداد‬

2. ‫الجاهلية‬ ‫ظن‬
•(‫ط‬ ‫يغشى‬ ‫نعاسا‬ ‫أمنة‬ ‫الغم‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫أنزل‬ ‫ثم‬‫ائفة‬
‫غير‬ ‫باهلل‬ ‫يظنون‬ ‫أنفسهم‬ ‫أهمتهم‬ ‫قد‬ ‫وطائفة‬ ‫منكم‬
‫شيء‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫هل‬ ‫يقولون‬ ‫الجاهلية‬ ‫ظن‬ ‫الحق‬
‫هلل‬ ‫كله‬ ‫األمر‬ ‫إن‬ ‫قل‬) ...154–‫عمران‬ ‫آل‬

3. ‫الجاهلية‬ ‫ظن‬
•‫األمر‬ ‫بأن‬ ‫اإلعتقاد‬ ‫عدم‬ ‫هو‬ ‫باختصار‬ ‫الجاهلية‬ ‫وظن‬
‫ع‬ ‫يثبت‬ ‫وال‬ ‫صاحبه‬ ‫يتعب‬ ‫اإلعتقاد‬ ‫وهذا‬ ‫هلل‬ ‫كله‬‫لى‬
‫قوي‬ ‫مرجعية‬ ‫له‬ ‫ليست‬ ‫ألنه‬ ‫انتهازي‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ‫الحق‬‫ة‬
‫جانبه‬ ‫يؤمن‬ ‫وال‬ ‫ومتذبذب‬.
‫تابع‬

4. ‫الجاهلية‬ ‫حكم‬
•(‫ل‬ ‫حكما‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫ومن‬ ‫يبغون‬ ‫الجاهلية‬ ‫أفحكم‬‫قوم‬
‫يوقنون‬)50–‫المائدة‬
•‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫بغير‬ ‫الحكم‬ ‫هو‬ ‫باختصار‬ ‫الجاهلية‬ ‫وحكم‬.

5. ‫الجاهلية‬ ‫تبرج‬
•(‫الجاهلية‬ ‫تبرج‬ ‫تبرجن‬ ‫وال‬ ‫بيوتكن‬ ‫في‬ ‫وقرن‬‫األولى‬
‫إن‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫وأطعن‬ ‫الزكاة‬ ‫وآتين‬ ‫الصالة‬ ‫وأقمن‬‫ما‬
‫ويطهرك‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫الرجس‬ ‫عنكم‬ ‫ليذهب‬ ‫هللا‬ ‫يريد‬‫م‬
‫تطهيرا‬)33–‫األحزاب‬.
•‫من‬ ‫يسير‬ ‫جزء‬ ‫بإظهار‬ ‫كان‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫والتبرج‬
‫النحر‬ ‫من‬ ‫وجزء‬ ‫الشعر‬ ‫مقدمة‬.
•‫والرق‬ ‫الرأس‬ ‫كل‬ ‫يغطي‬ ‫الذي‬ ‫بالخمار‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫ولذلك‬‫بة‬
‫المالبس‬ ‫فوق‬ ‫والصدر‬.

6. ‫الجاهلية‬ ‫تبرج‬
•(‫فروج‬ ‫ويحفظن‬ ‫أبصارهن‬ ‫من‬ ‫يغضضن‬ ‫منات‬ ‫للمؤ‬ ‫وقل‬‫هن‬
‫ع‬ ‫بخمرهن‬ ‫وليضربن‬ ‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫زينتهن‬ ‫واليبدين‬‫لى‬
‫جيوبهن‬)31–‫النور‬.
•‫الجاهلية‬ ‫أما‬ ‫األولى‬ ‫الجاهلية‬ ‫حال‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وبالمناسبة‬
‫على‬ ‫يتوقف‬ ‫لم‬ ‫األمر‬ ‫فإن‬ ‫اآلن‬ ‫فيها‬ ‫نحن‬ ‫التي‬ ‫الثانية‬‫إظهار‬
‫الرقبة‬ ‫من‬ ‫وجزء‬ ‫الشعر‬ ‫مقدمة‬ ‫من‬ ‫جزء‬–‫أصبحنا‬ ‫والذي‬
‫اإللتزام‬ ‫بداية‬ ‫نعتبره‬ ‫اآلن‬–‫العر‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬ ‫وصل‬ ‫وإنما‬‫ي‬.
‫تابع‬

7. •(‫فأنزل‬ ‫الجاهلية‬ ‫حمية‬ ‫الحمية‬ ‫قلوبهم‬ ‫في‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫جعل‬ ‫إذ‬‫هللا‬
‫وكان‬ ‫التقوى‬ ‫كلم‬ ‫وألزمهم‬ ‫المؤمنين‬ ‫وعلى‬ ‫رسوله‬ ‫على‬ ‫سكينته‬‫وا‬
‫عليما‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫هللا‬ ‫وكان‬ ‫وأهلها‬ ‫بها‬ ‫أحق‬)26–‫الفتح‬.
•‫أ‬ ‫للقبيلة‬ ‫واإلنحياز‬ ‫والتعصب‬ ‫العصبية‬ ‫هي‬ ‫الجاهلية‬ ‫وحمية‬‫الفئة‬ ‫و‬
‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫يوضحه‬ ‫وذلك‬ ‫والعدل‬ ‫الحق‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫الطائفة‬ ‫أو‬‫نا‬
–‫ص‬–‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫عندما‬.
•‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أي‬ ‫رياء‬ ‫يقاتل‬ ‫والرجل‬ ‫شجاعة‬ ‫يقاتل‬ ‫والرجل‬ ‫حمية‬ ‫يقاتل‬‫ي‬
‫هللا‬ ‫سبيل‬.
‫الجاهلي‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫حم‬‫ة‬

8. •‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رد‬ ‫وكان‬–‫ص‬–‫قال‬ ‫حيث‬ ‫ومحددا‬ ‫واضحا‬"‫من‬
‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫العليا‬ ‫هي‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫لتكون‬ ‫قاتل‬"‫وهذا‬
‫وقصر‬ ‫حصر‬ ‫أسلوب‬,‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قصر‬ ‫حيث‬.
•‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫ولتكون‬ ‫هللا‬ ‫ولدين‬ ‫هلل‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫المأجور‬ ‫العمل‬
‫و‬ ‫في‬ ‫والوقوف‬ ‫الحق‬ ‫ونصرة‬ ‫اإلسالم‬ ‫ونصرة‬ ‫العليا‬ ‫هي‬‫جه‬
‫والظالمين‬ ‫الطغاة‬.‫من‬ ‫نسمعه‬ ‫ما‬ ‫جدا‬ ‫مهما‬ ‫كان‬ ‫ولذا‬
‫وتكرارا‬ ‫مرارا‬ ‫يعلنون‬ ‫عندما‬ ‫اإلنقالب‬ ‫ضد‬ ‫المتظاهرين‬
‫هلل‬ ‫هي‬ ‫قائلين‬,‫هلل‬ ‫هي‬.
‫الجاهلية‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫حم‬
‫تابع‬

9. ‫جديدة‬ ‫إشراقة‬ ‫مع‬ ‫لقاء‬ ‫وإلى‬
‫علمن‬ ‫بما‬ ‫ينفعنا‬ ‫وأن‬ ‫ينفعنا‬ ‫ما‬ ‫يعلمنا‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫نسأل‬‫ا‬
‫حمد‬ ‫محمد‬ ‫المهندس‬