Submit Search
Upload
الحفـظ أهميته عجائبه طريقته أسبابه
•
0 likes
•
257 views
مبارك الدوسري
Follow
الحفـظ أهميته عجائبه طريقته أسبابه
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 62
Download now
Download to read offline
Recommended
الحفـظ أهميته عجائبه طريقته أسبابه
الحفـظ أهميته عجائبه طريقته أسبابه
غايتي الجنة
3109
3109
kotob arabia
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
غايتي الجنة
1470
1470
kotob arabia
4915
4915
kotob arabia
382
382
kotob arabia
818
818
kotob arabia
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
Ibrahimia Church Ftriends
Recommended
الحفـظ أهميته عجائبه طريقته أسبابه
الحفـظ أهميته عجائبه طريقته أسبابه
غايتي الجنة
3109
3109
kotob arabia
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
غايتي الجنة
1470
1470
kotob arabia
4915
4915
kotob arabia
382
382
kotob arabia
818
818
kotob arabia
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
Ibrahimia Church Ftriends
3968
3968
kotob arabia
749
749
kotob arabia
3575
3575
kotob arabia
4711
4711
kotob arabia
5202
5202
kotob arabia
4641
4641
kotob arabia
5191
5191
kotob arabia
491
491
kotob arabia
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
Mountasser Choukri
6205
6205
kotob arabia
1219
1219
kotob arabia
838
838
kotob arabia
600
600
kotob arabia
744
744
kotob arabia
326
326
kotob arabia
كتاب نهاية اسرائيل
كتاب نهاية اسرائيل
ansdk
4129
4129
kotob arabia
762
762
kotob arabia
Ar halqati
Ar halqati
مبارك الدوسري
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
مبارك الدوسري
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
مبارك الدوسري
More Related Content
What's hot
3968
3968
kotob arabia
749
749
kotob arabia
3575
3575
kotob arabia
4711
4711
kotob arabia
5202
5202
kotob arabia
4641
4641
kotob arabia
5191
5191
kotob arabia
491
491
kotob arabia
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
Mountasser Choukri
6205
6205
kotob arabia
1219
1219
kotob arabia
838
838
kotob arabia
600
600
kotob arabia
744
744
kotob arabia
326
326
kotob arabia
كتاب نهاية اسرائيل
كتاب نهاية اسرائيل
ansdk
4129
4129
kotob arabia
762
762
kotob arabia
What's hot
(18)
3968
3968
749
749
3575
3575
4711
4711
5202
5202
4641
4641
5191
5191
491
491
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
6205
6205
1219
1219
838
838
600
600
744
744
326
326
كتاب نهاية اسرائيل
كتاب نهاية اسرائيل
4129
4129
762
762
More from مبارك الدوسري
Ar halqati
Ar halqati
مبارك الدوسري
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
مبارك الدوسري
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
مبارك الدوسري
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
مبارك الدوسري
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
مبارك الدوسري
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
مبارك الدوسري
Ar aqleah
Ar aqleah
مبارك الدوسري
Ar almonasabat
Ar almonasabat
مبارك الدوسري
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
مبارك الدوسري
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahf
مبارك الدوسري
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
مبارك الدوسري
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
مبارك الدوسري
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
مبارك الدوسري
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
مبارك الدوسري
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
مبارك الدوسري
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
مبارك الدوسري
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
مبارك الدوسري
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
مبارك الدوسري
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
مبارك الدوسري
More from مبارك الدوسري
(20)
Ar halqati
Ar halqati
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
Ar aqleah
Ar aqleah
Ar almonasabat
Ar almonasabat
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الحفـظ أهميته عجائبه طريقته أسبابه
1.
2.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ
ﺍﷲ ﺑﺴﻢ ﺃﻓﻀـﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﷲ ﻭﺻﻠﻰ ،ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ ﺃﲨﻌﲔ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ،ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﻭﺳﻴﺪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ. ﻭﺑﻌﺪ: ﻭﻟﻪ ،ﺍﻷﲰﻰ ﺍﶈﻞ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ،ﲣﻔﻰ ﻻ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻌﻠﻰ ﻭﺍﻟﻘﺪﺡ ،ﺍﻷﻭﰱ ﺍﳊﻆ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ. ﻛ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ،ﺷـﺮﻳﻔﺔ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳـﺚ ،ﻛﺮﳝﺔ ﺁﻳﺎﺕ ،ﺜﲑﺓ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ،ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻭﺁﺛﺎﺭ...،ﺑـﺎﳊﻔﻆ ﺇﻻ ﳛﺼﻞ ﻻ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻜﻦ ُـﺮﻡﺣ ﺍﻷﺻـﻮﻝ ﳛﻔـﻆ ﱂ ﻭﻣـﻦ ،ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺣﺎﺯ ﺍﳌﺘﻮﻥ ﺣﻔﻆ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ.ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺃﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﳊﻔﻆ ﻓﻤﻨﺰﻟﺔ. ﻭﻻ ،ﺍﻟﻌـﺪﻡ ﻋﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﺸﺮﻁ ،ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺷﺮﻁ ﺍﳊﻔﻆ ﺑﻞ ﻭ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻣﻦ ﻳﻠﺰﻡﻋﺪﻡ ﻭﻻ ﺟﻮﺩ. ﻫـﺬﻩ ﻛﺘﺒـﺖ ،ﺍﻷﳘﻴﺔ ﻭﺗﻠﻚ ،ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ ﻫﺬﻩ ﻟﻠﺤﻔﻆ ﻛﺎﻥ ﻭﳌﺎ ،ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺣﻔـﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼﺏ ﻭﺇﺧﻮﺍﱐ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺣﺜﺎ ﺍﻟﻮﺭﻳﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻟﻮﺟﻬﻪ ًﺎﺼﺧﺎﻟ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﳚﻌﻞ ﺃﻥ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﻓﺄﺳﺄﻝ. ﻭﺇﻟﻴـﻚ ،ﻣﺒﺎﺣـﺚ ﲢﺘﻬﺎ ﻓﺼﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬﺍ ﺟﻌﻠﺖ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ: ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ:ﺍﳊﻔﻆ ﺃﳘﻴﺔ. ﺍﺍﻟﺜﺎﱐ ﻟﻔﺼﻞ:ﺍﳊﻔﻆ ﻋﺠﺎﺋﺐ.
3.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٦ ﺍﻷﻭﻝ
ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﳊﻔﻆ ﺳﺮﻋﺔ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ. ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﳊﻔﻆ ﻗﻮﺓ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﶈﻔﻮﻅ ﻛﺜﺮﺓ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ:ﺍﳊﻔﻆ ﻃﺮﻳﻘﺔ. ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﻔﺼﻞ:ﺍﳊﻔﻆ ﺃﺳﺒﺎﺏ. ﺍﻷﻭﻝ:ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ. ﺍﻟﺜﺎﱐ:ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﺗﺮﻙ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ:ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ. ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ:ﺍﻟﺘﻌﻮﺩ. ﺍﳋﺎﻣﺲ:ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ. ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ:ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ. ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ:ﺍﻟﺼﻐﺮ ﰲ ﺍﳊﻔﻆ. ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ:ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ. ﳊﺴـﻦ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﺃﻥ ﺟﻼﻟﻪ ﺟﻞ ﺍﷲ ﻭﺃﺳﺄﻝ ،ﺫﻛﺮﻩ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﰲ ﻭﺍﳉﺪ ،ﺍﻟﻌﻤﻞ.
4.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٧ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﳘﻴــﺍﳊﻔ
ﺔــﻆ ﻭﺑﺪﻭﻧـ ،ﲟﻜﺎﻥ ﺍﻷﳘﻴﺔ ﻣﻦ ،ﺍﻟﺼﺪﺭ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆﳝﻜـﻦ ﻻ ﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻘﺪﺭ ،ﺍﻟﺪﺭﺏ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻷﺋﻤـﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﳌﺘﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﺼﻮﺹ ﻗﺪﺭﻩ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺣﻔﻈﻪ ﺯﺍﺩ ﻓﻜﻠﻤﺎ. ﻗﻴﻞ ﻓﻘﺪ:ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺣﺎﺯ ﺍﳌﺘﻮﻥ ﺣﻔﻆ ﻣﻦ.ﻭﻗﻴـﻞ:ﺣﻔـﻆ ﻣـﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ. ﻭﺍﳊﻔﻆ:،ﻗﻠﺐ ﻇﻬﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﺴﺘﻈﻬﺮ ﺃﻥﺻﺪﺭﻩ ﰲ ﻓﻴﻀﺒﻄﻪ ﺷﺎﺀ ﻣﱴ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﲝﻴﺚ ،ﻭﻳﺜﺒﺘﻪ. ﻳﻘﺎﻝ:ﺁﻱ ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ:ﻗﻠﺐ ﻇﻬﺮ ﻋﻦ ﻭﻋﺎﻩ)١( . ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎﻝ:ﺍﻹﺗﻘﺎﻥ ﺍﳊﻔﻆ)٢( . ﺃﲪﺪ ﻣﻬﻨﺎ ﺳﺄﻝ:ﻗﺎﻝ ﺍﳊﻔﻆ؟ ﻣﺎ:ﺍﳊﻔﻆ ﻫﻮ ﺍﻹﺗﻘﺎﻥ)٣( . ،ﻃﻼﻬﺑـﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﻪ ﺃﻭﺻﻰ ،ﺷﺄﻧﻪ ﻭﻋﻠﻮ ،ﺍﳊﻔﻆ ﻭﻷﳘﻴﺔ ،ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺭﺷﺪﻭﻫﻢﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﲨﻊ ﳎﺮﺩ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻊ ﺃﻧﻪ ﳍﻢ ﻣﺒﻴﻨﲔ. ﺍﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎﻝ:ﳛﻔـﻆ ﻭﻻ ﳚﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺈﻥ ،ﲨﻌﺘﻢ ﻣﺎ ﺍﺣﻔﻈﻮﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﻴﻨﺒـﺬﻫﺎ ﻟﻘﻤـﺔ ﹰﺔﻟﻘﻤ ﻳﺄﺧﺬ ﺧﻮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ًﺎﺴﺟﺎﻟ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ (١)ﺹ ﺍﳌﻨﲑ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ٥٥. (٢)ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻷﺧﻼﻕ ﺍﳉﺎﻣﻊ)٢/١٣.( (٣)ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ)٢/١١٩.(
5.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٨ ﻳﺸﺒﻊ؟
ﺗﺮﺍﻩ ﻓﻤﱴ ﻇﻬﺮﻩ!)١( . ﺧﻼﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻗﺎﻝ:ﻗﻴﻞ:ﺃﻭﱃ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﺪﺭ ﰲ ﲟﺎ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﻭﺣ ،ﺩﻓﺘﺮﻩ ﺩﺭﺱ ﻣﻦﺣـﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﻟﻚ ﺃﻧﻔﻊ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﲢﻔﻈﻪ ﺮﻑ ﺩﻓﺎﺗﺮﻙ ﰲ)٢( . ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻗﺎﻝ:ﹰﺎﻈﺣﻔ ﻭﻛﺎﻥ ﹰﻼﻗﻠﻴ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﲨﻌﺘﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ ﻗﻠﺖ ﳏﻔﻮﻅ ﻏﲑ ًﺍﲑﻛﺜ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺑﻪ ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ ﻛﺜﺮﺕ)٣( . ﺩﻭﻥ ،ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﻋﺪﻩ ،ﻗﺪﺭﻩ ﻭﻛﺒﲑ ،ﺍﳊﻔﻆ ﻷﳘﻴﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺑﻄﻮﻥ ﺣﻮﺗﻪ ﳑﺎ ﺳﻮﺍﻩ. ﻋﺒﺪ ﻗﺎﻝﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ:ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻊ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻛﻞ ًﺎﻤﻋﻠ ﺗﻌﺪﻩ ﻓﻼ)٤( ﻭﺃﻧﺸﺪ ،: ـﺮﺍﻟﻘﻤﻄـ ـﻮﻯﺣـ ـﺎﻣـ ـﻢﺑﻌﻠـ ـﻴﺲﻭﻟـ ـﺪﺭﺍﻟﺼـ ـﻮﺍﻩﺣـ ـﺎﻣـ ﺇﻻ ـﻢﺍﻟﻌﻠـ ـﺎﻣـ)٥( ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ)٦( ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻗﺎﻝ:ﻣـﻦ ﻫـﻮ ﻓﻠـﻴﺲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﳛﻔﻆ ﱂ ﻣﻦ ﺳـﺠﻞ ﻛﺄﻧـﻪ ﳛﻤﻠـﻪ ﺑﻜﺘـﺎﺏ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﳚﻲﺀ ،ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻜﺎﺗﺐ)٧( . (١)ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻷﺧﻼﻕ ﺍﳉﺎﻣﻊ)٢/٢٤٨.( (٢)ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺍﳉﺎﻣﻊ)٢/٢٦٦.( (٣)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٧٤. (٤)ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺍﳉﺎﻣﻊ)٢/٢٥٠.( (٥)ﺍﳊﺚﺹ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ٢٥-٢٦. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ١١٥. (٧)ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٩٥.(
6.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٩ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﻳﺴﲑ
ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﹰـــﺎﻈﺣﺎﻓ ًـــﺎﻴﻭﺍﻋ ﺗﻜـــﻦ ﱂ ﺇﺫﺍ ـﻊـﻳﻨﻔــ ﻻ ـﺐـﻟﻠﻜﺘــ ـﻚـﻓﺠﻤﻌــ ـﺲﳎﻠـــ ﰲ ـﺎﻟﻌﻲﺑـــ ـﺎﻫﺪﺃﺷـــ ـﺘﻮﺩﻉﻣﺴــ ـﺖﺍﻟﺒﻴــ ﰲ ـﻲﻭﻋﻠﻤــ)١( ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ: ﻓﻀــﻴﻌﻪ ًــﺎﺳﻗﺮﻃﺎ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ـﺘﻮﺩﻉﺍﺳـ ـﺮﺍﻃﻴﺲﺍﻟﻘـ ـﻢﺍﻟﻌﻠـ ـﺘﻮﺩﻉﻣﺴـ ـﺌﺲﺑـ)٢( ﺍﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ:ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺇﱃ ﻳﻨﺴﺐ ﻭﳑﺎﻗﻮﻟﻪ: ﺃﲪﻠـﻪ ﳝﻤـﺖ ﻣـﺎ ﺣﻴـﺚ ﻣﻌـﻲ ﻋﻠﻤﻲ ـﻨﺪﻭﻕﺻـ ـﻦﺑﻄـ ﻻ ـﻪﻟـ ـﺎﺀﻭﻋـ ـﲏﺑﻄـ ﻣﻌـﻲ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻛﻨﺖ ﺇﻥ ﺍﻟﺴـﻮﻕ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﰲ ﻛﻨﺖ ﺃﻭ)٣( ﻓﺎﺋﺪﺓ:ﻟﺒﺸﺎﺭ ﻭﻧﺴﺒﻬﻤﺎ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺫﻛﺮﳘﺎ ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ﻫﺬﺍﻥ)٤( . ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﻗﺎﻝ:ﻣـﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﳛﻔﻆ ﺃﻥ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻌﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﰲ ﺃﻭﺩﻉ ﻣﺎ ﻻ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ﰲ ﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﺫ ،ﻠﻢ)٥( . (١)ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻷﺧﻼﻕ ﺍﳉﺎﻣﻊ)٢/٢٥١-٥٢٥.( (٢)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ١١٦. (٣)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ١١٦. (٤)ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻷﺧﻼﻕ ﺍﳉﺎﻣﻊ)٢/٢٥٠( (٥)ﺣﺴﻦ ﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺃﲜﺪ)١/٢٤٤.(
7.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ١٠ ﻟﻠﻜﺘﺐ
ﳛﺼﻞ ﻗﺪ ﻣﺎ ،ﺷﺄﻧﻪ ﻛﺒﲑ ﻭﻳﻈﻬﺮ ،ﺍﳊﻔﻆ ﺃﳘﻴﺔ ﻳﱪﺯ ﻭﳑﺎ ﰲ ﹰـﺎﻇﳏﻔﻮ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻔﻘﺪ ،ﺗﺘﻠﻔﻬﺎ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ. ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ)١( : ـﺐـﻛﺘ ﰲ ـﻊـﺍﳉﻤ ﺩﻭﻥ ـﺎﳊﻔﻆـﺑ ـﻚـﻋﻠﻴ ـﺎﺗﻔﺮﻗﻬــ ـﺎﺕﺁﻓــ ـﺐﻟﻠﻜﺘــ ـﺈﻥﻓــ ـﺎـﲢﺮﻗﻬـ ـﺎﺭـﻭﺍﻟﻨـ ،ـﺎـﻳﻐﺮﻗﻬـ ـﺎﺀـﺍﳌـ ﻳﺴــﺮﻗﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠــﺺ ،ﳜﺮﻗﻬــﺎ ﻭﺍﻟﻔــﺄﺭ ﺃﻭ ،ﻣﺎ ﻟﺴﺒﺐ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺗﻠﻔﺖ ،ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻟﺒﻌﺾ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﺙ ﻭﻗﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻣﻦ ،ﺍﻟﺼﺪﺭ ﰲ ﺍﶈﻔﻮﻅ ﺇﱃ ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ،ﻋﻨﻬﺎ ﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ: ١-ﺍﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻮ)ﺕ١٥٤(ﺑﻴـﺖ ﻣـﻞﺀ ﻛﺒﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ﻣﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﻓﻜﺎﻥ ،ﻓﺎﺣﺘﺮﻕﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻤﺮﻩ)٢( . ٢-ﻋﺎﺻﻢ ﺃﰊ ﺍﺑﻦ)ﺕ٢٨٧(ﻗﻴﻞ:ﰲ ،ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮﺓ ﻛﺘﺒﻪ ﺫﻫﺒﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﲬﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻓﺄﻋﺎﺩ ،ﺍﻟﺰﻧﺞ ﻓﺘﻨﺔ)٣( . ٣-ﺍﳉﻌﺎﰊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ)ﺕ٣٥٥(ﻳﻘﻮﻝ:ﺩﺧﻠـﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﻏﻼﻣﻲ ﻓﺄﻧﻔﺬﺕ ،ﻗﻤﻄﺮﺍﻥ ﲦﺔ ﱄ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻗﺔ ًﺎﻣﻣﻐﻤﻮ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻓﺮﺟﻊ ،ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻧﺖﻓﻘﺎﻝ ،:ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺿﺎﻋﺖ. ﻓﻘﻠﺖ:ﻣﻨـﻬﺎ ﻋﻠـﻲ ﻳﺸﻜﻞ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺗﻐﺘﻢ ﻻ (١)ﺹ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﱯ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺗﻘﺒﻴﺢ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﲢﺼﲔ٨٤. (٢)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٧٤. (٣)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)٢/٦٤١.(
8.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(١١ ًﺎﻨﻣﺘ ﻭﻻ
ًﺍﺩﺇﺳﻨﺎ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ)١( . ٤-ﺍﳋﺘﻠﻲ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ)ﺕ٣٣٥(ﺩﺧﻞ ﳊﻘﺘـﻪ ﺃﻥ ﺇﱃ ًﺍﺭﺷﻬﻮ ﻓﺤﺪﺙ ،ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻌﻪ ﻭﻟﻴﺲ ،ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺘﺒﻪ:ﺣﻔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﲞﻤﺴﲔ ﺣﺪﺛﺖﺃﻥ ﺇﱃ ﻈﻲ ﻛﺘﱯ ﳊﻘﺘﲏ)٢( . ٥-ﺍﻟﺰﺑﲑﻱ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ)ﺕ٢٠٢(ﻳﻘـﻮﻝ:ﻻ ﻛﻠﻪ ﺃﺣﻔﻈﻪ ﺃﱐ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﲏ ﻳﺴﺮﻕ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﱄ)٣( . ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳊﻔﻆ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻻ ،ﺑﻌـﺾ ﻣﻦ ﺃﻋﺠﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﺜﲑﺓ ﺍﳊﻔﻆ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﻌﺠ ،ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻭﺗﺴﻤﻊ ﺇﻻ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﻣﻦ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺗﺮﻯ ﺗﻜﺎﺩﺎﺋﺐ ﻓﻤﻨﻬﺎ ،ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﳊﻔﻆ ﰲ: ﰲ ﻭﻋﺠﺎﺋـﺐ ،ﻗﻮﺗـﻪ ﰲ ﻭﻋﺠﺎﺋﺐ ،ﺍﳊﻔﻆ ﺳﺮﻋﺔ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﶈﻔﻮﻅ ﻛﺜﺮﺓ. (١)ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺋﻖ)١/٢٧(ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳊﺚ ،٦١ﻭﺍﻟﺴﲑ ، )١٦/٨٩.( (٢)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٤٥.ﻭﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﲑ)١٥/٤٣٦.( (٣)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)١/٣٥٧.(
9.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ١٢ ﻣـﻦ
ﻧﻮﻉ ﻛﻞ ﰲ ﻛﺜﲑﺓ ﳕﺎﺫﺝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﰲ ﻇﻬﺮﺕ ﻭﻟﻘﺪ ﻭﻗﻔـﺖ ﻣـﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺫﻛﺮ ،ﻧﻮﻉ ﻟﻜﻞ ﹰﺎﺜﻣﺒﺤ ﺃﻓﺮﺩﺕ ﻟﺬﺍ ،ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﻫﺬﻩ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ. ﺇﻣﻜ ﻟﻌﺪﻡ ،ﺫﻟﻚ ﰲ ﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺣﺼﺮ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻭﻟﻴﺲﻭﻗﻠﺔ ،ﺎﻧﻪ ﻭﺇﻳﻘـﺎﻅ ،ﺍﳍﻤﻢ ﻟﺸﺤﺬ ﻛﺎﻑ ﻭﻫﺬﺍ ،ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﻞ ،ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ،ﺑﺎﳊـﺪ ﻭﺍﻻﺗﺼـﺎﻑ ،ﺑﺎﻟﺼـﱪ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ،ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺴﻠﻮﻙ ،ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ. ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﳊﻔﻆ ﺳﺮﻋﺔ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ. ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﳊﻔﻆ ﻗﻮﺓ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﶈﻔﻮﻅ ﻛﺜﺮﺓ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ. ﺍﻷ ﺍﳌﺒﺤﺚﻭﻝ:ﺍﳊﻔﻆ ﺳﺮﻋﺔ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ. ﺍﻷﻣـﺔ ﻷﻋـﻼﻡ ﻋﺠﻴﺒـﺔ ﺃﻣﺜﻠـﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺳﺠﻞ ﻟﻘﺪ ﻓﻤﻨـﻬﻢ ،ﺫﻟﻚ ﰲ ﻣﻮﺍﻫﺒﻬﻢ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻭﻗﺪ ،ﺍﳊﻔﻆ ﺳﺮﻋﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻭﻣﻦ ،ﻭﺗﻜﺮﺍﺭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﱃ ﲝﺎﺟﺔ ﻓﻠﻴﺲ ،ﻣﺮﺓ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﳛﻔﻆ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ: ١-ﺍﻟﺸﻌﱯ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ)ﺕ١٠٤:( ﺍﻟﺸﻌﱯ ﻗﺎﻝ: ﺳﻮﺩﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻣﺎﲝـﺪﻳﺚ ﺃﺣـﺪ ﺣﺪﺛﲏ ﻭﻻ ،ﻗﻂ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﰲ ﺀ ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻴﺪﻩ ﺃﻥ ﺇﱄ ﻓﺎﺣﺘﺠﺖ)١( . (١)ﻋﻠ ﺍﳊﺚﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻰ٧١،٧٢.ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳊﺚ٤٩.
10.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(١٣ ٢-ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ ﺩﻋﺎﻣﺔ
ﺑﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ)ﺕ١١٨:( ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ:ﶈﺪﺙ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ–ﻗﻂ-:ﲰﻌـﺖ ﻭﻣـﺎ ،ﻋﻠﻲ ﺍﻋﺪ ﺃﺫﻧﺎﻱ–ﻗﻂ–ﻗﻠﱯ ﻭﻋﺎﻩ ﺇﻻ ﹰﺎﺌﺷﻴ)١( . ﻭﻗﺎﻝ:ﳛﺪﺛﲏ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻟﺰﻣﺖ.ًـﺎﻣﻳﻮ ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻴﺲ!ﻓﻬﻞﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﺑﻪ؟ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﳑﺎ ﺷﻲﺀ ﻳﺪﻳﻚ ﰲ ﻳﺼﲑ:ﺇﻥ ﺑﻪ ﺣﺪﺛﺘﲏ ﲟﺎ ﺣﺪﺛﺘﻚ ﺷﺌﺖ.ﻗﺎﻝ:ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻋﺪﻬﺗﺎ.ﻗﺎﻝ:ﻳﻨﻈـﺮ ﻓﺒﻘﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﱄ:ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ،ﻓﺴﻞ ﲢﺪﺙ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺃﻧﺖ)٢( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ:ﻳﺴـﻤﻊ ﻻ ،ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺃﻫﻞ ﺃﺣﻔﻆ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻛﺎﻥ ﻓﺤﻔﻈﻬ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺮﺓ ﺟﺎﺑﺮ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮﺉ ،ﺣﻔﻈﻪ ﺇﻻ ﹰﺎﺌﺷﻴﺎ)٣( . ٣-ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﺕ١٢٥:( ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ:ﹰﺎﺌﺷﻴ ﻗﻠﱯ ﺍﺳﺘﻮﺩﻋﺖ ﻣﺎ–ﻗﻂ–ﻓﻨﺴﻴﺘﻪ)٤( . ﻭﻗﺎﻝ:ﺇﻻ ،ﻗﻂ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺷﻜﻜﺖ ﻭﻻ ،ﻗﻂ ﹰﺎﺜﺣﺪﻳ ﺍﺳﺘﻌﺪﺕ ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺖ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﺈﺫﺍ ﺻﺎﺣﱯ ﻓﺴﺄﻟﺖ ،ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺣﺪﻳﺜﺎ)٥( . ٤-ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ)ﺕ١٦١:( ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ:ﻗﻠﱯ ﺍﺳﺘﻮﺩﻋﺖ ﻣﺎﻓﺨﺎﻧﲏ ﻗﻂ ﹰﺎﺌﺷﻴ)٦( . (١)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)١/١٢٣(ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ،)٥/٢٧٦.(ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳊﺚ ﺹ٥٤. (٢)ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺣﻠﻴﺔ)٢/٣٣٣.( (٣)ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٥/٢٧٦.( (٤)ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺣﻠﻴﺔ)٢/٣٦٤(ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺍﳉﺎﻣﻊ ،)٢/٢٦٤..( (٥)ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺣﻠﻴﺔ)٢/٣٦٣(ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺍﳉﺎﻣﻊ ،)٢/٢٥٣.(ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٥٥. (٦)ﺣﺒﺎﻥ ﻻﺑﻦ ﺍﺠﻤﻟﺮﻭﺣﲔ)١/٥٠(ﻭﺍﻟﺴﲑ)٧/٢٣٦.(
11.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ١٤ ﻭﻗﺎﻝ:ﺃﻣـﺮ
ﺣـﱴ ،ﺣﻔﻈﺘـﻪ ﺇﻻ ﻗﻂ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﺃﺫﱐ ﺍﺳﺘﻮﺩﻋﺖ ﻣﺎ ﻗﺎﳍﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻜﺬﺍﺏ)١( ﺃﺣﻔﻈﻬﺎ ﺃﻥ ﳐﺎﻓﺔ ﺃﺫﱐ ﻓﺄﺳﺪ)٢( . ٥-ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ)ﺕ:٢٠٦:( ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎﻝ:ﺍﻟﻔﺘﻮﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﲰﻌﺖ)٣( ،ﻓﺤﻔﻈﺘـﻪ ﻣﺮﺓ ﺣﺮﻓﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻴﺪﺧﻞ ﺷﺎﺀ ﻓﻤﻦ ﺃﻟﻔﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺃﺣﻔﻆ.ﺍﻟـﺬﻫﱯ ﻗـﺎﻝ: ﲰﻌﻨﺎﻩ ﻭﺭﻗﺎﺕ ﺳﺒﻊ ﺍﻟﻔﺘﻮﻥ ﺣﺪﻳﺚ)٤( . ٦-ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻦ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ)ﺕ٢١٦:( ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺃﺑﻮ ﺣﻜﻰ:ﻋﻨﺪ ًﺎﻣﻳﻮ ﻛﻨﺎ ﺍﻷﺻـﻤﻌﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻭﲝﻀﺮﺗﻪ ،ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺧﻠﻖ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻭﺍﳍﻴﺜﻢ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﺃﺑﻮ.ﻭﺻـﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﻗﺎﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺮﺽ ﺍﳊﺴﻦﻓـﺮﻍ ﻓﻠﻤﺎ ،ﺭﻗﻌﺔ ﲬﺴﲔ ﰲ ﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺇﱃ ﻓﻘﺎﻝ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ:ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﺬﺍﻛﺮﻭﺍ.ﻋﺒﻴـﺪﺓ ﺃﺑـﻮ ﻓـﺘﻜﻠﻢ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺑﺎﳌﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﱠﺞﻓﺎﻟﺘ ،ﺣﺎﺯﻡ ﺑﻦ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﳍﻴﺜﻢ ﻭﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﺍﻟﺰﻫـﺮﻱ ﰲ ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ،ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺫﻛﺮ ﺇﱃ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﻌﱯ. ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﺑﻮ ﻓﻘﺎﻝ:ﺍﳊ ﻭﻣﺎﺍﳋﱪ ﺃﺻﺪﻕ ﻧﺪﺭﻱ ﻭﻣﺎ ،ﻫﺆﻻﺀ ﺇﱃ ﺎﺟﺔ (١)ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﰲ ﻛﺬﺍ!ﺻﻮﺍﺑﻪ ،ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻌﻞ:ﻛﺬﺍﺏ ﻗﺎﳍﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ.ﻭﻋﻠﻰ ،ﳓﻮﻩ ﺃﻭ ﷲ ﻭﺍﳊﻤﺪ ،ﻇﺎﻫﺮ ﻓﺎﳌﻌﲎ ﻛﻞ. (٢)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٣٩. (٣)ﺍﻟﻜﱪ ﰲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺃﺧﺮﺟﻪﺡ ﻯ١١٣٢٦،)٦/٣٩٦.( (٤)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)١٤/٣٤٠(ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)١/٣٢٠.(ﻭﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﲑ)٩/٣٦٣( ﻭﻓﻴﻪ:ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺣﺪﻳﺚ.ﺍﶈﻘﻖ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻭﺍﻧﻈﺮ.
12.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(١٥ ﻭﺃﻧﻪ ،ﻗﻂ
ﹰﺎﺌﺷﻴ ﺃﻧﺴﻲ ﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ ﺭﺟﻞ ﻭﺑﺎﳊﻀﺮﺓ ،ﻛﺬﺏ ﺃﻡ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﻔﻆ ﻗﺪ ﰒ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻧﻈﺮﺓ ﻫﻲ ﺇﳕﺎ ،ﺩﻓﺘﺮﻩ ﰲ ﻧﻈﺮﻩ ﻳﻌﻴﺪ ﺃﻥ ﳛﺘﺎﺝ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ.ﺑﺎﻷﺻﻤﻌﻲ ﻳﻌﺮﺽ. ﺍﳊﺴﻦ ﻓﻘﺎﻝ:ﲟـﺎ ﻫـﺬﺍ ﻣﻦ ﻟﺘﺠﻲﺀ ﺇﻧﻚ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﺑﺎ ﻳﺎ ﻭﺍﷲ ﻧﻌﻢ ﺟﺪﺍ ﻳﻨﻜﺮ. ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻓﻘﺎﻝ:ﻭﻣـﺎ ،ﺩﻓﺘـﺮ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺃﻋﻴﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﺘﺎﺝ ﻣﺎ ﻧﻌﻢ ﻗﻂ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﺃﻧﺴﻴﺖ. ﺍﳊﺴﻦ ﻓﻘﺎﻝ:ﻏﻼﻡ ﻳﺎ ،ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﳒﺮﺏ ﻓﻨﺤﻦ:،ﺍﻟﻔﻼﱐ ﺍﻟﺪﻓﺘﺮ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﺃﺳﻨﺪﻧﺎﻩ ﳑﺎ ﻟﻜﺜﲑ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﺈﻧﻪ.ﺍﻟﺪﻓﺘﺮ ﻟﻴﺤﻀﺮ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻓﻤﻀﻰ. ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻓﻘﺎﻝ:ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺃﻋﻴﺪ ﺃﻧﺎ ،ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﺠﺐ ﺃﺭﻳﻚ ﻓﺄﻧﺎ ﻭﺗﻮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺄﲰﺎﺀ ﻣﺮﺕ ﺍﻟﱵﺫﻟـﻚ ﻭﺃﻣـﺘﺤﻦ ،ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﻌﺎﺗﻚ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ.ﻣـﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺖ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻌﺎﺕ ﺑﺘﻠﻚ ﻋﺎﺭﺽ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻭﺍﺳﺘﻨﺼﺤﻮﺍ ﺣﻀﺮ.ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﳊﺴﻦ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ. ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻓﻘﺎﻝ:ﻭﻗﻌﺖ ،ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﻗﺼﺔ ،ﻟﻔﻼﻥ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ.ﻗﺼﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﺳﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻰ ﺣﱴ. ﺍﳊﺴﻦ ﻓﻘﺎﻝ:ﺍﳉﻤﺎﻋ ﺗﻘﺘﻠﻚ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﺣﺴﺒﻚﻳﺎ ،ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﺎ ﺔ ﺩﺭﻫﻢ ﺃﻟﻒ ﲬﺴﲔ ﻏﻼﻡ.ﻗﺎﻝ ﰒ:ﻣﻌﻪ ﺍﲪﻠﻮﻫﺎ ﺃﻥ ﻏﻼﻡ ﻳﺎ.ﻓﻘـﺎﻝ: ﺑﺎﶈﻤﻮﻝ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﳊﺎﻣﻞ ﺗﻨﻌﻢ. ﻓﻘﺎﻝ:ﺑﻌﺸـﺮﺓ ﻣﻨـﻚ ﺍﺷﺘﺮﻳﺘﻬﻢ ﻗﺪ ،ﻬﺑﻢ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﻭﻟﺴﺖ ﻟﻚ ﻫﻢ ﺩﺭﻫﻢ ﺁﻻﻑ.ﺑﺎﳋﻴﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ،ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﻓﺤﻤﻠﺖ)١( . (١)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٤٧،٤٨.
13.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ١٦ ٧-ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ
ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ)ﺕ٢١٨:( ﺍ ﺭﻛﺐﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺇﱃ ﻭﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻷﻣﲔﻓﺄﲰﻌﻬﻤﺎﻣﺎﺋـﺔ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻓﻘﺎﻝ ،ﺣﺪﻳﺚ:ﺣﻔﻈﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﻬﺗﺎ ﱄ ﺃﺫﻧﺖ ﺇﻥ ،ﻋﻢ ﻳﺎ.ﻓﺄﺫﻥ ﺇﺩﺭﻳﺲ ُﻦﺍﺑ ﳊﻔﻈﻪ ﻓﺘﻌﺠﺐ ،ﲰﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻓﺄﻋﺎﺩﻫﺎ ،ﻟﻪ)١( . ٨-ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﺕ٢٥٦:( ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ ﺣﺎﰎ ﺃﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﻝ:ﻭﺁ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺎﺷﺪ ﲰﻌﺖﺧﺮ ﻳﻘﻮﻻﻥ:ﺍﻟﺒﺼـﺮﺓ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺇﱃ ﻣﻌﻨﺎ ﳜﺘﻠﻒ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ ﻛﺎﻥ ﻟـﻪ ﻧﻘﻮﻝ ﻓﻜﻨﺎ ،ﺃﻳﺎﻡ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻰ ﺣﱴ ،ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻼ ،ﻏﻼﻡ ﻭﻫﻮ: ﺗﺼﻨﻊ؟ ﻓﻤﺎ ﺗﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﻣﻌﻨﺎ ﲣﺘﻠﻒ ﺇﻧﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ–ًﺎﻣﻳﻮ ﻋﺸﺮ ﺳﺘﺔ ﺑﻌﺪ–ﻋﻠـﻲ ﺃﻛﺜﺮﲤﺎ ﻗﺪ ﺇﻧﻜﻤﺎ ﻛﺘﺒﺘﻤﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﺎﻋﺮﺿﺎ ،ﻭﺃﳊﺤﺘﻤﺎ.ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ،ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ،ﻗﻠـﺐ ﻇﻬﺮ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ ،ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻋﺸﺮ ﲬﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺰﺍﺩ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﳓﻜﻢ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺣﱴ. ﻗﺎﻝ ﰒ:ﻭﺃﺿﻴﻊ ﻫﺪﺭﺍ ﺃﺧﺘﻠﻒ ﺃﱐ ﺃﺗﺮﻭﻥﺃﻳﺎﻣﻲ؟!ﻻ ﺃﻧـﻪ ﻓﻌﺮﻓﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ)٢( . ٩-ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺯﺭﻋﺔ ﺃﺑﻮ)ﺕ٢٦٤:( ﺯﺭﻋﺔ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:،ﻗﻠـﱯ ﻭﻋﺎﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﺃﺫﱐ ﲰﻌﺖ ﻣﺎ ﻭﺇﱐﺍﳌﻐﻨﻴﺎﺕ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻣﻦ ﻓﺄﲰﻊ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺳﻮﻕ ﰲ ﺃﻣﺸﻲ ﻛﻨﺖ (١)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)١/٢٨١(ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ،)١٤/١٤.( (٢)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٥٥،٥٦.ﻭﺍﻟﺴﲑ)١٢/٤٠٨.(
14.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(١٧ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﻌﻴﻪ
ﺃﻥ ﳐﺎﻑ ﺃﺫﱐ ﰲ ﺃﺻﺒﻌﻲ ﻓﺄﺿﻊ)١( . ١٠-ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﺑﻮ)ﺕ٢٧٩:( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺟـﺰﺋﲔ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻣﻜﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﰲ ﻛﻨﺖ ﻓﺄﺟـﺎﺑﲏ ،ﻣﻌﻲ ﺍﳉﺰﺋﲔ ﺃﻇﻦ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ،ﺷﻴﺦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻌﻲ ﻓﺈﺫﺍﻳﺪﻱ ﰲ ﻓﺮﺃﻯ ﻓﻨﻈﺮ ،ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﺒﻘﻲ ،ﺑﻴﺎﺽ ﻓﻘﺎﻝ ،ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻭﺭﻗﺎ:ﻭﻗﻠﺖ ،ﺑﺄﻣﺮﻱ ﻓﺄﻋﻠﻤﺘﻪ ﻣﲏ؟ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﺃﻣﺎ:ﺃﺣﻔﻈﻪ ﻛﻠﻪ.ﻗﺎﻝ:ﺍﻗﺮﺃ.ﻭﻗﺎﻝ ،ﻳﺼﺪﻗﲏ ﻓﻠﻢ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺮﺃﺗﻪ:ﺃﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺳﺘﻈﻬﺮﺕ ﲡﻲﺀ. ﻓﻘﻠﺖ:ﻓﺤﺪﺛﲏ ،ﺑﻐﲑﻩ ﺣﺪﺛﲏﺑﺄﺭﺑﻌﲔﻭﻗﺎﻝ ،ﹰﺎﺜﺣﺪﻳ:،ﻫـﺎﺕ ﺣﺮﻑ ﰲ ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻋﺪﻬﺗﺎ)٢( . ١١-ﺍﳌﺘﻨﱯ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺃﺑﻮ)ﺕ٣٥٤:( ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴﻦ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﳚﻠﺲ ﻛﺎﻥ ﻛﺘﱯ ﺣﺪﺛﲏ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺘﻨﱯ ﺇﻟﻴﻪ:ﻋﺒﺪﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﱴ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺣﻔﻆ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ–ﻳﻌـﲏ ﺍﳌﺘﻨﱯ–ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﺭﺟﻞ ﺃﺣﻀﺮ ﻭﻗﺪ ﻋﻨﺪﻱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ–ﻭﺭﻗﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﳓﻮ–ﻃﻮﻳ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﺄﺧﺬ ،ﻟﻴﺒﻴﻌﻪﹰﻼ. ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ:ﺣﻔﻈـﻪ ﺗﺮﻳﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﺈﻥ ،ﺃﺑﻴﻌﻪ ﺃﻥ ﺃﺭﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﺷﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻬﺬﺍ. ﻋﺒﺪﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﻓﻘﺎﻝ:ﺃﻫﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﱄ ﻓﻤﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﺈﻥ (١)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)١٠/٣٣٣.( (٢)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)٢/٦٣٥.(
15.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ١٨ ﻟﻚ. ﻗﺎﻝ:ﰒ
،ﺁﺧـﺮﻩ ﺇﱃ ﻋﻠـﻲ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﺄﻗﺒﻞ ،ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﺘﺮ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﻓﻤﻨﻌﻨﺎﻩ ،ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ ﻭﻃﺎﻟﺒﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻪ ﻓﻌﻠﻖ ،ﻭﻗﺎﻡ ،ﻛﻤﻪ ﰲ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺍﺳﺘﻠﺒﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ،ﻣﻨﻪ:ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﺖ ﺃﻧﺖ)١( . ١٢-ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ)ﺕ٣٨٥:( ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ:ﳎﻠـﺲ ﺣﺪﺍﺛﺘـﻪ ﰲ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ ﺃﻥ ﺑﻠﻐﲏ ﻓﻘﺎﻝ ،ﳝﻠﻲ ﻭﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻥ ًﺍﺀﺟﺰ ﻳﻨﺴﺦ ﻓﺠﻌﻞ ،ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ:ﺗﻨﺴﺦ ﻭﺃﻧﺖ ﲰﺎﻋﻚ ﻳﺼﺢ ﻻ. ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ ﻗﺎﻝ:ﲢﻔ ﻛﻢ ،ﻓﻬﻤﻚ ﺧﻼﻑ ﻟﻺﻣﻼﺀ ﻓﻬﻤﻲﺃﻣﻠﻰ ﻆ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ؟:ﺃﺣﻔﻆ ﻻ! ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ ﻗﺎﻝ:ﻋـﻦ ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ،ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺸﺮ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﺃﻣﻠﻰ ﻭﻣﺘﻨـﻪ ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ،ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﻭﻣﺘﻨﻪ ﻓﻼﻥ ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ.ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻌﺠﺐ ،ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻰ ﺣﱴ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻭﻣﻜﺮ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺃﻭ ﻣﻨﻪ)٢( . ١٣-ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺑﻮ)ﺕ٧٢٨:( ﲨ ﻗﺎﻝﺍﻟﺴﺮﻣﺪﻱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺎﻝ:ﺍﺑـﻦ ﺍﳊﻔﻆ ﰲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﺫﻫﻨﻪ ﰲ ﻓﻴﻨﻘﺶ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﳝﺮ ﻛﺎﻥ ﺗﻴﻤﻴﺔ)٣( . (١)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٤/١٠٣(ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ،)٢٦/١٠٢.( (٢)ﺍﻟﺴﲑ)١٦/٤٥٣.( (٣)ﺍﻟﻄﺎﻟﻊ ﺍﻟﺒﺪﺭ)١/٧٠.(
16.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(١٩ ١٤-ﺍﳊﻠـﱯ ﺍﻟﻌﺸـﺎﺋﺮ
ﺃﰊ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻌﺎﱄ ﺃﺑﻮ )ﺕ٧٨٩:( ﻗﻴﻞ:ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ ﺣﻔﻆ ﺇﻧﻪ–ﺷـﺎﺏ ﻭﻫـﻮ–ﻣـﺮﺓ ﻣـﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ)١( . ﻛﻤﻦ ،ﻗﻠﻴﻞ ﻭﻗﺖ ﰲ ًﺍﲑﻛﺜ ًﺍﺭﻗﺪ ﳛﻔﻆ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﻫﺆﻻﺀ ﻓﻤﻦ ،ﻗﺼﲑ ﻭﻗﺖ ﰲ ﺍﻟﻜﺮﱘ: ١-ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻭﺍﺋﻞ ﺃﺑﻮ)ﺕ٨٢(ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺗﻌﻠـﻢ ﺷﻬﺮﻳﻦ)٢( . ٢-ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﺕ١٢٥(ﻟﻴﻠﺔ ﲦﺎﻧﲔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ)٣( . ٣-ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺎﻝ:ﻣﺎ ﻭﻧﺴﻴﺖ ،ﺃﺣﺪ ﳛﻔﻈﻪ ﱂ ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺖ ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺎﺗﺒﲏ ﻋﻢ ﱄ ﻛﺎﻥ ،ﺃﺣﺪ ﻳﻨﺴﻪ ﱂﺑﻴﺘـﺎ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺃﻳـﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﻓﺤﻔﻈﺘﻪ ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺣﻔﻆ ﺣﱴ ﺃﺧﺮﺝ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺣﻠﻔﺖ. ﺍﻟﻘﺒﻀـﺔ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﻵﺧﺬ ﳊﻴﱵ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺒﻀﺖ ،ﺍﳌﺮﺁﺓ ﰲ ًﺎﻣﻳﻮ ﻭﻧﻈﺮﺕ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻓﻮﻕ ﻣﺎ ﻓﺄﺧﺬﺕ)٤( . ٤-ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﳛﻔﻆ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﰲ ﻳﺪﺭﺱ ﺗﺮﻛﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺳ ﰲ ﺍﻟﻜﺮﱘﺒﻓﻘﻂ ًﺎﻣﻳﻮ ﻌﲔ)٥( . (١)ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺭ)٤/٨٦.( (٢)ﺍﻟﺴﲑ)٤/١٦٣.( (٣)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)١/١١٠.( (٤)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٦٥. (٥)ﺣﻔﻆﺹ ﻟﻠﺪﻭﻳﺶ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ٤٨.
17.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٢٠ ٥-ﺍﻟﺪﻭﻳﺶ
ﻗﺎﻝ:ﺃﺣﺪ ﺣﺪﺛﲏﻳﻌﺘﻨـﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ ،ﺃﺷﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﺭﺟﻼ ﺃﻥ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﲝﻔﻆ ﻳﺴﲏ ﺃﻭ ﻳﺴﻘﻲ ﻭﻫﻮ ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ–ﺍﻟﺴﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻤﺎ– ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺣﱴ ﳛﻔﻆ ﻭﺇﻳﺎﺑﺎ ﺫﻫﺎﺑﺎ ﺩﺍﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻮ ﻣﺼﺤﻔﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺷﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﳛﻔﻆ ﺃﻥ)١( . ٦-ﺍﳌﻘﺮﺋﲔ ﺃﺣﺪ ﻳﺬﻛﺮﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ ﰲ)٢( . ﺃﻭ ،ﻗﺼـﲑ ﻭﻗـﺖ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﺘﻮﻧﺎ ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﻓﻤﻦ ،ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻧﺼﻮﺻﺎ ﺣﻔﻆ: ١-ﺍﻟﻴﻮﻧﻴﲏ ﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﻄﺐ ﻗﺎﻝ:ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ–ﺑـﲔ ﺍﳉﻤـﻊ ﺣﻔـﻆ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ ﻭﺣﻔﻆ ،ﺃﺷﻬﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺣﻔﻆ ،ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻳ ﰲﻳﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﰲ ﺍﳊﺮﻳﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺛﻼﺙ ﻭﺣﻔﻆ ،ﻭﺍﺣﺪ ﻮﻡ)٣( . ٢-ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺻﺪﺭ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﺕ:٧١٦(ﺣﻔﻆ ﲨﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺃﰊ ﻭﺩﻳﻮﺍﻥ ،ﻳﻮﻣﺎ ﲬﺴﲔ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ)٤( . ٣-ﺍﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺃﰊ ﲰﻌﺖ–ﲬﺲ ﺫﺍﻙ ﺇﺫ ﻭﱄ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ–ﻳﻔﺨـ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺩﻋﻴﻞ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺑﻌﺾ ﻳﻨﺸﺪﻓﻴﻬـﺎ ﺮ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ ﻭﻳﻌﺪﺩ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ–ﺑﻴﺖ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﳓﻮ ﻭﻫﻲ–ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻓﺎﺷﺘﻬﻴﺖ (١)ﺹ ﻟﻠﺪﻭﻳﺶ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ٤٩. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺹ ﻟﻠﺪﻭﻳﺶ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ٤٩. (٣)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)٤/١٤٤٠.( (٤)ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺭ)٤/١١٩.(
18.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٢١ ﺃﻫﻠﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ
ﺗﻔﺎﺧﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺎ.ﻓﻘﻠﺖ:ﺣـﱴ ﺇﱄ ﺍﺩﻓﻌﻬﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﳊﺤﺖ ﻓﺪﺍﻓﻌﲏ ،ﺃﺣﻔﻈﻬﺎ.ﻓﻘﺎﻝ:ﻓﺘﺤﻔﻆ ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ ﺑﻚ ﻛﺄﱐ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺗﺮﻣﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻭ ﺑﻴﺘﺎ ﲬﺴﲔ ﻣﻨﻬﺎ.ﻓﻘﻠﺖ:،ﺇﱄ ﺍﺩﻓﻌﻬﺎ ﻭﺳﻠﻤﻬﺎ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎﺩﺍﺭﻩ ﻣـﻦ ﺑﺮﲰـﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺮﺓ ﻓﺪﺧﻠﺖ ،ﺇﱄ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺸﻲﺀ ﻭﻟﻴﻠﱵ ﺑﻴﻮﻣﻲ ﺃﺗﺸﺎﻏﻞ ﻭﱂ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺧﻠﻮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺨﺮﺟﺖ ،ﻭﺃﺗﻘﻨﺘﻬﺎ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻏﺖ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﰲ ﻛﺎﻥ ﱄ ﻓﻘﺎﻝ ،ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻓﺠﻠﺴﺖ ،ﺭﲰﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺪﻭﺓ:ﻣـﻦ ﺣﻔﻈﺖ ﻛﻢ ﻓﻘﻠﺖ ﺩﻋﺒﻞ؟ ﻗﺼﻴﺪﺓ:ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ ﻗﺪ.ﻗﺪ ﺭﺍﻣﺎﱐ ﻭﻗﺪ ،ﻓﻐﻀﺐ ﻛﺬﻓﻘﺎﻝ ،ﺑﺘﻪ:ﻓﻔ ﻛﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﺘﺮ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ،ﻬﺑﺎﺘﻭﺃﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻧﻈﺮ ﺤﺘﻪ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺼﻔﺢ ،ﺑﻴﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﰲ ﻣﻀﻴﺖ ﺃﻥ ﺇﱄ ﺃﻧﺸﺪ ﻭﻗﺎﻝ:ﺣﺴـﻦ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻓﻠﻤﺎ ،ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺇﱃ ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﺸﺪ ﻭﻗﺎﻝ ،ﻭﻋﻴﲏ ﺭﺃﺳﻲ ﻭﻗﺒﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺿﻤﲏ ﺣﻔﻈﻲ:ﻬﺑﺬﺍ ﲣﱪ ﻻ ﺑﲏ ﻳﺎ ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺧﺎﻑ ﻓﺈﻥ ،ًﺍﺪﺃﺣﺍﻟﻌﲔ)١( . ﻫﺆﻻﺀ ﻓﻤﻦ ،ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﰲ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﳛﻔﻆ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ: ١-ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﳍﺸﻴﻢ ﻗﻴﻞ:ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ؟ ﺃﺑﺎ ﻳﺎ ﲢﻔﻆ ﻛﻨﺖ ﻛﻢ: ﺷـﻬﺮ ﺑﻌـﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺌﻠﺖ ﻭﻟﻮ ،ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺔ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﰲ ﺃﺣﻔﻆ ﻛﻨﺖ ﻷﺟﺒﺖ!)٢( . ٢-ﻭﻛﻴﻊ ﻗﺎﻝ:ﻣﻨﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺃﺣﻔﻆ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ –ﳝﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻳﻌﲏ–ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺔ ﲬﺲ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﰲ ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ)٣( . (١)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٥١. (٢)ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٩٥(ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳊﺚ ،٦٥. (٣)ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻬﺗﺬﻳﺐ)٣٢/٥٨(ﺍﻟﻜﺎﺷﻒ ،)٣/٢٧٣.(
19.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٢٢ ٣-ﻳﺰﻳﺪ
ﻣﺎ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺍﳉﻠﺴﺔ ﰲ ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻧﻴﲏ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﻋﻠﻰ)١( . ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﳊﻔﻆ ﻗﻮﺓ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ: ،ﺍﳊﻔﻆ ﻗﻮﺓ ﰲ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺿﺮﺑﻮﺍ ﹰﻻﺭﺟﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﰲ ﺇﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﺒﺄ ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﲡﺪ: ١-ﺑ ﻗﺘﺎﺩﺓﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ ﺩﻋﺎﻣﺔ ﻦ)ﺕ١١٨:( ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ:ﺧـﺬ ﺍﻟﻨﻀـﺮ ﺃﺑـﺎ ﻳﺎ ﻣﻨـﻬﺎ ﺃﺳﻘﻂ ﻓﻤﺎ ،ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺮﺃ ،ﻋﻠﻲ ﻓﺎﻣﺴﻚ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﹰﺎﻓﺣﺮ ﻭﻻ ﹰﺎﻔﺃﻟ ﻭﻻ ًﺍﻭﻭﺍ.ﻓﻘﺎﻝ:ﻗﺎﻝ ُ؟ﺖﺃﺣﻜﻤ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺃﺑﺎ ﻳﺎ:ﻧﻌـﻢ. ﻗﺎﻝ:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﲏ ﺃﺣﻔﻆ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻷﻧﺎ)٢( . ٢-ُﻛﲔﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ)ﺕ١١٨:( ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ:ﺑـﻦ ﻭﳛﲕ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻣﻊ ﺧﺮﺟﺖ ﳛﲕ ﻗﺎﻝ ،ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺇﱃ ﻋﺪﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ ،ﳍﻤﺎ ﺧﺎﺩﻣﺎ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﺒﺪ ﺇﱃ ﻣﻌﲔ: ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﺎ ﺃﺧﺘﱪ ﺃﻥ ﺃﺭﻳﺪ.ﺃﲪﺪ ﻓﻘﺎﻝ:ﺛﻘﺔ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ،ﺗﺮﺩ ﻻ.ﳛﲕ ﻗﺎﻝ: ﻣـ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺛﻼﺛﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻜﺘﺐ ،ﻭﺭﻗﺔ ﻓﺄﺧﺬ ،ﱄ ﻻﺑﺪﺃﰊ ﺣـﺪﻳﺚ ﻦ ﰒ ،ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﻛﻞ ﺭﺃﺱ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻌﻞ ،ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻭﺃﺧﺬ ،ﻃﲔ ﺩﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻠﺲ ﻓﺨﺮﺝ ،ﻧﻌﻴﻢ ﺃﰊ ﺇﱃ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﺃﺳـﻔﻞ ﻭﺟﻠﺴـﺖ ،ﻳﺴـﺎﺭﻩ ﻋﻦ ﻭﳛﲕ ،ﳝﻴﻨﻪ ﻋﻦ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ،ﺣﻨﺒﻞ (١)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)٤/١٤٤٠.( (٢)ﺍﳊﻠﻴﺔ)٢/٣٣٤(ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ،)٥/٢٧٢.(
20.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٢٣ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ. ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻗﺮﺃ
ﻓﻠﻤﺎ ،ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺸﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺮﺃ ﺍﻟﻄﺒﻖ ﳛﲕ ﺃﺧﺮﺝ ﰒ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ،ﻋﺸﺮ:ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺿﺮﺏ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ. ،ﺍﻟﺜـﺎﱐ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻓﻘﺮﺃ ،ﺳﺎﻛﺖ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻗﺮﺃ ﰒ ﻓﻘﺎﻝ:ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺿﺮﺏ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ. ،ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻗﺮﺃ ﰒ ،ﺳﺎﻛﺖ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻗﺮﺃ ﰒ ﻓﻘﺎﻝ ﳛﲕ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻗﺒﻞ ،ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ،ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﻓﺘﻐﲑ:ﻫـﺬﺍ ﺃﻣـﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺫﺭﺍﻉ–ﻓﺄﻭﻫﺬﺍ ﻭﺃﻣﺎ ،ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺭﻉ–ﻳﺮﻳﺪﱐ –ﻓﺎﻋﻞ ﻳﺎ ﻓﻌﻠﻚ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﻟﻜﻦ ،ﺫﺍﻙ ﻳﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻓﺄﻗﻞ. ﻓﺪﺧﻞ ﻭﻗﺎﻡ ،ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻰ ،ﳛﲕ ﻓﺮﻓﺲ ﺭﺟﻠﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﰒ ﺩﺍﺭﻩ. ﺃﲪﺪ ﻓﻘﺎﻝ:ﺛﺒﺖ ﺇﻧﻪ ﻟﻚ ﻭﺍﻗﻞ ﺃﻣﻨﻌﻚ ﺃﱂ. ﳛﲕ ﻗﺎﻝ:ﺳﻔﺮﰐ ﻣﻦ ﺇﱄ ﺃﺣﺐ ﱄ ﻟﺮﻓﺴﺘﻪ ﻭﺍﷲ)١( . ٣-ﺍﻟﻨﺠﻮﺩ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ)ﺕ١٢٨:( ﺍﻟﻨﺠﻮﺩ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎﻝ:ﻗـﺮﺃﺕ ﻗﻤﺖ ﻓﻠﻤﺎ ،ﺳﻨﺘﲔ ﻣﺮﺿﺖ ﹰﺎﻓﺣﺮ ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ)٢( . ٤-ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ)ﺕ١٢٥٢:( (١)ﺍﻟﺴﲑ)١٠/١٤٨.( (٢)ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٥/٢٥٨.(
21.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٢٤ ﻣﻌﻤﺮ
ﻗﺎﻝ:ﻓﺄﻣﻠﻰ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺃﻧﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﺇﻻ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻤﺎ ﻗﻠﺐ ﻇﻬﺮ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻻﻑ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﳋﻄﺄ ﺇﳕﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻣﻨﺎ ﺍﳋﻄﺄ ﻳﻜﻦ ﱂﻓﻮﻕ ﻣﻦ.ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻜﺎﻥ:ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ)١( . ٥-ﺍﳉﺮﺍﺡ ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ)ﺕ١٩٦:( ﺍﳉﺮﺍﺡ ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﻗﺎﻝ:ﺇﻻ ﻋﺸﺮﺓ ﲬﺲ ﻣﻨﺬ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻧﻈﺮﺕ ﻣﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺃﻋﺪﺗﻪ ﰒ ،ﻣﻨﻪ ﻃﺮﻑ ﰲ ﻓﻨﻈﺮﺕ ،ﻳﻮﻣﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ)٢( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ:ﻭﻻ ،ﻭﻛﻴـﻊ ﻣـﻦ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺃﻭﻋﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ ﺣ ﰲ ﺷﻚ ًﺎﻌﻭﻛﻴ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ ،ﻭﻃﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﻔﻆ،ًﺍﺪﻭﺍﺣ ًﺎﻣﻳﻮ ﺇﻻ ﺪﻳﺚ ﻗﻂ ﺭﻗﻌﺖ ﻭﻻ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻣﻊ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﻻ)٣( . ﻋﻤﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ:ﻟﻮﻛﻴﻊ ﻗﻠﺖ:ﺃﺭﺑﻌـﺔ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮﺓ ﻋﻠﻴـﻚ ﻋﺪﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻏﻠﻄﺖ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻗﺎﻝ:،ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋـﺔ ﻭﲬﺲ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮ ﺑﻌﺒﺎﺩﺍﻥ ﺣﺪﺛﺘﻬﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﲬﺲ ﺃﻟﻒ ﰲ ﺑﻜﺜﲑ ﻟﻴﺲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ)٤( . ٦-ﺍﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ)ﺕ٢٣٤:( ﻗﺎﺩﺭﺳﺘﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻝ:ﻣﻨﱪ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻣﺮﺍ ﺍﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻗﻌﺪ ﻓﻘﺎﻝ:ﻓـﺄﻭﻝ ،ﻛﺘـﺎﺏ ﻣﻦ ﳛﺪﺙ ﺃﻥ ﺍﺠﻤﻟﻠﺲ ﻫﺬﺍ ﺟﻠﺲ ﲟﻦ ﻳﻘﺒﺢ (١)ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺋﻖ ﻛﺘﺎﺏ)١/٢٤(ﺯ (٢)ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻬﺗﺬﻳﺐ)٣٠/٤٧٧.( (٣)ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻬﺗﺬﻳﺐ)٣٠/٤٧١.( (٤)ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻬﺗﺬﻳﺐ)٣٠/٤٧٧.(
22.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٢٥ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ
ﺳﻨﲔ ﺳﺒﻊ ﺣﺪﺙ ﰒ ،ﻓﻴﻪ ﻏﻠﻂ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﺙ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﳜﻄﺊ ﱂ)١( . ٧-ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ)ﺕ٢٣٨:( ﺍﳋﻔﺎﻑ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺭﺍﻫﻮﻳ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻣﻠﻰﻋﺸﺮ ﺃﺣﺪ ﻪ ﻧﻘـﺺ ﻭﻻ ﺣﺮﻓـﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﰒ ،ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﹰﺎﻓﺣﺮ)٢( . ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻗﺎﻝ:ﻟﻜﺄﱐ ﺍﻵﻥ ﻭﺇﱐ ،ﺣﻔﻈﺘﻪ ﺇﻻ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﺃﻛﺘﺐ ﻻ ﻛﻨﺖ ﻛﺘﺎﰊ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﱃ ﺃﻧﻈﺮ)٣( . ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻗﺎﻝ:،ﺣـﺪﻳﺚ ﺃﻟـﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﺳﺒﻌ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﺣﻔﻆ ،ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻧﻈﺮ ﻛﺄﱐﻗﻠـﱯ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﲔ ﻣﺰﻭﺭﺓ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻻﻑ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺃﺣﻔﻆ ،ﺻﺤﻴﺤﺔ. ﻓﻘﻴﻞ:ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺰﻭﺭﺓ؟ ﺣﻔﻆ ﻣﻌﲎ ﻣﺎ:ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﰊ ﻣﺮ ﺇﺫﺍ ﻓﻠﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻴﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ)٤( . ﺍﻟﻠﺒﻘﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ:ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻛﺎﻥ–ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ ﺍﺑﻦ ﻳﻌﲏ– ﺃﰊ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﻣﲑ ﻋﻨﺪﻓﺴـﺄﻝ ،ﺻﺎﱀ ﻣﺴﺄﻟﺔ؟ ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻷﻣﲑ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻓﻘﺎﻝ:ﺳﻠﻂ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻛﺬﻟﻚ ،ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ (١)ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻷﺧﻼﻕ ﺍﳉﺎﻣﻊ)٢/١٣.( (٢)ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺋﻖ)١/٢٥.( (٣)ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻷﺧﻼﻕ ﺍﳉﺎﻣﻊ)٢/٢٥٣.( (٤)ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺍﳉﺎﻣﻊ)٢/٢٥٤.(
23.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٢٦ ﻗﺎﻟﻮﺍ
ﻓﺈﻬﻧﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺃﺑﻮ ﻭﺃﻣﺎ ،ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻃﺮﻳﻖ:ﻫﺬﺍ ﲞﻼﻑ. ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎﻝ:ﻫﺬﺍ ﲞﻼﻑ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺃﺑﻮ ﻳﻘﻞ ﱂ. ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻓﻘﺎﻝ:ﻛﺘـﺎﺏ ﰲ ﻭﻫﻮ ﻭﺃﻧﺎ ،ﺟﺪﻩ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺘﻪ ﻭﺍﺣﺪ. ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎﻝ:ﺟﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻛﺬﺏ ﺍﷲ ﺃﺻﻠﺤﻚ. ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻓﻘﺎﻝ:ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﺟﺰﺀ ﺇﱄ ﺍﻷﻣﲑ ﻟﻴﺒﻌﺚ. ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻓﻘﺎﻝ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻘﻠﺐ ﺍﻷﻣﲑ ﻓﺠﻌﻞ ،ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺄﰐ:ﻋﺪ ﻓـﺈﺫﺍ ،ﻓﻔﻌﻞ ،ﺃﺳﻄﺮ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺪ ﰒ ،ﻭﺭﻗﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ. ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﻣﲑ ﻓﻘﺎﻝ:ﲢﻔﻆ ﻗﺪﺃﻋﺠﺐ ﻭﻟﻜﲏ ،ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﳊﻔﻈﻚ!ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻓﻘﺎﻝ:ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻟﻴﻮﻡ)١( . ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ:ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎﻝ:ﺑـﻦ ﻹﺳـﺤﺎﻕ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ:ﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ؟ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﲢﻔﻆ ﺇﻧﻚ ﱄ ﻗﻴﻞ) :ﺃﻟـﻒ ﻣﺎﺋـﺔ ﺣﺪﻳﺚ(ﻭﻻ ،ﺣﻔﻈﺘﻪ ﺇﻻ ﻗﻂ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﲰﻌﺖ ﻣﺎ ﻭﻟﻜﲏ ﻫﻮ؟ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺖ–ﻗﻂ–ﻓﻨﺴﻴﺘ ﹰﺎﺌﺷﻴﻪ)٢( . ٨-ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ)ﺕ٢٤١:( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎﻝ:ﺃﰊ ﱄ ﻗﺎﻝ:ﻛﺘـﺎﺏ ﺃﻱ ﺧﺬ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﺗﺴﺄﻟﲏ ﺃﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺈﻥ ،ﺍﳌﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ (١)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٦/٣٥٣.( (٢)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٦/٣٥٤.(
24.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٢٧ ﺃﻧـﺎ ﺃﺧـﱪﻙ
ﺣـﱴ ﺑﺎﻹﺳـﻨﺎﺩ ﺷﺌﺖ ﻭﺇﻥ ،ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﺃﺧﱪﻙ ﺣﱴ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ)١( . ٩-ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ْﻋﺔﺭُﺯ ﺃﺑﻮ)ﺕ٢٦٤:( ﺯﺭﻋﺔ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺑﻴﱵ ﰲ ﺇﻥﺃﻃﺎﻟﻌﻪ ﻭﱂ ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ ﻣﻨﺬ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﺃﻱ ﰲ ،ﻫـﻮ ﻭﺭﻗﺔ ﺃﻱ ﰲ ،ﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻱ ﰲ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺇﱐ ،ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﻫﻮ ﺳﻄﺮ ﺃﻱ ﰲ ،ﻫﻮ ﺻﻔﺤﺔ)٢( . ﺯﺭﻋﺔ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ:ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳛﻔﻆ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﱵ ﺃﺣﻔﻆ ٌﺪَﺣﹶﺃ ُﻪﱠﻠﺍﻟ َﻮُﻫ ﹾﻞﹸﻗﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﺍﳌﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﰲ ،!)٣( . ١٠-ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﺍﺑﻦ)ﺕ٣١٦:( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ:ﻭﺛﻼﺛـﲔ ﺑﺴﺘﺔ ﺑﺄﺻﺒﻬﺎﻥ ﺣﻔﻈﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﺛﺖ ﻭﺟﺪﺕ ،ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﻓﻠﻤﺎ ،ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺳﺒﻌﺔ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺃﻟﺰﻣﻮﱐ ،ﹰﺎﻔﺃﻟ ﺑﻪ ﺣﺪﺛﺘﻬﻢ ﻛﻨﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﲬﺴﺔ ﻛﺘﺎﰊ ﰲ)٤( . ١١-ﺑــ ﺍﳌﻌـﺮﻭﻑ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻮ:ﺛﻌﻠـﺐ ﻏـﻼﻡ )ﺕ٣٤٥:( ﻋﻤ ﺃﺑﺎ ﺃﻥ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻤﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺃﺑﻮ ﺣﻜﻰﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺮ ﺛﻼﺛـﲔ ﻣـﻦ ًﺍﻮﳓ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺄﻣﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﻟﺪ ﻳﺆﺩﺏ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺑﺒﻴﺘﲔ ﻭﺧﺘﻤﻬﺎ ،ﻏﺮﻳﺒﻬﺎ ﻭﺫﻛﺮ ،ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ. (١)ﺍﻟﺴﲑ)١١/١٨٦.( (٢)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)١٠/٣٣٢.( (٣)ﺍﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﳊﺪﺍﺋﻖ)١/٢٦.( (٤)ﺍﻟﺴﲑ)١٣/٢٢٤(ﻭﺍﻧﻈﺮ:ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٤٤.
25.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٢٨ ﻋﻨـﺪ
ﻣﻘﺴـﻢ ﻭﺍﺑﻦ ،ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ﻭﺍﺑﻦ ،ﺩﺭﻳﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻭﺣﻀﺮ ﻭﺃﻧﻜﺮﻭﺍ ،ﹰﺎﺌﺷﻴ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﻓﻤﺎ ،ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻌﺮﺽ ،ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﳍﻢ ﻓﻘﺎﻝ ،ﺍﻟﺸﻌﺮ:ﻓﻴﻬﺎ؟ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ﺍﺑﻦ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ:،ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻣﺸـﻜﻞ ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺃﻧﺎ ،ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺴﻢ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ،ﹰﺎﺌﺷﻴ ﺃﻗﻮﻝ ﻭﻟﺴﺖ ﺩﺭﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ:ﳍﺎ ﺃﺻﻞ ﻭﻻ ،ﻋﻤﺮ ﺃﰊ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ ﻭﺍﻧﺼﺮﻓﻮﺍ ،ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺸﻲﺀ ﻭﻻ. ،ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻊ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ،ﺫﻟﻚ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﺎ ﻓﺒﻠﻎﺩﻭﺍﻭﻳﻦ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻭﺃﺧـﺮﺝ ،ﺧﺰﺍﻧﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻔﺘﺢ ،ﻟﻪ ﻋﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﳍﺎ ﻭﳜﺮﺝ ،ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﻞ ﺇﱃ ﻳﻌﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻝ ﻓﻠﻢ ،ﺍﻟﺪﻭﺍﻭﻳﻦ ﺗﻠﻚ ﻟﻪ ﺍﺳﺘﻮﰱ ﺣﱴ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﻌﺮﺿﻪ ،ﺍﻟﺪﻭﺍﻭﻳﻦ ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ًﺍﺪﺷﺎﻫ ﻗﺎﻝ ﰒ ،ﲨﻴﻌﻬﺎ:،ﺍﻟﻘﺎﺿـﻲ ﲝﻀـﺮﺓ ﺛﻌﻠﺐ ﺃﻧﺸﺪﳘﺎ ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ﻭﻫﺬﺍﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﺄﺣﻀﺮ ،ﺍﻟﻔﻼﱐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﲞﻄﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻛﺘﺒﻬﻤﺎ ﻋﻤـﺮ ﺃﺑـﻮ ﺫﻛـﺮ ﻛﻤﺎ ،ﲞﻄﻪ ﻇﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺘﲔ ﻓﻮﺟﺪ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﺣـﱴ ﺑﻠﻔﻈـﺔ ﻋﻤـﺮ ﺃﺑﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ،ﺩﺭﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﻣﺎﺕ)١( . ١٢-ﺍﻟﻌﺴﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ)ﺕ٣٤٩:( ﻗﻴﻞ:،ﺑﺄﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺃﻣﻠﻰ ﺍﻟﻌﺴﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﺎ ﺇﻥ ﻓﻠﺃﻣﻠﻰ ﻛﻤﺎ ﺑﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﻠﺪﻩ ﺇﱃ ﺭﺟﻊ ﻤﺎ)٢( . (١)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٢/٣٥٨(ﺹ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳊﺚ ،٦٠.ﻭﺍﻟﺴﲑ)١٥/٥١٢.( (٢)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮ)٣/٨٨٧.(
26.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٢٩ ١٣-ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ
ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﺍﺑﻦ)ﺕ٣٦٠:( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﻗﺎﻝ:،ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺃﰊ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻓﻔﻄﻦ ،ﺫﻟﻚ ﻓﻨﻨﻜﺮ ،ﳎﻠﺪﺓ ﻣﺎﺋﺔ ﺯﻫﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﳎﻠﺲ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺇﱃ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻹﻧﻜﺎﺭﻧﺎ ًﺎﻣﻳﻮ:،ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﻫـﺬﻩ ﰲ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﺃﺣﻔﻆ ﺇﱐﻓـﺈﺫﺍ ،ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻧﻈﺮﺕ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺣﻀﺮﻬﺗﺎ ،ﺩﺭﺳﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﺷﺘﻐﻠﺖ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﱄ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻡ ،ﻣﻨﻬﺎ ﳏﻔﻮﻇﻲ ﺫﻛﺮﺕ.ﻣﻨﺎ ﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎﻝ ﰒ: ﺷﺌﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺧﺬ.ﻭﻗﺎﻝ ،ًﺎﺑﻛﺘﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺧﺬ:ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ ﻛﺬﺍ.ﻣـﻦ ﰒ ،ﻭﺳـﻄﻪ ﰒ ،ًﺍﺭﺻﺪ ﺃﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﺑﻮ ﻓﺎﺑﺘﺪﺃ ﺁﺧﺮﻩ.ﺃ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺘﺤﻘﻖﻭﻋﻨﺎﻳﺘـﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻭﻋﺠﺒﻨﺎ ،ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺻﺪﻕ ﻧﻪ ﻭﺣﺮﺻﻪ)١( . ١٤-ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ)ﺕ٣٨٨:( ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ:ﻭﺑـﲔ ،ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺃﰊ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﻀﺮ ﻛﻨﺖ ﱄ ﻓﻴﻘﻮﻝ ،ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﺄﻧﻈﺮ ﻛﺒﺎﺭ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻳﺪﻳﻪ:ﱄ ﺗﺬﻛﺮ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﺣﺐ ﺃﳝﺎ ﱄ ﺗﺬﻛﺮﻙ ﺃﻭ ،ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺃﺧﱪﻙ ﺣﱴ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﻣﱳ ﲟﺘﻨﻪ ﺃﺧﱪﻙ ﺣﱴ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ.ﺑﺎﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻓﻴﺨﱪﱐ ﺍﳌﺘﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﺫﻛﺮ ﻓﻜﻨﺖ ﻛﺜﲑﺓ ًﺍﺭﻣﺮﺍ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻌﻠﺖ ،ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ)٢( . ١٥-ﺍﳍﺮﻭﻱ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺃﺑﻮ)ﺕ٤٨١:( ﺍﳍﺮﻭﻱ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺃﺣﻔﻆ ﺃﻧﺎﺍﺛﲏﺣـﺪﻳﺚ ﺃﻟـﻒ ﻋﺸﺮ ًﺍﺩﺳﺮ ﺃﺳﺮﺩﻫﺎ.ﻃﺎﻫﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ:ﺇﻻ ﹰﺎﺜﺣـﺪﻳ ﳎﻠﺴـﻪ ﰲ ﺫﻛـﺮ ﻭﻣﺎ (١)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٦٩. (٢)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻖ٣٥.
27.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٣٠ ﻳﺸﲑ
ﻭﻛﺎﻥ ،ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩﻭﺳﻘﻤﻪ ﺻﺤﺘﻪ ﺇﱃ)١( . ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ: ١-ﻟـﻪ ﳛﻀـﺮ ﺃﻥ ﻃﻠﺐ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺑﺎﺯ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘـﺎﻝ ﻓﺄﺣﻀﺮ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ:ﺍﻓـﺘﺢ ﻗﺎﻝ ﰒ ـ ﺭﻗﻤﻬﺎ ﻭﺣﺪﺩ ـ ﻛﺬﺍ ﺻﻔﺤﺔ:ﺳﻄﺮ ﺍﻗﺮﺃ١٢ﻗـﺎﻝ ﰒ ،: ﺍﳍﺎﻣﺶ ﺍﻗﺮﺃ.ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻝ ﰒ:ﻣ ﻗﺮﺃﺗﻪ ﻣﺮﺓ ﺁﺧﺮ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏﻨﺬ)٤٠( ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﺳﻢ ﻭﺣﺪﺩ ،ًﺎﻣﻋﺎ)٢( . ٢-ﰲ ًﺎﺑﺷـﺎ ﻗﺎﺑـﻞ ﺃﻧـﻪ ﺍﻟﺴﺤﻴﺒﺎﱐ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﲏ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ١٤١٤ﻣﻌﻬـﺪ ﰲ ﻳﺪﺭﺱ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻭﻛﺎﻥ ًﺎﺒﺗﻘﺮﻳ ﻫـ ﻣـﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﳛﻔﻆ ﻭﻛﺎﻥ ،ﺍﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻘﻮﻝ ،ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺃﺭﻗﺎﻡ:ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻪ ﺃﺫﻛﺮ ﻛﻨﺖ،ﺭﻗﻤﻬﺎ ﱄ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻴﻘﺮﺃ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﻟﻪ ﻭﺃﺫﻛﺮ.ﺁﺧﺮﻫـﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﺃﺳﺄﻝ ﻭﻛﻨﺖ ﻓﺄﻗﻮﻝ:ﱄ ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻛﺬﺍ؟ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ.ﻓﺄﻗﻮﻝ:ﺍﻟﱵ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻗﺒﻠﻬﺎ؟.ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻗﺎﻝ:ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ. ٣-ﺍﻟﺪﺭﻭﻳﺶ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﻝ:ﳉﻨـﺔ ﰲ ًﺍﻮﻋﻀـ ﻛﻨﺖ ﺍﳋ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﰲ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻻﻣﺘﺤﺎﻥﻭﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ ﲑﻳﺔ ،ﹰﻼﻛـﺎﻣ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﻗﺪ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﱂ ﻏﻼﻡ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﺿﻤﻦ ﺣﺮﻑ ﰲ ﳜﻄﺊ ﻓﻠﻢ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻌﺐ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺃﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﹰﻼﻛﺎﻣ ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺳﺒﻊ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﻞ ،ﻭﺍﺣﺪ. (١)ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺫﻳﻞ)١/٥٨.( (٢)ﺹ ﻟﻠﺴﺪﺣﺎﻥ ﻭﻋﱪ ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ﺩﺭﻭﺱ ﺑﺎﺯ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻧﻈﺮ٢٧-٢٨.
28.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٣١ ﻋﻤﺮﻩ ﺁﺧﺮ
ﻭﺷﺎﺏ١٢ﻣﺘﻘ ﹰﺎﻈﺣﻔ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﳛﻔﻆ ًﺎﻣﻋﺎًﺎﻨ.ﻓﻬﻮ ﺑﺮﻗﻤﻬﺎ ﺍﻵﻳﺔ ﳛﻔﻆ)١( . ٤-ﻋﺎﻡ ﰲ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺣﺪﺛﲏ١٤٢٢ﻫــ ﻗﺎﻝ:ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﲢﻔﻴﻆ ﲨﻌﻴﺔ ﻣﺪﺭﺳﻲ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﺮﺃ ﻇﻬﺮ ﻋﻦ ﹰﺎﻈﺣﻔ ،ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺳﻮﺭﺓ ﻬﻧﺎﻳﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺧﻄﺄ ﻣﻨﻪ ﳛﺼﻞ ﻓﻠﻢ ،ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺳﺎﺑﻖ ﺩﻭﻥ ﻭﻣﻦ ،ﻗﻠﺐﻻ ﺗﻠﻌﺜﻢ.ﻗﺎﻝ:ﻋﺎﻡ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻭﻛﺎﻥ١٤١٥ًﺎﺒﺗﻘﺮﻳ ﻫـ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍﶈﻔﻮﻅ ﻛﺜﺮﺓ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ: ﳛﻔـﻆ ﻣﻦ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻓﻤﻦ ،ﺍﶈﻔﻮﻅ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳊﻔﻆ ﰲ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﹰﺍﺬﻧﺒـ ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ ،ﺍﶈﻔﻮﻅ ﻗﺪﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻃﺮﺍﺋﻖ ﻭﳍﻢ ،ًﺍﲑﻛﺒ ﻗﺪﺭﺍ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺧﱪﻫﻢ ﻣﻦ: ﻣﻨﻬﻢ:ﺍ ﻣﺌـﺎﺕ ﺃﻭ ﺑـﺎﻵﻻﻑ ﺣﻔﻈـﻪ ﻳﻘﺪﺭ ﻣﻦﻣـﻦ ﻵﻻﻑ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻣﻦ ،ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ: ١-ﻋﺒﺪﺍﻥ)ﺕ١٣٦:( ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ:ﺃﻟـﻒ ﻣﺎﺋـﺔ ﳛﻔـﻆ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻥ ﻓﺄﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ)٢( . ٢-ﻋﻴﺎﺵ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ)ﺕ١٨٢:( ﺍﻟﻀﱯ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻗﺎﻝ:ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻛﺎﻥ–ﻋﻴﺎﺵ ﺍﺑﻦ ﻳﻌﲏ– (١)ﺹ ﻟﻠﺪﻭﻳﺶ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ٤٤. (٢)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٤٣ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٢/٦٨٩.(
29.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٣٢ ﻗﻂ
ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻌﻪ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ ،ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﳛﺪﺛﻨﺎ.ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﲪﺪ:ﻓﻘـﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ؟ ﺁﻻﻑ ﻋﺸﺮﺓ ﳛﻔﻆ ﺃﻛﺎﻥ:ﺁﻻﻑ ﻭﻋﺸـﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻭﻋﺸﺮﺓ)١( . ٣-ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ)ﺕ١٩٨:( ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎﻝ:ﺑـﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﻠﻰ ﹰﺎﻈﺣﻔ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻬﺪﻱ)٢( . ٤-ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ)ﺕ٢٠٤:( ﺍﻟﻔﻼﺱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ:ﺃﺣﻔﻆ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎﺃﰊ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺩﺍﻭﺩ!ﻳﻘﻮﻝ ﲰﻌﺘﻪ:،ﻓﺨـﺮ ﻭﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﺛﻼﺛﲔ ﺃﺳﺮﺩ ﻋﻨـﻬﺎ ﺳـﺄﻟﲏ ﻣﺎ ﺍﻟﺒﺰﻱ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻋﺸﺮ ﺃﺛﻨﺎ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﰲ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﺒﺜﺜﺘﻬﺎ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ ﺇﱃ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ)٣( . ﺷﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ:ﺃﻟـﻒ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﻋﻦ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺚ)٤( . ٥-ﻳﺰﻳﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺪ)ﺕ٢٠٦:( ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎﻝ:ﺣـﺪﻳﺚ ﺃﻟـﻒ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﻔﻆ ﺃﺳﺄﻝ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻟﻠﺸﺎﻣﻴﲔ ﻭﺃﺣﻔﻆ ،ﻓﺨﺮ ﻭﻻ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ (١)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)١/٢٥٤.( (٢)ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺋﻖ ﻛﺘﺎﺏ)١/٢٤(ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)١/٣٣٠( (٣)ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺋﻖ ﻛﺘﺎﺏ)١/٢٤.( (٤)ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺋﻖ ﻛﺘﺎﺏ)١/٢٥(ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﳊﺚ ،٣٨.
30.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٣٣ ﻋﻨﻬﺎ)١( . ٦-ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﺍﺑﻦ
ﺣﻔﺺ ﺃﺑﻮ)ﺕ٢٢٤:( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻣﻦ ًﺍﻮﳓ ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ)٢( . ٧-ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ)ﺕ٢٤١:( ﺯﺭﻋﺔ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺃ ﻛﺎﻥﺣـﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﳛﻔﻆ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﲪﺪ. ﻟﻪ ﻗﻴﻞ:ﻗﺎﻝ ﻳﺪﺭﻳﻚ؟ ﻭﻣﺎ:ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺫﺍﻛﺮﺗﻪ)٣( . ﺍﻟﺬﻫﱯ ﻗﺎﻝ:،ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺃﰊ ﻋﻠﻢ ﺳﻌﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻓﻬﺬﻩ ،ﻓﺴـﺮ ﻭﻣﺎ ،ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﻭﻓﺘﻮﻯ ،ﻭﺍﻷﺛﺮ ،ﺍﳌﻜﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻭﳓﻮ.ﻣﻌﺸـﺎﺭ ﻋﺸـﺮ ﺗﺒﻠـﻎ ﻻ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺍﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ﻓﺎﳌﺘﻮﻥ ﻭﺇﻻ ﺫﻟﻚ)٤( . ٨-ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﺕ٢٥٦:( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﻝ:ﺣـﺪﻳﺚ ﺃﻟـﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﺣﻔﻆ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﱵ ﻭﺃﺣﻔﻆ ،ﺻﺤﻴﺢ)٥( . ٩-ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺯﺭﻋﺔ ﺃﺑﻮ)ﺕ٢٦٤:( ﺍﳌﺜﲎ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻳﻌﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺃﻟﻘـﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﱃ ﺭﺣﻠﺖ (١)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)١٤/٣٣٩-٣٤٠(ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)١/٣١٨.( (٢)ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻬﺗﺬﻳﺐ)٢٦/٢٦٣(ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)١/٤١١.( (٣)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٤/٤١٩-٤٢٠(ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺋﻖ ،)١/٢٥.( (٤)ﺍﻟﺴﲑ)١١/١٨٧.( (٥)ﺍﻟﺴﲑ)١٢/٤١٥.(
31.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٣٤ ﺧﺎ
ﺑﻦ ﻭﻫﺪﺑﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺃﺑﺎ ﺍﳌﺸﺎﻳﺦﳓﻦ ﻓﺒﻴﻨﺎ ،ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻟﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﹰﻼﺭﺟ ﻳﺴﺄﻝ ﺑﺮﺟﻞ ﺃﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﰲ ﻗﻌﻮﺩ:ﺍﷲ ﺭﲪﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺣـﺪﻳﺚ؟ ﺗﺎﻟﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﲢﻔﻆ ﺃﻧﻚ ﺛﻼﺛﺎ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺑﻄﻼﻕ ﺣﻠﻒ ﺭﺟﻞ ﰲ ﻓﻘﺎﻝ ،ﺭﻓﻊ ﰒ ًﺎﻴﻣﻠ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺄﻃﺮﻕ:،ﳝﻴﻨﻚ ﰲ ﺑﺎﺭ ﻓﺈﻧﻚ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﺍﺫﻫﺐ ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﺇﱃ ﺗﻌﺪ ﻭﻻ!!ﻓﻘﻠﺖ:ﱄ ﻓﻘﻴﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ؟ ﻣﻦ:ﺯﺭﻋـﺔ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ)١( . ﲪﻜﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺒﺎﱐ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺯﺭﻋـﺔ ﺃﺑـﻮ ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ:ﺃﻟـﻒ ﻣـﺎﺋﱵ ﳛﻔﻆ ﺯﺭﻋﺔ ﺃﺑﺎ ﺃﻥ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺣﻠﻒ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﺣﻨﺚ؟ ﻫﻞ ﺣﺪﻳﺚ:ﻻ)٢( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ:ﻗـﺪ ،ﺯﺭﻋﺔ ﺃﰊ ﻣﻦ ﺃﺣﻔﻆ ﺍﳉﺴﺮ ﺟﺎﻭﺯ ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺣﻔﻆ)٣( . ١٠-ﻋﻘﺪﺓ ﺍﺑﻦ)ﺕ٣٣٢:( ﺍ ﻗﺎﻝﻋﻘﺪﺓ ﺑﻦ:ﲬﺴـﲔ ﻭﺍﳌﺘﻮﻥ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺃﺣﻔﻆ ﻭﺍﳌﺮﺍﺳـﻴﻞ ﺍﳌﺘﻮﻥ ﻭﺑﻌﺾ ،ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭﺃﺫﺍﻛﺮ ،ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻭﻣﺎﺋﱵ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﺖ ﻭﺍﳌﻘﺎﻃﻴﻊ. ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺩﺍﺭﻡ ﺃﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺑـﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺑﺎ ﲰﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﻋﻘﺪﺓ ﺍﺑﻦ ﺑـ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ(ﻳﻘﻮﻝ:ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻷﻫﻞ ﺃﺣﻔﻆ ﻣﺎﺋﺔ ﺛﻼﺙﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ)٤( . (١)ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺋﻖ)١/٢٦.( (٢)ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺋﻖ)١/٢٦.( (٣)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٤٤. (٤)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٥/١٦-١٧(ﻭﺍﻟﺴﲑ ،)١٥/٣٤٦-٣٤٧.(
32.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ(٣٥ ﻋﻘﺪﺓ ﺍﺑﻦ
ﻗﺎﻝ:،ﻣـﲏ ﺃﺣﻔـﻆ ﺃﻧﻪ ﻓﺰﻋﻢ ،ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺍﻟﱪﳚﻲ ﺩﺧﻞ ﻓﻘﻠﺖ:ﻣﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﻥ ﻭﻧﺰﻥ ﻭﺭﺍﻕ ﺩﻛﺎﻥ ﺇﱄ ﻧﺘﻘﺪﻡ ،ﺗﻄﻮﻝ ﻻ ﻓﻨﺬﻛﺮﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﰒ ﺷﺌﺖ!ﻗﺎﻝ:ﻓﺒﻘﻲ)١( . ١١-ﺍﻟﻌﺴﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ)ﺕ٣٤٩:( ﺍﻟﻌﺴﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:،ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﲬﺴﲔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﺃﺣﻔﻆ ﻭﻳﻘﺎﻝ:ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ًﺍﲑﻛﺒ ﺗﻔﺴﲑﺍ ﺃﻣﻠﻰ ﺇﻧﻪ)٢( . ١٢-ﺍﳉﻌﺎﰊ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ)ﺕ٣٥٥:( ﺍﳉﻌﺎﰊ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﻭﺃﺫﺍﻛـﺮ ،ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﺃﺣﻔﻆ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺴﺖ)٣( . ١٣-ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ: ﻭﻳـﺬﺍﻛﺮ ،ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻟﻒ ﺑﺴﺒﻌﲔ)٤( . ﻭﻣﻨﻬﻢ:ﺑﺂﻻ ،ﺣﻔﻈﻪ ﻳﻘﺪﺭ ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻑ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻣﻦ ،ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺃﻭ: ١-ﺍﻷﲪﺮ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ)ﺕ١٩٤:( ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﺃﺭﺑﻌـﲔ ﳛﻔﻆ ﺍﻷﲪﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻥ (١)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)٣/٨٤٠(ﻭﺍﻟﺴﲑ ،)١٥/٣٤٦-٣٤٧.( (٢)ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ)٣/٨٨٧.( (٣)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٦٢ﺍﻟﺴﲑ ،)١٦/٩٠.( (٤)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٣١.
33.
ﺍﳊﻔـﻆ) ..ﺃﳘﻴﺘﻪ.ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ.ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ.ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ( ٣٦ ﻭﺃﺑﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﺑﻴﺖ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ)١( . ٢-ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻦ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ)ﺕ٢١٦:( ﻗﺷﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺎﻝ:ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻷﺻﻤﻌﻲ ﲰﻌﺖ:ﺃﻟـﻒ ﺳﺘﲔ ﺃﺣﻔﻆ ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ)٢( .ﻗﺎﻝ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﰲ:ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﺃﻟﻒ ﻋﺸﺮ ﺳﺘﺔ)٣( . ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻗﺎﻝ:ﺃﻟـﻒ ﻋﺸـﺮﺓ ﺍﺛـﻨﱵ ﳛﻔﻆ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﳌﺎﺋﺘﲔ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﺃﺑﻴﺎﺗﻪ ﻋﺪﺩ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ)٤( . ٣-ﲤﺎﻡ ﺃﺑﻮ)ﺕ٢٣٢:( ﻗﻴﻞ:ﺃﺭﺟ ﺃﻟﻒ ﻋﺸﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﳛﻔﻆ ﲤﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﻛﺎﻥﻟﻠﻌﺮﺏ ﻮﺯﺓ)٥( . ٤-ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ)ﺕ٣٢٨:( ﺍﻟﻘﺎﱄ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ:ﻗﻴـﻞ ﻓﻴﻤـﺎ ﳛﻔـﻆ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺎﻥ )٣٠٠.٠٠٠(ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ًﺍﺪﺷﺎﻫ ﺑﻴﺖ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﺛﻼﺙ)٦( . ٥-ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮ)ﺕ٣٦٦:( ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻗﺎﻝ:ﺑﻴﺖ ﺃﻟﻒ ﻣﺎﺋﱵ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ)٧( . (١)ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)١٢/١٠٤.( (٢)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٤٦. (٣)ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻬﺗﺬﻳﺐ)٢/٦٢٢.( (٤)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٧٩. (٥)ﺍﻟﺴﲑ)١١/٦٨.( (٦)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٥٨ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻭﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٣/٨٤٢-٨٤٣.( (٧)ﺹ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺚ٧٩.
Download now