Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (από τον Ιωσήφ Μπάσεμ)gmihail
Η ιστορία της Βυζαντινής αυτοκρατορίας ξεκινά το 146 π.Χ. και φτάνει μέχρι το 1453. Ο Ιωσήφ Μπάσεμ μάζεψε πληροφορίες από το βιβλίο της Ιστορίας της Ε' Δημοτικού και διάφορες πηγές στο διαδίκτυο και ετοίμασε μία ωραία παρουσίαση για τους αυτοκράτορες του Βυζαντίου, από το Διοκλητιανό μέχρι το Βασίλειο Β'
Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (από τον Ιωσήφ Μπάσεμ)gmihail
Η ιστορία της Βυζαντινής αυτοκρατορίας ξεκινά το 146 π.Χ. και φτάνει μέχρι το 1453. Ο Ιωσήφ Μπάσεμ μάζεψε πληροφορίες από το βιβλίο της Ιστορίας της Ε' Δημοτικού και διάφορες πηγές στο διαδίκτυο και ετοίμασε μία ωραία παρουσίαση για τους αυτοκράτορες του Βυζαντίου, από το Διοκλητιανό μέχρι το Βασίλειο Β'
Πριν από την επίσκεψη στο Θυσιαστήριο της Λευτεριάς
Μικρή παρουσίαση του τόπου και των ανθρώπων του από την έλευση των προσφύγων και τις δυσκολίες που αντιμετώπισαν μέχρι το απαράμιλλος θάρρος που έδειξαν να επανδρώσουν την Αντίσταση στα μαύρα χρόνια της Κατοχής.
Οι πληροφορίες και οι φωτογραφίες που παρουσιάζονται αντλήθηκαν από το διαδίκτυο και ιδιαίτερα από τις ιστοσελίδες του Κέντρου Μικρασιατικού Πολιτισμού και του Δήμου Καισαριανής.
Το συνοδευτικό τραγούδι είναι το «Σαββατόβραδο στην Καισαριανή» σε μουσική Σταύρου Ξαρχάκου και στίχους Λευτέρη Παπαδόπουλου. Η πρώτη εκτέλεση έγινε από το Γρηγόρη Μπιθικώτση αλλά εδώ ακούγεται ο Γιώργος Νταλάρας από ζωντανή ηχογράφηση το 1988 όπου για πρώτη φορά ακούγεται και το λογοκριμένο μεσαίο κουπλέ το οποίο η χούντα είχε απαγορεύσει το 1968 όταν πρωτοκυκλοφόρησε το τραγούδι.
Πριν από την επίσκεψη στο Θυσιαστήριο της Λευτεριάς
Μικρή παρουσίαση του τόπου και των ανθρώπων του από την έλευση των προσφύγων και τις δυσκολίες που αντιμετώπισαν μέχρι το απαράμιλλος θάρρος που έδειξαν να επανδρώσουν την Αντίσταση στα μαύρα χρόνια της Κατοχής.
Οι πληροφορίες και οι φωτογραφίες που παρουσιάζονται αντλήθηκαν από το διαδίκτυο και ιδιαίτερα από τις ιστοσελίδες του Κέντρου Μικρασιατικού Πολιτισμού και του Δήμου Καισαριανής.
Το συνοδευτικό τραγούδι είναι το «Σαββατόβραδο στην Καισαριανή» σε μουσική Σταύρου Ξαρχάκου και στίχους Λευτέρη Παπαδόπουλου. Η πρώτη εκτέλεση έγινε από το Γρηγόρη Μπιθικώτση αλλά εδώ ακούγεται ο Γιώργος Νταλάρας από ζωντανή ηχογράφηση το 1988 όπου για πρώτη φορά ακούγεται και το λογοκριμένο μεσαίο κουπλέ το οποίο η χούντα είχε απαγορεύσει το 1968 όταν πρωτοκυκλοφόρησε το τραγούδι.
Δημιουργούνταν μια μυστηριακή εικόνα και ταυτόχρονα ειδυλλιακή για τους αθεράπευτα ρομαντικούς Ίωνες, που ονειρεύονταν την ορεινή εκείνη περιοχή του Βερμίου σαν τη χαμένη τους Πατρίδα........
ΟΔΥΣΣΕΙΑ Ι: ΣΤΗ ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΚΥΚΛΩΠΑ - Η ΤΥΦΛΩΣΗΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας - Το γραπτό των πανελλαδικών εξετάσεωνPanagiotis Prentzas
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας (ΑΟΘ): Τι πρέπει να προσέξουν οι υποψήφιοι κατά τη διάρκεια των πανελλαδικών εξετάσεων στη δομή των απαντήσεών τους, αλλά και στην εμφάνιση του γραπτού τους.
Μπορείτε να δείτε και τη διαδραστική παρουσίαση στο www.study4economy.edu.gr.
Διδακτέα - Εξεταστέα ύλη για το μάθημα "Οικονομία" (ΑΟΘ) της Γ τάξης του Επαγγελματικού λυκείου. Μπορείτε να δείτε και αναλυτικά την ύλη του μαθήματος επιλέγοντας τον παρακάτω σύνδεσμο:
https://view.genially.com/6450d17ad94e2600194eb286
2. Φόρεσε ο βασιλιάς φτωχικά ρούχα και παλιοπάπουτσα, πήρε κι
ένα μπαστούνι στα χέρια του και έφυγε κρυφά από το παλάτι,
μακριά. Πήγε στον κάμπο, εκεί που καθόταν ένας γέροντας σε μια
καλύβα, σε ένα χωράφι σπαρμένο. Ξημερώνοντας έδωκε ο
γέροντας στον βασιλιά ένα δρεπάνι και του λέει: «Έλα να
θερίσουμε!». Έπιασε ο βασιλιάς και θέριζε μέσα στο λιοπύρι,
κάθε μέρα. Έκαμε καμιά σαρανταριά δεμάτια στάχυα. Ήρθε το
βράδυ, πέσανε ξεροί να κοιμηθούνε. Ούτε φαγητό όλη μέρα, ούτε
τίποτα. Έμενε βλέπεις και ο γέροντας νηστικός.
Την άλλη μέρα πρωί-πρωί, ξύπνησε ο γέροντας τον βασιλιά και
του λέει: «Σήκω τώρα να πάρουμε όλα αυτά τα δεμάτια, να πάμε
στο αλώνι να τα αλωνίσουμε!». Ο βασιλιάς κουβάλησε στην
πλάτη του περισσότερα από τα μισά κι ύστερα όλη μέρα γκαπ-
γκουπ, τα κοπάνιζε με τον δάρτη, ώσπου κάνανε το στάρι σωρό, τ’
ανεμίσανε και το βάλανε στο σακί. Όλη μέρα πάλι την περάσανε
νηστικοί και οι δύο τους.
3. Μόνο λίγο νερό ήπιανε από την στέρνα που ήταν κοντά στην καλύβα.
Πέσανε πάλι κουρασμένοι και κοιμηθήκανε. Την Τρίτη μέρα το χάραμα
ο γέροντας σήκωσε τον βασιλιά και του λέει: «Ξύπνα τώρα να πάμε το
σιτάρι μας στον μύλο να τ’ αλέσουμε. Πάρε το εσύ στη πλάτη σου γιατί
εγώ δεν μπορώ και πάμε στην κορυφή του βουνού που είναι ο μύλος».
Τι να κάμει ο βασιλιάς, αφού έτσι ήταν η συμφωνία, πήρε
φορτωμένος το αλεύρι.«Έλα τώρα να ζυμώσουμε» του λέει ο γέρος.
Ξεχώρισε το αλεύρι και το ’ ριξε στη σκάφη και έβαλε τον βασιλιά να
ζυμώνει. Ύστερα τον έστειλε στον λόγγο να κόψει ξύλα και αργά κατά
το βράδυ βάλανε κι εκάψανε τον φούρνο, για να ψήσουν 3-4 καρβέλια.
Ο βασιλιάς πεινούσε και περίμενε πότε θα ψηθούν τα ψωμιά να φάει.
Μια πιο πολύ τα λιμπιζόταν όταν άρχισε να βγαίνει από τον φούρνο η
μυρωδιά τους. «Πεινάω πολύ», λέει του γέρου. «Περίμενε και θα
φας», λέει εκείνος. Σε λίγο βγήκανε τα καρβέλια, αχνιστά και
ροδοψημένα. Σαν πεινασμένος λύκος τότε ο βασιλιάς άρπαξε το
καρβέλι, το έκοψε με τα χέρια του και άρχισε να το τρώει.
4. Μια φορά ήταν μια μαμά που είχε επτά πεινασμένα παιδιά.
Τότε αποφάσισε να τηγανίσει ένα τηγανόψωμο. Ξαφνικά το
τηγανόψωμο πήδηξε έξω από το τηγάνι και έφυγε από το
σπίτι. Τότε συνάντησε ένα γέρο.
-Καλημέρα, τηγανόψωμο του λέει ο γέρος.
-Καλημέρα, γερούλι.
-Στάσου λίγο να σε φάω. Μόλις το άκουσε το τηγανόψωμο
έτρεξε να ξεφύγει. Στον δρόμο του κατρακύλαγε ώσπου
συνάντησε μια κότα.
5. -Καλημέρα, τηγανόψωμο, είπε η κότα.
-Καλημέρα κοτούλα είπε το τηγανόψωμο. Τότε το τηγανόψωμο
το κατάλαβε ότι θέλει η κότα να το φάει και κατρακυλώντας
έφυγε. Στον δρόμο του συνάντησε έναν κόρακα.
-Καλημέρα, τηγανόψωμο είπε ο κόρακας.
-Καλημέρα, κοκορίκο, κοκορίκο, είπε το τηγανόψωμο.
-Αχ τηγανόψωμο κάτσε λίγο να σε φάω. Το τηγανόψωμο
αμέσως έφυγε. Τότε συνάντησε μια πάπια και μια χήνα και
έτρεξε. Μετά συνάντησε ένα γουρούνι και το γουρούνι είπε:
-Θες να περάσουμε μαζί το δάσος; Το τηγανόψωμο είπε ναι.
Όταν φτάσανε σε ένα ποτάμι το τηγανόψωμο δεν μπορούσε
να κολυμπήσει και το γουρούνι του είπε να κάτσει στην
μουσούδα του και τότε το έφαγε.
6. Χριστούγεννα του 1878. Η ιστορία μας διαδραματίζεται σε
μία περιοχή στην Εύβοια, το 1860 περίπου. Η θεία Αχτίτσα
(σταχομαζώχτρα) ήταν μία γυναίκα η οποία είχε χάσει τον
άντρα της και τους δυο γιους της. Ο τρίτος της γιος ήταν
κάπου στην Αμερική. Ζούσε φτωχικά με τα δύο εγγόνια της,
τον Γέρο και την Πατρώνα. Φρόντιζε τα παιδιά με στοργή.
Όμως επειδή ήταν φτωχή αναγκαζόταν να κάνει πολλές
δουλειές. Το κυριότερο εισόδημα της όμως προερχόταν από
το σταχομάζεμα γι’ αυτό και ονομάστηκε Σταχομαζώχτρα.
Παραμονές Χριστουγέννων κάτι ευχάριστο συνέβη.Ο γιος της
από την Αμερική της έστειλε ένα γράμμα με ένα μεγάλο ποσό
χρημάτων. Ένα γράμμα που άλλαξε τη ζωή τους. Έτσι η φτωχή
γριά φορούσε καλά ρούχα, όπως και τα εγγόνια της.
7. Το διήγημα αναφέρεται σε μια κακή πεθερά. Η Διαλεχτή ήταν μια νέα κοπέλα η
οποία είχε παντρευτεί πριν επτά χρόνια, αλλά δεν μπορούσε να γεννήσει παιδιά.
Δοκίμαζε διάφορα βότανα, αλλά δυστυχώς δεν έκανε παιδιά. Η πεθερά της την
θεωρούσε υπεύθυνη γιατί ο γιος της δε θα συνέχιζε το γένος του. Κάθε φορά που
ο άντρας της Διαλεχτής, ο καπετάν Καντάκης γύριζε από τη θάλασσα, η μητέρα
του φρόντιζε να κατηγορεί και να κακολογεί τη Διαλεχτή. Τα Χριστούγεννα του
1860 ο καπετάν Καντάκης αποκλείστηκε στο απέναντι νησί εξαιτίας μιας
θαλασσοταραχής. Το απόγευμα, η Διαλεχτή βγήκε στην αγορά αλλά δεν άκουσε
ότι οι ναυτικοί θα επέστρεφαν τα μεσάνυχτα. Λίγο αργότερα η πεθερά της, της
έφερε ένα Χριστόψωμο που είχε ζυμώσει η ίδια. Η Διαλεχτή δεν υποπτεύθηκε
τίποτα και πήγε στην εκκλησία. Μια μικρή γειτόνισσα την ειδοποίησε ότι ο άντρας
της επέστρεψε στο σπίτι για να του βάλει φαγητό. Ξαναέφυγε όμως για να
κοινωνήσει. Στο μεταξύ ο καπετάνιος έφαγε το δηλητηριασμένο Χριστόψωμο που
η κακιά πεθερά είχε ετοιμάσει για τη νύφη της. Έτσι η κακιά πεθερά που σκότωσε
το παιδί της πέθανε πολύ δυστυχισμένη.
8. Μια φορά και έναν καιρό ανάμεσα στις πολιτείες της
Νοστιμούπολης, κηρύχθηκε μεγάλος φαγητοπόλεμος. Από
τη μία το μπούτι κοτόπουλο και από την άλλη ο αρακάς
γιαχνί. Τέτοια φασαρία ποτέ ξανά δεν ακούστηκε στη
Νοστιμούπολη. Έτσι λοιπόν δύο αφράτες φραντζόλες ψωμί
σκέφτηκαν ένα σχέδιο με το οποίο θα επικρατούσε και πάλι
η ειρήνη στον κόσμο τους. Το σχέδιο ήταν: Να φύγουν όλες
οι ζύμες ψωμιών και όλα τα ψωμιά. Έτσι θα γινόταν μια
αναστάτωση που θα τραβούσε την προσοχή των κατοίκων
και έτσι θα σταματούσε ο πόλεμος στη Νοστιμούπολη. Έτσι
ακριβώς και έγινε και ο αρακάς γιαχνί με το μπούτι
κοτόπουλο έγιναν ένα πεντανόστιμο σάντουιτς.
9. Ο Καραγκιόζης ξεποδαριάζεται χορεύοντας και ζητάει από το Κολλητήρι να
του δώσει γρήγορα τη σκούφια του φούρναρη. Το Κολλητήρι του λέει ότι
την έχει η μαμά και γεννάει η κότα. Ο Καραγκιόζης του λέει να φέρει και
την ποδιά γιατί έχει ανάψει το φούρνο και θα πλακώσει πελατεία. Εκείνη
την ώρα εμφανίζεται και ο Χατζηαβάτης που πάει στο σπίτι του
Καραγκιόζη για να τον βρει γιατί έχει αφήσει τον φούρνο του. Ακολουθεί
ένας πολύ αστείος διάλογος ανάμεσά τους . Ο Καραγκιόζης στέλνει τον
Χατζηαβάτη να πάει να του φέρει πελάτες γιατί αυτός πρέπει να ρίξει
στον φούρνο τα πρωινά ψητά τα οποία και θα τα φάει αυτός. Στη
συνέχεια εμφανίζεται και ο Μπέης που φέρνει στον Καραγκιόζη να ψήσει
μια χήνα παραγεμισμένη με κουκουνάρια και διάφορα μπαχαρικά γιατί
έχει καλεσμένους στο σπίτι. Ο Καραγκιόζης ενθουσιάστηκε πολύ με αυτό
το ψητό και έλεγε πως θα τα φάει όλα. Φώναζε στον κόσμο να έρθει στον
φούρνο του γιατί όποιος έψηνε σήμερα δε θα ξανάψηνε.