Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγματικού χρόνου της Οδύσσειας.
ΟΔΥΣΣΕΙΑ Ι: ΣΤΗ ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΚΥΚΛΩΠΑ - Η ΤΥΦΛΩΣΗΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Ε6.3 - ΣΤΟΝ ΑΔΗ, ΣΤΙΣ ΣΕΙΡΗΝΕΣ, ΣΤΗ ΣΚΥΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΧΑΡΥΒΔΗMartha Gane
Περιπέτειας συνέχεια. Ο Οδυσσέας κατεβαίνει στον Άδη, για να ζητήσει τη συμβουλή του Τειρεσία, περνά από τις Σειρήνες, όπως και από τη Σκύλλα και τη Χάρυβδη.
ΟΔΥΣΣΕΙΑ Ι: ΣΤΗ ΣΠΗΛΙΑ ΤΟΥ ΚΥΚΛΩΠΑ - Η ΤΥΦΛΩΣΗΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Ε6.3 - ΣΤΟΝ ΑΔΗ, ΣΤΙΣ ΣΕΙΡΗΝΕΣ, ΣΤΗ ΣΚΥΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΧΑΡΥΒΔΗMartha Gane
Περιπέτειας συνέχεια. Ο Οδυσσέας κατεβαίνει στον Άδη, για να ζητήσει τη συμβουλή του Τειρεσία, περνά από τις Σειρήνες, όπως και από τη Σκύλλα και τη Χάρυβδη.
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Οδύσσειας.
VIDEO ΟΔΥΣΣΕΙΑ N - ΟΔΥΣΣΕΩΣ ΑΠΟΠΛΟΥΣ ΠΑΡΑ ΦΑΙΑΚΩΝ & ΑΦΙΞΙΣ ΕΙΣ ΙΘΑΚΗΝ ...ΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Χρήστης :http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Οπτικοακουστικό υλικό για σχολική γιορτή, που προβάλλεται παράλληλα με τα δρώμενα επί σκηνής. Όλο το υλικό της γιορτής εδώ:http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Οπτικοακουστικό υλικό για σχολική γιορτή, που προβάλλεται παράλληλα με τα δρώμενα επί σκηνής.
Όλο το υλικό της γιορτής εδώ:http://elenimoutafi.blogspot.gr/
http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=unanXMXD_cg
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής..Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Ιλιάδα Α4 - Ικεσία της Θέτιδας - Συμπόσιο των θεώνΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=BMxPT-gw-VQ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.. Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγhματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Μετάφραση: Ιάκωβος Πολυλάς / Θεόδωρος Μαυρόπουλος
Μουσική επένδυση: Bedřich Smetana - Má Vlast - Vltava (Die Moldau)
**********************
Οι μέρες περνούν, η Χρυσηίδα έχει επιστρέψει στην πατρίδα της, ο πόλεμος συνεχίζεται, αλλά ο Αχιλλέας μένει απομονωμένος στη σκηνή του.
Τη δωδέκατη μέρα μετά την παράκλση του ήρωα στη μητέρα του (21η μέρα της Ιλιάδας), η Θέτιδα ανεβαίνει στον Όλυμπο και ικετεύει τον Δία να τιμήσει το γιο της, δίνοντας υπεροχή στους Τρώες.
Ο Δίας υπόσχεται στη Θέτιδα να ικανοποιήσει την παράκλησή της, αλλά κρυφά από την Ήρα, γιατί αυτή πάντα τον κατηγορέι ότι παίρνει το μέρος των Τρώων.
Η συνάντησή του με τη Θέτιδα όμως, δεν περνά απαρατήρητη από την Ήρα, η οποία υποψιάζεται τι έχει συμβεί και ζητά επίμονα εξηγήσεις από το σύζυγό της. Ο Δίας εξοργίζεται και με απειλές αναγκάζει τη θεά να σωπάσει λυπημένη.
Κοντά στην Ήρα σπεύδει ο Ήφαιστος, ο οποίος παρηγορεί τη μητέρα του και επαναφέρει την ευχάριστη ατμόσφαιρα στην κατοικία των θεών. Η υπόλοιπη ημέρα περνά στον Όλυμπο ανέμελα, με φαγοπότι και μουσική, μέχρι που ο ήλιος δύει και καθένας πάει στο δώμα του να αναπαυθεί.
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=xZ-SuWOMsSA
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής..
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=-VZoig7oh4s
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής..
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ: ΗΧΩ - ΝΑΡΚΙΣΣΟΣ
Το ηχητικό υλικό ανήκει στο education cultue e-learning
https://www.youtube.com/channel/UCsKQX1G7XQO2a5nD9nrse-Q
Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά πρόσωπα στην Ελληνική Μυθολογία ήταν και ο Νάρκισσος. Ένας ωραίος νέος της Βοιωτίας, γιος της Νύμφης Λειριώπης και του ποταμού Κηφισού χάριν του οποίου και αναπτύχθηκαν πολλές παραδόσεις (μύθοι).
Σημαντικότερες εξ αυτών των παραδόσεων ήταν:
Κάποια μέρα καθισμένος ο ωραίος Νάρκισσος κοντά σε μια πηγή είδε το πρόσωπό του στα νερά της πηγής. Στη θέα αυτή λέγεται πως τόσο πολύ γοητεύτηκε, που θέλησε βυθίζοντας το βραχίονα του στο νερό να τη συλλάβει. Επειδή όμως παρά τις προσπάθειές του δεν το κατόρθωνε παρέμεινε στη θέση αυτή αυτοθαυμαζόμενος μέχρι που υπέστη μαρασμό και πέθανε. Στη θέση εκείνη μετά από λίγο φύτρωσε το ομώνυμο άνθος ως σύμβολο της φθοράς και των χθόνιων θεοτήτων.
Ο Νάρκισσος αδιαφορώντας στον προς αυτόν έρωτα, του επίσης ωραίου νέου Αμεινία, κατέστη τελικά ο ηθικός αυτουργός στην αυτοκτονία του δεύτερου. Τότε η Νέμεσις αποφάσισε να τον τιμωρήσει σκληρά με το ίδιο πάθος, υποκινώντας τον, να δει στο νερό της πηγής την εικόνα του (το είδωλό του) και να την ερωτευθεί τόσο ώστε να πεθάνει από τον ανικανοποίητο προς εαυτόν έρωτά του.
Ο Νάρκισσος, μετά το θάνατο της επίσης πανέμορφης δίδυμης αδελφής του Ηχούς, με την οποία και ήταν ερωτευμένος, δεν έβρισκε παρηγοριά στη δυστυχία του εκτός από το να βλέπει τον εαυτόν του στο νερό κάποιας πηγής στις Θεσπιές και να θυμάται την αδελφή του. Μέχρι που πέθανε στη θέση εκείνη από εξάντληση.
Η γνωστότερη όμως και περισσότερο διαδεδομένη παράδοση για τον Νάρκισσο ήταν η παρακάτω που οφείλεται στον Οβίδιο (στο έρ
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - Ο ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΩΡΙΩΝΑ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Το ηχητικό υλικό ανήκει στο education cultue e-learning
https://www.youtube.com/channel/UCsKQX1G7XQO2a5nD9nrse-Q
Το κυρίως σχήμα του αστερισμού, που είναι και πιο εύκολα ορατό και αναγνωρίσιμο, αποτελείται από οχτώ αστέρια. Επίσης, πολύ χαρακτηριστικά του αστερισμού είναι τα τρία αστέρια που σχηματίζουν τη Ζώνη του Ωρίωνα και είναι τα ζήτα, έψιλον και δέλτα του Ωρίωνα. Τέλος, το Ξίφος του Ωρίωνα, ανάμεσα στη Ζώνη και τα "πόδια", είναι η περιοχή που περιλαμβάνει και το ομώνυμο και πολύ εντυπωσιακό νεφέλωμα.
Ο Ωρίωνας, κατά την ελληνική μυθολογία, ήταν κυνηγός και σύντροφος της θεάς Άρτεμης. Ο αδελφός της Άρτεμης, o Απόλλων, που ήταν δυσαρεστημένος από τη σχέση της αδερφής του με τον Ωρίωνα, ένα πρωινό, ενώ ο Ωρίωνας κολυμπούσε, την προκάλεσε ΑΝ μπορεί να πετύχει με το τόξο ένα μικρό σημαδάκι βαθιά στη θάλασσα. Η Άρτεμη έριξε και πέτυχε, αλλά το σημαδάκι που την είχε βάλει ο αδερφός της να πετύχει ήταν ο Ωρίωνας. Όταν η Άρτεμη κατάλαβε τι έκανε, έβαλε τον Ωρίωνα για πάντα στον ουρανό.
Ο σχηματισμός των αστεριών του Ωρίωνα όπως τον βλέπουμε σήμερα δημιουργήθηκε περίπου 1.5 εκ. χρόνια πριν. Έτσι, πολλοί αρχαίοι πολιτισμοί είχαν τη δυνατότητα να τον παρατηρήσουν. Οι Σουμέριοι τον περιέγραφαν ως πρόβατο, ενώ στην αρχαία Κίνα ο Ωρίωνας ήταν ένα από τα 28 ζώδια, το Xiu, ή όπως ήταν γνωστός Shen, που σημαίνει "τρία", μάλλον λόγω των τριών φωτεινών αστεριών που σχηματίζουν τη ζώνη του.
Επίσης, τα αστέρια του σχετίζονταν με τον Όσιρη, θεό του κάτω κόσμου για τους Αιγύπτιους. Λέγεται πως το σύμπλεγμα των πυραμίδων της Γκίζας αποτελεί ουράνιο χάρτη της ζώνης του Ωρίωνα.
Χρήστης : http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Αποποίηση: Το βίντεο
Ο Χάρων ήταν γιος του Ερέβους και της Νύχτας. Παριστανόταν ως ένας ιδιότροπος, σκελετωμένος γέροντας ή ως φτερωτός δαίμονας με ένα διπλό σφυρί.
Μετέφερε με τη βάρκα του τους πρόσφατα αποθανόντες από τη μια όχθη του ποταμού Αχέροντα στην άλλη, όπου σύμφωνα με τη μυθολογία βρισκόταν η είσοδος του Άδη. Οι νεκροί έπρεπε οπωσδήποτε να πληρώσουν στον Χάροντα έναν οβολό για τα ναύλα. Γι' αυτό στην αρχαία Ελλάδα τοποθετούσαν πάντα έναν οβολό κάτω από τη γλώσσα των νεκρών σωμάτων πριν τα ενταφιάσουν, για να έχει να πληρώσει ο νεκρός τον Χάροντα. Όσοι δεν είχαν να πληρώσουν ήταν καταδικασμένοι να περιπλανιούνται στις όχθες του Αχέροντα για εκατό χρόνια.
Ο Μένιππος ήταν κυνικός φιλόσοφος, μαθητής του Διογένη και πιαθνότατα δεν πίστευε σ’ αυτήν τη δοξασία.
Στο έργο του Λουκιανού, Νεκρικοί Διάλογοι, ο κυνικός φιλόσοφος Μένιππος αναφέρεται ως ο μόνος που διέσχισε ποτέ τον Αχέροντα χωρίς να πληρώσει τον οβολό στο Χάρο - αφού δεν είχε. Στο διάλογο αυτόν εμφανίζεται για πρώτη φορά και η ρήση "ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος" (δεν μπορείς να πάρεις από αυτόν που δεν έχει), η οποία έμεινε παροιμιώδης.
Χρήστης : http://elenimoutafi.blogspot.gr/
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ ΚΑΙ ΔΑΦΝΗ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Τραγούδι από την ομώνυμη θεατρική παράσταση που απέδωσαν οι μαθητές μου (Β3-σχολ. έτος 2014) στο δημοτικό σχολείο Αγίας Μαρίνας Νέας Μάκρης. Οι στίχοι του τραγουδιού είναι εμπνευσμένοι από τον αντίστοιχο ελληνικό μύθο,
όπως επίσης και τα κείμενα του θεατρικού.
Τραγουδούν Δάφνη Πανουργιά-Γιώργος Λαπαδάκης
Σύνθεση-ενορχήστρωση: Γιώργος Λαπαδάκης
Η Δάφνη ήταν μια νεαρή όμορφη νύμφη, κόρη του ποτάμιου θεού Πηνειού. Ήταν κυνηγός και είχε αφιερώσει τη ζωή της στην Άρτεμη τη θεά του κυνηγιού. Όπως η θεά, έτσι και αυτή αρνιόταν να παντρευτεί. Την περιτριγύριζαν πολλοί θαυμαστές αλλά αυτή τους απέρριπτε όλους.
Ο Απόλλωνας ερωτεύθηκε την Δάφνη και όταν αυτή αρνήθηκε τις προτάσεις του την κυνήγησε ανάμεσα στα δέντρα. Η Δάφνη φοβήθηκε και προσευχήθηκε στον πατέρα της να την βοηθήσει. Τότε λοιπόν ο πατέρας της της είπε ότι θα την προστάτευε μεταμορφώνοντάς την σε δέντρο που θα ρίζωνε στην όχθη του ποταμού του.
Όταν ο Απόλλωνας ήρθε ψάχνοντας τη Δάφνη, ο πατέρας της του είπε ότι μεταμορφώθηκε σε δέντρο. Ο Απόλλωνας τότε έκοψε μερικά κλαδιά και έπλεξε ένα στεφάνι σε ανάμνηση της ομορφιάς της και του έρωτά του για αυτήν. Ο Απόλλωνας έκανε τη δάφνη ιερό του φυτό. Καθιέρωσε την απονομή δάφνινου στεφανιού στους πρωταθλητές και σε σε όσους υπερείχαν σε διάφορα επίπεδα. Στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες όλοι οι νικητές στεφανώνονταν με δάφνινο στεφάνι.
Χρήστης : http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Αποποίηση: Το βίντεο δεν έχει κερδοσκοπικό χαρακτήρα και, εφόσον το οπτικοακουστικό υλικό δεν μου ανήκει, δεν προορίζεται για παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων .
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - Η ΥΒΡΙΣ ΤΗΣ ΑΡΑΧΝΗΣ
Το ηχητικό υλικό ανήκει στο education cultue e-learning
https://www.youtube.com/channel/UCsKQX1G7XQO2a5nD9nrse-Q
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Η ιστορία της Αράχνης αφορά μια γυναίκα που μετατράπηκε σε αράχνη από τη θεά Αθηνά, ως μια προειδοποίηση για τους αρχαίους Έλληνες να σέβονται τους θεούς.
Η Αράχνη ήταν η κόρη του Ίδμωνα, ο οποίος κάποιοι λένε ότι ήταν αριστοκράτης, ενώ άλλοι ότι ήταν βαφέας. Έζησαν στην αρχαία ελληνική πόλη της Κολοφώνος στη Λυδία. Η περιοχή ήταν γνωστή για τα υφαντά της, και η Αράχνη ανατράφηκε ως μια εξαιρετική υφάντρα.
Απεχθανόταν τις φήμες ότι όφειλε το ταλέντο της στην θεά Αθηνά που ήταν προστάτιδα της υφαντικής τέχνης. Η αλαζονεία της Αράχνης δυσαρέστησε την Αθηνά, κι έτσι η θεά μεταμφιέστηκε σε μια ηλικιωμένη γυναίκα που προειδοποίησε το κορίτσι να αναγνωρίσει τηνυπεροχή της Αθηνάς.
Η Αράχνη ωστόσο, αρνήθηκε να το πράξει, και είπε στη γριά ότι θα μπορούσε να νικήσει την Αθηνά σε διαγωνισμό ύφανσης. Ακούγοντας αυτό, η Αθηνά αποκαλύφθηκε στην Αράχνη, και οι δύο τους έπιασαν αμέσως δουλειά διαγωνιζόμενες σε διαφορετικά υφαντά. Στο κέντημα της Αθηνάς απεικονιζόταν τα δικά της θριαμβευτικά κατορθώματα και έδειχνε λεπτομερώς τις τύχες των θνητών που τόλμησαν να προκαλέσουν τους θεούς. Το έργο της Αράχνης σατίριζε τους θεούς, ιδιαίτερα τη σφοδρή επιθυμία για θνητές γυναίκες που είχαν ο Ποσειδώνας, ο Απόλλωνας, ο Διόνυσος, και πάνω απ 'όλα ο ίδιος ο Δίας, ο οποίος συχνά εξαπατούσε τα θύματά του πριν τις αποπλανήσει. Εξοργισμένη από το θράσος της Αράχνης, καθώς και από την απαράμιλλη ικανότητά της, η Αθηνά άγγιξε το μέτωπο του κοριτσιού, αναγκάζοντας την να νιώσει τέτοια ενοχή, που κρεμάστηκε.
4. Ο ΚΥΚΛΩΠΑΣ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ
Κι αυτός στην πόρτα κάθισε κι άνοιξε τα δυο χέρια,
και έτσι κάθε κριαριού τη ράχη ψηλαφούσε,
με το κοπάδι αν έβγαινε κανείς να τον τσακώσει.
6. ΤΟ ΤΕΧΝΑΣΜΑ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ
Μα εγώ όλο το καλύτερο ζητούσα πώς να γίνει,
να βρω απ’ το χάρο γλιτωμό στους άλλους και σε μένα.
Είχε κριάρια παχουλά, πυκνόμαλλα, μεγάλα.
Σιγά, συντρία τα ΄δενα με λυγαριές στριμμένες.
Τρία κριάρια σήκωναν κι από ‘να σύντροφό μου.
7. ΤΟ ΤΕΧΝΑΣΜΑ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ
Κι εγώ –μες στ’ άλλα διαλεχτό κριάρι ήταν στη μάντρα,
και πιάστηκα απ’ τα νώτα του, στη μαλλιαρή κοιλιά του
συμμαζωμένος και γερά κρατούσα με τα χέρια
τα φουντωμένα του μαλλιά, το πρόσωπό μου δίπλα
γέρνοντας και κρατιόμουνα μ’ υπομονή και θάρρος.
8. ΤΟ ΚΟΠΑΔΙ ΒΓΑΙΝΕΙ ΓΙΑ ΒΟΣΚΗ
Σαν ήρθε η ροδοδάχτυλη νυχτοθρεμμένη αυγούλα,
ξεκίνησε για τη βοσκή τ’ αρσενικό κοπάδι
κι ανάρμεχτα βελάζανε τα θηλυκά στις μάντρες.
18. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΒΓΑΙΝΕΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ
Κι έφτασε απ’ όλα πιο στερνό στην πόρτα το κριάρι,
απ’ τα μαλλιά αργοκίνητο κι απ’ το σοφό εμένα.
19. Ο ΚΥΚΛΩΠΑΣ ΜΙΛΑ ΤΡΥΦΕΡΑ ΣΤΟ ΚΡΙΑΡΙ
«Γιατί, καλό κριάρι μου, στερνό απ’ τη μάντρα βγαίνεις;
Άλλη φορά δεν έμενες απ’ το κοπάδι πίσω.
Θα κλαις κι εσύ τ’ αφέντη σου το μάτι, που κακούργος
άντρας μου το ‘βγαλε άσπλαχνα με ανθρώπους του χαμένους,
αφού βαριά μου σκότισε με το κρασί τα φρένα.»
20. Ο ΚΥΚΛΩΠΑΣ ΟΡΚΙΖΕΤΑΙ ΕΚΔΙΚΗΣΗ
«Αχ, ο Κανείς, που ορκίζομαι πως δε θα μου γλιτώσει.»
21. ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΚΑΙ ΠΑΛΙ
Σα βγήκαμε όξω απ’ τη σπηλιά κι απ’ την αυλή πιο πέρα,
πρώτος εγώ ξελύθηκα κι έλυσα τους συντρόφους.
25. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΟΝ ΚΥΚΛΩΠΑ
Και τόσο άμα αλαργέψαμε, που ακούνε, όταν φωνάξεις,
τότε έσκουζα στον Κύκλωπα με πεισμωμένα λόγια:
« Δε σου ήταν, Κύκλωπα, γραφτό, ανθρώπου τιποτένιου,
έτσι άγρια τους συντρόφους του να φας μες στη σπηλιά σου.»
26. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΟΝ ΚΥΚΛΩΠΑ
«Μόν’ ακριβά θα πλέρωνες τα κακουργήματά σου,
σκυλί, που δε σεβάστηκες, μες στο ρημαδιακό σου
ξένους να φας. Γι αυτό οι θεοί σε πλέρωσαν κι ο Δίας.»
27. Ο ΚΥΚΛΩΠΑΣ ΠΕΤΑ ΒΡΑΧΟ ΣΤΟ ΠΛΟΙΟ
Είπα, και τότε πιο πολύ του λύσσαξε η καρδιά του,
και ξεκολλώντας μια κορφή ψηλού βουνού μεγάλη,
μπροστά στο μελανόπλωρο την πέταξε το πλοίο,
που παραλίγο να ‘παιρνε της πλώρης του την άκρη.
29. ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΞΑΝΑΠΛΗΣΙΑΖΕΙ ΣΤΗ ΣΤΕΡΙΑ
Γέμισε αφρούς η θάλασσα καθώς της ήρθε ο βράχος.
Και το καράβι απ’ τ’ ανοιχτά ξανάστοφο το κύμα
το σίμωσε όξω στη στεριά.
32. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΚΑΙ ΠΑΛΙ
Κι όταν διπλά αλαργέψαμε στο πέλαγο τραβώντας,
kαι πάλε ευτύς του φώναξα με σπλάχνα φουσκωμένα:
33. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΔΗΛΩΝΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ
ΤΟΥ
«Αν, Κύκλωπα, κανείς θνητός στον κόσμο σε ρωτήσει,
να μάθει την αγιάτρευτη την τύφλα του ματιού σου,
διηγήσου πως σε τύφλωσε ο καστροπολεμίτης
Δυσσέας του Λαέρτη ο γιος, απ’ το νησί το Θιάκι.»
34. Ο ΠΟΛΥΦΗΜΟΣ ΘΥΜΑΤΑΙ ΤΗΝ
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Έτσι είπα, και μ’ απάντησε εκείνος ξεφωνώντας:
«Αχ, βγήκαν τώρα τα παλιά της μοίρας τα γραμμένα.»
35. Ο ΠΟΛΥΦΗΜΟΣ ΘΥΜΑΤΑΙ ΤΗΝ
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
«Ένας προφήτης ζούσε εδώ, τρανός και φημισμένος
και μου προφήτεψε όλα αυτά μια μέρα πως θα γίνουν,
το φως μου πως θα στερηθώ απ’ του Δυσσέα τα χέρια».
36. Ο ΚΥΚΛΩΠΑΣ ΠΡΟΣΠΟΙΕΙΤΑΙ
«Μα πάντα εγώ περίμενα πως θα ‘ρθει εδώ ένας άντρας
όμορφος, γιγαντόκορμος, μεγάλο παλικάρι.
Μόν’ έλα σίμωσε κοντά, Δυσσέα, να σε φιλέψω
και να δεηθώ στο Σαλευτή να σε κατευοδώσει.»
38. Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΔΙΑΠΡΑΤΤΕΙ ΥΒΡΗ
«Έτσι αν μπορούσα να σου πιω το αίμα, και στου τάφου
δίχως ζωή να σ’ έριχνα τ’ αφώτιστα σκοτάδια,
έτσι όπως μήτε ο Σαλευτής το μάτι δε σου γιαίνει.»
39. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ
«Αν είσαι εσύ ο πατέρας μου κι εγώ είμαι αλήθεια γιος σου,
δώσ’ του το σπίτι να μη δει ο καστροπολεμίτης
Δυσσέας του Λαέρτη ο γιος, απ’ το νησί το Θιάκι.»
40. Η ΔΕΗΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ
«Κι αν το ‘χει η μοίρα του γραφτό να πάει στ’ αρχοντικό του,
με χρόνια ας πάει κακήν κακώς, δίχως συντρόφους άλλους
με ξένο πλοίο και δεινά στο σπίτι του ας του τύχουν.»
41. Ο ΚΥΚΛΩΠΑΣ ΟΡΓΙΖΕΤΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ
Κι έπειτα πάλι αδράχνοντας την πιο βαριά κοτρόνα,
την πέταξε με δύναμη στριφογυρίζοντάς την.
44. ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΚΑΙ ΠΑΛΙ
Κι έπεσε στο μαυρόπλωρο καράβι λίγο πίσω,
και παρά τρίχα να ‘παιρνε του τιμονιού την άκρη.
Γέμισε αφρούς η θάλασσα καθώς της ήρθε ο βράχος.
46. ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΝΗΣΑΚΙ
Και στο νησί σαν πήγαμε, που τα καλοστρωμένα
τ’ άλλα καράβια ήταν μαζί κι ολόγυρα οι συντρόφοι
καθόντανε περίλυποι κι όλο μας καρτερούσαν.
48. ΕΞΙΛΑΣΤΗΡΙΑ ΘΥΣΙΑ ΣΤΟ ΔΙΑ
Και βγάζοντας του Κύκλωπα τ’ αρνιά απ’ το κοίλο πλοίο,
εγώ στο μαυροσύγνεφο του Κρόνου γιο το Δία,
το βασιλιά γης κι ουρανού, του τα ‘σφαξα στην άμμο.
49. Ο ΔΙΑΣ ΑΓΝΟΕΙ ΤΗ ΘΥΣΙΑ
Μα τη θυσία ο Δίας δεν πρόσεχε,
μόν’ κοίταζε πώς θα χανόταν όλα
τα φτερωτά καράβια μου κι οι ποθητοί συντρόφοι.
50. ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΝΗΣΙ
Σαν ήρθε η ροδοδάχτυλη νυχτοθρεμμένη Αυγούλα,
πρόσταξα τους συντρόφους μου ν’ ανέβουν στο καράβι
κι ευτύς να λύσουν τα σκοινιά.
52. ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΝΗΣΙ
Όλοι στους μπάγκους κάθισαν απάνω αράδα - αράδα,
και τ’ αφρισμένα κύματα με τα κουπιά χτυπούσαν.
53. ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΑΠΩΛΕΙΕΣ
Εκείθε εμπρος τραβήξαμε με σπλάχνα ματωμένα
πρόθυμα, που σωθήκαμε, θρηνώντας τους χαμένους.
54. 1. John Buckland-Wright
2. Михаил Тимаков
3. Andrew Wyeth
4. Theodor Van Thulden
5. John Flaxman
6. Gino d’ Antonio
7. Charlotte Gastaut
8. Benito
9. Rene Peron
10. Chris. W. Eckersberg
11. Stuart Robertson
12. Arnold Böcklin
13. Jean-Leon Gerome
14. Roger Payne
15. Andre Durand
16. Cristina Balit
17. Gino d’ Antonio
18. Tamara Vazquez
19. Gwen Careval
20. Jacob Jordaens
21. художник салеин
1. Jonathan Day
2. Оксана Чаус
3. Peter Connolly
4. Γ. Στεφανίδης
5. Friedrich Preller
6. Mario Logli
7. Gabriele Santini
8. Gwen Vallancien
9. Gustav Schwab
10. Johahn Bodin
11. Rebecca Romero
12. Giovanni Manna
13. Wally Gomez
14. Larysa Golic
15. Оксана Чаус
16. Jean Styka
17. Berthol Man
18. A.Titeux
19. Yodi Castro
20. Matt Andrews
21. Jojeph Anthony Mugnaini