Τι είναι Επιθετικότητα των παιδιών;
Πώς εκδηλώνεται η Επιθετικότητα στις διάφορες ηλικίες;
Συγκριτικά αποτελέσματα ερευνών.
Πώς θα αναγνωρίσετε ένα επιθετικό παιδί; Κοινά Χαρακτηριστικά
Πού οφείλεται η Παιδική Επιθετικότητα; Βασικά Αίτια
Γενικά Συμπεράσματα για την Παιδική Επιθετικότητα
Γενικοί Τρόποι Αντιμετώπισης
While empathy is a right brain activity, it is far from being a touchy-feely topic. At its core, empathy is the oil that keeps relationships running smoothly.
Τι είναι Επιθετικότητα των παιδιών;
Πώς εκδηλώνεται η Επιθετικότητα στις διάφορες ηλικίες;
Συγκριτικά αποτελέσματα ερευνών.
Πώς θα αναγνωρίσετε ένα επιθετικό παιδί; Κοινά Χαρακτηριστικά
Πού οφείλεται η Παιδική Επιθετικότητα; Βασικά Αίτια
Γενικά Συμπεράσματα για την Παιδική Επιθετικότητα
Γενικοί Τρόποι Αντιμετώπισης
While empathy is a right brain activity, it is far from being a touchy-feely topic. At its core, empathy is the oil that keeps relationships running smoothly.
ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ- ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑAlexandra Tsigkou
ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ- ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ από την ΕΡΕΥΝΗΤΡΙΑ,PHD. MARINELA RUSU, ROMANIAN ACADEMY, IASI SECTION, INSTITUTE “GH. ZANE’’
Η παρουσίαση «Οι ιδέες των μαθητών για τις έννοιες και τα φαινόμενα των φ.ε.» είναι μια εισαγωγή στο εν λόγω θέμα, το οποίο παρουσιάζεται συνοπτικά μέσω επιλεγμένων και στοχευμένων παραδειγμάτων με παραπομπές και σχόλια, στο πλαίσιο της επιμόρφωσης των εκπαιδευτικών στη χρήση και αξιοποίηση των ΤΠΕ στην τάξη (β΄ επίπεδο). Στο τέλος παρατίθεται ενδεικτική βιβλιογραφία και δικτυογραφία. Πρώτη παρουσίαση: Απρίλιος 2011. Σημειακές προσθήκες : Νοέμβριος 2011.
Οπτικοακουστικό υλικό για σχολική γιορτή, που προβάλλεται παράλληλα με τα δρώμενα επί σκηνής. Όλο το υλικό της γιορτής εδώ:http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Οπτικοακουστικό υλικό για σχολική γιορτή, που προβάλλεται παράλληλα με τα δρώμενα επί σκηνής.
Όλο το υλικό της γιορτής εδώ:http://elenimoutafi.blogspot.gr/
http://elenimoutafi.blogspot.gr/
ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ- ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑAlexandra Tsigkou
ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ- ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ από την ΕΡΕΥΝΗΤΡΙΑ,PHD. MARINELA RUSU, ROMANIAN ACADEMY, IASI SECTION, INSTITUTE “GH. ZANE’’
Η παρουσίαση «Οι ιδέες των μαθητών για τις έννοιες και τα φαινόμενα των φ.ε.» είναι μια εισαγωγή στο εν λόγω θέμα, το οποίο παρουσιάζεται συνοπτικά μέσω επιλεγμένων και στοχευμένων παραδειγμάτων με παραπομπές και σχόλια, στο πλαίσιο της επιμόρφωσης των εκπαιδευτικών στη χρήση και αξιοποίηση των ΤΠΕ στην τάξη (β΄ επίπεδο). Στο τέλος παρατίθεται ενδεικτική βιβλιογραφία και δικτυογραφία. Πρώτη παρουσίαση: Απρίλιος 2011. Σημειακές προσθήκες : Νοέμβριος 2011.
Οπτικοακουστικό υλικό για σχολική γιορτή, που προβάλλεται παράλληλα με τα δρώμενα επί σκηνής. Όλο το υλικό της γιορτής εδώ:http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Οπτικοακουστικό υλικό για σχολική γιορτή, που προβάλλεται παράλληλα με τα δρώμενα επί σκηνής.
Όλο το υλικό της γιορτής εδώ:http://elenimoutafi.blogspot.gr/
http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=unanXMXD_cg
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής..Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Ιλιάδα Α4 - Ικεσία της Θέτιδας - Συμπόσιο των θεώνΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=BMxPT-gw-VQ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.. Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγhματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Μετάφραση: Ιάκωβος Πολυλάς / Θεόδωρος Μαυρόπουλος
Μουσική επένδυση: Bedřich Smetana - Má Vlast - Vltava (Die Moldau)
**********************
Οι μέρες περνούν, η Χρυσηίδα έχει επιστρέψει στην πατρίδα της, ο πόλεμος συνεχίζεται, αλλά ο Αχιλλέας μένει απομονωμένος στη σκηνή του.
Τη δωδέκατη μέρα μετά την παράκλση του ήρωα στη μητέρα του (21η μέρα της Ιλιάδας), η Θέτιδα ανεβαίνει στον Όλυμπο και ικετεύει τον Δία να τιμήσει το γιο της, δίνοντας υπεροχή στους Τρώες.
Ο Δίας υπόσχεται στη Θέτιδα να ικανοποιήσει την παράκλησή της, αλλά κρυφά από την Ήρα, γιατί αυτή πάντα τον κατηγορέι ότι παίρνει το μέρος των Τρώων.
Η συνάντησή του με τη Θέτιδα όμως, δεν περνά απαρατήρητη από την Ήρα, η οποία υποψιάζεται τι έχει συμβεί και ζητά επίμονα εξηγήσεις από το σύζυγό της. Ο Δίας εξοργίζεται και με απειλές αναγκάζει τη θεά να σωπάσει λυπημένη.
Κοντά στην Ήρα σπεύδει ο Ήφαιστος, ο οποίος παρηγορεί τη μητέρα του και επαναφέρει την ευχάριστη ατμόσφαιρα στην κατοικία των θεών. Η υπόλοιπη ημέρα περνά στον Όλυμπο ανέμελα, με φαγοπότι και μουσική, μέχρι που ο ήλιος δύει και καθένας πάει στο δώμα του να αναπαυθεί.
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=xZ-SuWOMsSA
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής..
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=-VZoig7oh4s
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής..
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ: ΗΧΩ - ΝΑΡΚΙΣΣΟΣ
Το ηχητικό υλικό ανήκει στο education cultue e-learning
https://www.youtube.com/channel/UCsKQX1G7XQO2a5nD9nrse-Q
Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά πρόσωπα στην Ελληνική Μυθολογία ήταν και ο Νάρκισσος. Ένας ωραίος νέος της Βοιωτίας, γιος της Νύμφης Λειριώπης και του ποταμού Κηφισού χάριν του οποίου και αναπτύχθηκαν πολλές παραδόσεις (μύθοι).
Σημαντικότερες εξ αυτών των παραδόσεων ήταν:
Κάποια μέρα καθισμένος ο ωραίος Νάρκισσος κοντά σε μια πηγή είδε το πρόσωπό του στα νερά της πηγής. Στη θέα αυτή λέγεται πως τόσο πολύ γοητεύτηκε, που θέλησε βυθίζοντας το βραχίονα του στο νερό να τη συλλάβει. Επειδή όμως παρά τις προσπάθειές του δεν το κατόρθωνε παρέμεινε στη θέση αυτή αυτοθαυμαζόμενος μέχρι που υπέστη μαρασμό και πέθανε. Στη θέση εκείνη μετά από λίγο φύτρωσε το ομώνυμο άνθος ως σύμβολο της φθοράς και των χθόνιων θεοτήτων.
Ο Νάρκισσος αδιαφορώντας στον προς αυτόν έρωτα, του επίσης ωραίου νέου Αμεινία, κατέστη τελικά ο ηθικός αυτουργός στην αυτοκτονία του δεύτερου. Τότε η Νέμεσις αποφάσισε να τον τιμωρήσει σκληρά με το ίδιο πάθος, υποκινώντας τον, να δει στο νερό της πηγής την εικόνα του (το είδωλό του) και να την ερωτευθεί τόσο ώστε να πεθάνει από τον ανικανοποίητο προς εαυτόν έρωτά του.
Ο Νάρκισσος, μετά το θάνατο της επίσης πανέμορφης δίδυμης αδελφής του Ηχούς, με την οποία και ήταν ερωτευμένος, δεν έβρισκε παρηγοριά στη δυστυχία του εκτός από το να βλέπει τον εαυτόν του στο νερό κάποιας πηγής στις Θεσπιές και να θυμάται την αδελφή του. Μέχρι που πέθανε στη θέση εκείνη από εξάντληση.
Η γνωστότερη όμως και περισσότερο διαδεδομένη παράδοση για τον Νάρκισσο ήταν η παρακάτω που οφείλεται στον Οβίδιο (στο έρ
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - Ο ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΩΡΙΩΝΑ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Το ηχητικό υλικό ανήκει στο education cultue e-learning
https://www.youtube.com/channel/UCsKQX1G7XQO2a5nD9nrse-Q
Το κυρίως σχήμα του αστερισμού, που είναι και πιο εύκολα ορατό και αναγνωρίσιμο, αποτελείται από οχτώ αστέρια. Επίσης, πολύ χαρακτηριστικά του αστερισμού είναι τα τρία αστέρια που σχηματίζουν τη Ζώνη του Ωρίωνα και είναι τα ζήτα, έψιλον και δέλτα του Ωρίωνα. Τέλος, το Ξίφος του Ωρίωνα, ανάμεσα στη Ζώνη και τα "πόδια", είναι η περιοχή που περιλαμβάνει και το ομώνυμο και πολύ εντυπωσιακό νεφέλωμα.
Ο Ωρίωνας, κατά την ελληνική μυθολογία, ήταν κυνηγός και σύντροφος της θεάς Άρτεμης. Ο αδελφός της Άρτεμης, o Απόλλων, που ήταν δυσαρεστημένος από τη σχέση της αδερφής του με τον Ωρίωνα, ένα πρωινό, ενώ ο Ωρίωνας κολυμπούσε, την προκάλεσε ΑΝ μπορεί να πετύχει με το τόξο ένα μικρό σημαδάκι βαθιά στη θάλασσα. Η Άρτεμη έριξε και πέτυχε, αλλά το σημαδάκι που την είχε βάλει ο αδερφός της να πετύχει ήταν ο Ωρίωνας. Όταν η Άρτεμη κατάλαβε τι έκανε, έβαλε τον Ωρίωνα για πάντα στον ουρανό.
Ο σχηματισμός των αστεριών του Ωρίωνα όπως τον βλέπουμε σήμερα δημιουργήθηκε περίπου 1.5 εκ. χρόνια πριν. Έτσι, πολλοί αρχαίοι πολιτισμοί είχαν τη δυνατότητα να τον παρατηρήσουν. Οι Σουμέριοι τον περιέγραφαν ως πρόβατο, ενώ στην αρχαία Κίνα ο Ωρίωνας ήταν ένα από τα 28 ζώδια, το Xiu, ή όπως ήταν γνωστός Shen, που σημαίνει "τρία", μάλλον λόγω των τριών φωτεινών αστεριών που σχηματίζουν τη ζώνη του.
Επίσης, τα αστέρια του σχετίζονταν με τον Όσιρη, θεό του κάτω κόσμου για τους Αιγύπτιους. Λέγεται πως το σύμπλεγμα των πυραμίδων της Γκίζας αποτελεί ουράνιο χάρτη της ζώνης του Ωρίωνα.
Χρήστης : http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Αποποίηση: Το βίντεο
Ο Χάρων ήταν γιος του Ερέβους και της Νύχτας. Παριστανόταν ως ένας ιδιότροπος, σκελετωμένος γέροντας ή ως φτερωτός δαίμονας με ένα διπλό σφυρί.
Μετέφερε με τη βάρκα του τους πρόσφατα αποθανόντες από τη μια όχθη του ποταμού Αχέροντα στην άλλη, όπου σύμφωνα με τη μυθολογία βρισκόταν η είσοδος του Άδη. Οι νεκροί έπρεπε οπωσδήποτε να πληρώσουν στον Χάροντα έναν οβολό για τα ναύλα. Γι' αυτό στην αρχαία Ελλάδα τοποθετούσαν πάντα έναν οβολό κάτω από τη γλώσσα των νεκρών σωμάτων πριν τα ενταφιάσουν, για να έχει να πληρώσει ο νεκρός τον Χάροντα. Όσοι δεν είχαν να πληρώσουν ήταν καταδικασμένοι να περιπλανιούνται στις όχθες του Αχέροντα για εκατό χρόνια.
Ο Μένιππος ήταν κυνικός φιλόσοφος, μαθητής του Διογένη και πιαθνότατα δεν πίστευε σ’ αυτήν τη δοξασία.
Στο έργο του Λουκιανού, Νεκρικοί Διάλογοι, ο κυνικός φιλόσοφος Μένιππος αναφέρεται ως ο μόνος που διέσχισε ποτέ τον Αχέροντα χωρίς να πληρώσει τον οβολό στο Χάρο - αφού δεν είχε. Στο διάλογο αυτόν εμφανίζεται για πρώτη φορά και η ρήση "ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος" (δεν μπορείς να πάρεις από αυτόν που δεν έχει), η οποία έμεινε παροιμιώδης.
Χρήστης : http://elenimoutafi.blogspot.gr/
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ ΚΑΙ ΔΑΦΝΗ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Τραγούδι από την ομώνυμη θεατρική παράσταση που απέδωσαν οι μαθητές μου (Β3-σχολ. έτος 2014) στο δημοτικό σχολείο Αγίας Μαρίνας Νέας Μάκρης. Οι στίχοι του τραγουδιού είναι εμπνευσμένοι από τον αντίστοιχο ελληνικό μύθο,
όπως επίσης και τα κείμενα του θεατρικού.
Τραγουδούν Δάφνη Πανουργιά-Γιώργος Λαπαδάκης
Σύνθεση-ενορχήστρωση: Γιώργος Λαπαδάκης
Η Δάφνη ήταν μια νεαρή όμορφη νύμφη, κόρη του ποτάμιου θεού Πηνειού. Ήταν κυνηγός και είχε αφιερώσει τη ζωή της στην Άρτεμη τη θεά του κυνηγιού. Όπως η θεά, έτσι και αυτή αρνιόταν να παντρευτεί. Την περιτριγύριζαν πολλοί θαυμαστές αλλά αυτή τους απέρριπτε όλους.
Ο Απόλλωνας ερωτεύθηκε την Δάφνη και όταν αυτή αρνήθηκε τις προτάσεις του την κυνήγησε ανάμεσα στα δέντρα. Η Δάφνη φοβήθηκε και προσευχήθηκε στον πατέρα της να την βοηθήσει. Τότε λοιπόν ο πατέρας της της είπε ότι θα την προστάτευε μεταμορφώνοντάς την σε δέντρο που θα ρίζωνε στην όχθη του ποταμού του.
Όταν ο Απόλλωνας ήρθε ψάχνοντας τη Δάφνη, ο πατέρας της του είπε ότι μεταμορφώθηκε σε δέντρο. Ο Απόλλωνας τότε έκοψε μερικά κλαδιά και έπλεξε ένα στεφάνι σε ανάμνηση της ομορφιάς της και του έρωτά του για αυτήν. Ο Απόλλωνας έκανε τη δάφνη ιερό του φυτό. Καθιέρωσε την απονομή δάφνινου στεφανιού στους πρωταθλητές και σε σε όσους υπερείχαν σε διάφορα επίπεδα. Στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες όλοι οι νικητές στεφανώνονταν με δάφνινο στεφάνι.
Χρήστης : http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Αποποίηση: Το βίντεο δεν έχει κερδοσκοπικό χαρακτήρα και, εφόσον το οπτικοακουστικό υλικό δεν μου ανήκει, δεν προορίζεται για παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων .
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - Η ΥΒΡΙΣ ΤΗΣ ΑΡΑΧΝΗΣ
Το ηχητικό υλικό ανήκει στο education cultue e-learning
https://www.youtube.com/channel/UCsKQX1G7XQO2a5nD9nrse-Q
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Η ιστορία της Αράχνης αφορά μια γυναίκα που μετατράπηκε σε αράχνη από τη θεά Αθηνά, ως μια προειδοποίηση για τους αρχαίους Έλληνες να σέβονται τους θεούς.
Η Αράχνη ήταν η κόρη του Ίδμωνα, ο οποίος κάποιοι λένε ότι ήταν αριστοκράτης, ενώ άλλοι ότι ήταν βαφέας. Έζησαν στην αρχαία ελληνική πόλη της Κολοφώνος στη Λυδία. Η περιοχή ήταν γνωστή για τα υφαντά της, και η Αράχνη ανατράφηκε ως μια εξαιρετική υφάντρα.
Απεχθανόταν τις φήμες ότι όφειλε το ταλέντο της στην θεά Αθηνά που ήταν προστάτιδα της υφαντικής τέχνης. Η αλαζονεία της Αράχνης δυσαρέστησε την Αθηνά, κι έτσι η θεά μεταμφιέστηκε σε μια ηλικιωμένη γυναίκα που προειδοποίησε το κορίτσι να αναγνωρίσει τηνυπεροχή της Αθηνάς.
Η Αράχνη ωστόσο, αρνήθηκε να το πράξει, και είπε στη γριά ότι θα μπορούσε να νικήσει την Αθηνά σε διαγωνισμό ύφανσης. Ακούγοντας αυτό, η Αθηνά αποκαλύφθηκε στην Αράχνη, και οι δύο τους έπιασαν αμέσως δουλειά διαγωνιζόμενες σε διαφορετικά υφαντά. Στο κέντημα της Αθηνάς απεικονιζόταν τα δικά της θριαμβευτικά κατορθώματα και έδειχνε λεπτομερώς τις τύχες των θνητών που τόλμησαν να προκαλέσουν τους θεούς. Το έργο της Αράχνης σατίριζε τους θεούς, ιδιαίτερα τη σφοδρή επιθυμία για θνητές γυναίκες που είχαν ο Ποσειδώνας, ο Απόλλωνας, ο Διόνυσος, και πάνω απ 'όλα ο ίδιος ο Δίας, ο οποίος συχνά εξαπατούσε τα θύματά του πριν τις αποπλανήσει. Εξοργισμένη από το θράσος της Αράχνης, καθώς και από την απαράμιλλη ικανότητά της, η Αθηνά άγγιξε το μέτωπο του κοριτσιού, αναγκάζοντας την να νιώσει τέτοια ενοχή, που κρεμάστηκε.