اسلام میں مذاہب اور شاخیں کے بارے میں مکمل تفصیلی معلومات.pdf

1. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 1/15
Read More on YariBook.com
By Engr Adnan Ali Khan
‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬
‫اور‬ ‫کتاب‬ ‫الہامی‬ ‫آخری‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫برحق‬ ‫معبود‬ ‫کو‬ ‫شریک‬ ‫ال‬ ‫ُہ‬‫وحد‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫شاخیں‬ ‫تمام‬
‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫اختالف‬ ‫انکا‬ ‫میں‬ ‫حکام‬ ‫باقی‬ ‫جبکہ‬ ‫ہیں‬ ‫مانتی‬ ‫رسول‬ ‫آخری‬ ‫کو‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫محمد‬
‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫نیز‬ ‫خالصہ‬ ‫کا‬ )‫ہے‬ ‫نظام‬ ‫سیاسی‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫(نظریہ‬ ‫ازم‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫مضمون‬
‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫بھی‬ ‫خالصہ‬ ‫کا‬ ‫تحریکوں‬ ‫آزاد‬ ‫والی‬ ‫چلنے‬ ‫پر‬ ‫بنا‬ ‫کی‬ ‫تفسیر‬ ‫اور‬ ‫اجتہاد‬

2. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 2/15
‫صورتحال‬ ‫میں‬ ‫بغداد‬ ‫پرے‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫دمشق‬ ‫لیکن‬ ‫تھی‬ ‫جمہوریت‬ ‫نظریاتی‬ ‫ایک‬ ‫خالفت‬ ‫کی‬ ‫مکے‬
‫عرب‬ ‫النسل‬ ‫خالص‬ ‫میں‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫نوعربوں‬ ‫النسل‬ ‫مخلوط‬ ‫اور‬ ‫نومسلم‬ ‫فارسی‬ ‫و‬ ‫شامی‬ ‫تھی۔‬ ‫مختلف‬
‫تھے‬ ‫ہوئے‬ ‫بھرے‬ ‫سے‬ ‫عادات‬ ‫و‬ ‫ثقافت‬ ‫استبدادی‬ ‫افراد‬ ‫یہ‬ ‫تھے۔‬ ‫ہورہے‬ ‫بھر‬ ‫مٹھی‬
)The New World of Islam: Lothrop Stoddard(
‫ہوتے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫تمیز‬ ‫یا‬ ‫کرنے‬ ‫الگ‬ ‫یا‬ ‫مختلف‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫بنا‬ ‫سے‬ ‫فرق‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫فرقہ‬
‫جاتی‬ ‫لی‬ ‫کی‬ ‫منحرف‬ ‫یا‬ ‫قطع‬ ،‫اختالف‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫کی‬ ‫مذہب‬ ‫بات‬ ‫جب‬ ‫مگر‬ ،‫ہیں‬
‫جن‬ ‫کہ‬ ‫ہونا‬ ‫واقع‬ ‫گروہ‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬ ‫والوں‬ ‫ماننے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫مذہب‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬
‫ہو‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫اختالف‬ )‫ًا‬‫مجاز‬ ‫یا‬ ‫ًا‬‫(واقعت‬ ‫میں‬ ‫خیاالت‬ ‫یا‬ ‫ارکان‬ ‫یا‬ ‫امور‬ ‫چند‬ ‫یا‬ ‫متعدد‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫میں‬
‫عمل‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کہالتے‬ ‫فرقے‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ،‫ہوں‬ ‫رکھتے‬ ‫انحراف‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫جمع‬ ،‫ضد‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫فرقات‬ ‫یا‬ ‫فرقے‬ ‫؛‬ ‫جمع‬ ‫کی‬ ‫فرقہ‬ ‫ہے۔‬ ‫کہالتا‬ ‫بندی‬ ‫فرقہ‬
‫سیاسی‬ ‫و‬ ‫تاریخی‬ ‫متعدد‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫والوں‬ ‫ماننے‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫مذہب‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ )‫(جماعۃ‬

3. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 3/15
‫جاتے‬ ‫پائے‬ ‫گروہ‬ ‫افتراقی‬ ‫یا‬ ‫اختالفی‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫خیاالت‬ ‫اپنے‬ ‫باعث‬ ‫کی‬ ‫وجوہات‬
‫(اور‬ ‫چھوٹے‬ ‫چھوٹے‬ ‫ہی‬ ‫نہایت‬ ‫اگر‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫بتائی‬ ‫مختلف‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫ہیں۔‬
‫کہ‬ ‫کر‬ ‫الگ‬ ‫کو‬ ‫فہرست‬ ‫کی‬ ‫گروہوں‬ )‫ہیں‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫معدومیت‬ ‫ًا‬‫قریب‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ایسے‬
‫ذکر‬ ‫قابل‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫موجودہ‬ ‫کو‬ ‫جن‬ )‫(فرقے‬ ‫گروہ‬ ‫تفرقاتی‬ ‫ایسے‬ ‫باقی‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫دیکھا‬
،)‫فیصد‬ 90 ‫تا‬ 85( ‫سنی‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫جاتے‬ ‫نہیں‬ ‫آگے‬ ‫سے‬ ‫چند‬ ‫ِد‬‫تعدا‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫سمجھا‬
‫کا‬ ‫اسالم‬ ،‫الحقیقت‬ ‫فی‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاسکتے‬ ‫کیے‬ ‫شامل‬ ‫وغیرہ‬ ‫وہابی‬ ‫اور‬ ‫سلفی‬ ،‫شیعہ‬
‫طور‬ ‫الشعوری‬ ‫یا‬ ‫ًا‬‫(قصد‬ ‫کو‬ ‫ضروریات‬ ‫سیاسی‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫ہونا‬ ‫مربوط‬ ‫سے‬ ‫سیاست‬ ‫اور‬ ‫معاشرے‬
‫جس‬ ‫اور‬ ‫بنا‬ ‫سبب‬ ‫ابتدائی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫پیدائش‬ ‫کی‬ ‫فرقوں‬ ‫ہی‬ ‫دینا‬ ‫دے‬ ‫اہمیت‬ ‫جیسی‬ ‫مذہب‬ )‫پر‬
‫اسالمی‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ ‫فطرت‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫؛‬ ‫ہوئی‬ ‫ابتدا‬ ‫کی‬ ‫افتراق‬ ‫سے‬ ‫فطرت‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬
‫ْم‬‫ِق‬‫َأ‬‫َف‬ : ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫درج‬ ‫میں‬ )30(‫تیس‬ ‫آیت‬ ‫کی‬ ‫روم‬ ‫سورہ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫رہنے‬ ‫یکسو‬ ‫پر‬ ‫اصولوں‬
‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫رخ‬ ‫اپنا‬ ‫تم‬ ‫رکھو‬ ‫سیدھا‬ ‫سو‬ :‫(ترجمہ‬ ‫ي‬‫ِت‬‫َّل‬‫ا‬ ‫ِهَّللا‬ ‫َة‬‫َر‬‫ْط‬‫ِف‬ ‫ا‬‫ًف‬‫ي‬‫ِن‬‫َح‬ ‫ِن‬‫ي‬‫ِّد‬‫ل‬‫ِل‬ ‫َهَك‬‫ْج‬‫َو‬
‫(دانستہ‬ ‫الپروائی‬ ‫سے‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫جب‬ )‫ہے‬ ‫فطرت‬ ‫دین‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫جو‬ ‫ہوکر۔‬ ‫یکسو‬ ‫سمت‬
‫کو‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫خاطر‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫کو‬ ‫مقاصد‬ ‫سیاسی‬ ‫اور‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ )‫نادانستہ‬ ‫یا‬
‫رہے۔‬ ‫نکلتے‬ ‫دن‬ ‫آئے‬ ‫گو‬ ‫فرقے‬ ‫متعدد‬ ‫بڑے‬ ‫چھوٹے‬ ‫نئے‬ ‫نئے‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫لگا‬ ‫جانے‬ ‫کیا‬ ‫استعمال‬
‫اور‬ :‫ترجمہ‬ ‫رہا؛‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫جانے‬ ‫کیے‬ ‫منع‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫ایسا‬
‫سورۃ‬ ‫قرآن‬ ‫کرو۔‬ ‫نہ‬ ‫بندی‬ ‫فرقہ‬ ‫اور‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫سب‬ ‫کو‬ ‫رسی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫تم‬ ‫لو‬ ‫تھام‬ ‫سے‬ ‫مضبوطی‬
‫۔‬103 ‫آیت‬ ،‫عمران‬ ‫آل‬
‫وفات‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬
‫اوقیانوس‬ ‫بحر‬ ‫میں‬ ‫عرصے‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫صدی‬ ‫ایک‬ ‫بازگشت‬ ‫کی‬ ‫صدا‬ ‫پہلی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫ء‬610
‫عین‬ ‫کے‬ )‫ء‬632( ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫ِر‬‫پیغمب‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫لگی‬ ‫دینے‬ ‫سنائی‬ ‫تک‬ ‫ایشیا‬ ‫وسط‬ ‫سے‬
‫لیکن‬ ‫تھا‬ ‫چکا‬ ‫پہنچ‬ ‫تک‬ ‫حدود‬ ‫کی‬ ‫تور‬ ‫شہر‬ ‫کے‬ ‫فرانس‬ ‫میں‬ ‫ء‬732 ‫اسالم‬ ‫ہی‬ ‫بعد‬ ‫سال‬ ‫سو‬
‫انصاف‬ ‫معاشرتی‬ ‫تھا۔‬ ‫نا‬ ‫عاری‬ ‫سے‬ ‫انتشار‬ ‫و‬ ‫نفاق‬ ‫داخلی‬ ‫دور‬ ‫تمام‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫تاریخ‬
‫ہونے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫کردار‬ ‫اہم‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫ابتدائیہ‬
‫معاشرے‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫کی‬ ‫اختیار‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫امت‬ ‫ایسی‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫آبادی‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫افراد‬ ‫والے‬
‫کے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫محمد‬ ‫ہو۔‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫انصاف‬ ‫پر‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫فرد‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫رواداری‬ ‫و‬ ‫مساوات‬ ‫میں‬
‫ملنے‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫وحی‬ ‫یا‬ ‫الہامی‬ ‫میں‬ ‫مسلمہ‬ ‫امت‬ ‫طور‬ ‫نفسیاتی‬ ‫تو‬ ‫طرف‬ ‫ایک‬ ‫بعد‬
‫لحاظ‬ ‫جغرافیائی‬ ‫جانب‬ ‫دوسری‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫منقطع‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫راہنمائی‬ ‫راست‬ ‫براہ‬ ‫والی‬
‫مسائل‬ ‫معاشرتی‬ ‫نئے‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫ہوئی‬ ‫کرتی‬ ‫اضافہ‬ ‫میں‬ ‫حدود‬ ‫اپنی‬ ‫سے‬ ‫رفتاری‬ ‫تیز‬ ‫سے‬
‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫(بشمول‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫کو‬ ‫کو‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫تک‬ ‫ء‬661 ‫تا‬ ‫ء‬632 ‫پڑا۔‬ ‫ہونا‬ ‫دوچار‬ ‫سے‬
‫کرنے‬ ‫طرفداری‬ ‫کی‬ ‫علی‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫معاویہ‬ ‫؛‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫راشدہ‬ ‫خالفت‬ )‫مورخین‬
‫کا‬ ‫حسن‬ ‫پنجم‬ ‫خلیفۂ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫راشدہ‬ ‫خالفت‬ ،‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫مورخین‬ ‫ابتدائی‬ ‫چند‬ ‫اور‬ ‫والے‬
‫ہوا۔‬ ‫شروع‬ ‫عہد‬ ‫محیط‬ ‫پر‬ ‫ماہ‬ ‫چھـ‬ ‫ًا‬‫قریب‬
‫جانشینی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫جانشینی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫مسلمانوں‬ ‫کہ‬ ‫؛‬ ‫نظریات‬ ‫و‬ ‫وجوہات‬ ‫اور‬ ‫واقعات‬ ‫کردہ‬ ‫بیان‬ ‫کے‬ ‫مورخین‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫مسلم‬
‫ناصرف‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫؛‬ ‫ہوئی‬ ‫کیسے‬ ‫اور‬ ‫کیوں‬ ‫اور‬ ‫ہوئی‬ ‫سے‬ ‫کب‬ ‫ابتدا‬ ‫کی‬ ‫تفرقوں‬ ‫میں‬
‫پیش‬ ‫و‬ ‫کم‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫باتوں‬ ‫کمیاب‬ ‫ایسی‬ ‫چند‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫آتے‬ ‫متضاد‬ ‫اوقات‬ ‫بسا‬ ‫بلکہ‬ ‫مختلف‬
‫کی‬ ‫سازی‬ ‫تفرقہ‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ہیں‬ ‫آتے‬ ‫نظر‬ ‫متفق‬ ‫مورخ‬ ‫تمام‬
‫باعث‬ ‫کے‬ ‫وجہ‬ ‫جانشینی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫گو‬ ‫ہوئی‬ ‫شروع‬ ‫پر‬ ‫جانشینی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫ابتدا‬
‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫بھی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫سنی‬ ‫اور‬ ‫شیعہ‬ ‫؛‬ ‫تفرقوں‬ ‫بڑے‬ ‫دو‬ ‫والے‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫وجود‬
‫بھی‬ ‫تب‬ ‫ہوں‬ ‫بھی‬ ‫نا‬ ‫پر‬ ‫جانشینی‬ ‫خواہ‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫آتے‬ ‫نظر‬ ‫اختالفات‬ ‫دیگر‬ ‫چند‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫وفات‬

4. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 4/15
‫جانشینی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫ہے۔‬ ‫مشکل‬ ‫انکار‬ ‫سے‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫پہلو‬ ‫سیاسی‬ ‫میں‬ ‫ان‬
‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫پر‬ ‫بنیادوں‬ ‫تاریخی‬ ‫ًا‬‫خالصت‬ ‫جگہ‬ ‫اس‬ ‫تذکرہ‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫آغاز‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫ِف‬‫اختال‬ ‫سے‬
‫و‬ ‫سنی‬ ‫اکثر‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫پائے‬ ‫افکار‬ ‫مختلف‬ ‫میں‬ ‫علما‬ ‫کے‬ ‫تفرقات‬ ‫شیعہ‬ ‫اور‬ ‫سنی‬ ‫جبکہ‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫سے‬ ‫شہادت‬ ‫کی‬ ‫عثمان‬ ‫زمانہ‬ ‫کا‬ ‫آنے‬ ‫سامنے‬ ‫کر‬ ‫کھل‬ ‫تفرقے‬ ‫شیعہ‬
‫پنج‬ ‫و‬ ‫شش‬ ‫ممکنہ‬
‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫درپیش‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫بعد‬ ‫ًا‬‫فور‬ ‫کے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫جو‬ ‫سواالت‬ ‫یا‬ ‫مسائل‬ ‫ایسے‬
‫ِۂ‬‫مسئل‬ ‫سے‬ ‫نتائج‬ ‫و‬ ‫حقائق‬ ‫تاریخی‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫شوری‬ )‫ہیجانی‬ ‫بہتر‬ ‫(باالفاظ‬ ‫ہنگامی‬ ‫ایک‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوتے‬ ‫بیان‬ ‫ذیل‬ ‫درج‬ ‫اہم‬ ‫چند‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫رہے‬ ‫مانند‬ ‫کی‬ ‫الینحل‬
‫شخصیت‬ ‫کسی‬ ‫کیا‬ ‫یا‬ ‫تھا؟‬ ‫کیا‬ ‫مقرر‬ ‫جانشین‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫کیا‬
‫تھا؟‬ ‫کیا‬ ‫اشارہ‬ ‫جانب‬ ‫کی‬
‫پر؟‬ ‫بنیادوں‬ ‫سیاسی‬ ‫یا‬ ‫چاہیے؟‬ ‫ہونا‬ ‫پر‬ ‫بنیادوں‬ ‫وراثتی‬ ‫جانشین‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫کیا‬
‫شوری‬ ‫ہنگامی‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫منعقد‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫بنیاد‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬
‫چاہیے؟‬ ‫ہونی‬ ‫کیا‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬
‫ہے؟‬ ‫اہل‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫منتخب‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫راہنما‬ ‫کون‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫کون‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫و‬ ‫جغرافیائی‬ ‫درپیش‬ ‫کو‬ ‫اسالم‬ ‫و‬ ‫کاری‬ ‫تجربہ‬ ‫یا‬ ‫جائے‬ ‫دی‬ ‫ترجیح‬ ‫کو‬ ‫وجاہت‬ ‫روحانی‬ ‫کیا‬
‫کو؟‬ ‫مقاصد‬ ‫سیاسی‬
‫تفرقہ‬ ‫اولین‬
‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫تفرقہ‬ ‫پہال‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫واال‬ ‫ہونے‬ ‫ظاہر‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫خوارج‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬
‫حضرت‬ ‫راشد‬ ‫خلیفہ‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫آیا‬ ‫سامنے‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کر‬ ‫کھل‬ ‫ظہور‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫تاریخی‬
‫کن‬ ‫فیصلہ‬ ‫کسی‬ ‫بال‬ ‫کو‬ ‫صفین‬ ‫جنگ‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫معاویہ‬ ‫امیر‬ ‫شام‬ ‫گورنر‬ ‫معزول‬ ‫اور‬ ‫علی‬
‫ہزار‬ ‫بارہ‬ ‫کوئی‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫فوج‬ ‫کی‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫گیا۔‬ ‫کیا‬ ‫ختم‬ ‫پر‬ )‫(تحکیم‬ ‫ثالثی‬ ‫کے‬ ‫نتیجے‬
‫الگ‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫قرار‬ ‫انحراف‬ ‫سے‬ ‫حاکمیت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫اختالف‬ ‫سے‬ ‫ثالثی‬ ‫اس‬ ‫افراد‬
‫ء‬657 ‫یہ‬ ،‫ہوئی‬ ‫ابتدا‬ ‫کی‬ ‫خارجیوں‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫ان‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫تاریخی‬ ،‫گئے‬ ‫ہو‬ )‫خارج‬ ‫سے‬ ‫(اجتماع‬
‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫رائے‬ ‫اختالف‬ ‫پر‬ ‫جانشینی‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫مذکور‬ ‫اوپر‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے‬ ‫واقعہ‬ ‫کا‬
‫سے‬ ‫خارجیوں‬ ،‫ابتدا‬ ‫کی‬ ‫تفرقوں‬ ‫سنی‬ ‫اور‬ ‫شیعہ‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫زمانہ‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ )‫ء‬632( ‫وفات‬
‫ہللا‬ ‫(رسول‬ ‫شیعہ‬ ،‫میں‬ ‫بارے‬ ‫اس‬ ‫ہوا؟‬ ‫استعمال‬ ‫کب‬ ‫بار‬ ‫پہلی‬ ‫شیعہ‬ ‫لفظ‬ ‫ہے۔‬ ‫آتی‬ ‫قدیم‬
‫تاریخی‬ ‫ہیں۔‬ ‫آتے‬ ‫مختلف‬ ‫بیانات‬ ‫؛‬ ) ‫سے‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫جمل‬ ‫(جنگ‬ ‫سنی‬ ‫اور‬ )‫۔‬ ‫سے‬ ‫دور‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫واقعات‬ ‫تاریخی‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫اندازہ‬ ‫کا‬ ‫تفرقے‬ ‫اولین‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫تقدم‬ ‫کے‬ ‫واقعات‬
‫التمیمی‬ ‫الخویصرۃ‬ ‫ذو‬ ‫علما‬ ‫متعدد‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫نظریاتی‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫لگایا‬ ‫سے‬ ‫تسلسل‬
‫نشست‬ ‫کہ‬ ‫کہہ‬ ‫عادل‬ ‫غیر‬ ،‫باہلل‬ ‫نعوذ‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫(جس‬ ‫واقعے‬ ‫اس‬ ‫کے‬
‫واقعات‬ ‫تمام‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مجموعی‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫ابتدا‬ ‫کی‬ ‫خوارج‬ ‫کو‬ )‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫اخراج‬ ‫سے‬
‫پر‬ ‫دعوے‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫معاشرہ‬ ‫مثالی‬ ‫ترین‬ ‫کامل‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ )‫(اسالف‬ ‫امت‬ ‫ابتدائی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬
‫مورخین‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫خاص‬ ‫بطور‬ ‫ہیں؛‬ ‫بناتے‬ ‫مشکل‬ ‫کو‬ ‫جواب‬ ‫کے‬ ‫اعتراضات‬ ‫والے‬ ‫جانے‬ ‫کیے‬
‫کو‬ ‫جس‬ ‫دور‬ ‫ابتدائی‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫اخذ‬ ‫نتیجہ‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫واقعات‬ ‫ان‬ ‫معترضین‬ ‫و‬
‫بھی‬ ‫متحد‬ ‫مثالی‬ ‫اتنا‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫متحد‬ ‫اور‬ ‫ی‬‫ٰل‬‫اع‬ ،‫مثالی‬ ‫کامل‬ ‫ایک‬
‫ہوتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫ثابت‬
‫عہد‬ ‫اولین‬
‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫خاص‬ ‫(بطور‬ ‫تاثر‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫واقعات‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫اولین‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫پر‬ ‫صفحات‬ ‫تاریخی‬
‫مسلم‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫باالئی‬ ‫اسے‬ ‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫نظر‬ ‫یہاں‬ ‫کے‬ )‫مورخین‬
‫واقعات‬ ‫معیاری‬ ‫غیر‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫اولین‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫بنیادی‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫وضاحت‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫ًا‬‫عموم‬ ‫علما‬

5. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 5/15
‫کا‬ ‫بدعت‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫یا‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫ہو‬ ‫پزیر‬ ‫وقوع‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫منافقین‬ )‫بالواسطہ‬ ‫یا‬ ‫(بالواسطہ‬
‫غیرتوقیری‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫عداوت‬ ‫سے‬ ‫سنت‬ ‫ماخذ‬ ‫کا‬ ‫بدعت‬ ‫؛‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تھا۔‬ ‫شامل‬ ‫عنصر‬
‫ہو‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫مقاصد‬ ‫و‬ ‫خواہشات‬ ‫ذاتی‬ ‫پر‬ ‫پہلو‬ )‫متعدد‬ ‫(یا‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫میں‬
‫اور‬ ‫ایک‬ ‫ہے۔‬ ‫بنتی‬ ‫باعث‬ ‫کا‬ ‫تفریق‬ ‫سے‬ ‫امت‬ ‫اجماع‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ ‫سنت‬ ،‫بدعت‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫سکتی‬
‫تشکیل‬ ‫کی‬ ‫امت‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ ‫اولین‬ ‫بہرحال‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫کتب‬ ‫مسلم‬ ‫موقف‬
‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫افراد‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫رواج‬ ‫و‬ ‫رسم‬ ‫یا‬ ‫ثقافت‬ ‫اور‬ ‫منظر‬ ‫پس‬ ‫مختلف‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫از‬ ‫قبل‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تھیں‬ ‫رہی‬ ‫بن‬ ‫تعلیمات‬ ‫الہامی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫متحد‬ ‫کو‬ ‫جن‬ ‫تھی‬
‫یہ‬ ،‫بنے‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫واقعے‬ ‫کے‬ ‫ساعدہ‬ ‫بنی‬ ‫سقیفہ‬ ‫اختالفات‬ ‫نظریاتی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫ابتدائی‬ ‫مابین‬
‫ہے۔‬ ‫ملتا‬ ‫میں‬ ‫کتب‬ ‫شیعہ‬ ‫موقف‬
‫زمانہ‬ ‫ِن‬‫زبا‬ ‫بہ‬ ‫فسانہ‬ ‫سنی‬ ‫شیعہ‬
‫مسلمانوں‬ ‫سے‬ ‫اندراجات‬ ‫گئے‬ ‫کیے‬ ‫میں‬ ‫جانشینی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫بنام‬ ‫قطعہ‬ ‫باالئی‬
‫اندازہ‬ ‫کا‬ ‫وجوہات‬ ‫متعدد‬ ‫کی‬ ‫سنی‬ ‫و‬ ‫شیعہ‬ ‫ِق‬‫افترا‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫رونما‬ ‫میں‬ ‫نسل‬ ‫ابتدائی‬ ‫کی‬
‫اس‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫جاری‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫اسالفی‬ ‫اب‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تفرقات‬ ‫ِب‬‫اسبا‬ ‫و‬ ‫وجوہات‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬
‫کا‬ ‫خاکے‬ ‫تاریخی‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫تواتر‬ ‫زمانی‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫کہانی‬ ‫سنی‬ ‫شیعہ‬
‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫خاطر‬ ‫کی‬ ‫اجتناب‬ ‫سے‬ ‫طوالت‬ ‫میں‬ ‫کہانی‬ ‫اس‬ ‫جاسکے؛‬ ‫کیا‬ ‫قائم‬ ‫اندازہ‬ ‫ایک‬
‫جون‬ ‫یا‬ ‫(مئی‬ ‫ھ‬11 ‫االول‬ ‫ربیع‬ ‫یا‬ ‫صفر‬ ‫گا۔‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫گریز‬ ‫سے‬ ‫دہرانے‬ ‫کو‬ ‫مندرجات‬ ‫کے‬ ‫قطعے‬
‫و‬ ‫وجاہت‬ ‫روحانی‬ ‫تو‬ ‫رہا‬ ‫نا‬ ‫موجود‬ ‫راہنما‬ ‫متفقہ‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫جب‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ )‫ء‬632
‫و‬ ‫اسالم‬ ‫ِن‬‫داخلی‬ ‫اولین‬ ‫اور‬ ‫طالب‬ ‫ابی‬ ‫ابن‬ ‫علی‬ ‫سالہ‬ 34 ،‫تقلید‬ ‫ِل‬‫قاب‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫رسول‬ ‫ِب‬‫قر‬
‫اور‬ ‫آئے‬ ‫سامنے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫انتخابات‬ ‫منطقی‬ ‫الصدیق‬ ‫بکر‬ ‫ابو‬ ‫سالہ‬ 59 ، ‫رسول‬ ‫زوجۂ‬ ‫ِد‬‫وال‬
‫خارجی‬ ‫جسے‬ ‫ہوا‬ ‫کا‬ ‫الذکر‬ ‫بعد‬ ،‫انتخاب‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫موافقت‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫مخالفت‬ ‫ابتدائی‬ ‫کی‬ ‫انصار‬
‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫یغمبر‬ ‫کیا‬ ‫ہوا۔‬ ‫ضرور‬ ‫متنازع‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫داخلی‬ ‫لیکن‬ ‫جاسکتا‬ ‫کہا‬ ‫نہیں‬ ‫ناکام‬ ‫تو‬ ‫پر‬ ‫طور‬
‫والے‬ ‫تفرقے‬ ‫شیعہ‬ ‫اور‬ ‫سنی‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫اس‬ ‫نہیں؟‬ ‫یا‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫مقرر‬ ‫جانشین‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫کسی‬
‫مخصوص‬ ‫جانشینی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تفصیل‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫نظریات‬ ‫مختلف‬
‫ہے۔‬
‫اجتماعات‬ ‫اسالفی‬ ‫تین‬
‫ہوتے‬ ‫ظاہر‬ ‫تفکرات‬ ‫کے‬ ‫اقسام‬ ‫تین‬ ‫میں‬ ‫اسالف‬ ‫پر‬ ‫تقرری‬ ‫کی‬ ‫خلیفہ‬ ‫سے‬ ‫واقعات‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬
‫کی‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫شمار‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫گروہوں‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫تین‬ ‫مورخین‬ ‫بعض‬ ‫کو‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬
‫قبول‬ ‫قابل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫قومین‬ ‫مہاجر‬ ‫و‬ ‫قریش‬ ،‫خلیفہ‬ ‫ِب‬‫انتخا‬ ‫واال‬ ‫ہونے‬ ‫میں‬ ‫سقیفہ‬ ‫پر‬ ‫مداخلت‬
‫اور‬ )‫میں‬ ‫قیادت‬ ‫کی‬ ‫عبادہ‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫انصار‬ :‫اول‬ ‫؛‬ ‫گروہ‬ ‫الگ‬ ‫دو‬ ‫موجود‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫تھا‬
‫اور‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫زبیر‬ ‫کی۔‬ ‫شراکت‬ ‫میں‬ ‫اطاعت‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫نے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫طرفداران‬ :‫دوم‬
‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫نکالنے‬ ‫سے‬ ‫گھر‬ ‫کے‬ ‫محمد‬ ‫بنت‬ ‫فاطمہ‬ ‫جنہیں‬ ‫ہللا‬ ‫عبید‬ ‫بن‬ ‫طلحہ‬
‫ہونے‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫جو‬ ‫ہے۔‬ ‫ملتا‬ ‫میں‬ ‫تاریخ‬ ‫بھی‬ ‫انتباہ‬ ‫کا‬ ‫لگانے‬ ‫آگ‬ ‫کے‬
‫النے‬ ‫مسجد‬ ‫سے‬ ‫گھر‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫حمایت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫خلیفہ‬ ‫ِب‬‫انتخا‬ ‫والے‬
‫کی‬ ‫محمد‬ ‫یا‬ ‫؟‬‫ًا‬‫فور‬ ‫پر‬ ‫آنے‬ ‫واپس‬ ‫مسجد‬ ‫سے‬ ‫سقیفہ‬ ‫گیا؟‬ ‫دیا‬ ‫کب‬ ‫بالوہ‬ ‫یہ‬ ‫تھا؛‬ ‫دیا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬
‫ملتی‬ ‫نہیں‬ ‫شہادت‬ ‫متفقہ‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫روایات‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫اس‬ ‫روز؟‬ ‫اگلے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫جنازہ‬ ‫نماز‬
‫رسول‬ ‫انہیں‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫بالنے‬ ‫نا‬ ‫تک‬ ‫انتخاب‬ ‫کے‬ )‫(ابوبکر‬ ‫خلیفہ‬ ‫کو‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫کتب‬
‫اور‬ ‫زید‬ ‫بن‬ ‫اسامہ‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫دینا‬ ‫نا‬ ‫زحمت‬ ‫میں‬ ‫جنازے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬
‫دیگر‬ ‫و‬ ‫غسل‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫میں‬ ‫گھر‬ ‫کے‬ ‫عائشہ‬ ‫حضرت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫فضل‬
‫جانب‬ ‫کی‬ ‫انصار‬ ‫میں‬ ‫مدینے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫انتخاب‬ ‫ہنگامی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫مصروف‬ ‫میں‬ ‫فرائض‬
‫میں‬ ‫بعد‬ ‫وہاں‬ ‫(جو‬ ‫عبیدہ‬ ‫ابو‬ ‫اور‬ ‫عمر‬ ،‫ابوبکر‬ ‫پر‬ ‫ملنے‬ ‫اطالع‬ ‫کی‬ ‫اجتماع‬ ‫کے‬ ‫سقیفہ‬ ‫سے‬
‫اپنا‬ ‫انصار‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫سرعت‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫کی‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ )‫تھے‬ ‫پہنچے‬

6. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 6/15
‫کے‬ ‫عربوں‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫جو‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫چاہ‬ ‫بنانا‬ ‫کو‬ ‫عبادہ‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫کے‬ ‫الخزرج‬ ‫بنو‬ ‫قبیلہ‬ ‫خلیفہ‬
‫تھا۔‬ ‫سکتا‬ ‫بکھیر‬ ‫کو‬ ‫شیرازے‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫سے‬ ‫کیوجہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫متنازع‬ ‫لیے‬
‫علما‬ ‫و‬ ‫مورخین‬ ‫نظر‬ ‫بہ‬ ‫اول‬ ‫ِن‬‫جانشی‬ ‫ِد‬‫عہ‬
‫طویل‬ ‫گو‬ ‫خالفت‬ ‫عرصۂ‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫بنے‬ ‫جانشین‬ ‫پہلے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ،‫ابوبکر‬ :‫مورخین‬ ‫نظر‬ ‫بہ‬
‫خاموش‬ ‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫طوفانوں‬ ‫والے‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫مسلمہ‬ ‫امت‬ ‫بعد‬ ‫سالوں‬ ‫چند‬ ‫لیکن‬ ‫تھا‬ ‫نا‬ ‫تو‬
‫طور‬ ‫ابتدائی‬ ‫مگر‬ ‫ہوئی‬ ‫حاصل‬ ‫حمایت‬ ‫کی‬ ‫امت‬ ‫تمام‬ ‫کو‬ ‫خلیفہ‬ ‫پہلے‬ ‫رہا۔‬ ‫ضرور‬ ‫متحد‬ ‫تو‬ ‫نہیں‬
‫نے‬ ‫خانہ‬ ‫اہل‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫علی‬ ‫و‬ ‫محمد‬ ‫بنت‬ ‫فاطمہ‬ ‫اور‬ ‫انصار‬ ‫کچھ‬ ‫پر‬
‫حضرت‬ ‫نے‬ ‫علی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫پہنچتی‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫تاریخ‬ ‫تک‬ ‫ہم‬ ‫؛‬ ‫رکھا‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫بیت‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫خود‬
‫کی‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫پر‬ ‫مدت‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کیا؛‬ ‫نا‬ ‫قبول‬ ‫کو‬ ‫خالفت‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫فاطمہ‬
‫کتاب‬ ‫کی‬ Michel Le Gall ‫ہیں؛‬ ‫کرتے‬ ‫درج‬ ‫بیانات‬ ‫مختلف‬ ‫تاریخدان‬ ‫آئی‬ ‫سامنے‬ ‫حمایت‬ ‫یہ‬
‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫الجواھر‬ ‫معادن‬ ‫و‬ ‫الذھب‬ ‫مروج‬ ‫تاریخ‬ ‫کی‬ )‫ء‬956 ‫تا‬ ‫ء‬896( ‫المسعودی‬ ‫میں‬
‫آنے‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫اور‬ ‫دیگر‬ ‫و‬ ‫بعد‬ ‫ماہ‬ ‫چھ‬ ‫اور‬ ‫بعد‬ ‫ماہ‬ ‫تین‬ ،‫بعد‬ ‫روز‬ ‫دس‬ ‫سے‬ ‫فاطمہ‬ ‫وفات‬ ‫مدت‬ ‫یہ‬
‫(اور‬ ‫اجالس‬ ‫کے‬ ‫سقیفہ‬ ‫مورخین‬ ‫بعض‬ ‫۔‬ ‫آتی‬ ‫نہیں‬ ‫کبھی‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫کتب‬ ‫شیعہ‬ ‫بعض‬ ‫والی‬
‫مارچ‬ 10( ‫الخم‬ ‫غدیر‬ ‫مقام‬ ‫پر‬ ‫واپسی‬ ‫سے‬ ‫الوداع‬ ‫حجۃ‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ )‫رویے‬ ‫کے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬
‫من‬ : ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫بیان‬ ‫حدیث‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫وہاں‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫منسلک‬ ‫سے‬ )‫ء‬632
‫اس‬ ‫ہیں)۔‬ ‫موال‬ ‫علی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہوں‬ ‫موال‬ ‫میں‬ ‫کا‬ ‫جس‬ :‫(ترجمہ‬ ‫موالہ‬ ‫علي‬ ‫فهذا‬ ‫موالہ‬ ‫كنت‬
‫کو‬ ‫تعصب‬ ‫قبائلی‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫مختلف‬ ‫بالکل‬ ‫تشریحات‬ ‫سنی‬ ‫اور‬ ‫شیعہ‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬
‫و‬ ‫(دینی‬ ‫خالفت‬ ‫و‬ ‫والیت‬ ‫کی‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫یہاں‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫شیعاؤں‬ ‫؛‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫عیاں‬
‫حضرت‬ ‫سباق‬ ‫و‬ ‫سیاق‬ ‫کا‬ ‫خطاب‬ ‫اس‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫سنیوں‬ ‫جبکہ‬ ‫ہوا‬ ‫اعالن‬ ‫کا‬ )‫راہنما‬ ‫دنیاوی‬
)‫ہے‬ ‫بنا‬ ‫سے‬ ‫ولی‬ ‫(جو‬ ‫مولی‬ ‫یا‬ ‫موال‬ ‫لفظ‬ ‫تھا؛‬ ‫کرنا‬ ‫پیش‬ ‫صفائی‬ ‫کی‬ ‫الزامات‬ ‫چند‬ ‫پر‬ ‫علی‬
‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫مقدمہ‬ ‫کی‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫رائے‬ ‫اختالف‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫معنوں‬ ‫عربی‬ ‫کے‬
‫ہے۔‬ ‫آتا‬ ‫میں‬ )‫ء‬1377(
”
‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫چلنے‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ساتھ‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫علی‬ ‫نے‬ )‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫(ابن‬ ‫العباس‬
‫یہ‬ ‫نے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫لیکن‬ ‫دی‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫دریافت‬ ‫مقام‬ ‫اپنا‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫جانشینی‬
‫حاصل‬ ‫اسے‬ ‫ہمیں‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫الگ‬ )‫سے‬ ‫(خالفت‬ ‫ہمیں‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫انکار‬ ‫کر‬ ‫کہہ‬
‫۔‬ ‫چاہیے‬ ‫لگانا‬ ‫نہیں‬ ‫امید‬ ‫کبھی‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬
“
‫ہوتا‬ ‫ظاہر‬ ‫سے‬ )‫(بیان‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫موقف‬ )‫کا‬ ‫مصنف‬ ‫کے‬ ‫(کتاب‬ ‫پر‬ ‫اقتباس‬ ‫اس‬ ‫کم‬ ‫از‬ ‫کم‬
)‫کا‬ ‫انتخاب‬ ‫کے‬ ‫(جانشین‬ ‫کسی‬ ‫تو‬ ‫نا‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫جانتے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫کا‬ ‫واقعے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫کتاب‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫کیا۔‬ ‫مقرر‬ ‫جانشین‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫ہی‬ ‫نا‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬
‫کوئی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫بیانات‬ ‫کے‬ ‫کتب‬ ‫تاریخی‬ ‫ترین‬ ‫قدیم‬ ‫متعدد‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ملتا‬ ‫نہیں‬ ‫زمانہ‬
‫میں‬ ‫طبری‬ ‫خود‬ ‫اندازہ‬ ‫کا‬ ‫دقت‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫ہے؛‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫مشکل‬ ‫کہنا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫حتمی‬ ‫بات‬
‫ہے‬ ‫لکھتا‬ ‫بعد‬ ‫واقعے‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫سے‬ ‫جملے‬ ‫ایک‬ ‫والے‬ ‫آنے‬
‫ہوا۔‬ ‫معلوم‬ ‫مستند‬ ‫ہمیں‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ )‫کیا‬ ‫درج‬ ‫جو‬ ‫(یعنی‬ ‫یہ‬ ‫؛‬ ‫کہ‬
‫کی‬ ‫احادیث‬ ‫کتب‬ ‫جیسی‬ ‫مسلم‬ ‫صحیح‬ ‫اور‬ ‫بخاری‬ ‫صحیح‬ ‫علما‬ ‫سنی‬ :‫علما‬ ‫سنی‬ ‫نظر‬ ‫بہ‬
‫القدر‬ ‫جلیل‬ ‫جیسے‬ ‫علی‬ ‫اور‬ ‫عثمان‬ ،‫عمر‬ ،‫ابوبکر‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫اختیار‬ ‫موقف‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬
‫نے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫باال‬ ‫سے‬ ‫عقل‬ ‫بھی‬ ‫احتمال‬ ‫کا‬ ‫لغزش‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫اکرام‬ ‫اصحاب‬
‫کر‬ ‫دے‬ ‫حوالہ‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫مقرر‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫امامت‬ ‫میں‬ ‫نماز‬ ‫کو‬ ‫ابوبکر‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬
‫اس‬ ‫تھی‬ ‫لی‬ ‫کر‬ ‫بیت‬ )‫بعد‬ ‫روز‬ ‫چالیس‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫(بعض‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫افراد‬ ‫تمام‬ ‫روز‬ ‫ہی‬ ‫اگلے‬
‫وراثت‬ ‫ہی‬ ‫ساتھ‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫کم‬ ‫نکلنا‬ ‫سے‬ ‫گھر‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫عاللت‬ ‫کی‬ ‫فاطمہ‬ ‫حضرت‬ ‫بعد‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫وراثت‬ ‫تھے؛‬ ‫گئے‬ ‫آ‬ ‫شبہات‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫موضوع‬ ‫کے‬ ‫حوالگی‬ ‫کی‬ )‫وغیرہ‬ ‫(فدک‬

7. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 7/15
‫جائداد‬ ‫ہماری‬ : ‫حدیث‬ ‫کہ؛‬ ‫کیا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫نے‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫بارے‬
‫کے‬ ‫اندراج‬ ‫کے‬ ‫(فتوی‬ ‫البتہ‬ ‫ہے‬ )‫(صدقہ‬ ‫خیرات‬ ‫وہ‬ ‫چھوڑیں‬ ‫ہم‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫موروثی‬
‫کا‬ ‫کفالت‬ ‫کی‬ ‫خانہ‬ ‫اہل‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫سے‬ ‫وراثت‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬ )‫مطابق‬
‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫نے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫جسے‬ ،‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫کیا‬ ‫ادا‬ ‫حصہ‬
‫دوسری‬ ‫خاطر‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫دور‬ ‫کو‬ ‫شبہات‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫کی‬ ‫بیت‬ ‫جو‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫فاطمہ‬ ‫حضرت‬
‫۔‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫پر‬ ‫اسالم‬ ‫فتوی‬ ‫اور‬ islamweb ‫دیکھیے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫(تفصیل‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫مرتبہ‬
‫کی‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫سے‬ ‫خم‬ ‫حدیث‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫موقف‬ ‫کے‬ ‫علما‬ ‫شیعہ‬ :‫علما‬ ‫شیعہ‬ ‫نظر‬ ‫بہ‬
‫خالفت‬ ‫اور‬ ‫نبوت‬ -1 ‫بشمول‬ ‫عوامل‬ ‫متعدد‬ ‫نے‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫ظاہر‬ ‫نامزدگی‬
‫خاص‬ ‫(بطور‬ ‫عربوں‬ -3 ‫ہونا‬ ‫عمر‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ -2 ‫جانا‬ ‫چلے‬ ‫میں‬ ‫ھاشم‬ ‫بنو‬ ‫کا‬ ‫دونوں‬
‫صورت‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫نامزد‬ ‫خلیفہ‬ ‫کے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ -4 ‫عداوت‬ ‫سے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫کی‬ )‫قریش‬
‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫؛‬ ‫ہیں‬ ‫شامل‬ ‫خطرہ‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫خالفت‬ ‫سے‬ ‫بیانی‬ ‫صاف‬ ‫اور‬ ‫گوئی‬ ‫حق‬ ‫میں‬
‫لیا۔‬ ‫حصہ‬ ‫میں‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫فاطمہ‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫مجبور‬ ‫پر‬ ‫بیت‬ ‫کو‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬
‫بھی‬ ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫وجہ‬ ‫نفسیاتی‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫پیدا‬ ‫حال‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫اس‬
‫الزم‬ ‫پر‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬ ‫کفالت‬ ‫سے‬ ‫وراثت‬ ‫کی‬ ‫والد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫بیت‬ ‫اہل‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫موقف‬ ‫الگ‬ ‫اپنا‬ ‫علما‬ ‫سنی‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫(جس‬ ‫ہے۔‬ ‫آتی‬
‫سے‬ ‫بیت‬ ‫کے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫نے‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہے)۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫دیکھا‬ ‫میں‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬
‫نے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫یعنی‬ ‫دیا؛‬ ‫نہیں‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫بیت‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫حیات‬ ‫کی‬ ‫فاطمہ‬ ‫حضرت‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫انکار‬
‫بعد‬ ‫کے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫فاطمہ‬ ‫حضرت‬ ‫تو‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫بیت‬
‫فرقے‬ ‫مختلف‬
‫سنی‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫اہلسنت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫و‬ ‫اہلسنت‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫پائے‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫عقیدہ‬ ‫سنی‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬
‫ہے‬ ‫نکال‬ ‫سے‬ ‫سنت‬ ‫سنی‬ ‫لفظ‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫پہچانے‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫اہلسنت‬ ‫صرف‬ ‫یا‬ ‫الجماعت‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫استعمال‬ ‫میں‬ ‫معنوں‬ ‫کے‬ ‫طریقوں‬ ‫کردہ‬ ‫تعلیم‬ ‫کے‬ ‫یﷺ‬ ‫مصطٰف‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫جو‬
‫محمدﷺ‬ ‫پاک‬ ‫پیغمبر‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫استعمال‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫ن‬‫ُا‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬ ‫سنی‬ ‫لیے‬ ‫اس‬
‫سے‬ ‫بہت‬ ‫ہیں۔‬ ‫رکھتے‬ ‫زندہ‬ ‫میں‬ ‫زندگیوں‬ ‫اپنی‬ ‫انہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫طریقوں‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫سنی‬ ‫لیے‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫سنی‬ ‫اکثریت‬ ‫غالب‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬
‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫استعمال‬ ‫ہی‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫سرنامہ‬
‫بطور‬ ‫کو‬ ‫شخص‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫وفات‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫محمدﷺ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫عقیدہ‬ ‫کا‬ ‫اہلسنت‬
‫کے‬ ‫دور‬ ‫ابتدائی‬ ‫کے‬ ‫پریشانی‬ ‫کی‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫آپﷺ‬ ‫نیز‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫مقرر‬ ‫جانشیں‬ ‫اپنا‬ ‫خاص‬
‫اور‬ ‫دوست‬ ‫قریبی‬ ‫کے‬ ‫محمدﷺ‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫اکٹھا‬ ‫گروہ‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫صحابہ‬ ‫معروف‬ ‫کے‬ ‫آپﷺ‬ ‫بعد‬
‫کر‬ ‫منتخب‬ ‫اول‬ ‫اسالم‬ ‫خلیفہ‬ ‫بطور‬ ‫کو‬ ‫عنُہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫صدیق‬ ‫بکر‬ ‫ابو‬ ‫المعروف‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫سسر‬
‫اور‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ،‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ،‫بکر‬ ‫ابو‬ ‫یعنی‬ ‫حضرات‬ ‫خلفاء‬ ‫چار‬ ‫پہلے‬ ‫اہلسنت‬ ‫لیا۔‬
‫یافتہ‬ ‫ہدایت‬ ‫یعنی‬ ‫راشدین‬ ‫خلفاء‬ ‫بطور‬ ‫کو‬ ‫اجمعین‬ ‫علیہم‬ ‫ہللا‬ ‫رضوان‬ ‫طالب‬ ‫ابو‬ ‫بن‬ ‫علی‬
‫پر‬ ‫طریقے‬ ‫جمہوری‬ ‫منصب‬ ‫کا‬ ‫خالفت‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫یقین‬ ‫سنی‬ ‫ہیں۔‬ ‫مانتے‬ ‫محترم‬ ‫خلفاء‬
‫بنو‬ ‫خالفت‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫راشدین‬ ‫خلفاء‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫حاصل‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫حمایت‬ ‫زیادہ‬
‫بادشاہت‬ ‫موروثی‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫انتشار‬ ‫کردہ‬ ‫پیدا‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫گروہوں‬ ‫دوسرے‬ ‫کچھ‬ ‫اور‬ ‫امیہ‬
‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫دنیائے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫خاتمے‬ ‫کے‬ ‫عثمانی‬ ‫خالفت‬ ‫میں‬ ‫ء‬1923‫؁‬ ‫گئی۔‬ ‫ہو‬ ‫تبدیل‬ ‫میں‬
‫تقسیم‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫خطوں‬ ‫جغرافیائی‬ ‫مختلف‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫سکا‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫خلیفہ‬ ‫واحد‬ ‫کوئی‬
‫گئے۔‬ ‫ہو‬
‫مذاہب‬ ‫فقہی‬ ‫کے‬ ‫اہلسنت‬

8. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 8/15
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫مذہب‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫خاص‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫معامالت‬ ‫مذہبی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫اہلسنت‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫اصطالح‬ ‫اسالمی‬ ‫ایک‬ ‫مذہب‬
‫کی‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫تالش‬ ‫حل‬ ‫کا‬ ‫مسائل‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫قوانین‬
‫یہ‬ ‫پھر‬ ،‫تھے‬ ‫مذاہب‬ ‫انفرادی‬ ‫کے‬ ‫صحابہ‬ ‫فقیہ‬ ‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫صحابہ‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتی‬ ‫نمائندگی‬
‫میں‬ ‫فلسفہ‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫ان‬ ‫گئے۔‬ ‫ہو‬ ‫منظم‬ ‫میں‬ ‫مذاہب‬ ‫فقہی‬ ‫مسلم‬ ‫چار‬ ‫بتدریج‬ ‫مذاہب‬
‫ًا‬‫عموم‬ ‫مسلمان‬ ‫سنی‬ ‫ہے۔‬ ‫آتا‬ ‫نظر‬ ‫تنوع‬ ‫کچھ‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫عبادات‬ ‫عملی‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫اختالف‬
‫سنی‬ ‫یا‬ ‫مسلمان‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫کروانے‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫خاص‬ ‫کسی‬ ‫شناخت‬ ‫اپنی‬
‫قصد‬ ‫بال‬ ‫یا‬ ‫ًا‬‫قصد‬ ‫اکثر‬ ‫آبادی‬ ‫کی‬ ‫عالقوں‬ ‫کچھ‬ ‫کہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫باوجود‬ ‫ہیں‬ ‫کرواتے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬
‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫نظریات‬ ‫مذہبی‬ ‫خاص‬ ‫کسی‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫احترام‬ ‫کا‬ ‫پیروؤں‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دوسرے‬
‫ہے۔‬ ‫کرتی‬
‫حنفی‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫حنفی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫بحر‬ ‫مشرقی‬ ‫تھے۔‬ ‫بانی‬ ‫کے‬ ‫حنفی‬ ‫مذہب‬ ‫ؒہ‬‫حنیف‬ ‫ابو‬ ‫امام‬ ‫حضرت‬ ‫المعروف‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫نعمان‬
،‫عراق‬ ،‫مصر‬ ‫مغربی‬ ‫جنوب‬ ،‫بنگال‬ ،‫ہندوستان‬ ،‫پاکستان‬ ،‫افغانستان‬ ،‫ایشیا‬ ‫وسطی‬ ،‫روم‬
‫مشرقی‬ ‫ہیں۔‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫مسلمان‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫کے‬ ‫روس‬ ‫اور‬ ‫بلقان‬ ‫نما‬ ‫جزیرہ‬ ،‫ترکی‬
‫نام‬ ‫کے‬ ‫جماعت‬ ‫تبلیغی‬ ‫اور‬ ‫دیوبندی‬ ،‫بریلوی‬ ‫میں‬ ‫حصوں‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫اور‬ ‫ایشیا‬
‫ہیں۔‬ ‫پیرو‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اسی‬ ‫بھی‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫تحریکوں‬ ‫تحریکیں‬ ‫مشہور‬ ‫سے‬
‫مالکی‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫مالکی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
،‫امارات‬ ‫عرب‬ ‫متحدہ‬ ،‫افریقہ‬ ‫مغربی‬ ‫و‬ ‫شمالی‬ ‫تھے۔‬ ‫بانی‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫مالکی‬ ‫ؒس‬‫ان‬ ‫بن‬ ‫مالک‬
‫ہیں۔‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫مسلمان‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫کے‬ ‫عرب‬ ‫سعودی‬ ‫اور‬ ‫مصر‬ ‫باالئی‬ ،‫کویت‬
‫پر‬ ‫یورپ‬ ‫میں‬ ‫ماضی‬ ‫ہیں۔‬ ‫پیرو‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫تحریک‬ ‫مربطون‬ ‫تحریک‬ ‫عالمی‬
‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫سسلی‬ ‫امارات‬ ،‫ہسپانیہ‬ ‫بالخصوص‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬
‫تھی۔‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬
‫شافعی‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫شافعی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
،‫انڈونیشیا‬ ،‫مصر‬ ‫زیریں‬ ،‫عرب‬ ‫سعودی‬ ‫تھے۔‬ ‫بانی‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫ؒی‬‫شافع‬ ‫ادریس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
،‫مسلمان‬ ‫کے‬ ‫کردستان‬ ،‫یمن‬ ،‫لینڈ‬ ‫تھائی‬ ،‫صومالیہ‬ ،‫سنگاپور‬ ،‫فلپائین‬ ،‫فلسطین‬ ،‫اردن‬
‫برونائی‬ ‫ہیں۔‬ ‫پیرو‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫مسلمان‬ ‫کوکانی‬ ‫کے‬ ‫بھارت‬ ‫اور‬ ‫موفال‬ ‫کے‬ ‫کیرالہ‬
‫ہے۔‬ ‫مذہب‬ ‫سرکاری‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫مالئیشیا‬ ‫اور‬ ‫دارالسالم‬
‫حنبلی‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫حنبلی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫عرب‬ ‫سعودی‬ ‫جبکہ‬ ‫کچھ‬ ‫کے‬ ‫شام‬ ‫اور‬ ‫عراق‬ ،‫قطر‬ ‫تھے۔‬ ‫بانی‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫ؒل‬‫حنب‬ ‫بن‬ ‫احمد‬
‫اس‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫لوگ‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫کے‬ ‫سلفی‬ ‫تحریک‬ ‫ہیں۔‬ ‫پیرو‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫مسلمان‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫کے‬

9. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 9/15
‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬ ‫پیرو‬ ‫کا‬
‫ظاہری‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫ظاہری‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫اقلیت‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫اور‬ ‫مراکش‬ ‫تھے۔‬ ‫بانی‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫ؒی‬‫الظاہر‬ ‫داؤد‬
‫ہسپانیہ‬ ‫اور‬ ‫افریقہ‬ ‫شمالی‬ ،‫بلیبار‬ ‫جزائر‬ ،‫پرتگال‬ ،‫میسوپوٹامیہ‬ ‫میں‬ ‫ماضی‬ ‫ہے۔‬ ‫پیرو‬ ‫کی‬ ‫اس‬
‫ہے۔‬ ‫رہی‬ ‫پیرو‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اکثریت‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫حصوں‬ ‫کچھ‬ ‫کے‬
‫تحریکیں‬
‫تحریک‬ ‫سلفی‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫سلفی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫کرتے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫تفسیر‬ ‫لغوی‬ ‫ظاہری‬ ‫کی‬ ‫احادیث‬ ‫اور‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫تحریک‬ ‫سلفی‬
‫اہل‬ ،‫حدیث‬ ‫اہل‬ ،‫اثری‬ ،‫سلفی‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬ ‫ہی‬ ‫اہلسنت‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫سلفی‬ ‫ہیں۔‬
‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫کی‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫گروہ‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫جانے‬ ‫سے‬ ‫ناموں‬ ‫دوسرے‬ ‫کئی‬ ‫اور‬ ‫االثر‬
‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫حضرات‬ ‫سلفی‬ ‫ہے۔‬ ‫دعویدار‬ ‫کا‬ ‫پیروی‬ ‫اور‬ ‫فہم‬ ‫حقیقی‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫طریقہ‬ ‫کے‬
،‫صحابہ‬ ‫یعنی‬ ‫ادوار‬ ‫تین‬ ‫پہلے‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫کے‬ ‫فہم‬ ‫کے‬ ‫اصولوں‬ ‫بنیادی‬
‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تسلیم‬ ‫حجت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫پیروی‬ ‫کو‬ ‫شاگردوں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تابعین‬ ‫تبع‬ ‫اور‬ ‫تابعین‬
‫میں‬ ‫معاملے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ ‫اور‬ ‫عقائد‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬ ‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫اسالف‬ ‫کو‬ ‫اسی‬
‫کی‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫مرتبہ‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫العثيمين‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫ہیں‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫شاخ‬ ‫اثری‬
‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫راستہ‬ ‫واضح‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کا‬ ‫پیروی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫المسلمین‬ ‫عوام‬ ‫کہ‬ ‫کی‬ ‫وضاحت‬ ‫طرح‬ ‫اس‬
‫دسترس‬ ‫پر‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬ ‫جو‬ ‫مسلمان‬ ‫وہ‬ ‫البتہ‬ ‫کریں۔‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫دین‬ ‫عالم‬ ‫مقامی‬ ‫ایک‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬
‫سے‬ ‫عالم‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫خاص‬ ‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نصیحت‬ ‫یہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫چاہتے‬ ‫کرنا‬ ‫حاصل‬
‫کریں۔‬ ‫مطالعہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫کا‬ ‫فقہ‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫سیکھیں‬ ‫علم‬
‫وہابیت‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫وہابی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫الوہاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫شیخ‬ ‫دین‬ ‫عالم‬ ‫کے‬ ‫عیسوی‬ ‫صدی‬ ‫اٹھارہویں‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫حال‬ ‫تحریک‬ ‫یہ‬
‫اقتدار‬ ‫کو‬ ‫سعود‬ ‫آل‬ ‫تحریک‬ ‫یہی‬ ‫اور‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫شروع‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫نما‬ ‫جزیرہ‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬
‫پرست‬ ‫قانون‬ ‫اور‬ ‫اسالمی‬ ‫کٹر‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫سعودی‬ ‫سلفیت‬ ‫بنی۔‬ ‫باعث‬ ‫کا‬ ‫النے‬ ‫میں‬
‫کے‬ ‫الوہاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وہابی‬ ‫لفظ‬ ‫اگرچہ‬ ‫ہے۔‬ ‫شاخ‬ ‫معروف‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫تحریک‬
‫تاہم‬ ،‫ہیں‬ ‫شاخ‬ ‫پسند‬ ‫رجعت‬ ‫ایک‬ ‫ہی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫سلفی‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫بوال‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫پیروکاروں‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوتی‬ ‫استعمال‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫متبادل‬ ‫ًا‬‫عموم‬ ‫اصطالحات‬ ‫کی‬ ‫سلفیت‬ ‫اور‬ ‫وہابیت‬
‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫قیم‬ ‫ابن‬ ،‫تیمیہ‬ ‫ابن‬ ‫میں‬ ‫علما‬ ‫قدیم‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫وہابی‬
‫سلفیت‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫استعمال‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫راہنمائی‬ ‫مذہبی‬ ‫کو‬ ‫تصانیف‬ ‫کی‬ ‫الوہاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫کی‬ ‫فرقوں‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫باہر‬ ‫سے‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ )‫پہلو‬ ‫روحانی‬ ‫کا‬ ‫(اسالم‬ ‫ازم‬ ‫صوفی‬ ‫ًا‬‫عموم‬
‫ِد‬‫تجدی‬ ‫ِک‬‫تحری‬ ‫کو‬ ‫کردار‬ ‫اپنے‬ ‫وہابی‬ ‫ہے۔‬ ‫مانتی‬ ‫منحرف‬ ‫کو‬ ‫فرقوں‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫؛‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫مخالفت‬
‫تمام‬ ‫کی‬ ‫پرستی‬ ‫بت‬ ‫اور‬ ‫انحرافات‬ ،‫خرافات‬ ،‫بدعات‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫دیکھتے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬
‫ہے۔‬ ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫اقسام‬

10. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 10/15
‫کی‬ ‫العرف‬ ‫جزیرۃ‬ ‫اور‬ ‫عرب‬ ‫سعودی‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫ہے‬ ‫غالب‬ ‫ًا‬‫خصوص‬ ‫میں‬ ‫ملکوں‬ ‫جن‬ ‫منہج‬ ‫یہ‬
،)‫الحدیث‬ ‫(اہل‬ ‫برصغیر‬ ‫اقلیت‬ ‫کی‬ ‫پیروکاروں‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫شامل‬ ‫ریاستیں‬ ‫دوسری‬
‫انبیا‬ ‫پر‬ ‫اکثریت‬ ‫کی‬ ‫اہلسنت‬ ‫حضرات‬ ‫سلفی‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫عالم‬ ‫تمام‬ ‫اور‬ ‫مصر‬
‫ہیں۔‬ ‫لگاتے‬ ‫الزام‬ ‫کا‬ ‫شرک‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫توسل‬ ‫سے‬ ‫کرام‬ ‫اولیاء‬ ‫اور‬
‫الحدیث‬ ‫اہل‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ )‫تحریک‬ ‫ایشیائی‬ ‫(جنوبی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫شمالی‬ ‫میں‬ ‫وسط‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫انیسویں‬ ‫جو‬ ،‫ہے‬ ‫تحریک‬ ‫اسالمی‬ ‫سنی‬ ‫ایک‬ ‫الحدیث‬ ‫اہل‬
‫کی‬ ‫فقہ‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫عقیدہ‬ ‫مرکزی‬ ‫کا‬ ‫تحریک‬ ‫اس‬ ‫ہوئی۔‬ ‫شروع‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬
‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫مسلمان‬ ‫ہر‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫واجب‬ ‫کرنا‬ ‫تقلید‬
‫رہنمائی‬ ‫سے‬ ‫مبارکہ‬ ‫احادیث‬ ‫اور‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫راست‬ ‫براہ‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫تقلید‬ ‫کی‬ ‫امام‬
‫الحدیث‬ ‫اہل‬ ‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬ ‫سلفی‬ ‫یا‬ ‫الحدیث‬ ‫اہل‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫تحریک‬ ‫اس‬ ‫کرے۔‬ ‫حاصل‬
‫اوقات‬ ‫بسا‬ ‫یا‬ ‫ہیں‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫استعمال‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫متبادل‬ ‫ًا‬‫عموم‬ ‫اصطالحات‬ ‫کی‬ ‫وہابی‬ ‫اور‬
‫کو‬ ‫خود‬ ‫الحدیث‬ ‫اہل‬ ‫جبکہ‬ ،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫شاخ‬ ‫ایک‬ ‫ہی‬ ‫کی‬ ‫تحریک‬ ‫وہابی‬ ‫کو‬ ‫الحدیث‬ ‫اہل‬
‫ہیں۔‬ ‫بتاتے‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫وہابیت‬
‫تحریکیں‬ ‫سیاسی‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫پرستی‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫سیاست‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضامین‬ ‫تفصیلی‬
‫المسلمین‬ ‫االخوان‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫المسلمین‬ ‫اخوان‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫حسن‬ ‫عالم‬ ‫مستند‬ ‫کے‬ ‫مصر‬ ‫العلوم‬ ‫دار‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫تنظیم‬ ‫ایک‬ ‫المسلمین‬ ‫اخوان‬
‫لوگ‬ ‫وابستہ‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫تحریک‬ ‫سنی‬ ‫بڑی‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫عرب‬ ‫رکھی۔‬ ‫نے‬ ‫البنا‬
‫ہیں۔‬ ‫شاخیں‬ ‫کئی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نیز‬ ‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫اختالف‬ ‫حزب‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫اقوام‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬
‫میں‬ ‫اس‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫سنی‬ ‫چاروں‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫اختالفات‬ ‫مذہبی‬ ‫المسلمین‬ ‫االخوان‬
‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫گروہ‬ ‫اسالمی‬ ‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫پرانا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کا‬ ‫دنیا‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫سکتے‬ ‫ہو‬ ‫شامل‬
‫سے‬ ‫زیادہ‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اقدار‬ ‫اسالمی‬ ‫کو‬ ‫معاشرے‬ ‫دوران‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫بحالی‬ ‫کی‬ ‫خالفت‬ ‫مقصد‬
‫کی‬ ‫معاشرہ‬ ‫اور‬ ‫خاندان‬ ،‫فرد‬ ‫مسلمان‬ ‫کو‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫"قرآن‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫االخوان‬ ‫ہے۔‬ ‫کرنا‬ ‫راغب‬
‫ہے۔‬ "‫کرنا‬ ‫اختیار‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫حوالہ‬ ‫واحد‬ ‫لیے‬ ‫احکامات‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬
‫اسالمی‬ ‫جماعت‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫اسالمی‬ ‫جماعت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫دور‬ ‫برطانوی‬ ‫پر‬ ‫برصغیر‬ ‫ہے۔‬ ‫جماعت‬ ‫اسالمی‬ ‫سیاسی‬ ‫کی‬ ‫برصغیر‬ ‫اسالمی‬ ‫جماعت‬
‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫ء‬1941 ‫نے‬ ‫مودودی‬ ‫ٰی‬‫االعل‬ ‫ابو‬ ‫سید‬ ‫میں‬ ‫الہور‬ ‫میں‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬
‫اس‬ ‫کل‬ ‫آج‬ ‫ہے۔‬ ‫جماعت‬ ‫مذہبی‬ ‫قدیم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫بھارت‬ ‫اور‬ ‫پاکستان‬ ‫یہ‬ ‫اب‬ ‫اور‬ ‫رکھی‬
‫کے‬ ‫ایشیا‬ ‫جنوبی‬ ‫جماعتیں‬ ‫ساتھی‬ ‫مختلف‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫نظریات‬ ‫اور‬ ‫مقاصد‬ ‫کے‬ ‫جماعت‬
‫بنگلہ‬ ‫اسالمی‬ ‫جماعت‬ ،‫ہند‬ ‫اسالمی‬ ‫جماعت‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ،‫ہیں‬ ‫موجود‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫مختلف‬
‫اخوت‬ ‫کے‬ ‫جماعتوں‬ ‫ان‬ ‫نیز‬ ‫لنکا‬ ‫سری‬ ‫اور‬ ‫افغانستان‬ ،‫کشمیر‬ ‫اسالمی‬ ‫جماعت‬ ،‫دیش‬
‫اخوان‬ ‫ًال‬‫مث‬ ‫جماعتوں‬ ‫سیاسی‬ ‫دوسری‬ ‫کی‬ ‫ممالک‬ ‫مختلف‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫اسالمی‬
‫دیش‬ ‫بنگلہ‬ ،‫پاکستان‬ ‫اسالمی‬ ‫جماعت‬ ‫ہیں۔‬ ‫تعلقات‬ ‫برادرانہ‬ ‫قریبی‬ ‫سے‬ ‫وغیرہ‬ ‫المسلمین‬

11. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 11/15
‫کے‬ ‫قوانین‬ ‫اسالمی‬ ‫کو‬ ‫ملک‬ ‫جو‬ ،‫ہے‬ ‫چاہتی‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫افغانستان‬ ‫اور‬
‫اس‬ ‫اور‬ ‫اشتراکیت‬ ،‫داری‬ ‫سرمایہ‬ ‫بشمول‬ ‫نظاموں‬ ‫مغربی‬ ‫اور‬ ‫مغربیت‬ ‫یہ‬ ‫چالئے۔‬ ‫مطابق‬
‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫وغیرہ‬ ‫نظام‬ ‫سودی‬ ‫کا‬ ‫بنکوں‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫نظام‬ ‫جلتے‬ ‫ملتے‬ ‫سے‬
‫ہے۔‬ ‫حامی‬ ‫کی‬ ‫خالفت‬ ‫اور‬ ‫نظام‬ ‫معاشی‬
‫المسلمین‬ ‫جماعت‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫المسلمین‬ ‫جماعت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫قرار‬ ‫مسلمان‬ ‫حقیقی‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ،‫ہے‬ ‫تنظیم‬ ‫پاکستانی‬ ‫ایک‬ ‫المسلمین‬ ‫جماعت‬
‫دیگر‬ ‫جبکہ‬ ،‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫اسالم‬ ‫خالص‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫صرف‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫دعوی‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دیتی‬
‫کا‬ ‫المسلمین‬ ‫جماعت‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔‬ ‫محروم‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫حقیقی‬ ‫مسالک‬ ‫اور‬ ‫جماعتیں‬
‫ہے۔‬ ‫کفر‬ ‫انکار‬
‫خارجیت‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫خارجی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫کے‬ ‫گروہ‬ ‫اس‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫اصطالح‬ ‫عمومی‬ ‫ایک‬ )‫والے‬ ‫جانے‬ ‫(نکل‬ ‫خارجیت‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫آغاز‬ ‫کے‬ ‫خالفت‬ ‫کی‬ ‫عنُہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫جو‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫استعمال‬ ‫لیے‬
‫کی‬ ‫کوفہ‬ ‫کو‬ ‫عنُہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫لڑا‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫ساتھ‬
‫صرف‬ ‫کے‬ ‫خارجیت‬ ‫اگرچہ‬ ‫گیا۔‬ ‫ہو‬ ‫کامیاب‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫شہید‬ ‫میں‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫نماز‬ ‫میں‬ ‫مسجد‬
‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫استعمال‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ان‬ ‫اصطالح‬ ‫یہ‬ ‫تاہم‬ ‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫رہ‬ ‫باقی‬ ‫ہی‬ ‫گروہ‬ ‫چند‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫انکار‬ ‫کا‬ ‫مفاہمت‬ ‫سے‬ ‫گروہوں‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫عقائد‬ ‫مخالف‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫ہے‬
‫ہیں۔‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫حالل‬ ‫کو‬ ‫خون‬
‫اباضیہ‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫اباضیہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫ساتویں‬ ‫سے‬ ‫فرقہ‬ ‫کے‬ ‫خارجیت‬ ‫فرقہ‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫اباضیہ‬ ‫فرقہ‬ ‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کا‬ ‫خارجیوں‬ ‫کل‬ ‫آج‬
‫پرانا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫خارجیوں‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫اباضی‬ ‫تاہم‬ ‫ہوا‬ ‫پیدا‬ ‫میں‬ ‫صدی‬
‫عرصے‬ ‫کے‬ ‫سال‬ ‫پچاس‬ ‫صرف‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫ﷺ‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫مذہب‬
‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫پائے‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫عمان‬ ‫پیرو‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اس‬ ‫گیا۔‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫میں‬ ‫دوران‬ ‫کے‬
‫پائے‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫افریقی‬ ‫مشرقی‬ ‫شمال‬ ‫میں‬ ‫اقلیت‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫اباضیہ‬ ‫ازیں‬ ‫عالوہ‬
‫تھے۔‬ ‫اباضی‬ ‫بھی‬ ‫رستمان‬ ‫سالطین‬ ‫کے‬ ‫الجیریا‬ ‫میں‬ ‫آغاز‬ ‫کے‬ ‫ٰی‬‫وسط‬ ‫قرون‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬
‫عیساویہ‬
‫جو‬ ‫ہے‬ ‫گروہ‬ ‫خارجی‬ ‫ذیلی‬ ‫ہوا‬ ‫بڑھتا‬ ‫لیکن‬ ‫اقلیتی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫اسرائیلی‬ ‫کل‬ ‫آج‬
‫نام‬ ‫کے‬ ‫عیساویہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫فرقہ‬ ‫اسرائیلی‬ ‫کا‬ ‫خارجیوں‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫شاخ‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫یہودیوں‬ ‫قرائیمی‬
‫گیا۔‬ ‫رکھا‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫عقیدت‬ ‫سے‬ ‫اصفہانی‬ ‫ٰی‬‫عیس‬ ‫ابو‬ ‫امیر‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نام‬ ‫یہ‬ ‫؛‬ ‫ہے‬ ‫معروف‬ ‫سے‬
‫ادارہ‬ ‫یہ‬ ‫کھوال۔‬ ‫ادارہ‬ ‫تربیتی‬ ‫اسالمی‬ ‫یہودی‬ ‫پہال‬ ‫نے‬ ‫ٰی‬‫عیس‬ ‫ابو‬ ‫میں‬ ‫آخر‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫ساتویں‬
‫سے‬ ‫تعلق‬ ‫کے‬ ‫محمدﷺ‬ ‫پاک‬ ‫ِر‬‫پیغمب‬ ‫کا‬ ‫بچوں‬ ‫اسرائیلی‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫واقع‬ ‫میں‬ ‫اصفہان‬
‫کیا۔‬ ‫تعین‬ ‫کا‬ ‫کردار‬

12. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 12/15
‫گروہ‬ ‫خارجی‬ ‫معدوم‬
‫سفرین‬
‫جو‬ ‫تھا‬ ‫موجود‬ ‫فرقہ‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫سفرین‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫صدی‬ ‫آٹھویں‬ ‫اور‬ ‫ساتویں‬
‫سورۃ‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫عقیدہ‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫عقائد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تھا۔‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫خارجیوں‬
‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫معتبر‬ ‫یوسف‬
‫حروریۃ‬
‫نام‬ ‫یہ‬ ‫تھا۔‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫حروریۃ‬ ‫گروہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫راشد‬ ‫خلیفہ‬ ‫چوتھے‬
‫گیا۔‬ ‫دیا‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫الحروری‬ ‫یزید‬ ‫بن‬ ‫حبیب‬ ‫رہبر‬ ‫پہلے‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫گروہ‬ ‫متفرق‬
‫ہیں۔‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬ ‫معدوم‬ ‫اب‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫نکاری‬ ‫اور‬ ‫نجدی‬ ،‫ازرقی‬ ‫میں‬ ‫خوارج‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫شیعہ‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫فیصد‬ ‫بیس‬ ‫سے‬ ‫دس‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫ہے۔‬ ‫فرقہ‬ ‫بڑا‬ ‫دوسرا‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫شیعہ‬
‫اقلیت‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫دنیائے‬ ‫اگرچہ‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫ہیں۔‬ ‫رکھتے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫فرقے‬ ‫اس‬ ‫مسلمان‬
‫ہے۔‬ ‫اکثریت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫لبنان‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ایران‬ ‫اور‬ ‫عراق‬ ،‫بحرین‬ ،‫بائیجان‬ ‫آزر‬ ‫تاہم‬ ،‫ہیں‬
‫اس‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ماننے‬ ‫رسول‬ ‫آخری‬ ‫کو‬ ‫محمدﷺ‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫معتبر‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬
‫معاشرے‬ ‫کو‬ ) ‫اوالد‬ ‫حقیقی‬ ‫کی‬ ‫بیت‬ ‫ائمہ(اہل‬ ‫اور‬ ‫رسول‬ ‫بیت‬ ‫اہل‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫قائل‬ ‫بھی‬ ‫کے‬ ‫بات‬
‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫عقیدہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫حاصل‬ ‫اقتدار‬ ‫سیاسی‬ ‫اور‬ ‫روحانی‬ ‫خاص‬ ‫ایک‬ ‫پر‬
‫خلیفہ‬ ‫اور‬ ‫امام‬ ‫پہلے‬ ‫؛‬ ‫ہیں‬ ‫بھی‬ ‫داماد‬ ‫اور‬ ‫بھائی‬ ‫زاد‬ ‫چچا‬ ‫کے‬ ‫محمدﷺ‬ ‫جو‬ ‫عنُہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬
‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫مسترد‬ ‫کو‬ ‫جواز‬ ‫کے‬ ‫خالفت‬ ‫کی‬ ‫راشدین‬ ‫خلفاء‬ ‫تین‬ ‫پہلے‬ ‫وہ‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫راشد‬
‫سے‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫ہیں۔‬ ‫گروہ‬ ‫ذیلی‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫گروہ‬ ‫بڑا‬ ‫بہت‬ ‫ایک‬ ‫شیعہ‬
‫نواسے‬ ‫کے‬ ‫محمدﷺ‬ ‫حضرت‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫ہیں۔‬ ‫سلسلے‬ ‫روحانی‬ ‫اور‬ ‫فلسفے‬ ،‫فقہ‬ ،‫مذاہب‬
‫دوسری‬ ‫نیز‬ ‫آئے‬ ‫پر‬ ‫عام‬ ‫منظر‬ ‫بعد‬ ‫ًا‬‫فور‬ ‫کے‬ ‫شہادت‬ ‫کی‬ ‫عنُہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫حسین‬ ‫امام‬ ‫حضرت‬
‫پہلی‬ ‫کی‬ ‫شیعوں‬ ‫میں‬ ‫آخر‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫نویں‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫وضع‬ ‫عقائد‬ ‫کے‬ ‫شیعہ‬ ‫میں‬ ‫صدی‬
‫بنیں۔‬ ‫انجمنیں‬ ‫اور‬ ‫حکومت‬
‫آچے‬ ‫میں‬ ‫انڈونیشیا‬ ‫اور‬ ‫عالقوں‬ ‫ساحلی‬ ‫کے‬ ‫سماٹرا‬ ‫مغربی‬ ‫آبادیاں‬ ‫اہم‬ ‫کی‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬
‫باقی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ایشیا‬ ‫مشرقی‬ ‫جنوب‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ ‫میں‬ ‫عالقے‬ ‫کے‬ )‫تائبوک‬ ‫(دیکھیے‬
‫قلیل‬ ‫بہت‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫میں‬ ‫عالقوں‬ ‫اکثریتی‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫سنی‬ ‫شافعی‬ ‫ًا‬‫خصوص‬ ‫عالقوں‬
‫ہیں۔‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬
‫موجود‬ ‫اقلیت‬ ‫اہم‬ ‫کی‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫وسط‬ ‫کے‬ ‫ریاست‬ ‫کی‬ ‫خدونا‬ ‫میں‬ ‫نائجیریا‬
‫بہت‬ ‫کی‬ ‫شیعوں‬ ‫اسماعیلی‬ ‫میں‬ ‫افریقہ‬ ‫مشرقی‬ ‫تشیع)۔‬ ‫اہل‬ ‫میں‬ ‫نائجیریا‬ ‫ہے(دیکھیے‬
‫کرنے‬ ‫ہجرت‬ ‫سے‬ ‫ایشیا‬ ‫جنوبی‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫آبادیاتی‬ ‫نو‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫بنیادی‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫آبادیاں‬ ‫سی‬
‫ہیں۔‬ ‫اوالدیں‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫خوجوں‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫لوگوں‬ ‫والے‬

13. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 13/15
‫یہ‬ ‫تاخیر‬ ‫وجہ‬ ‫میں‬ ‫لگانے‬ ‫تخمینہ‬ ‫کا‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫آبادی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫شیعہ‬
‫پوری‬ ‫کی‬ ‫ملک‬ ‫جبکہ‬ ‫ہیں‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫اقلیت‬ ‫اہم‬ ‫ایک‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫میں‬ ‫ملکوں‬ ‫مسلمان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫وجہ‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫درست‬ ‫برعکس‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫لکھ‬ ‫سنی‬ ‫بطور‬ ‫کو‬ ‫آبادی‬
‫میں‬ 1926 ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مثال‬ ‫سکتا۔‬ ‫جا‬ ‫لگایا‬ ‫نہیں‬ ‫درست‬ ‫اندازہ‬ ‫کا‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫فرقے‬ ‫ہر‬ ‫سے‬
‫اپنایا۔‬ ‫کو‬ ‫امتیاز‬ ‫پر‬ ‫سطح‬ ‫سرکاری‬ ‫میں‬ ‫معاملہ‬ ‫کے‬ ‫شیعوں‬ ‫نے‬ ‫اقتدار‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫کا‬ ‫سعود‬ ‫آل‬
‫ایران‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫بنانے‬ ‫شیعہ‬ ‫زبردستی‬ ‫کو‬ ‫سنیوں‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫حکمرانوں‬ ‫صفویین‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬
‫مساجد‬ ‫یا‬ ‫کرنے‬ ‫عبادت‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫اکثر‬ ‫جہاں‬ ‫ہیں‬ ‫رہی‬ ‫کارروائیاں‬ ‫اور‬ ‫جذبات‬ ‫مخالف‬ ‫سنی‬ ‫میں‬
‫تھی۔‬ ‫نہیں‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫تعمیر‬
‫شاخیں‬ ‫کی‬ ‫فقہ‬ ‫میں‬ ‫شیعہ‬
‫اثنا‬ ‫شاخ‬ ‫معروف‬ ‫اور‬ ‫بڑی‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫منقسم‬ ‫میں‬ ‫شاخوں‬ ‫تین‬ ‫اسالم‬ ‫شیعہ‬
‫کی‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫پر‬ ‫بنا‬ ‫کی‬ ‫وفاداری‬ ‫سے‬ ‫ائمہ‬ ‫بارہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫نام‬ ‫یہ‬ ‫جسے‬ ‫ہے‬ ‫عشری‬
‫شاخوں‬ ‫چھوٹی‬ ‫دوسری‬ ‫ہیں۔‬ ‫میں‬ ‫اکثریت‬ ‫میں‬ ‫عراق‬ ‫اور‬ ‫بحرین‬ ،‫بائیجان‬ ‫آزر‬ ،‫ایران‬ ‫آبادی‬
‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫عقائد‬ ‫اور‬ ‫سلسلے‬ ‫کے‬ ‫ائمہ‬ ‫بارہ‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫شامل‬ ‫زیدیہ‬ ‫اور‬ ‫اسماعیلی‬ ‫میں‬
‫ہے۔‬
‫عراق‬ ،٪70 ‫میں‬ ‫بحرین‬ ،٪85 ‫میں‬ ‫آزربائیجان‬ ،٪90 ‫میں‬ ‫ایران‬ ‫اکثریت‬ ‫کی‬ ‫شیعہ‬ ‫عشری‬ ‫اثنا‬
‫اور‬ ٪25 ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ،٪20 ‫میں‬ ‫البانیہ‬ ،٪25 ‫میں‬ ‫کویت‬ ،٪40 ‫میں‬ ‫لبنان‬ ،٪65 ‫میں‬
‫ہے۔‬ ٪20 ‫میں‬ ‫افغانستان‬
‫زید‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫باقر‬ ‫محمد‬ ‫امام‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫امام‬ ‫پانچویں‬ ‫سے‬ ‫عشری‬ ‫اثنا‬ ‫کا‬ ‫زیدیہ‬
‫کے‬ ‫حکومت‬ ‫عنوان‬ ‫بد‬ ‫نے‬ ‫باقر‬ ‫محمد‬ ‫امام‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہیں‬ ‫مانتے‬ ‫امام‬ ‫پانچواں‬ ‫کو‬ ‫علی‬ ‫ابن‬
‫بلکہ‬ ‫رکھتے‬ ‫نہیں‬ ‫یقین‬ ‫میں‬ ‫امامت‬ ‫سلسلہ‬ ‫عمومی‬ ‫وہ‬ ‫تھا۔‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫بلند‬ ‫بغاوت‬ ‫علم‬ ‫خالف‬
‫عنوان‬ ‫بد‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫امام‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫اوالد‬ ‫کی‬ ‫علی‬ ‫ابن‬ ‫حسین‬ ‫یا‬ ‫علی‬ ‫ابن‬ ‫حسن‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫ہے۔‬ ‫رہتی‬ ‫میں‬ ‫یمن‬ ‫اکثریت‬ ‫کی‬ ‫زیدیہ‬ ‫کرے۔‬ ‫بلند‬ ‫بغاوت‬ ‫علم‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬
‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫کاظم‬ ‫ٰی‬‫موس‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫امام‬ ‫ساتویں‬ ‫سے‬ ‫عشری‬ ‫اثنا‬ ‫کا‬ ‫اسماعیلی‬
‫ہیں۔‬ ‫مانتے‬ ‫جانشین‬ ‫کا‬ ‫صادق‬ ‫جعفر‬ ‫والد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫اسماعیل‬ ‫بھائی‬ ‫بڑے‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫مانتے۔‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫شہادت‬ ‫کی‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫اسماعیل‬ ‫وہ‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫عقیدہ‬ ‫کے‬ ‫عشری‬ ‫اثنا‬
،‫مصر‬ ،‫ہندوستان‬ ،‫تاجکستان‬ ،‫ازبکستان‬ ،‫پاکستان‬ ،‫افغانستان‬ ‫میں‬ ‫اقلیت‬ ‫اسماعیلی‬
‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫پائے‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫سعودی‬ ‫اور‬ ‫بنگال‬ ،‫چین‬ ،‫یمن‬ ،‫پرتگال‬ ،‫یوگینڈا‬ ،‫کینیڈا‬ ،‫برطانیہ‬
‫ہیں۔‬ ‫شاخیں‬ ‫ذیلی‬ ‫سی‬ ‫بہت‬ ‫کی‬ ‫ان‬
‫میں‬ ‫نظر‬ ‫ایک‬ ‫شاخیں‬ ‫کی‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬
‫عشری‬ ‫اثنا‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫عشریہ‬ ‫اثنا‬ ‫شیعہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫قیامت‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫محجوب‬ ‫امام‬ ‫بارہویں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫مانا‬ ‫ہیں۔‬ ‫مانتے‬ ‫کو‬ ‫اماموں‬ ‫بارہ‬ ‫عشری‬ ‫اثنا‬
‫بہت‬ ‫ہیں۔‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫اقوال‬ ‫کے‬ ‫اماموں‬ ‫احادیث‬ ‫کی‬ ‫شیعہ‬ ‫گے۔‬ ‫ہوں‬ ‫ظاہر‬ ‫دوبارہ‬ ‫قریب‬ ‫کے‬
‫ماتم‬ ‫کے‬ ‫محرم‬ ‫بشمول‬ ‫اعمال‬ ‫اور‬ ‫عقائد‬ ‫کچھ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫مسلمان‬ ‫سنی‬ ‫سے‬
‫سب‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ٪93 ‫کا‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ‫عشری‬ ‫اثنا‬ ‫ہیں۔‬ ‫بناتے‬ ‫نشانہ‬ ‫کا‬ ‫تنقید‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬
‫میں‬ ‫اکثریت‬ ‫میں‬ ‫عالقوں‬ ‫کے‬ ‫بحرین‬ ‫اور‬ ‫لبنان‬ ،‫عراق‬ ،‫ایران‬ ،‫ازربائیجان‬ ‫؛‬ ‫ہیں‬ ‫گروہ‬ ‫بڑا‬ ‫سے‬
‫مشرقی‬ ‫کے‬ ‫عرب‬ ‫سعودی‬ ‫اور‬ ‫کویت‬ ،‫افغانستان‬ ،‫ہندوستان‬ ،‫پاکستان‬ ‫یہ‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬

14. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 14/15
‫کی‬ ‫مذہب‬ ‫باطنیہ‬ ‫یا‬ ‫جعفری‬ ‫میں‬ ‫فقہ‬ ‫عشری‬ ‫اثنا‬ ‫ہیں۔‬ ‫آباد‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫معقول‬ ‫میں‬ ‫صوب‬
‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫پیروی‬
‫جعفریہ‬ ‫فقہ‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫جعفری‬ ‫فقہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫فرقے‬ ‫الگ‬ ‫یہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫ہیں‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫گروہوں‬ ‫ذیلی‬ ‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫جعفریہ‬ ‫فقہ‬
‫جاتے۔‬ ‫سمجھے‬ ‫نہیں‬
‫ممرجع‬ ‫یں‬ ‫فقہ‬ ‫اور‬ ‫تقلید‬ ‫وہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫میں‬ ‫اکثریت‬ ‫غالب‬ ‫میں‬ ‫عشری‬ ‫اثنا‬ ‫اصولی‬ - ‫اصولی‬
‫لبنان‬ ‫اور‬ ‫عراق‬ ،‫ہندوستان‬ ،‫بائیجان‬ ‫آزر‬ ،‫پاکستان‬ ،‫ایران‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫تقلید‬
‫ہیں۔‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫بڑی‬ ‫میں‬
‫کرتے‬ ‫مسترد‬ ‫کو‬ ‫اجتہاد‬ ‫مقابل‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫بھی‬ ‫اخباری‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫اصولیوں‬ - ‫اخباری‬
‫ہیں۔‬ ‫میں‬ ‫اکثریت‬ ‫میں‬ ‫بحرین‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬
‫صدی‬ ‫انیسویں‬ ‫نے‬ ‫احمد‬ ‫شیخ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫تحریک‬ ‫اسالمی‬ ‫مذہبی‬ ‫ایک‬ ‫شیخیہ‬ - ‫شیخیہ‬
‫اور‬ ‫ایران‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اب‬ ‫کی؛‬ ‫شروع‬ ‫میں‬ ‫ایران‬ ‫اور‬ ‫قاجاریہ‬ ‫میں‬ ‫آغاز‬ ‫کے‬ ‫عیسوی‬
‫مجموعہ‬ ‫کے‬ ‫شاخوں‬ ‫اخباری‬ ‫اور‬ ‫شیعہ‬ ،‫صوفی‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫میں‬ ‫اقلیت‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫عراق‬
‫مذہب‬ ‫اپنا‬ ‫نے‬ ‫شیخیہ‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫وسط‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫انیسویں‬ ‫ہوئی۔‬ ‫شروع‬ ‫سے‬
‫احترام‬ ‫بیحد‬ ‫کا‬ ‫احمد‬ ‫شیخ‬ ‫جو‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫اختیار‬ ‫کو‬ ‫مذاہب‬ ‫بہائیہ‬ ‫اور‬ ‫ببابیہ‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫تدیل‬
‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬
‫باطنیہ‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫باطنیہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫فقہی‬ ‫اپنا‬ ‫نے‬ ‫جنھوں‬ ‫ہیں‬ ‫نصاریہ‬ ‫اور‬ ‫علویہ‬ ‫میں‬ ‫پیروکاروں‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫باطنیہ‬ ‫جانب‬ ‫دوسری‬
‫کرتے۔‬ ‫نہیں‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫جعفریہ‬ ‫فقہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بنایا‬ ‫نظام‬
)‫علویہ‬ ‫اور‬ ‫نصر‬ ‫ابن‬ ،‫(الکاسبی‬ ‫علویہ‬
‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫معروف‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫ناموں‬ ‫کے‬ ‫انصاریہ‬ ‫اور‬ ‫نماریہ‬ ،‫نصاریہ‬ ‫یہ‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫علویہ‬ - ‫علوی‬
‫بن‬ ‫میمن‬ ‫یہ‬ ‫کیے۔‬ ‫ظاہر‬ ‫نے‬ ‫الکاسبی‬ ‫عقائد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫رکھی‬ ‫نے‬ ‫نصر‬ ‫ابن‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫مذہب‬
‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫فقہ‬ ‫کے‬ ‫اورعلویہ‬ ‫سلیہ‬ ‫عقائد‬ ‫کے‬ ‫الطبرانی‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫بن‬ ‫سلیمان‬ ‫القاسم‬ ‫ابو‬
‫ہیں۔‬ ‫پزیر‬ ‫رہائش‬ ‫میں‬ ‫لبنان‬ ‫اور‬ ‫مصر‬ ‫علویہ‬ ‫زائد‬ ‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫الکھ‬ ‫دس‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬
)‫علویہ‬ ‫اور‬ ‫(قزلباش‬ ‫علویہ‬
‫تقسیم‬ ‫پر‬ ‫روایت‬ ‫مذہبی‬ ‫ذاتی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کبھی‬ ‫اور‬ ‫جز‬ ‫کے‬ ‫شیعہ‬ ‫عشری‬ ‫اثنا‬ ‫کبھی‬ ‫کو‬ ‫علویہ‬
‫سی‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔‬ ‫مختلف‬ ‫بہت‬ ‫عبادات‬ ‫اور‬ ‫روایات‬ ،‫فلسفہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬
‫ترکی‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫اعتقاد‬ ‫اپنا‬ ‫میں‬ ‫ائمہ‬ ‫بارہ‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫؛‬ ‫ہیں‬ ‫خصوصیات‬ ‫صوفیانہ‬
‫کے‬ ‫اباحت‬ ‫کی‬ ‫متعہ‬ ‫جاری‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫نفی‬ ‫کی‬ ‫ازدواج‬ ‫تعدد‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫شمانیہ‬
‫صوفی‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫مرتبہ‬ ‫کئی‬ ‫ہے۔‬ ‫میں‬ ‫ترکی‬ ‫وسطی‬ ‫مشرقی‬ ‫تعداد‬ ‫زیادہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔‬ ‫قائل‬
‫جو‬ ‫ہے‬ ‫روائیتی‬ ‫غیر‬ ‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫امارت‬ ‫مذہبی‬ ‫انکا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫مذاہب‬
‫آبادی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫علمیت‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫گروہوں‬ ‫اورشیعہ‬ ‫سنی‬ ‫دوسرے‬
،‫بلقانیہ‬ ‫باقی‬ ‫جبکہ‬ ‫میں‬ ‫ترکی‬ ‫ملین‬ ‫سترہ‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫ملین‬ )24( ‫چوبیس‬ ‫ًا‬‫تقریب‬
‫ہیں۔‬ ‫میں‬ ‫مصر‬ ‫اور‬ ‫ایران‬ ،‫آزربائیجان‬ ،‫البانیہ‬

15. 1/5/23, 4:12 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫شاخیں‬ ‫اور‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫مسلمانوں_میں_تفرقات‬ 15/15
‫دیکھیے‬ ‫مزید‬
‫فکر‬ ‫مکاتب‬ ‫کے‬ ‫الہیات‬ ‫اسالمی‬
© Yaribook.com - Knowledge is Power !