Белорусский костюм

1. ГУК «Кореличская районная библиотека»
Традиции. Культура. Быт.

2. Национальный костюм – это
устоявшийся набор одежды, обуви и
украшений. Он складывался не одно
столетие, сильно зависел от климата и
отображал традиции народа.
Природные условия влияли не только
на набор одежды для костюма, но и на
выбор тканей для них. Так, например,
белорусский национальный костюм, о
котором мы поговорим, шили из
льняных, шерстяных и даже
конопляных тканей, украшения
делали из дерева, соломы и многого
другого. Словом, из того, что было
под рукой.

3. Считается, что первые сведения о нарядах белорусов сообщает
Статут Великого княжества Литовского 1588 года. Описания и
даже изображения национальной одежды тех времен можно
найти в записках путешественников, проезжавших по землям
Великого княжества Литовского.

4. “Время шло, границы государств
менялись, а вместе с ними и народные
традиции. К концу XIX — началу XX
веков белорусский национальный
костюм уже имел единый облик, в
котором ярко проявлялись этнические
черты. Здесь можно было найти и
древние языческие элементы (в
основном в орнаментах), и влияние
городской культуры. Однако костюм
не был одинаковым во всех уголках
страны. Этнографы насчитывают
около 22 вариантов, которые
сложились в разных регионах:
Поднепровье, Понеманье, Поозерье,
Восточное и Западное Полесье и т.д.
Различия проявлялись в основном в
орнаментах, расцветке и крое
одежды.

5. Главным цветом одежды
белорусов был белый.
Существует легенда, что
именно за это они и
получили свое название.
Многие знаменитые люди
замечали во время своих
путешествий эту
особенность. Так, этнограф
XIX века Павел Шейн
писал о белорусских землях
в своих заметках: «…Где
соберется люд, там стоит
сплошная белая стена».

6. “Одежду шили в основном из
отбеленного льна. Это не
говорит о том, что белорусы
не умели окрашивать ткани.
Есть сведения, что еще XVII
веке крестьяне красили ткани
в синие, фиолетовые и даже
пурпурные цвета. Однако,
самым любимым цветом
оставался белый.

7. Как мы говорили вначале,
ткани делали на основе
местного органического
материала. В основном
это были лен, шерсть,
конопля и даже крапива.
Привозили на
белорусские земли и
дорогие ткани, такие как
шелк или бархат. Но для
простых крестьян они
были не доступны.

8. До конца XIX века в
крестьянских хозяйствах
ткани изготавливали
самостоятельно. Также
самостоятельно окрашивали
их. Для этого использовали
корни растений, ягоды, кору
или почки деревьев и
многое другое. Красили в
основном ткани для юбок,
штанов и безрукавок. Для
других изделий ткани просто
отбеливали.

9. “В конце XIX века, с
развитием фабричного
производства, начали
использовать ситцевые
ткани, покупать яркие
платки и косынки. Тогда
же все активнее в
национальный костюм
стали проникать
элементы городской моды.

10. Дети до 6-7 лет без
разницы на пол, девочки
и мальчики, носили
обычную полотняную
рубаху до пят, которая
стягивалась поясом на
талии. Первые
штанишки мальчику
одевали в 7-8 лет,
первые юбки девочки
примеряли в 7-8.

11. Детская одежда имела мало
отличий от аналогичных
взрослых одеяний.
Белорусский костюм для
девочки выделялся одной
особенностью: малышка,
впервые надевшая фартук,
считалась истинной
девушкой. Затем изящный
девичий венок сменялся
свадебной намиткой – это был
знак того, что девушка стала
женщиной.

12. Дальше по мере взросления
добавлялись новые
элементы. Так свой первый
фартук девочка должна была
сшить и вышить сама. Как
только она это делала, то
считалась девушкой и ее
могли приглашать в
компании молодежи. Когда
девушка была просватана,
она могла надеть поневу –
особую юбку, которую
носили только взрослые
женщины.

13. Рубаха - главный элемент
национального костюма.
Поначалу ее делали без швов на
плечах. Полотно просто
складывали пополам в нужном
месте и так кроили. Но в XIX
веке это уже считалось
устаревшим способом, который
использовали только для
пошива обрядовой одежде.
Новым способом покроя рубахи
стали специальные вставки
(палики) из той же ткани,
которые соединяли заднее и
переднее полотнище.

14. “Важной особенностью
белорусской рубахи был
прямой разрез на груди.
Например, в российских
губерниях такой разрез
делали на левой стороне
груди. На праздничных
рубахах вдоль разреза
добавляли специальные
вставки с вышивкой,
которые назывались
«манишка» или «грудзина».

15. Воротники тоже были
характерной чертой
праздничной одежды. Их делали
в основном стоячими, не
больше 3 см, и застегивали на
небольшую пуговицу. Мелкая
шляхта - бедное дворянство,
которое не смогло подтвердить
принадлежность к высшему
сословию и оставшегося в
классе крестьян – шила рубахи с
отложным воротником, чтобы
подчеркнуть свою особенность.
Такой воротник застегивали на
запонку.

16. Летние штаны чаще всего
были полотняными, зимние
шились из сукна. В Беларуси
мужские штаны называли
«нагавицы», «ганавицы»,
«порты». Названия зависели
от той области страны, где
штаны носили. Были у штанов
в каждом регионе и свои
«маленькие особенности».
И назывались такие штаны
«кроклами» или «кроквами».
Скорее всего, от слова «шаг» -
по-белорусски «крок».

17. Представители сильного пола
осенью облачались в суконную
епанчу либо овчинный тулуп,
умело обшитый тканью с
ручной вышивкой, некоторые
представители зажиточного
класса носили теплые меховые
шубы.
Женские верхние одеяния имели
более изящный вид: девушки
кутались в шерстяные свитки
либо овчинные кожушки.

18. На голову мужчины
надевали в знойное время
широкую соломенную
шляпу под названием
брыль. Зимой от холодов
спасала меховая аблауха –
своеобразная теплая
шапка, к которой были
пришиты четыре меховые
части: две из них
завязывались наверху, а
остальные прямо над
подбородком.

19. Женские головные
уборы несли в себе
социальный и
обрядовый смысл. По
их виду определялось
текущее семейное
положение, возраст,
финансовое состояние
девушки.

20. Для мужчин вязались лапти из
лыка, натурального пенька,
виноградных лоз, зажиточные
крестьяне обувались по традиции
в кожаные постолы. В зимнюю
пору носили теплые валенки,
подшитые войлоком либо кожей.
Женская обувь имела мало
отличий от мужской: девушки
также надевали плетеные лапти,
состоятельные
представительницы прекрасного
пола имели кожаные башмачки –
комфортные чаравики, удобные
сапожки, прочные валенки.

21. Главный аксессуар
национального костюма – пояс.
Пояса ткали самостоятельно,
узоры были самые невероятные.
Чем богаче семья, тем дороже
пояс. По этому элементу
одежды судили о
благосостоянии семьи. Очень
богатые люди могли
позволить себе пояса из шелка
с вплетением дорогих золотых
и серебряных нитей. Каждый
такой пояс и сегодня считается
произведением искусства,
которым посвящают целые
музейные экспозиции.

22. “ В качестве украшений
использовали подвески из недорогих
металлов, кости, камня или дерева.
Женщины дополняли свой наряд
бусами, в основном стеклянными
или янтарными, зажиточные
крестьянки могли носить
жемчужные и рубиновые.
Остальные декоративные
украшения, например, брошки,
кольца, браслеты, были доступны в
основном богатым крестьянским
женам и дочерям и большого
распространения не имели.

23. Нарядные юбки, фартуки
обрамлялись колоритными
белорусскими орнаментами. Ими
также оформлялись мужские
просторные рубахи. Узоры
вышивались красной нитью по
белой ткани. Орнаменты
прослеживались не только на
каждодневных предметах одежды,
но и на рушниках, бывших в то
время в обиходе. В ручную
вышивку вкладывался особый
смысл: она могла содержать
элементы, олицетворяющие
годовые циклы и праздники
урожая.

24. Умелицы могли вышивать
целые орнаментальные
предложения на предметах
одежды, наделяя ее особым
смыслом. Узор на
крестьянском одеянии
служил не только
украшением, но и
своеобразным магическим
заклинанием, защитным
оберегом либо талисманом.

26. Стилизованный костюм для
женщин отличается длиной
сборной юбки, где обувь
играет немаловажную роль.
Юные модницы выбирают
изящные кожаные сапожки
либо туфли, гармонирующие
с костюмом. В современном
образе зачастую
применяется изящная
прическа вместо
традиционного головного
убора.

27. Невзирая на
устойчивость
этнического
образа, костюм
многовариантен
и в образной, и
композиционной
форме.

28. Колдовская сила народного
костюма так велика, что,
однажды прикоснувшись к
этой сокровищнице и осознав
её связи с обычаями,
С древнейшими истоками
культуры, уже не можешь
оторваться от неё. Поэтому и не
умирает народный костюм. Он
превратился в звено, которое
связывает художественное
прошлое народа с его
настоящим и будущим.

30. ГУК “Кореличская районная библиотека”
Традиции. Культура. Быт.