ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Γ. Η αποκατάσταση των προσφύγων - ΕΡΩΤΗΣΕΙ...Στέλλα Ναλμπάντη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ : ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.
ΕΝΟΤΗΤΑ : ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ 20ό ΑΙΩΝΑ
Γ. Η αποκατάσταση των προσφύγων
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ - ΠΑΡΑΘΕΜΑΤΑ
ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ
Πρόγραμμα πολιτιστικών θεμάτων "Αναζητώντας τα ανθρώπινα δικαιώματα μέσα στο ...Γυμνάσιο Κλεινών Φλώρινας
όσο εύκολο είναι άραγε να ξυπνάς μέσα στο κρύο; Να πεινάς; Να μην έχεις οικογένεια; Να σε κακομεταχειρίζονται; Πως θα ήταν η ημέρα σου χωρίς σχολείο, παιχνίδι ή φίλους; Πόσο γνωστές είναι οι λέξεις «δικαιώματα, ρατσισμός, ξενοφοβία, κοινωνικός αποκλεισμός;» Οι μαθητές μας αποφάσισαν να κάνουν ένα ταξίδι στο παρελθόν μέσα από θλιβερές ιστορίες και εικόνες, προσπαθώντας να εντοπίσουν, να αναδείξουν αλλά και να προωθήσουν όλα εκείνα τα στοιχεία πολιτισμού, που ενώ ακούγονται από πολλά στόματα, στην ουσία λίγες φορές εφαρμόζονται.
The Greek economy and society during the 19th century.
Die Griechische Wirtschaft und Gesellschaft w'hrend des 19. Jahrhunderts.
Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώνα.
Η επανάσταση των Ελλήνων του 1821 πνέει τα λοίσθια. Η Ιερά Συμμαχία καταδικάζει την επανάσταση των Ελλήνων. Η ομοφωνία των κρατών της Ιεράς Συμμαχίας διασπάται. Με το πρωτόκολλο της Πετρούπολης και η Συμφωνία του Λονδίνου οι Μεγάλες δυνάμεις επεμβαίνουν τελικά υπέρ της Ελλάδος. Η Ναυμαχία του Ναυαρίνου και η μάχη στη Πέτρα απελευθερώνουν το Ελληνικό Έθνος
ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - Γ. Η αποκατάσταση των προσφύγων - ΕΡΩΤΗΣΕΙ...Στέλλα Ναλμπάντη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ : ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.
ΕΝΟΤΗΤΑ : ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ 20ό ΑΙΩΝΑ
Γ. Η αποκατάσταση των προσφύγων
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ - ΠΑΡΑΘΕΜΑΤΑ
ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ
Πρόγραμμα πολιτιστικών θεμάτων "Αναζητώντας τα ανθρώπινα δικαιώματα μέσα στο ...Γυμνάσιο Κλεινών Φλώρινας
όσο εύκολο είναι άραγε να ξυπνάς μέσα στο κρύο; Να πεινάς; Να μην έχεις οικογένεια; Να σε κακομεταχειρίζονται; Πως θα ήταν η ημέρα σου χωρίς σχολείο, παιχνίδι ή φίλους; Πόσο γνωστές είναι οι λέξεις «δικαιώματα, ρατσισμός, ξενοφοβία, κοινωνικός αποκλεισμός;» Οι μαθητές μας αποφάσισαν να κάνουν ένα ταξίδι στο παρελθόν μέσα από θλιβερές ιστορίες και εικόνες, προσπαθώντας να εντοπίσουν, να αναδείξουν αλλά και να προωθήσουν όλα εκείνα τα στοιχεία πολιτισμού, που ενώ ακούγονται από πολλά στόματα, στην ουσία λίγες φορές εφαρμόζονται.
The Greek economy and society during the 19th century.
Die Griechische Wirtschaft und Gesellschaft w'hrend des 19. Jahrhunderts.
Η ελληνική οικονομία και κοινωνία κατά τον 19ο αιώνα.
Η επανάσταση των Ελλήνων του 1821 πνέει τα λοίσθια. Η Ιερά Συμμαχία καταδικάζει την επανάσταση των Ελλήνων. Η ομοφωνία των κρατών της Ιεράς Συμμαχίας διασπάται. Με το πρωτόκολλο της Πετρούπολης και η Συμφωνία του Λονδίνου οι Μεγάλες δυνάμεις επεμβαίνουν τελικά υπέρ της Ελλάδος. Η Ναυμαχία του Ναυαρίνου και η μάχη στη Πέτρα απελευθερώνουν το Ελληνικό Έθνος
Αμπελόκηποι Αθήνας: Προσφυγικά σωματεία στην Ελλάδα και ιδιαίτερα στην ευρύτε...Tassos Karampinis
Αμπελόκηποι Αθήνας.
100 χρόνια από τη Μικρασιατική καταστροφή.
Συμμετοχή μελών της Συντακτικής και Φωτογραφικής Ομάδας του Εργαστηρίου Πληροφορικής του 56ου Γυμνασίου Αθήνας στο διαγωνισμό του Πολιτιστικού και Περιβαλλοντικού Συλλόγου Κέντρου Αμπελοκήπων.
2022
5α. Προσφυγικά σωματεία στην Ελλάδα και ιδιαίτερα στην ευρύτερη περιοχή των Αμπελοκήπων Αθήνας (μέσα από παλαιότερες εργασίες των μελών της Συντακτικής και Φωτογραφικής Ομάδας του Εργαστηρίου Πληροφορικής του 56ου Γυμνασίου Αθήνας)
Βαγγέλης Μικρός: Γ' τάξη 56ου Γυμνασίου Αθήνας
Αμπελόκηποι Αθήνας.
100 χρόνια από τη Μικρασιατική καταστροφή.
Συμμετοχή μελών της Συντακτικής και Φωτογραφικής Ομάδας του Εργαστηρίου Πληροφορικής του 56ου Γυμνασίου Αθήνας στο διαγωνισμό του Πολιτιστικού και Περιβαλλοντικού Συλλόγου Κέντρου Αμπελοκήπων.
2022
1. Συνοπτική παρουσίαση συνεντεύξεων προσφύγων που έμεναν σε προσφυγικούς συνοικισμούς των Αμπελοκήπων Αθήνας στη Συντακτική και Φωτογραφική Ομάδα του Εργαστηρίου Πληροφορικής του 56ου Γυμνασίου Αθήνας
Σοφία Ντάκου: Α' τάξη 56ου Λυκείου Αθήνας
Αγαπητοί αναγνώστες
Τα ιστολόγια ¨Σσσσσσσστ !!!!!! Ησυχία ................... κοιμάται.¨ και ¨Παζλ Ενημέρωσης¨ σας παρουσιάζουν το τριακοστό όγδοο τεύχος με επιλογές αναρτήσεων. Θα αναρτηθεί στο ¨Παζλ Ενημέρωσης, απ΄ όπου θα μπορείτε να το κατεβάσετε στον υπολογιστή σας, για ευκολότερη ανάγνωση. Προτείνουμε ¨ΠΛΗΡΗ ΟΘΟΝΗ¨ για μία σελίδα. Επίσης με κλικ επί ενός θέματος στα περιεχόμενα, μεταβαίνετε στην σελίδα που αντιστοιχεί, η εν λόγω ανάρτηση.
1. Ελλάδα, μετά τον πόλεμο του '40:
1950-64, ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΜΑΖΙΚΗΣ ΦΥΓΗΣ
• μεγάλο κύμα μετανάστευσης από φτωχές περιοχές,
όπως τα νησιά, προς Αυστραλία, Η.Π.Α, Ν. Αφρική,
Καναδά, αλλά και προς Γερμανία, Βέλγιο, Σουηδία
• προσωρινή ή μόνιμη μετανάστευση
2. - Μετανάστευση: αποτέλεσμα της μεταπολεμικής
υπανάπτυξης, φτώχειας κι ανεργίας.
- Ειδικά οι νησιωτικές περιοχές ήταν οικονομικά
υποβαθμισμένες.
3. Έφευγαν και άτομα που διώκονταν μετά τον Εμφύλιο
πόλεμο για τις πολιτικές τους πεποιθήσεις.
4. Πού έβρισκαν τις απαραίτητες πληροφορίες
για το ταξίδι;
• Σε πρακτορεία ταξιδίων…
8. Για το ελληνικό κράτος η μετανάστευση ήταν
μια διέξοδος στην οικονομική κρίση και την ανεργία.
9. «Πώς μπορώ να πάω στην Αυστράλια ενώ δεν έχω
καθόλου χρήματα;»
«όσοι ενδιαφέρονται να ταξιδέψουν
αεροπορικώς στην Αυστραλία
δύνανται να το κάνουν επί πιστώσει
έναντι μιας προκαταβολής
70 δολαρίων και στη συνέχεια
να αποπληρώσουν την οφειλή τους
σε 12 ή 20 μηνιαίες δόσεις».
(ανακοίνωση σε εφημερίδα, 2/1957)
10.
11.
12. Έφυγαν πολλοί για Αυστραλία;
Από τοπική εφημερίδα, 8/1954:
• «κλιμάκιο της ‘Διακυβερνητικής Επιτροπής
Μεταναστεύσεως’ έχει εγκατασταθεί στο Α΄ Δημοτικό
σχολείο για επιλογή μεταναστών για Αυστραλία.
Πρόκειται να πραγματοποιηθεί μετανάστευσις 80
οικογενειών μετά τέκνων, 25 ζεύγη άνευ τέκνων,
επίσης 125 άτομα θα εξετασθούν υπό του κλιμακίου.
• Το κλιμάκιο αποτελείται κυρίως από γιατρούς [...]
αναμένεται η άφιξη του ίδιου του προξένου της
Αυστραλίας για το τελικό στάδιο της επιλογής».
15. Οι μετανάστες πολλές φορές υποχρεώνονταν
να παρακολουθήσουν μαθήματα ξένης γλώσσας
πριν φύγουν.
16. Έφευγαν αλλά φρόντιζαν να διατηρούν καλές σχέσεις!
• Οι κοινότητες της Λήμνου περίμεναν από τους Λημνιούς
της διασποράς οικονομική ενίσχυση.
• Οι ξενιτεμένοι ενίσχυαν πολύ συχνά την ιδιαίτερη πατρίδα τους.
Οι δωρεές γίνονταν συνήθως στους τομείς
της υγείας και της εκπαίδευσης,
τομείς βασικούς που το
μεταπολεμικό κράτος αδυνατούσε να
φροντίσει.
17. «Προ 50 χρόνων κάποιος άγνωστος Λημνιός στη
Νέα Υόρκη υπέβαλε την γνώμην εις μερικούς
συμπολίτας του μετανάστας ότι καλόν ήτο εάν
μπορούσαν να κάμουν ένα Νοσοκομείο στη μικρά
των γενέτειρα για να βρίσκουν οι ασθενείς
πατριώται των θεραπείαν και οι πονούντες
ανακούφισιν... Απεφάσισαν και σε μια άλλη γενική
πλέον συγκέντρωσιν ίδρυσαν το Σωματείον
Ήφαιστος με μοναδικόν σκοπόν να επιδιώξη την
ανέγερσιν Νοσοκομείου».
(εφημερίδα "Λήμνος", 3/1956)
18.
19. • 280 κιβώτια γραφικής ύλης για να μοιραστούν στους μαθητές
του χωριού,
• χρήματα για την επισκευή της σκέπας του σχολείου και
για το δίκτυο ύδρευσης.
Ο "Άγιος Δημήτριος",
σύλλογος Κοντιατινών της Νέας Υόρκης έστειλε το 1948
στον Κοντιά:
20. Πολλοί από τους γονείς των νέων φοβόντουσαν
ότι δεν θα ξαναέβλεπαν τα παιδιά τους.
«Τας απογευματινάς ώρας της παρελθούσης Παρασκευής
ο συνωστισμός του πλήθους προ του λιμένος μας ήτο
πρωτοφανής. Επρόκειτο να επιβιβαστούν επί του καταπλεύσαντος
ατμοπλοίου οι δι' Αυστραλίαν μεταναστεύοντες. Οι γονείς,
συγγενείς και φίλοι που τους συνόδευσαν από τα χωριά των τους
προέπεμπον. Συγκίνησις, φιλιά, δάκρυα και μαντήλια εσείοντο στον
αέρα, 193 ψυχές αποδημούν. Το άνθος της Λήμνου. Νέοι όλοι της
δουλειάς και ροδαλά παιδιά».
(εφημερίδα Λήμνος, 1/1955)
21.
22.
23.
24. Όσο περνούσαν τα χρόνια στην ξενιτιά,
οι επαφές των
μεταναστών με τη Λήμνο περιορίζονταν.
«Μετά από ορισμένες δεκαετίες η αποξένωση είναι ολοκληρωτική,
επιβεβαιώνοντας την εικόνα των δημοτικών τραγουδιών
που θέλουν τη μετανάστευση να μοιάζει με ζωντανό
θάνατο».
«Παρηγοριά έχ’ ο θάνατος παρηγοριά έχ’ ο χάρος
ο ζωντανός ξεχωρισμός παρηγοριά δεν έχει
χωρίζει η μάνα το παιδί».
«Σαν πας στα ξένα, αγάπη μου, μην κάνεις ένα χρόνο,
γιατί δεν τονε νταγιαντώ του χωρισμού τον πόνο.
Σαν πας στα ξένα, πάρε και μένα για συντροφιά.
Μέρα δεν κάνω δίχως σου, και χρόνο πώς θα κάνω;
Χωρίς εσένα μάτια μου, γρήγορα θα πεθάνω.
Μακριά κι αν θα ’σαι, να με θυμάσαι παντοτινά».