Документ представляет методическую разработку по культуре русского народа, посвященную традиционным куклам и их значению в этнографии и обрядовой практике. Описываются различные типы кукол, их символика, материалы изготовления и роль в жизни людей, включая игры и обряды. Куклы служат средством передачи культурных традиций и воспитания социальных навыков у подрастающего поколения.

1. Методическая разработка к разделу предмета
технологии «Культура русского народа».
Авторы:
учитель технологии ГБОУ ЦО № 1475 ВАО г. Москвы
Воронкова Е.В.,
учитель технологии ГБОУ СОШ № 737 ЗАО г. Москвы
Золотихина Н.В.

2. Из всех существующих в мире загадок
тайна куклы – самая загадочная;
без понимания сущности куклы
невозможно понять и человека
М.Е.Салтыков-Щедрин

3. 1920 год -
Этнографическая комиссия Всеукраинского главного
комитета по делам музеев и по охране памятников старины,
искусства и народного быта приняла «Программу для
собирания сведений о народных детских игрушках»
Вопросник по кукле содержал 22 пункта:
 изображает ли кукла всю человеческую фигуру или
часть ее, и какую именно;
 изображает ли специально женскую, мужскую,
детскую фигуру определенной народности;
 выделена ли голова куклы, есть ли лицо, волосы;
 одета ли кукла в полный костюм или частично, во что
именно;
 имеет ли кукла собственное имя;
 связано ли изготовление кукол с промыслами,
ремеслами данной местности и т.д.

4. Мишина М.А. Мастера– кукольники.
Дмитриева М.А.
Ангелина
Вернидубова Е.
Бобок
Осипова Н.В.
Короткова М.Ю. Агаева И.В. Родионова И.А. Сысоева М.В.

5. Кукольные конструкции
Тряпичная кукла
включает в себя
несколько
архетипов
сформированных
традицией.
Столбушка,
крестушка,кукла на
палочке,узловая,
скатка, набивная
кукла-мешочек –
все они бытовали
одновременно в
XIX-XX веках в
деревне и малых
провинциальных
городах.

6. Анатомия тряпичной куклы
Кукольное туловище, независимо от конструкции, являло собой
мифологическую формулу мироустройства. Простейшая трехчастная фигурка,
перетянутая по месту шеи и перепоясанная, строилась по схеме триединого
мира: небесного (верхнего), земного (среднего) и подземного (нижнего).
Столбообразная форма говорит о мужской символике, выделенная грудь –
символ плодородия – свидетельствует о женской сущности. Гармоничное
слияние двух природных начал является символикой продолжения жизни.
Первооснова куклы –свернута так плотно,
что получалась будто скульптурка из
твердого дерева. Отсюда этнографы
сделали вывод, что внутри одетой бытовой
куклы-самоделки скрывается ее основа –
идол, дух предка. У куклы отсутствуют руки
и ноги, а значит она не сможет убежать из
дома – ведь она член семьи, ею дорожат.
Когда их стали изображать, то пришивали
снизу совсем коротенькие ножки, а руками
служили рукава кукольной одежды или
пустотелые лоскутные трубочки.

7. Куклы разных регионов при внешнем образном
различии близки по способам изготовления
внутренней первоосновы.
Центральные регионы
Русский Север
Юг России

8. Чем набита голова твоя?
Кукольной голове было что скрывать!
Её набивку валяли как мяч из очеса
собственных волос, шерсти животных,
из кудели, тряпок. Клали и клубок
ниток, желая, чтобы жизнь хозяйки
была длинной и прочной как нить, и
птичье гнездышко с пожеланиями
обзавестись своим домом и семьей.
Наиболее древним наполнителем
кукольной головы была зола.

9. Белолика и безлика.
Мистическая безликость куклы – одна из древних тайн тряпичной куклы.
Жизненно важные идеи «замуровывались» в голову куклы и лицо теряло
всякое значение. Глаза, нос, рот, уши - врата, через которые происходит связь
с силами светлыми и темными, добрыми и злыми. Кукла без лица отрешена
от людей, она слепа, глуха и нема – сама по себе. Только в таком молчании
можно сохранить тайну рода, семьи. Отсутствие лица было знаком того, что
кукла-вещь не одушевленная, а значит безликая кукла не сможет быть
двойником какого либо человека и никто не причинит живому человеку зло
через такую куклу.
Куклы южной России делались с
лицом перетянутым красной
нитью косым крестом. Мотив
связан с астральными символами, с
солнечным божеством.

10. «Выдающаяся» грудь
«Грудастая девка» - живой пример почитания
женского божества, материнского начала.
«Выдающаяся» высокая грудь притянута,
привязана крест-накрест льняной ниткой или
красной вязкой. Магический косой крест –
заклинание жизни и плодородия.

11. Встречают по одежке
Тряпичная кукла - целостная форма, она не манекен для
одевания, а самоценный образ. Кукольный костюм
делали условным, но при этом костюм всегда
определял этнически конкретный тип в кукле, отвечая
реалиям игры. Кукла в розовом сарафане не могла
исполнять роль пожилой женщины, а кукле «женке» не
дозволялось играть «невесту».

12. Классификация по
функциональному признаку
Обрядовые Обереговые Игровые

13. КОЛЯДА Обрядовые куклы РУСАЛКА
Куклы принимали участие
в семейно-бытовых и
календарных обрядах. С
ними провожали зиму и
встречали весну,
призывали дождь в засуху .
В свадебных обрядах
украшали каравай,
свадебный поезд.
КУПАВКА МОКРИДА
Свадебная Архангельская

14. Купеческая закрутка
Зольная
Обереговые куклы
Козьма и Демьян
Пеленашка
Травница
Крупеничка
Берестушка
Лихоманки

15. Кукольные игры
Наиболее близкое и понятное нам
предназначение кукол – игровая
культура. В народной среде кукла с
младенчества была не просто
подружкой, игрушкой и участницей
детских забав. Игры с куклами
поощрялись взрослыми, играя в них
ребенок учился вести хозяйство,
обретал образ семьи. В кукольных
забавах проигрывались почти все
народные обряды.

16. Среди игровых
кукол особое
место занимали
Куклы
«на выхвалку»
Кукла «на выхвалку» – эталон
рукоделия. По ним судили о
мастерстве и вкусе их владелицы в
кукольных играх дети
непроизвольно учились шить,
вышивать, постигали
традиционное искусство одевания.

17. Кукольные парочки,
мужички
Куклы-мужички
были не характерны
для традиционной
игрушки. Они скорее
исключение чем
правило.

18. Фото кукол из коллекций музеев
Архангельские столбушки
Вологодские
столбушки
Архангельские
Закрутки
Российский
Этнографический
Кунтскамера Музей
Архангельская столбушка Калужский жених
Мужик

19. Народная тряпичная кукла - универсальный «инструмент»
познания мира народной культуры, средство приобщения к
народным традициям и духовным ценностям.
Кукла – знак человека, его игровой Кукла-способ познания жизни, для
образ. Она фокусирует время, тех кто ее создает, и для тех кто с
историю культуры, историю нею общается. Она средство
страны и народа. воспитания социальных и
трудовых навыков.
Кукла несет память народной Приемы и способы изготовления
культуры. Она участник обрядов и куклы доступны всем, кто хочет
праздников, выполняет функции реализовать свои творческие
оберега. способности.