В статье рассматриваются методологические аспекты исследования проблемы субъекта познания в современной эпистемологии. Развитие обществ, основанных на знаниях, означает формирование нового этапа проектно-конструктивной деятельности человека и возрастание роли субъекта. Показано, что эпистемология и когнитивные науки, изучающие познание, играют существенную роль в культуре формирующихся обществ знаний.
Рассмотрена структура современной эпистемологии, выделены основные направления эпистемологии.
Показано, что в условиях дифференциации научного знания в эпистемологии сформировались прикладные эпистемологии. Показана взаимосвязь эпистемологии и когнитивных дисциплин.
Рассмотрены методологические принципы исследования субъекта познания: принцип единства сознания, бессознательного и деятельности и принцип единства индивидуального, коллективного (микросоциального) и социального (макросоциального) субъектов. Проблема субъекта рассмотрена в аспекте растущей информатизации общества и автоматизации интеллектуальной деятельности человека.
Общественная мысль эпохи просвещения. Просвещенный абсолютизмProznanie.ru
Просветители о цивилизации и общественном прогрессе.
Частная собственность.
Зарождение и развитие идей гражданского общества и правового государства.
Влияние просветителей на политику монархов.
В статье рассматриваются методологические аспекты исследования проблемы субъекта познания в современной эпистемологии. Развитие обществ, основанных на знаниях, означает формирование нового этапа проектно-конструктивной деятельности человека и возрастание роли субъекта. Показано, что эпистемология и когнитивные науки, изучающие познание, играют существенную роль в культуре формирующихся обществ знаний.
Рассмотрена структура современной эпистемологии, выделены основные направления эпистемологии.
Показано, что в условиях дифференциации научного знания в эпистемологии сформировались прикладные эпистемологии. Показана взаимосвязь эпистемологии и когнитивных дисциплин.
Рассмотрены методологические принципы исследования субъекта познания: принцип единства сознания, бессознательного и деятельности и принцип единства индивидуального, коллективного (микросоциального) и социального (макросоциального) субъектов. Проблема субъекта рассмотрена в аспекте растущей информатизации общества и автоматизации интеллектуальной деятельности человека.
Общественная мысль эпохи просвещения. Просвещенный абсолютизмProznanie.ru
Просветители о цивилизации и общественном прогрессе.
Частная собственность.
Зарождение и развитие идей гражданского общества и правового государства.
Влияние просветителей на политику монархов.
2. Что такое наука?
Система Система организаций Система научных
знаний и учреждений учреждений
Проникновение в суть явлений
Система
знаний Теоретическое обоснование
Установление закономерностей
3. Функции современной науки.
-основа-знания Египта и Месопотамии,
-прикладной характер
античность
-отказ от религиозных концепций,
-возникновение культурно-мировоз-
возрождение зренческой фунции,
-превращение науки в непосредствен-
ную производительную силу.
-социальная сила-участие в социаль-
ном развитии и управлении им.
современность
4. Этика науки.
Общечеловеческие: Этические:
-не лги, не укради, -Платон мне друг, но
(нет плагиату!) истина дороже!
Взаимоотношения ученого и общества:
-свобода научного поиска и социальная
ответственность ученого.
7. Образование.
Внимание к интересам человека,
равные возможности для раз-
личных социальных групп.
Усиление внимание общества к
изучению общественных наук
(экономика,социология и т.д.)
Создание единой системы обра-
зования для разных стран.
