Τιμητικό αφιέρωμα στον αείμνηστο συντοπίτη συγγραφέα, Βασίλη ΛαμνάτοΜεταξούλα Μανικάρου
Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για τα "300 χρόνια από τη γέννηση του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού" το "Κέντρο Πολιτισμού - Αθλητισμού και Περιβάλλοντος" Δήμου Θέρμου διοργάνωσε εκδήλωση για να τιμήσει τον αείμνηστο συγγραφέα Βασίλη Λαμνάτο. Η εκδήλωση έγινε την Παρασκευή 22 Αυγούστου 2014 στο Θέρμο και περιελάμβανε:
1. "Τιμητική αναφορά στον αείμνηστο συντοπίτη συγγραφέα, Βασίλη Λαμνάτο" από τη Μεταξούλα Μανικάρου, Σχολική Σύμβουλο Φιλολόγων.
2. Παρουσίαση του μελοποιημένου ποιήματος του Βασίλη Λαμνάτου, "Κοσμάς ο Αιτωλός", σε μουσική Μάριου Στρόφαλη, από τον ίδιο τον μουσικοσυνθέτη Μάριο Στρόφαλη και τους συνεργάτες του.
Τιμητικό αφιέρωμα στον αείμνηστο συντοπίτη συγγραφέα, Βασίλη ΛαμνάτοΜεταξούλα Μανικάρου
Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για τα "300 χρόνια από τη γέννηση του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού" το "Κέντρο Πολιτισμού - Αθλητισμού και Περιβάλλοντος" Δήμου Θέρμου διοργάνωσε εκδήλωση για να τιμήσει τον αείμνηστο συγγραφέα Βασίλη Λαμνάτο. Η εκδήλωση έγινε την Παρασκευή 22 Αυγούστου 2014 στο Θέρμο και περιελάμβανε:
1. "Τιμητική αναφορά στον αείμνηστο συντοπίτη συγγραφέα, Βασίλη Λαμνάτο" από τη Μεταξούλα Μανικάρου, Σχολική Σύμβουλο Φιλολόγων.
2. Παρουσίαση του μελοποιημένου ποιήματος του Βασίλη Λαμνάτου, "Κοσμάς ο Αιτωλός", σε μουσική Μάριου Στρόφαλη, από τον ίδιο τον μουσικοσυνθέτη Μάριο Στρόφαλη και τους συνεργάτες του.
The document references the 54th annual World Press Photo contest held in 2010. World Press Photo is an annual contest that recognizes outstanding photography journalism from around the world. It aims to highlight important stories and issues from the past year through the lens of photojournalism.
Παρουσίαση της αρχαίας ελληνικής πόλης, των ανθρώπων, με στοιχεία από την καθημερινή ζωή, την εκπαίδευση και τις συνήθειές τους με ένα τρόπο πιο "φιλικό" για τα παιδιά.
5. Από την ςκηνό του τρϋνου
καταλαβαύνουμε ότι εκεύνη την
δεκαετύα του ΄70 ςτα χωρύα η ςυνόθησ
εικόνα εύναι μια μεςόλικη/οσ κυρύα/οσ.
Αυτό η προκατϊληψη υπϊρχει γιατύ
τότε πιςτεύουν ότι ϋνασ ‘νϋοσ’ ςε ηλικύα
καθηγητόσ δεν θα τα καταφϋρει ςτο
χωριό, αλλϊ η Αλύκη ςπϊει αυτόν την
προκατϊληψη μιασ και ζότηςε η ύδια να
την μεταθϋςουν ςτο χωριό. Όπωσ ςε
όλα τα χωριϊ την υποδϋχονται πολύ
θερμϊ. Αυτό αλλϊζει όμωσ όταν οι
γονεύσ των μαθητών τησ ανακαλύπτουν
ότι δεν χρηςιμοποιεύ τισ μεθόδουσ που
πιςτεύουν ότι εύναι οι καλύτερεσ για τα
παιδιϊ τουσ.
6. Σε αυτόν την ταινύα παρουςιϊζεται η
αγϊπη και η αφοςύωςη ενόσ καθηγητό
να μορφώςει τα νϋα παιδιϊ παρόλεσ
τισ αντιξοότητεσ τησ ζωόσ από την
φτώχεια, που επικρατούςε ςτο χωριό
καθώσ και την ϋλλειψη ικανοποιητικού
ςχολικού περιβϊλλοντοσ. Επύςησ
αποδεικνύει ότι οι φτωχού ϊνθρωποι
ϋχουν καλύτερη ποιότητα μόρφωςησ
από τουσ πλούςιουσ. Τϋλοσ
αποδεικνύει ότι οι φτωχού ϊνθρωποι
τησ εποχόσ με μόρφωςη ϋχουν αξύεσ,
ενώ οι πλούςιοι δεν νοιϊζονται για
τύποτε ϊλλο πϋρα από το να γύνουν πιο
πλούςιοι λόγω τησ ϋλλειψησ
μόρφωςησ τουσ.
7. Αυτό η ταινύα παριςτϊνει την
δημιουργικότητα ενόσ παιδιού, μαθητό
του δημοτικού που αποφϊςιςε να
εκδώςει μια εφημερύδα ‘τον ψύλλο’ με
όλα τα γεγονότα του χωριού και του
ςχολεύου, αλλϊ όπωσ και κϊθε καινούριο
πρϊγμα αντιμετωπύζεται με αδιαφορύα
τόςο από τουσ ςυμμαθητϋσ του όςο και
από τουσ ςυγχωριανούσ του. Επύςησ η
ταινύα αυτό μασ παραθϋτει τισ τεχνικϋσ
των δαςκϊλων να τουσ ςυμμορφώςουν
που λόγω τησ εποχόσ εύναι οι ξυλιϋσ με
τον χϊρακα ςτα χϋρια.
8. Ο ΝΟΜΟ 4000:
Στην ταινύα αυτό φαύνεται η αγριότητα και η
αμεςότητα του ςχολεύου ςτα παλαιότερα χρόνια. Το
γεγονόσ ότι μετϊ από ϋνα περιςτατικό απϋβαλαν όχι
μόνο ϋναν αλλϊ όλη την παρϋα του ‘φταύχτη’. Δεύχνει
την ακρότητα του ςχολεύου τόςο ςτην τότε όςο και
ςτην τωρινό εποχό.
9. ΧΣΤΠΟΚΑΡΔΙΑ ΣΟ ΘΡΑΝΙΟ:
Αυτό η ταινύα αναπαριςτϊ την ζωό μιασ μαθότριασ που επειδό όταν αδιϊβαςτη
ϋκανε την ϊρρωςτη για να γλιτώςει το ςχολεύο. Αυτό δεύχνει ότι όλοι κϊποια
ςτιγμό χρειαζόμαςτε μια μϋρα εκτόσ ςχολεύου παρόλο που υπϊρχουν οι γιορτϋσ
και οι αργύεσ. Αυτό η μαθότρια τελικϊ ςταματϊει το ςχολεύο με ςκοπό τον γϊμο,
αλλϊ επειδό κατϊλαβε ότι το να ςταματόςει το ςχολεύο δεν όταν και η καλύτερη
τησ επιλογό αποφαςύζει να το ξαναρχύςει. Βϋβαια, λόγω των ςτερεοτύπων τησ
εποχόσ την επϋπληξαν. Στην ςυγκεκριμϋνη ςκηνό τησ τϊξησ δεύχνει τον
καθηγητό να εξετϊζει μια μαθότρια που όταν αδιϊβαςτη. Αυτό το γεγονόσ
εντοπύζεται ακόμα και ςόμερα.
10. ΣΟ ΚΑΝΑΡΙΝΙ ΠΟΔΗΛΑΣΟ:
Αυτό η ταινύα αναπαριςτϊ την ζωό ενόσ νεοδιόριςτου
καθηγητό, νεαρό ςε ηλικύα, που όπωσ φαύνεται ϋχει
διαφορετικϋσ αντιλόψεισ από τουσ προηγούμενουσ και
νοιϊζεται περιςςότερο για τα παιδιϊ. Αυτό φαύνεται
από το γεγονόσ ότι όταν αντιλαμβϊνεται την αμϊθεια
και την αδυναμύα του ενόσ παιδιού προςπαθεύ να τον
βοηθόςει με κϊθε τρόπο.