1. נחשון מקרא משלי א 1-7, י 1-7 אדם וגורלו בספרות החכמה

2. מה צריך לעשות כדי להצליח בחיים ?

3. סדר המפגש א . כדאי ללמוד דברי חכמה ב . סיכום ביניים ג . כדאי להיות צדיק ד . מושגים שימושיים ה . שאלות בגרות לתרגול

4. א . כדאי ללמוד חכמה משלי הוא ספר של דברי חכמה . דברי הפתיחה לספר מסבירים לנו למה כדאי ללמוד אותו : א מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה בֶן - דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל . ב לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר לְהָבִין אִמְרֵי בִינָה . ג לָקַחַת מוּסַר הַשְׂכֵּל צֶדֶק וּמִשְׁפָּט וּמֵשָׁרִים . ד לָתֵת לִפְתָאיִם עָרְמָה לְנַעַר דַּעַת וּמְזִמָּה . ה יִשְׁמַע חָכָם וְיוֹסֶף לֶקַח וְנָבוֹן תַּחְבֻּלוֹת יִקְנֶה . ו לְהָבִין מָשָׁל וּמְלִיצָה דִּבְרֵי חֲכָמִים וְחִידֹתָם . ז יִרְאַת יְהוָה רֵאשִׁית דָּעַת חָכְמָה וּמוּסָר אֱוִילִים בָּזוּ .  סמנו בפסוקים את כל המילים שקשורות בחכמה מילת מפתח / מילה מנחה נרדפת = אותה משמעות במילים שונות

5. חכמה ... מוסר ... בינה ... מוסר השכל ... דעת ... מזימה ... לקח ... תחבולות חלק מהמילים שמתארות חכמה בפסוקים הם בעברית שלנו בעלות משמעות שלילית ואולם בספר משלי אין להם משמעות כזו . א . כדאי ללמוד חכמה משלי הוא ספר של דברי חכמה . דברי הפתיחה לספר מסבירים לנו למה כדאי ללמוד אותו :

6. א . כדאי ללמוד חכמה פסוק 1: מי כתב את ספר משלי ? מלכים א ה 9-14: ט וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד וְרֹחַב לֵב כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל - שְׂפַת הַיָּם . י וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵחָכְמַת כָּל - בְּנֵי - קֶדֶם וּמִכֹּל חָכְמַת מִצְרָיִם . יא וַיֶּחְכַּם מִכָּל - הָאָדָם מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע בְּנֵי מָחוֹל וַיְהִי - שְׁמוֹ בְכָל - הַגּוֹיִם סָבִיב . יב וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָלֶף . יג וַיְדַבֵּר עַל - הָעֵצִים מִן - הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן וְעַד הָאֵזוֹב אֲשֶׁר יֹצֵא בַּקִּיר וַיְדַבֵּר עַל - הַבְּהֵמָה וְעַל - הָעוֹף וְעַל - הָרֶמֶשׂ וְעַל - הַדָּגִים . יד וַיָּבֹאוּ מִכָּל - הָעַמִּים לִשְׁמֹעַ אֵת חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵאֵת כָּל - מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת - חָכְמָתוֹ . מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה בֶן - דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל ספר משלי מורכב מכמה חלקים . חלק מהם , מיוחסים לשלמה המלך . חלקים אחרים הם דבריהם של חכמים אחרים כמו אגור בן יקה , למואל ועוד . כדאי לדעת : חז " ל מיחסים לשלמה המלך את חיבור כל ספר משלי . לפי המסורת שלמה חבר שלושה ספרים : בנעוריו - את שיר השירים - שיר האהבה . בבגרותו - את ספר משלי - ספר החכמה האופטימי . בזקנתו - את ספר קוהלת - ספר הביקורת הפסימי ...

7. א . כדאי ללמוד חכמה פס ' 4- 5 : מי צריך ללמוד ? לפי הפסוקים גם ה _______ וגם ה ____________ צריכים ללמוד חכמה . ד לָתֵת לִפְתָאיִם עָרְמָה לְנַעַר דַּעַת וּמְזִמָּה . ה יִשְׁמַע חָכָם וְיוֹסֶף לֶקַח וְנָבוֹן תַּחְבֻּלוֹת יִקְנֶה . מה ההבדל לדעתכם באופן שבו לומדים כל אחד משני קהלי היעד את דברי החכמה ? מה הבדל בשימוש שכל אחד עושה בה ?

8. א . א . כדאי ללמוד חכמה פס ' 4- 5 : מי צריך ללמוד ? פסוקים רבים בספר משלי בנויים בצורה של תקבולת . הפסוק בנוי משני חלקים ( שתי צלעות ) המקבילות בינהן מבחינת התוכן . סמנו בפסוקים את החלקים המקבילים : ד לָתֵת לִפְתָאיִם עָרְמָה לְנַעַר דַּעַת וּמְזִמָּה . ה יִשְׁמַע חָכָם וְיוֹסֶף לֶקַח וְנָבוֹן תַּחְבֻּלוֹת יִקְנֶה . כאשר באחת מצלעות הפסוק ( צד אחד של התקבולת ) חסרה מילה . התקבולת נקראת " תקבולת חסרה ". באיזה משני הפסוקים מתרחשת התופעה ?

9. א . א . כדאי ללמוד חכמה פס ' 4- 5 : מי צריך ללמוד ? פסוקים רבים בספר משלי בנויים בצורה של תקבולת . הפסוק בנוי משני חלקים ( שתי צלעות ) המקבילות בינהן מבחינת התוכן . כאשר באחת מצלעות הפסוק ( צד אחד של התקבולת ) חסרה מילה . התקבולת נקראת " תקבולת חסרה ".

10. א . כדאי ללמוד חכמה פס ' 2-3, 6: איך לומדים חכמה ? ב לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר לְהָבִין אִמְרֵי בִינָה . ג לָקַחַת מוּסַר הַשְׂכֵּל צֶדֶק וּמִשְׁפָּט וּמֵשָׁרִים .... ו לְהָבִין מָשָׁל וּמְלִיצָה דִּבְרֵי חֲכָמִים וְחִידֹתָם . לימוד החכמה נעשה על ידי : הכרת והבנת דברי החכמה . 2. הקניית כללי התנהגות . סמנו בפסוקים את שתי הדרכים :

11. א . כדאי ללמוד חכמה פס ' 7: החכמה הראשונה יִרְאַת יְהוָה רֵאשִׁית דָּעַת חָכְמָה וּמוּסָר אֱוִילִים בָּזוּ הפסקה נחתמת בשתי אמירות חשובות : החכמה נובעת מניסיון אנושי , אך היא מושתת על האמונה באל . מי שבז לחכמה ולמוסר הוא טיפש . מה דעתכם : האם החכמה האנושית והאמונה באל - הם מושגים סותרים או משלימים ?

12. ב . סיכום ביניים משלי הוא ספר חכמה השייך לחכמה ה __________, כלומר חכמה שמטרתה להביא תועלת לאדם בחייו המעשיים . חלקים מספר משלי מיוחסים ל ________________. משלי א 1-7 הוא __________ לספר . מטרתו להעביר את הרעיון שכדאי ללמוד חכמה . למי מתאים ללמוד חכמה ? גם ל _______________ וגם ל _______________. איך לומדים חכמה ? על ידי _________________________________ ועל ידי _________________________________ מבחינה סגנונית הפסקה מדגישה את מרכזיות החכמה על ידי שימוש ב _____________, כלומר מילים נרדפות רבות למילה חכמה .

13. ג . כדאי להיות צדיק משלי י ' 1-7 א מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח - אָב וּבֵן כְּסִיל תּוּגַת אִמּוֹ . ב לֹא - יוֹעִילוּ אוֹצְרוֹת רֶשַׁע וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת . ג לֹא - יַרְעִיב יְהוָה נֶפֶשׁ צַדִּיק וְהַוַּת רְשָׁעִים יֶהְדֹּף . ד רָאשׁ עֹשֶׂה כַף - רְמִיָּה וְיַד חָרוּצִים תַּעֲשִׁיר . ה אֹגֵר בַּקַּיִץ בֵּן מַשְׂכִּיל נִרְדָּם בַּקָּצִיר בֵּן מֵבִישׁ . ו בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס . ז זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב . תוגה = צער הות = תאוה / שקר ראש = רש , עני חמס = תוצאות הרשע

14. הפסוקים מציגים שתי דמויות מנוגדות - הצדיק והרשע . הם " מצלמים אותם " בסיטואציות שונות : תמונה ראשונה : בחוג המשפחה ג . כדאי להיות צדיק משלי י ' 1-7 בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח - אָב וּבֵן כְּסִיל תּוּגַת אִמּוֹ . הפסוק בנוי כתקבולת ניגודית - סמנו אותה : בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח - אָב וּבֵן כְּסִיל תּוּגַת אִמּוֹ האם יש משמעות לכך שדווקא הבן החכם משמח את האב והבן הטיפש מצער את האם ? אב ואם - הם הנדיאדיס - כלומר שניים שהם אחד . אב ואם = הורים כמו ש : שמים וארץ = העולם

15. תמונה שנייה : בעולם העסקים ג . כדאי להיות צדיק משלי י ' 1-7 ב לֹא - יוֹעִילוּ אוֹצְרוֹת רֶשַׁע וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת . אוצרות רשע הם רכוש שהושג בדרך רעה . הוא לא יועיל ל ______________ אבל צדקה , נתינת רכושך לאדם אחר דווקא היא ______________ איך צדקה יכולה להציל ממוות ? כדאי לדעת : הרעיון שעשיית מעשה טוב עשויה להציל אדם והיא טובה יותר מעושר ( ובייחוד אם הושג בדרך רעה ) קיים גם בספרות החכמה המצרית . ב " הוראת א ' מנ מ א ' פת " נמצא הפתגם : " אם הושג לך עושר בחמס , לא ילין עמך ; הארץ תיאור ( כלומר : עם אור הבוקר ) - והוא איננו בביתך " .

16. תמונה שלישית : למי יש סיפוק ? ג . כדאי להיות צדיק משלי י ' 1-7 ג לֹא - יַרְעִיב יְהוָה נֶפֶשׁ צַדִּיק וְהַוַּת רְשָׁעִים יֶהְדֹּף . . הוות = תאות מה נותן ה ' לצדיק ? ומה לרשע ? מי שבע ? מי נשאר רעב ? למה ? מה ההבדל בין הביטוי המתאר את הרצון של הצדיק לבין זה המתאר את רצון של הרשע ? מה זה מלמד ?

17. תמונה רביעית : בעולם העסקים - עוד מפתח להצלחה ג . כדאי להיות צדיק משלי י ' 1-7 ד רָאשׁ עֹשֶׂה כַף - רְמִיָּה וְיַד חָרוּצִים תַּעֲשִׁיר . ה אֹגֵר בַּקַּיִץ בֵּן מַשְׂכִּיל נִרְדָּם בַּקָּצִיר בֵּן מֵבִישׁ הפסוקים בנויים כתקבולת ניגודית - סמנו אותה : רָאשׁ עֹשֶׂה כַף - רְמִיָּה וְיַד חָרוּצִים תַּעֲשִׁיר לפי התקבולת - הסבירו את המילה " ראש " מה ההפך מחריצות רמאות או עצלנות ? מה המסר ? מזכיר לכם משהו ? גם הביטוי לֵךְ - אֶל - נְמָלָה עָצֵל ; רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם מקורו בספר משלי ( משלי ו 6)

18. תמונה חמישית : תוצאות הבחירה - בחיי האדם ג . כדאי להיות צדיק משלי י ' 1-7 ו בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס . פי = פני חמס = תוצאות החמס ( המעשים הרעים ) מה דעתכם : ככה זה בחיים ?

19. תמונה שישית : תוצאות הבחירה - ביחס לאדם אחרי מותו ג . כדאי להיות צדיק משלי י ' 1-7 ז זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב . הפסוק בנוי כתקבולת ניגודית - סמנו אותה : זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב . מה דעתכם : ככה זה בחיים ?

20. ג . כדאי להיות צדיק משלי י ' 1-7 הפתגמים שלמדנו הם תשובה לשאלות קיומיות לגבי העולם והתנהלותו . סמנו מתוך השאלות הבאות - אילו שאלות לדעתכם זוכות למענה בקטע : למה יש אנשים שמצליחים ואנשים שנכשלים ? מה טעם החיים ? למה יש סבל בעולם ? מהם חיים טובים ? מה רצון האל ? איך נבנית חברה תקינה ? מהו האושר ? מהי אהבה ? האם התנהגות טובה משתלמת ?

21. ג . כדאי להיות צדיק משלי י ' 1-7 אפשר לראות את הפתגמים כמציגים את התפיסה העקרונית של החכמה לשאלת הגמול : לפי הפתגמים במשלי הגמול בעולם בנוי כך : אדם צדיק - זוכה להצלחה ולחיים טובים . אדם רשע - נכשל וסובל . גמול = מערכת של שכר ועונש . גמול אישי = שכר או עונש לאדם באופן אישי . גמול קיבוצי = שכר או עונש לקבוצה שלמה בלי לתת יחס שונה לכל פרט . השאלה - איך מתבצע ה " גמול " בעולם , היא שאלה שהעסיקה רבים ממחברי המקרא . במקומות שונים בתנ " ך נמצא תשובות שונות לשאלה זו .

22. ד . מושגים שימושיים מתחום התוכן : גמול - גמול = מערכת של שכר ועונש . גמול אישי = שכר או עונש לאדם באופן אישי . גמול קיבוצי = שכר או עונש לקבוצה שלמה בלי לתת יחס שונה לכל פרט .

23. ד . מושגים שימושיים מתחום הצורה : מילה / שורש מנחה - מילה או שורש שחוזרים פעמים רבות בקטע ומצביעים על הרעיון המרכזי שבו . מילת מפתח / מילה מנחה נרדפת - מילים שונות שמביעות את אותו הדגימו מתוך הפסוקים שלמדנו .

24. ד . מושגים שימושיים מתחום הצורה : תקבולת ( נרדפת )- משפט שבנוי כך שחלקיו בנויים באותו אופן ומביעים את אותו רעיון . תקבולת ניגודית - משפט שבנוי באופן דומה מבחינת הצורה , ובאופן מנוגד מבחינת התוכן . הדגימו מתוך הפסוקים שלמדנו .

25. קרא משלי , א ', 7-1; י ', 7-1. משלי , א ', 7-1 א מִ שְׁלֵי , שְׁלֹמֹה בֶן - דָּוִד -- מֶלֶךְ , יִשְׂרָאֵל . ב לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר ; לְהָבִין , אִמְרֵי בִינָה . ג לָקַחַת , מוּסַר הַשְׂכֵּל ; צֶדֶק וּמִשְׁפָּט , וּמֵשָׁרִים . ד לָתֵת לִפְתָאיִם עָרְמָה ; לְנַעַר , דַּעַת וּמְזִמָּה . ה יִשְׁמַע חָכָם , וְיוֹסֶף לֶקַח ; וְנָבוֹן , תַּחְבֻּלוֹת יִקְנֶה . ו לְהָבִין מָשָׁל , וּמְלִיצָה ; דִּבְרֵי חֲכָמִים , וְחִידֹתָם . ז יִרְאַת יְהוָה , רֵאשִׁית דָּעַת ; חָכְמָה וּמוּסָר , אֱוִילִים בָּזוּ . משלי , י ', 7-1 א מִשְׁלֵי , שְׁלֹמֹה : בֵּן חָכָם , יְשַׂמַּח - אָב ; וּבֵן כְּסִיל , תּוּגַת אִמּוֹ . ב לֹא - יוֹעִילוּ , אוֹצְרוֹת רֶשַׁע ; וּצְדָקָה , תַּצִּיל מִמָּוֶת . ג לֹא - יַרְעִיב יְהוָה , נֶפֶשׁ צַדִּיק ; וְהַוַּת רְשָׁעִים יֶהְדֹּף . ד רָאשׁ -- עֹשֶׂה כַף - רְמִיָּה ; וְיַד חָרוּצִים תַּעֲשִׁיר . ה אֹגֵר בַּקַּיִץ , בֵּן מַשְׂכִּיל ; נִרְדָּם בַּקָּצִיר , בֵּן מֵבִישׁ . ו בְּרָכוֹת , לְרֹאשׁ צַדִּיק ; וּפִי רְשָׁעִים , יְכַסֶּה חָמָס . ז זֵכֶר צַדִּיק , לִבְרָכָה ; וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב . א . קרא משלי , א ', 1 וכן מלכים א , ג ', 9, 28. אפשר לראות בפסוקים מ מלכים א רקע לכך שספר משלי מיוחס לשלמה המלך . הסבר טענה זו . (4 נקודות ) ב . קרא משלי , י ', 7-1 שלפניך . (1) קרא גם איוב , ט ', 24-22. במה שונה תפיסת הגמול ב משלי מתפיסת הגמול של איוב בפסוקים אלה ? בסס את תשובתך על שני הכתובים . (5 נקודות ) (2) קרא גם דברים , ה ', 12. מהו ההבדל בין הסיבה לקיום המצוות ב משלי ובין הסיבה לקיום המצוות ב דברים , ה ', 12? בסס את תשובתך על שני הכתובים . (5 נקודות ) ד . שאלות בגרות לתרגול

26. קרא משלי , א ', 1-7. א מִ שְׁלֵי , שְׁלֹמֹה בֶן - דָּוִד -- מֶלֶךְ , יִשְׂרָאֵל . ב לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר ; לְהָבִין , אִמְרֵי בִינָה . ג לָקַחַת , מוּסַר הַשְׂכֵּל ; צֶדֶק וּמִשְׁפָּט , וּמֵשָׁרִים . ד לָתֵת לִפְתָאיִם עָרְמָה ; לְנַעַר , דַּעַת וּמְזִמָּה . ה יִשְׁמַע חָכָם , וְיוֹסֶף לֶקַח ; וְנָבוֹן , תַּחְבֻּלוֹת יִקְנֶה . ו לְהָבִין מָשָׁל , וּמְלִיצָה ; דִּבְרֵי חֲכָמִים , וְחִידֹתָם . ז יִרְאַת יְהוָה , רֵאשִׁית דָּעַת ; חָכְמָה וּמוּסָר , אֱוִילִים בָּזוּ . א . כתוב שלוש מטרות להבאת המשלים ב משלי , לפי הקטע , והסבר כל אחת מהן . (5 נקודות ) ב . ציין שני שורשים מנחים ( או מילים מנחות ) בפסוקים אלה . כיצד אפשר להבין בעזרתם את המסר העיקרי בקטע ? (4 נקודות ) ד . שאלות בגרות לתרגול

27. בהצלחה ! 