Dokumen ini membahas pentingnya Gereja untuk memilih opsi preferensial yang memberi prioritas kepada yang paling membutuhkan, serta terlibat dan berperan aktif dalam masyarakat setempat. Gereja seharusnya menjadi lembaga yang kontekstual, solidar, dan terbuka untuk semua orang. Warisan Albertus Soegijapranata yaitu membangun Gereja yang 100% Katolik dan 100% Indonesia masih perlu diwariskan.

1. GEREJA
Albertus Soegijapranata, SJ
T Krispurwana Cahyadi, SJ

2. Soal: pilihan
• Praksis menggereja  memilih: preferential
option
• Alasan: fokus, prioritas, arah keberpihakan
pastoral, ciri penggembalaan, kontekstualisasi
• Maksud: semakin menjadi Gereja
setempat, Gereja sebagai peristiwa
• Metode: see – judge – act
Bukan meniadakan yang lain, namun memberi
prioritas pilihan
 his-story  His story

4. Meretas batas
• Batas: kultural, sejarah, etnis, religiositas,
sosial-politik
• Keluar dari batas diri (pribadi, primordial) 
bukan marah & mengalahkan, tapi agar
semakin berkembang
• Win win solution
• Semakin universal, semakin ilahi

5. Akar identitas
• Menjadi universal, tetap tidak kehilangan
identitas dasar: Jawa, Indonesia 
membangun Gereja setempat
• Konsekuensi: terlibat dalam realitas lokal,
setempat >< believing without belonging,
living without compassion
• Think globally, act locally >< physical absent,
homeless mind
• Solidaritas, kepentingan umum

6. Kader & komunitas
• Soal dasar: hidup adalah proses mendidik diri 
kemuridan: discipleship
• Terlibat, membangun masa depan, persiapan
orang: the future belongs to those who give the
next generation reason for hope
• Mulai dari komunitas basis (gerejawi – insani) 
communion of communities
• Gereja adalah ibu & rumah bagi semua
orang, semua diterima, diperhatikan &
diperkembangkan

7. Pusaran arus
• Maksud: masuk terlibat, agar diperhitungkan
& ikut mempengaruhi (: membentuk) arus
• Minoritas tak bersuara  nyaris tak terdengar,
diabaikan
• Resiko pilihan: kepentingan praktis atau
prinsip
• Nilai strategis: masuk lewat pintu mereka,
keluar lewat pintu kita

8. Gereja Soegija
• Gereja setempat, pribumi: kontekstual, 100%
Katolik (identitas ekklesial) – 100 % Indonesia
(identitas sosial)  bukan orang privat
• Misi: menjadi garam-ragi & terang 
sakramen keselamatan, dasar: inkarnasi
• Small but articulate
• Bukan self-referential Church :
keluar, terlibat, ‘berani sakit’, misioner 
alami rahmat

9. Gereja Soegija
• Bukan klerikalisme, fungsionaris, manager
(karir, bersaing)  penodaan
• Kolegialitas & kolaborasi
• Melayani  keluar dari diri sendiri, menyapa
& masuk dalam realitas
• Kemurahan hati, sederhana, punya hati 
mulai dari spiritualitas bukan worldly Church
• Bukan no, but yes Church

19. Pertanyaan kita
• Seperti apa wajah Gereja kita dewasa ini: apakah
masih berupa Gereja yang memasyarakat (mistik
sosial) atau Gereja yang sibuk di dalam, sibuk
dengan dirinya sendiri (aspek privat); Gereja kita
masih berupa Gereja yang terlibat, ke luar, atau
Gereja yang melayani dirinya sendiri, tenggelam
dan ribut di dalam, ribut sendiri?
• Apa warisan dari Albertus Soegijapranata yang
masih harus kita teruskan dan perjuangkan saat
ini?