Slide về bản chất của tôn giáo, sự khác biệt tôn giáo với mê tín dị đoan

1. BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO
& SO SÁNH TÔN GIÁO - TÍN NGƯỠNG
- MÊ TÍN DỊ ĐOAN
CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC
B À I T H U Y Ế T T R Ì N H
Nhóm 4

2. Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
DANH SÁCH THÀNH VIÊN NHÓM
Nguyễn Phương Linh (Nhóm trưởng)
Trần Thị Quỳnh Lan
Đào Nguyễn Nhật Linh
Lê Diệu Linh
Nguyễn Diệu Linh
Nguyễn Khánh Linh
Nguyễn Thị Diệu Linh
Phạm Khánh Linh
Tạ Phương Linh
Phạm Thành Long
Nguyễn Thành Luân
Thiều Khánh Ly
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
2114410101
2114410090
2013550014
2114810030
2114710041
2114810026
2111110156
2111710602
2114820008
2114110183
2014510105
2114710047

3. Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
I. QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN VỀ TÔN GIÁO
1. KHÁI NIỆM TÔN GIÁO
2. BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO
3. NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO
4. TÍNH CHẤT CỦA TÔN GIÁO

4. 1. KHÁI NIỆM TÔN GIÁO
2. BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO
3. NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO
4. TÍNH CHẤT CỦA TÔN GIÁO
Theo chủ nghĩa Mác – Lênin, tôn giáo là một
hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo hiện
thực khách quan. Thông qua sự phản ánh
đó, các lực lượng tự nhiên và xã hội trở
thành siêu nhiên, thần bí...
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận

5. 1. KHÁI NIỆM TÔN GIÁO
2. BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO
3. NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO
4. TÍNH CHẤT CỦA TÔN GIÁO
Có niềm tin tôn giáo
Tôn giáo là một thực thể xã hội với các tiêu chí cơ bản:
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
Có hệ thống giáo thuyết
Có hệ thống cơ sở thờ tự, có
tổ chức nhân sự, quản lý
điều hành việc đạo
Có hệ thống tín đồ đông đảo

6. 1. KHÁI NIỆM TÔN GIÁO
2. BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO
3. NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO
4. TÍNH CHẤT CỦA TÔN GIÁO
Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo hiện thực khách quan,
phản ánh sự bế tắc, bất lực của con người trước cuộc sống.
Tôn giáo là một hiện tượng văn hóa – xã hội do con người sáng tạo ra.
Về phương diện thế giới quan, các tôn giáo mang thế giới quan duy tâm, có sự
khác biệt với thế giới duy vật biện chứng của chủ nghĩa Mác – Lênin.
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận

7. 1. KHÁI NIỆM TÔN GIÁO
2. BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO
3. NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO
4. TÍNH CHẤT CỦA TÔN GIÁO
Nguồn gốc kinh tế - xã hội
Nguồn gốc nhận thức
Nguồn gốc tâm lý
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận

8. Nguồn gốc kinh tế - xã hội
Nguồn gốc nhận thức
Nguồn gốc tâm lý
Xã hội công xã nguyên thuỷ: lực lượng sản xuất chưa phát
triển, trước thiên nhiên hùng vĩ tác động và chi phối khiến
cho con người cảm thấy yếu đuối, nên con người đã gán cho
tự nhiên những sức mạnh, quyền lực thần bí.
Khi xã hội xuất hiện các giai cấp đối kháng, do không giải
thích được nguồn gốc của sự phân hoá giai cấp và áp bức
bóc lột bất công..., cộng với lo sợ trước sự thống trị của các
lực lượng xã hội, con người trông chờ vào sự giải phóng của
một lực lượng siêu nhiên ngoài trần thế.
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận

9. Nguồn gốc kinh tế - xã hội
Nguồn gốc nhận thức
Nguồn gốc tâm lý
Nguồn gốc kinh tế - xã hội
Nguồn gốc nhận thức
Nguồn gốc tâm lý
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo chính là sự tuyệt đối hoá, sự cường điệu
mặt chủ thể của nhận thức con người, biến cái nội dung khách quan thành
cái siêu nhiên, thần thánh.
Sự sợ hãi trước những hiện tượng tự nhiên, xã hội, hay trong những lúc ốm
đau, bệnh tật; ngay cả những may, rủi bất ngờ xảy ra, hoặc tâm lý muốn được
bình yên khi làm một việc lớn, con người cũng dễ tìm đến với tôn giáo. Thậm
chí cả những tình cảm tích cực cũng dễ dẫn con người đến với tôn giáo.

10. 2. BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO
3. NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO
4. TÍNH CHẤT CỦA TÔN GIÁO
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
Tính quần chúng
Tính lịch sử Tính chính trị

11. Tôn giáo có sự hình thành, tồn tại phát triển và có khả
năng biến đổi trong những giai đoạn lịch sử nhất
định để thích nghi với nhiều chế độ chính trị - xã hội
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
Tính lịch sử
Các điều kiện
kinh tế - xã hội thay đổi
Các tôn giáo
bị phân liệt

12. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin:
đến một giai đoạn lịch sử nào đó, khi khoa học
và giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng
nhân dân nhận thức được bản chất các hiện
tượng tự nhiên và xã hội thì tôn giáo sẽ dần dần
mất đi vị trí của nó trong đời sống xã hội và cả
trong nhận thức, niềm tin của mỗi người.
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
Tính lịch sử

13. ơ
Tôn giáo là một hiện tượng
xã hội phổ biến ở tất cả các
dân tộc, quốc gia, châu lục
Là nơi sinh hoạt văn hoá,
tinh thần của một bộ phận
quần chúng nhân dân
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
Tính quần chúng Số lượng tín đồ đông đảo
3/4 DÂN SỐ THẾ GIỚI

14. Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
Tính chính trị
Tôn giáo phản ánh lợi ích, nguyện vọng
của các giai cấp khác nhau trong cuộc
đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc
Các giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng
tôn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp
mình, chống lại các giai cấp lao động và
tiến bộ xã hội
Xã hội phân chia giai cấp, có sự khác biệt,
sự đối kháng về lợi ích giai cấp
Tiêu cực, phản tiến bộ
Tích cực

15. Kết luận
II. SO SÁNH GIỮA TÔN GIÁO - TÍN NGƯỠNG - MÊ TÍN DỊ ĐOAN
ơ
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III
TÍN NGƯỠNG MÊ TÍN DỊ ĐOAN
1 2
SO SÁNH
3

16. Nhóm 4
1. TÍN NGƯỠNG
2. MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Tín ngưỡng là niềm tin của con người
được thể hiện thông qua những lễ nghi
gắn liền với phong tục, tập quán truyền
thống để mang lại sự bình an về tinh
thần cho cá nhân và cộng đồng.
Đời sống xã hội, về thực chất, là có tính
chất thực tiễn. Tất cả những sự thần bí
đang đưa lý luận đến chủ nghĩa thần bí,
đều được giải đáp một cách hợp lý
trong thực tiễn của con người và trong
sự hiểu biết thực tiễn ấy
Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
1.1. Bản chất, nguồn gốc và tính chất của tín ngưỡng
Luật Tín ngưỡng, tôn giáo của Việt Nam (2016)
Quan điểm của các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác ‐ Lênin

17. Nhóm 4
ơ
1. TÍN NGƯỠNG
2. MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Tín ngưỡng dựa trên cơ sở: niềm tin, sự ngưỡng vọng của con người vào
những cái "siêu nhiên", hay gọi là "cái thiêng" cái đối lập với cái "trần tục",
cái hiện hữu mà con người có thể sờ mó, quan sát được
Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
1.1. Bản chất, nguồn gốc và tính chất của tín ngưỡng

18. Nhóm 4
ơ
1. TÍN NGƯỠNG
2. MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Tín ngưỡng bao gồm tín ngưỡng tôn giáo và tín ngưỡng dân gian
Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
1.1. Bản chất, nguồn gốc và tính chất của tín ngưỡng
Tín ngưỡng có nguồn gốc xã hội, nguồn gốc nhận thức và nguồn
gốc tâm lý
Tín ngưỡng được hình thành trực tiếp từ cuộc sống phong phú,
thiếu sự tinh chắt, do đó nó mang tính dân gian, đời thường
Tín ngưỡng có kết cấu đơn giản, dựa trên cơ sở niềm tin vào các
khả năng lạ, đấng siêu nhiên, vào thế giới vô hình

19. Nhóm 4
ơ
1. TÍN NGƯỠNG
2. MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Ưu điểm
Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
1.2. Ưu, nhược điểm của tín ngưỡng
Nhược điểm
Đều hướng đến Chân - Thiện -
Mỹ, góp phần tạo nên nét đẹp
cho nền văn hóa đa dạng
Phản ánh đời sống tâm linh
phong phú, đa dạng, sự khoan
dung, độ lượng, tinh thần đoàn
kết toàn dân tộc
Nhiều tín ngưỡng bị bóp méo
nhằm tuyên truyền những
niềm tin, giá trị sai lệch
Tín ngưỡng thái quá là một
hiện tượng phản văn hóa, trái
khoa học

20. Nhóm 4
ơ
1. TÍN NGƯỠNG
2. MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
1.3. Ví dụ thực tế
Thờ cúng tổ tiên - hiện tượng xã hội đã xuất hiện từ xa xưa
Cơ sở tâm linh: người Việt xuất phát từ
nhận thức “vạn vật hữu linh” – mọi vật
đều có linh hồn
Cơ sở xã hội: khi bước vào chế độ phụ
quyền, vai trò của người đàn ông trở
nên quan trọng

21. 1. TÍN NGƯỠNG
2. MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Mê tín: là cụm từ dùng để chỉ niềm tin trong một mối quan hệ nhân quả siêu nhiên:
một trong những sự kiện hay hành động sẽ dẫn đến các hành động hay các sự kiện
khác mà không có bất kỳ quá trình vật lý nào liên kết hai sự kiện như điềm báo, phù
phép.
Mê tín dị đoan: là tin vào những điều mơ hồ, không phù hợp với lẽ tự nhiên dẫn
đến hậu quả xấu cho cá nhân, gia đình cộng đồng về sức khỏe, thời gian, tính mạng.
(VD: ông đồng, bà cốt, tin xin xăm bói quẻ, cúng hạn,…)
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
2.1. Bản chất, nguồn gốc và tính chất của mê tín dị đoan

22. 1. TÍN NGƯỠNG
2. MÊ TÍN DỊ ĐOAN
ơ
Nguồn gốc từ tàn dư của nền văn hóa cũ: Khi chế độ xã hội mới ra đời => những tư
tưởng, những phong tục, tập quán cũ chưa mất đi mà vẫn còn tồn tại và ảnh hưởng
trong đời sống, sinh hoạt của đại bộ phận dân cư.
Nguồn gốc nhận thức: Trong xã hội công xã nguyên thủy, do trình độ lực lượng sản
xuất chưa phát triển, con người cảm thấy yếu đuối và bất lực trước tự nhiên => thần
thánh hóa sức mạnh sức mạng của tự nhiên
Nguồn gốc tâm lý: Khi con người cảm thấy bất lực, sợ hãi => tìm đến các lực lượng
siêu nhiên, huyền bí để nhờ che chở, ban ơn.
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
2.1. Bản chất, nguồn gốc và tính chất của mê tín dị đoan

23. Nhóm 4
ơ
Members Phần I
2.2. Tác hại của mê tín dị đoan
1. TÍN NGƯỠNG
2. MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Phần II Phần III Kết luận
Gây nên những lãng phí, đau thương, bất ổn và mất mát của nhân dân
Kết hợp với những hủ tục gây nên tác hại cho xã hội từ tư tưởng, chính
trị, đạo đức nền kinh tế, đời sống
VD: mù quáng, tin vào chữa bệnh ở các thầy mo, lời thầy bói khi phán về
tình duyên, tình cảm, tin vào những thủ tục lạc hậu…
Nhóm “Trừ quỷ Bảo Lộc” chữa bệnh theo
hình thức mê tín dị đoan
Truyền bá mê tín dị đoan
trên Tiktok

24. Nhóm 4
ơ
Members Phần I
2.3. Ví dụ thực tế
1. TÍN NGƯỠNG
2. MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Phần II Phần III Kết luận
Nghi lễ xem bói, chữa bệnh bằng của bà Then
(thầy cúng) tại xã Hồng Phong- Phạm Nga
Người dân tộc vùng cao ở Hà Giang thường
mời thầy mo đến cúng bái cho trẻ bị bệnh
Nguồn: thanhnien.vn
Nguồn: VTV.vn

25. Nhóm 4
3. SO SÁNH TÔN GIÁO - TÍN NGƯỠNG - MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
3.1. So sánh tôn giáo - tín ngưỡng
Những người có tôn giáo (Phật giáo, Thiên chúa giáo,…) có sinh hoạt tín
ngưỡng dân gian (tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng thờ Thành hoàng,
thờ Mẫu,…) đều tin vào những điều mà tôn giáo mình theo và các loại hình tín
ngưỡng đó truyền dạy.
Tôn giáo và tín ngưỡng đều có vai trò trong việc điều chỉnh hành vi ứng xử
giữa các cá nhân với nhau, giữa cá nhân với xã hội, đồng thời giải quyết tốt
các mối quan hệ trong gia đình trên cơ sở giáo lý tôn giáo.
Tín ngưỡng và tôn giáo đều được pháp luật thừa nhận
GIống nhau:

26. Nhóm 4
Khác nhau
3. SO SÁNH TÔN GIÁO - TÍN NGƯỠNG - MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
3.1. So sánh tôn giáo - tín ngưỡng
Tín ngưỡng
Tôn giáo
Tôn giáo phải có đủ 4 yếu tố cấu thành giáo
chủ, giáo lý, giáo luật và tín đồ
Với tín đồ tôn giáo, một người, tại một thời
điểm, chỉ có thể có một tôn giáo
Tôn giáo đều có hệ thống kinh điển đầy đủ
Có các giáo sĩ hành đạo chuyên nghiệp và
theo nghề suốt đời
Tín ngưỡng dân gian không có
Người dân có thể đồng thời sinh hoạt ở nhiều
tín ngưỡng khác nhau
Tín ngưỡng chỉ có một số bài văn tế, bài khấn
Sinh hoạt tín ngưỡng dân gian không có ai
làm việc này một cách chuyên nghiệp cả

27. Nhóm 4
3. SO SÁNH TÔN GIÁO - TÍN NGƯỠNG - MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
3.2. So sánh tín ngưỡng - mê tín dị đoan
Đều tin vào những điều mà mắt không thấy, tai không nghe
Tín điều của tín ngưỡng dân gian và mê tín dị đoan đều có tác dụng điều
chỉnh hành vi ứng xử giữa các cá nhân với nhau, giữa con người với xã hội,
cộng đồng và điều chỉnh hành vi ứng xử trong gia đình
GIống nhau:

28. Nhóm 4
3. SO SÁNH TÔN GIÁO - TÍN NGƯỠNG - MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
3.2. So sánh tín ngưỡng - mê tín dị đoan
Khác nhau
Tín ngưỡng Mê tín dị đoan
Mục đích: thể hiện nhu cầu của đời sống tinh
thần, đời sống tâm linh
Không chuyên nghiệp
Có cơ sở thờ tự riêng như đình, từ đường, miếu,…
Thường sinh hoạt định kỳ tại cơ sở thờ tự vào
ngày mùng Một, ngày Rằm âm lịch hàng tháng;
hàng năm đến ngày giỗ ông bà, tổ tiên…
Được pháp luật bảo vệ, được xã hội thừa nhận
Mục đích: kiếm tiền là chính, chỉ làm việc với khách
hàng khi có tiền
Hầu hết: bán chuyên nghiệp hoặc chuyên nghiệp
Thường lợi dụng những cơ sở thờ tự của tín ngưỡng
dân gian để hành nghề hoặc hành nghề tại tư gia
Hoạt động không định kỳ, diễn ra bất cứ lúc nào thì
người dân có nhu cầu
Bị xã hội lên án, không đồng tình

29. Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III Kết luận
III. TÔN GIÁO Ở NƯỚC TA HIỆN NAY
1. ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM
2. QUAN ĐIỂM CHÍNH SÁCH CỦA VIỆT NAM ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ TÔN GIÁO

30. Kết luận
1. ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM
2. QUAN ĐIỂM CHÍNH SÁCH CỦA VIỆT NAM ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ TÔN GIÁO
Việt Nam là quốc gia có nhiều tôn giáo
Tôn giáo ở Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hòa bình và gần như không
có xung đột, đấu tranh tôn giáo
Các tôn giáo vào Việt Nam nói chung luôn đồng hành cùng dân tộc, và có
nhiều đóng góp quan trọng trong quá trình xây dựng và bảo vệ đất nước
Tín đồ các tôn giáo Việt Nam phần lớn xuất thân từ nhân dân lao động có tinh
thần yêu nước, có tinh thần dân tộc
Hàng ngũ chức sắc các tôn giáo có vai trò, vị trí quan trọng trong giáo hội, có
uy tín, ảnh hưởng với tín đồ
Các tôn giáo ở Việt Nam đều có quan hệ với các tổ chức, cá nhân tôn giáo ở
nước ngoài
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III
Hồi giáo
Phật giáo
Thiên chúa giáo

31. Kết luận
1. ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM
2. QUAN ĐIỂM CHÍNH SÁCH CỦA VIỆT NAM ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ TÔN GIÁO
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III
Việt Nam là quốc gia có nhiều tôn giáo
Tôn giáo ở Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hòa bình và gần như không
có xung đột, đấu tranh tôn giáo
Các tôn giáo vào Việt Nam nói chung luôn đồng hành cùng dân tộc, và có
nhiều đóng góp quan trọng trong quá trình xây dựng và bảo vệ đất nước
Tín đồ các tôn giáo Việt Nam phần lớn xuất thân từ nhân dân lao động có tinh
thần yêu nước, có tinh thần dân tộc
Hàng ngũ chức sắc các tôn giáo có vai trò, vị trí quan trọng trong giáo hội, có
uy tín, ảnh hưởng với tín đồ
Các tôn giáo ở Việt Nam đều có quan hệ với các tổ chức, cá nhân tôn giáo ở
nước ngoài

32. Kết luận
1. ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM
2. QUAN ĐIỂM CHÍNH SÁCH CỦA VIỆT NAM ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ TÔN GIÁO
Cơ sở lý luận: Dựa trên quan điểm của chủ
nghĩa Mác Lê Nin, tư tưởng Hồ Chí Minh
Cơ sở thực tiễn: dựa trên tình hình thực tế tôn
giáo trên thế giới và tôn giáo ở Việt Nam. Cả
trong lịch sử hình thành phát triển cho đến
ngày hôm nay.
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III

33. Kết luận
1. ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM
2. QUAN ĐIỂM CHÍNH SÁCH CỦA VIỆT NAM ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ TÔN GIÁO
Quan điểm, chính sách của Đảng, nhà nước Việt Nam đối với tín ngưỡng tôn giáo
dựa trên cơ sở lý luận và cơ sở thực tiễn được thể hiện qua các đặc điểm sau:
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III
Tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo tôn giáo
của công dân, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật
Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo với
đồng bào không theo tôn giáo
Chăm lo, phát triển kinh tế,văn hóa nâng cao đời sống của đồng bào

34. 1. ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM
2. QUAN ĐIỂM CHÍNH SÁCH CỦA VIỆT NAM ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ TÔN GIÁO
Kết luận
Hướng các chức sắc giáo hội hoạt động tôn giáo theo đúng pháp luật, ủng hộ
các xu hướng tiến bộ trong các tôn giáo, làm cho các giáo hội ngày càng gắn bó
với dân tộc và sự nghiệp cách mạng của toàn dân
Nghiêm cấm việc lợi dụng tôn giáo để hoạt động trái pháp luật và chính sách của
nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an
ninh quốc gia
Quan điểm, chính sách của Đảng, nhà nước Việt Nam đối với tín ngưỡng tôn giáo
dựa trên cơ sở lý luận và cơ sở thực tiễn được thể hiện qua các đặc điểm sau:
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III

35. Kết luận
MỘT SỐ HÌNH ẢNH LÀM VIỆC NHÓM
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III
Họp nhóm Họp team thuyết tình

36. Kết luận
BẢNG PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC
Nhóm 4 Members Phần I Phần II Phần III

37. THANK YOU
F O R L I S T E N I N G