Recommended
More Related Content
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Featured
Featured (20)
Presentation Teks Kitab Tafsir ayat 22 Surah al-A'raf
- 1. PPPF 6033 KAJIAN TEKS KITAB-KITAB TAFSIR Tajuk : “Huraian Dan Perbandingan Teks Kitab-kitab Tafsir; Tafsir Al-Baidhawi, Tafsir Al-Nasafi dan Tafsir Al-alusi : Surah Al- A’rāf Ayat 22” Disediakan Oleh : Siti Farhana Binti Suhadak P73439
- 2. Surah al-A’rāf ayat 22
- 3. ANALISIS TAFSIR SURAH AL-A’RĀF AYAT 22
- 4. ﴾ ﴿ TAFSIR AL-BAIDHAWI TAFSIR AL-NASAFI Maka iblis dapat menjatuhkan Adam dan Hawa untuk makan daripada pokok yang dilarang, ia merupakan peringatan bahawa iblis telah menjatuhkan Adam dan Hawa daripada kedudukan yang tinggi kepada kedudukan yang rendah Maka iblis dapat menjatuhkan Adam dan Hawa untuk makan daripada pokok yang dilarang.
- 5. TAFSIR AL-ALUSI Sambungan….. i) Abu Ubaidah berkata: Iblis menjatuhkan keduanya (Adam dan Hawa) dari kedudukan mereka dan menurunkan mereka berdua daripada ketaatan kepada kemaksiatan. ii) Al-Azhari berkata: Iblis memberi makan kepada keduanya. iii) Ada pendapat lain berkata: ia menunjukkan keberanian.
- 6. ﴾ ﴿ TAFSIR AL- BAIDHAWI TAFSIR AL-NASAFI TAFSIR AL-ALUSI i) Iblis telah menipu Adam dan Hawa dengan bersumpah, dan Adam dan Hawa menyangka bahawa tidak ada sesiapa yang akan menipu apabila bersumpah dengan menggunakan nama Allah. ii) Iblis telah mengelirukan Adam dan Hawa dengan penipuan. Iblis telah menipu keduanya (Adam dan Hawa) dengan bersumpah menggunakan nama Allah, sesungguhnya orang yang beriman akan tertipu apabila menggunakan nama Allah. Dari Ibn Umar r. anhuma: sesiapa menipu kami dengan nama Allah, kami akan tertipu dengannya (kami terima). Iblis menipu keduanya (Adam dan Hawa) dengan bersumpah atau berselindung dengannya (pujukan yang disertai dengan penipuan).
- 7. TAFSIR AL-ALUSI Sambungan….. Kebanyakan ulama berpendapat maksud penipuan itu adalah sebagai satu sumpahan berbentuk majaz, Adam dan Hawa menyangka tidak ada sesiapa yang akan menipu menggunakan nama Allah. Hakikatnya, Adam dan Hawa telah membenarkan (mempercayai) apa yang dikatakan oleh iblis dan mengutamakan kata-kata iblis daripada larangan Allah. Al-Qutub berkata: Iblis telah menimbulkan perasaan was-was kepada Adam dan Hawa. Adam dan Hawa tidak mempercayai kata-kata iblis dan tidak mempercayai sumpahan yang dibuat oleh iblis dengan nama Allah sehingga iblis menghasut keduanya dengan mengatakan mengenai kelazatan nikmat memakan pokok yang dilarang oleh Allah
- 8. TAFSIR AL-BAIDHAWI TAFSIR AL-NASAFI TAFSIR AL-ALUSI Apabila Adam dan Hawa makan buah daripada pokok itu, mereka menerima hukuman sebagai tanda dosa yang mereka lakukan, maka tertanggallah pakaian kedua-duanya dan terdedahlah aurat kedua-duanya. Apabila Adam dan Hawa makan buah dari pokok itu. Terdedahlah aurat kedua-duanya (Adam dan Hawa) dan tertanggallah pakaian mereka, Sesungguhnya mereka tidak pernah melihat aurat pada diri mereka dan aurat sesama mereka. Ada yang mengatakan: pakaian mereka berbentuk kuku, iaitu seperti kuku yang jernih dan lembut, dan tertinggal kuku-kuku yang ada di jari untuk mengingatkan kepada nikmat syurga, dan memperbaharui penyesalan. Adam dan Hawa telah makan sedikit daripada pokok tersebut. Al-Kalabi berkata: Selepas makan daripada pokok tersebut, maka tertanggallah pakaian keduanya dan mereka terlihat aurat satu sama lain dan mereka berasa malu.
- 9. TAFSIR Al-BAIDHAWI TAFSIR AL-NASAFI Terdapat perbezaan untuk menentukan pokok yang dimaksudkan: i) Tangkai (padi) ii) Anggur iii) Selain kedua-duanya. Terdapat perbezaan untuk menentukan pakaian: i) Pakaian berbentuk cahaya ii) Pakaian yang cantik. iii) Pakaian berbentuk kuku. Terdapat dua pendapat mengenai pokok yang dimaksudkan: i) Tangkai (padi). ii) Anggur. Sambungan…..
- 10. TAFSIR AL-BAIDHAWI TAFSIR AL-NASAFI TAFSIR AL-ALUSI Mereka berdua mengambil dan menampal daun sehelai demi sehelai. Menjadikan Mereka mengambil dan meletakkan. Abu al-Samal membaca وَطَفِقَا( (dengan menyebut huruf fa dengan baris bawah kerana lebih mudah daripada membacanya dengan baris atas. ﴿
- 11. TAFSIR AL-ALUSI Sambungan….. Adam dan Hawa meletakkan daun-daun sehelai demi sehelai. Ada pendapat yang mengatakan maksudnya ialah mencantumkan dan menghimpunkan.
- 12. ﴿ TAFSIR AL-BAIDHAWI TAFSIR AL-NASAFI TAFSIR AL-ALUSI Terdapat dua pendapat mengenai daun: i) Daun dari syurga. ii) Daun pokok tin. Mereka meletakkan daun daripada pokok untuk menutup aurat mereka. Terdapat dua pendapat yang mengatakan mengenai daun: i) Daun pokok tin ii) Daun pokok pisang Mereka meletakkan daun-daun untuk menutup aurat mereka sehelai demi sehelai seperti menampal kasut. i) Aurat mereka (Adam dan Hawa) ii) Badan mereka (Adam dan Hawa) Terdapat dua pendapat mengenai daun dari syurga: i) Dari Qatadah mengatakan daun itu ialah daun pokok tin. ii) Dari al-Zuhri mengatakan daun itu ialah daun pokok pisang.
- 13. ﴿ TAFSIR AL-BAIDHAWI TAFSIR AL-NASAFI Merupakan satu cercaan dari Allah terhadap larangan yang tidak dipatuhi, dan teguran kerana terpedaya dengan penipuan yang dibuat oleh musuh (iblis). Ini menunjukkan bahawa sesuatu yang dilarang itu adalah membawa maksud haram. Ini adalah cercaan daripada Allah, dan peringatan atas kesalahan mereka. Ada riwayat yang mengatakan bahawa Allah berkata pada Adam: “tidakkah aku berikan pokok yang mencukupi pada engkau daripada pokok ini? Adam menjawab: Ya, tetapi aku menyangka tidak akan ada orang yang akan menipu menggunakan nama Allah, Allah berkata: Maka dengan kemuliannku! Aku turunkan engkau ke dunia, kemudian engkau akan hidup dengan cara berusaha, dan mengetahui cara membuat besi, dan menyuruh bercucuk tanam; menyiram, menanam, memijak, mengisar, menguli, membuat roti.
- 14. TAFSIR AL-ALUSI Sambungan….. Allah menegur Adam dan Hawa kerana makan daripada pokok yang dilarang
- 15. ﴿ TAFSIR AL-ALUSI Iblis merupakan musuh yang nyata bagi manusia. Ini merupakan teguran dan peringatan terhadap penipuan yang dibuat oleh iblis seperti firman Allah dalam surah Taha ayat 117: ﴾ ﴿ Maksudnya: “Sesungguhnya iblis merupakan musuh bagimu dan bagi isterimu”
- 16. PERBANDINGAN CARA PENTAFSIRAN KETIGA-TIGA KITAB TAFSIR SURAH AL-A’RĀF AYAT 22
- 17. No Perkara Tafsir al- Baidhawi Tafsir al- Nasafi Tafsir al-Alusi 1. Perbahasan Nahu Ada Tiada Ada 2. Menyebut ayat lain sebagai tafsiran Tiada Tiada Ada 3. Menyebut hadith Tiada Ada Tiada 4. Menyebut pendapat ulama’ Ada Ada Ada 5. Cara pentafsiran Tafsir Bi al- Ra’yi Tafsir Bi al- Ra’yi Tafsir Bi al-Ra’yi 6. Gaya bahasa Ringkas Ringkas Terperinci 7. Balaghah Tiada Tiada Tiada 8. Qiraat Ada Tiada Ada 9. Menjelaskan maksud perkataan Ada: pada perkataan فدلاهما Ada: pada perkataan وطفقا Ada: pada perkataan وطفقا 10. Menyebut syair Tiada Tiada Ada
- 18. Kesimpulan Terdapat persamaan dan perbezaan cara pentafsiran yang dilakukan oleh tiga pentafsir iaitu al-Baidhawi dalam kitab tafsirnya iaitu Anwar al- Tanzil wa Asrar al-Ta’wil, al-Nasafi dalam kitab tafsirnya iaitu Madarik al- Tanzil wa Haqaik al-Ta’wil dan al-Alusi dalam kitab tafsirnya iaitu Ruh al- Ma’ani terhadap ayat 22 dalam surah al-A’rāf. Ketiga-tiga pentafsir mentafsirkan ayat 22 dari surah al-A’rāf dengan pentafsiran bi al-Ra’yi dengan mengemukakan pendapat ulama-ulama. Selain itu, terdapat juga persamaan dari segi perbahasan nahu, qiraat dan mengemukakan pelbagai riwayat untuk menerangkan mengenai sesuatu ayat.