Amala

1. அமலனாதிபிரான
்
முனனவர் பி.கரிகாலன
்
உதவிப் பபராசிரியர், தமிழ் த்துனை
அரசு கனலக் கல் லூரி, திருச்சி - 22

2. ப ாக்கம்
தமிழ் பக்தியின
் மமாழி. தமிழில் பதான
் றிய எல்லாக் கால
இலக்கிய வனகயிலும் பக்தி எனும் மபாருண
் னம இரு ்து
வருகின
் ைது. பிை்காலச் சமய இலக்கிய வளர்ச்சிக்குக் காரணம்
தமிழ்ச் சூழலில் ஏை்பட்ட பக்தி இயக்கம் . பக்தி இயக்கக்
காலப்பிரிவில் பதான
் றிய திருமுனைகளும் திவ் யப் பிரப ்தமும்
பிை்கால இலக்கிய வனகனமக்குப் மபரிதும் பங் களித்தன.
திவ் யப் பிரப ்தப் பாசுரங் களில் ஒன
் ைான அமலனாதிபிரான
்
னவணவ உலகில் மபறும் சிைப்பும் இலக்கிய நுட்பமும் நுணுகி
அறியை்பாலன. அவ் வனகயில் அமலனாதிபிரான
் பாசுரச்
சிைப்னப விளக்குவபத இவ் வுனரயின
் ப ாக்கம்.

3. குறிக்பகாள்
◦ இனடக்காலத் தமிழில் னவணவ சமயத்தாரின
் பங் னக உணர்தல்
◦ சமயப் பனடப்புகளில் உயர் ்த இலக்கியக் கூறுகனள அறி ்து
மவளிப்படுத்துதல்
◦ பக்திப் பனடப்புகளின
் வழிப் புலனாகும் தத்துவக் கூறுகனள அறி ்து
மகாள்ளுதல்

4. வரலாறு
◦ ஆசிரியர் மபயர் - திருப்பாணாழ்வார்
◦ ஊர் – ஊமரனப்படுவது உனையூர் எனப்பாராட்டப்மபறும் உனையூர்
◦ பனடத்த நூல் – அமலனாதிபிரான
்
◦ பாடல் எண
் ணிக்னக – 10
◦ காலம் - எட்டாம் நூை்ைாண
் டு
◦ குலத்தில் தாழ்வு உயர்வு கருதும் சமூகச் சூழலில் இனைவன
் முன
் உயர்வு
தாழ்வு இரண
் டும் இல்னல என
் பனத உணர்த்தும் வாழ்வு.
◦ தான
் குலத்தில் தாழ் ்தவன
் என
் று கருதிக் பகாயில் புகாத பாணருக்கும்
தான
் உயர் ்தவன
் என
் மைண
் ணிய பலாக சாரங்கருக்கும் பக்தி ஒன
் பை
உயர்வு என
் று இனைவன
் உணர்த்திய தன
் னம.
◦ பவறுமபயர் – முனிவாகனர்; பலாக சாரங் க முனிவர் சுமக்கத் தான
்
பகாயில் புகு ்த தன
் னமயால் முனிவாகனர் எனப்பட்டார்

5. பெயர்க்காரணம்
◦ இெ்ெதிகத்தின
் முதற் ொசுரம் அமலனாதிபிரான
்
என
்று பதாடங்குவதால் இெ்பெயர் பெற்றது.
◦ இதத மரபில்
கண
் ணிநுண
் சிறுத்தாம்பு – மதுரகவியாழ்்வார்
நான
் முகன
் திருவந்தாதி - திருமழிசையாழ்்வார்
வாரணம் ஆயிரம் – ஆண
் டாள்
ஆகியவற்சறயும் இசணத்துக் காணலாம்.

6. ெதிக அசமெ்பு
◦ இெ்ெதிகத்தின
் ொசுரங்களின் எண
் ணிக்சக 10.
◦ ொதாதி தகை வருணசனயாக இெ்ொசுரங்கள்
அசமகின
் றன.
இசறவசனெ் ொடும்தொது திருவடியிலிருந்து
பதாடங்குதல் பொது மரபு. அதற்தகற்ெ இசறவனின
்
திருதமனியழ்கில் ஈடுொட்டுெ் ொதம் முதல் திருமுடி
வசர வருணித்துெ் ொடெ்பெற்ற ெதிகம்.
◦ ொடிய தலம் : திருவரங்கம்.
◦ இசணத்து மங்களாைாைனம் பைய்த திருத்தலங்கள்
திருதவங்கடம், திருெ்ொற்கடல்

7. இனைவனின
் அருட்பாங் கு
அமலனாதிபிரான
் * அடியாருக்கு என
் னன ஆட்படுத்த விமலன
் *
விண
் ணவர் பகான
் * வினரயார் மபாழில் பவங் கடவன
் *
ிமலன
் ின
் மலன
் ீ திவானவன
் * ீ ள் மதில் அரங் கத்தம்மான
் *
திருக்கமலபாதம் வ ்து* என
் கண
் ணினுள்ளன ஒக்கின
் ைபத*
◦ அமலன
் , விமலன
் , ிமலன
் , ின
் மலன
் ஆகியன ஒபர மபாருள்
தருவன. இனைவன
் பரிசுத்தமானவன
் , குை்ைமை்ைவன
் என
் பபத.
◦ தான
் குலத் தாழ்ச்சி உனடயவன
் தான
் பகாயில் புகு ்தால்
இனைவனுக்குரிய புனிதம் மகடும் என
் று தாம் எண
் ணியிரு ்த
பாணர் தாம் கருதியது தவறு என
் பனதப் பலபட
உணர் ்ததாபலபய இவ் வாறு ஒபர மபாருள் படப் பலமுனை
உனரத்தார் என
் று பூர்வாசாரியர்கள் விளக்கம் தருவர்.
◦ ீ திவானவன
் – அடியார்களிடத்துப் பபதம்காணாத தன
் னமயால்
இனைவனன ீ தி வானவன
் என
் ைார்

8. இசறவனின
் தெராற்றல்
◦ துண
் டமவண
் பினையன
் துயர் தீர்த்தவன
் 6
◦ அண
் டரண
் ட பகிரண
் டத்து* ஒரு மா ிலம் எழுமால் வனர*
முை்றும் உண
் ட கண
் டம் 6
◦ அமரர்க்கரிய ஆதிப்பிரான
் 8
◦ ஆலமாமரத்தின
் இனலபமல்* ஒரு பாலகனாய்*
ஞாலம் ஏழும் உண
் டான
் 9

9. தன்னிசலக்கு இரங்கல்
பாரமாய பழ வினன பை்ைறுத்து என
் னனத் தன
்
வாரமாக்கி னவத்தான
் னவத்ததன
் றி என
் னுள் புகு ்தான
்
பகாரமா தவம் மசய்தனன
் மகால் அறிபயன
் அரங் கத்தம்மான
்
திருவாரமார்பதன
் பைா அடிபயனன ஆட்மகாண
் டபத (பாடல் 5)
இதுவனர எ ்த தவமும் மசய் திராத எளியவன
் ;
வழிபாட்டு முனைகனள அறி ்து பயிலாதவன
் ; தனக்கு
அருள் புரி ்து தன
் வினனயாகிய பாரங் கனள ீ க்கி,
பை்றுக்கனள ீ க்கி என
் னனத்
தன
் னுனடயவனாக்கிவிட்டான
் . எனக்குள்ளும் புகு ்தான
் .

10. இனைவன
் திருபமனியழகில் ஈடுபடல்
◦ திருக்கமலபாதம் – 1
◦ அனரச் சிவ ்த ஆனட 2
◦ அயனனப் பனடத்தபதார் எழிலுஉ ்திபமலதன
் பைா அடிபயன
் உள்ளத்து
இன
் னுயிபர - 3
◦ திருவயிை்று உதரப ்தம் என
் உள்ளத்துள் ின
் று உலாகின
் ைபத - 4
◦ திருவாரமார்பதன
் பைா அடிபயனன ஆட்மகாண
் டபத - 5
◦ முை்றும் உண
் ட கண
் டம் கண
் டீர் அடிபயனன உய்யக் மகாண
் டபத – 6
◦ மசய்யவாய் ஐபயா என
் னனச் சி ்னத கவர் ்ததுபவ - 7
◦ அமரர்க்கரிய ஆதிப்பிரான
் அரங் கத்தமலன
் முகத்து
கரியவாகிப் புனட பர ்து மிளிர் ்து மசவ் வரிபயாடி
ீ ண
் ட அப்மபரியவாய கண
் கள் என
் னனப் பபனதனம மசய்தனபவ – 8
◦ பகாலமா மணியாரமும் முத்துத்தாமமும் முடிவில்லபதார் எழில்
ீ ல பமனி ஐபயா ினை மகாண
் டது என
் ம ஞ் சினனபய – 9
◦ அண
் டர் மகாண
் அணியரங் கன
் என
் அமுதினனக்
கண
் ட கண
் கள் * மை்மைான
் றினனக் காணாபவ 10

11. அவதாரங்கசளெ் தொற்றுதல்
◦ வாமனாவதாரம் –
உலகம் அளந்து அண
் டமுற நிவந்த நீ ள் முடியன் (ொடல் 2)
◦ இராமாவதாரம்
அன்று தநர்ந்த நிைாைரசரக் கவர்ந்த பவங்கசணக் காகுத்தன்
(ொடல்.2)
இலங்சகக்கு இசறவன் தசல ெத்து உதிர ஓட்டி
ஓர் பவங்கசண உய்த்தவன் (ொடல் 4)
◦ கிருஷ
் ணாவதாரம்
பகாண
் டல் வண
் ணசன தகாவலனாய் பவண
் சண உண
் ட வாயசன
என் உள்ளம் கவர்ந்தாசன (ொடல்.10)

12. திருத்தலங்கள்
◦ திருவரங்கம் –
அரங்கத்தம்மான
் (ொடல் 2)
அரங்கத்து அரவின
் அசணயான
் (ொடல் 3)
அண
் டர்தகான
் அணியரங்கன
் (ொடல் 10)
◦ திருதவங்கடம் –
விசரயார்பொழில் தவங்கடவன
் (ொடல் 1)
மந்திொய் வட தவங்கட மாமசல வானவர்
ைந்தி பைய நின
் றான
் (ொடல் 4)
◦ திருெ்ொற்கடல்
அரவின
் அசணமிசை தமய மாயனார் (ொடல் 7)

13. ொவளரும் தமிழ்்மசறயின் ெயதன பகாண
் ட
ொண
் பெருமாள் ொடியததார் ொடல் ெத்தில்
… ….. …… …
தீவிசனதயார் தனிசமபயலாம் தீர்ந்ததாம் நாதம. ததசிகெ் பிரெந்தம்.130.
ஆதிமசற பயனதவாங்கும் அரங்கத்துள்தள
அருளாரும் கடசலக்கண
் டவன் என் ொணன்
ஓதியததார் இருநான்கும் இரண
் டுமான
ஒருெத்தும் ெற்றாக உணர்ந்துசரத்ததாம்
நீ தியறி யாதநிசல யறிவார்க் பகல்லாம்
நிசலயிதுதவ என்றுநிசல நாடி நின் தறாம்
தவதியர்தாம் விரித்துசரக்கும் விசளவுக் பகல்லாம்
விசதயாகும் இதுபவன்று விளம்பிதனாதம. . ததசிகெ் பிரெந்தம் 132.
காண
் ெனவும் உசரெ்ெனவும் மற்பறான் றின் றிக்
கண
் ணசனதய கண
் டுசரத்த கடியகாதல்
ொண
் பெருமாள் அருள்பைய்த ொடல்ெத்தும்
ெழ்மசறயின் பொருபளன்று ெரவுகின் தறாம். ததசிகெ் பிரெந்தம் 133
◦ பவதா ்த பதசிகர் பரவும் திருப்பாணர்

14. குறிெ்புதவியன:
◦ 1.நாலாயிர திவ்யெ் பிரெந்தம்
◦ 2. ததசிகெ் பிரெந்தம்
◦ 3.ஆழ்்வார் ஆைாரிய சவெவம்