Kultura polityczna jako wyznacznik społeczeństwa obywatelskiego w państwach w...Małgorzata Sikora-Gaca
Kultura polityczna łączy w sobie dwa dość istotne zagadnienia będące często podstawowym wyznacznikiem społeczeństwa obywatelskiego – kulturę i politykę. Zakres terminu nie jest jeszcze do końca usystematyzowany, co powoduje, iż problematyka zjawiska prezentowana jest w rożnych ujęciach. Można stwierdzić, iż łączy ono w sobie trzy zasadnicze kwestie: instynkt społeczny, rozum i naturę.
M. Sikora-Gaca, R. Herba, Kultura polityczna jako wyznacznik społeczeństwa obywatelskiego w państwach wschodnioeuropejskich, [w:] L. Kacprzak, B. Koszel, A. Marcinkowski, Społeczeństwo obywatelskie jako dobro wspólne, Piła 2012, s. 137-151.
Kryzys demokracji liberalnej - wybrane problemy rządzenia, legitymizacji i re...RemigiuszRosicki
R. Rosicki, Kryzys demokracji liberalnej - wybrane problemy rządzenia, legitymizacji i reprezentacji, w: M. Kołodziejczak, R. Rosicki (red.), Od teorii do praktyki politycznej, WNPiD UAM, Poznań 2012, pp. 241 – 258.
2.
Nazwa od łac. Populus – lud, przymiotnik popularis
dotyczący ludu, dla ludu, przychylny ludowi.
Populizm to zatem doktryna „skierowana” do ludu,
„podobająca” się ludowi, „oparta” na ludzie.
popieranie lub lansowanie idei, zamierzeń, głównie
politycznych i ekonomicznych, zgodnych z
oczekiwaniami większości społeczeństwa w celu
uzyskania jego poparcia i zdobycia wpływów lub
władzy – Uniwersalny słownik języka polskiego PWN
odwoływanie się w działalności publicznej (najczęściej
w politycznej) do sądów i przekonań narodu, ludu,
ogółu – takich, jakie one są lub jakie zakłada się, że są;
lansowanie idei i programów, które są łatwo
przyswajalne, proste i mogą zyskać ogólne poparcie
bez względu na to, czy są możliwe do realizacji – Słownik
wyrazów obcych PWN;
3. Cechy populizmu jako doktryny politycznej:
eklektyzm i programowa mglistość: jest złożona z elementów
zapożyczonych z różnych innych doktryn (te hasła, które są
najbardziej popularne),
brak spójności ideologicznej: głoszone poglądy często nie
przystają do siebie ,
brak stabilności głoszonych haseł: poglądy są dostosowywane do
aktualnych wydarzeń (do potrzeb chwili) i zmieniane w
zależności od sytuacji,
charakter emocjonalny: odwołuje się bardziej do resentymentów,
obaw, pragnień, nadziei niż do rozsądku, wiedzy, inteligencji
człowieka i społeczeństwa,
prymitywizm: proponuje proste rozwiązania skomplikowanych
problemów,
4. Cechy populizmu jako doktryny politycznej c.d:
charakter propagandowy: jest skonstruowany z atrakcyjnych
propagandowo haseł,
skłonność do budowania czarnych scenariuszy przyszłości –
potęgowanie zbiorowych lęków,
niechęć do „wielkich” i „silnych”, w tym do świata
międzynarodowego biznesu czy finansów,
tendencja do izolacjonizmu i ekskluzywizm,
antyintelektualizm – teoretykom, naukowcom i ekspertom
przeciwstawia się „zdrowy instynkt i naturalną mądrość ludu”
(„wykształciuchy” kontra „przyjaciele prostych ludzi”),
nostalgia za dawnymi czasami naturalnej prostoty, bezpośredniej
relacji i ładu uczuć pomiędzy ludźmi,
specyficzny odbiorca – odwołuje się do osób o silnym poczuciu
wykluczenia z systemu, zagrożenia i marginalizacji.
5.
Warunki sprzyjające rozwojowi populizmu:
- warunki o charakterze społecznym: bieda, zacofanie oraz
rozwarstwienie społeczne (istnienie dużych grup
społecznych żyjących w ubóstwie, nie mających szans
awansu społecznego, przeświadczonych o tym, że są
wyzyskiwane),
- wystąpienie poważnych zaburzeń ekonomicznych
(kryzysu gospodarczego),
- procesy transformacji ustrojowej/burzliwe przemiany
polityczne,
- pojawienie się silnego, charyzmatycznego przywódcy w
którym ludzie widzą poparcie.
6.
Eksploatuje podstawowe ludzkie lęki i emocje.
Wykorzystuje popularne stereotypy, frazesy i przesądy
w celu zdobycia pewnej pozycji na scenie politycznej.
Oparty na antagonizmach: „My przeciwko Tamtym”:
walka „zwykłych ludzi” przeciw „rządowemu
establishmentowi” i/lub „uprzywilejowanym elitom”.
Spycha debaty polityczne w stronę biegunowych
stanowisk.
Karmi się iluzją jedności ludu/narodu przeciw
znienawidzonym elitom świata polityki i kultury, a
także grupom rzekomo chronionym przez te elity.
7.
Uproszczone odpowiedzi na skomplikowane pytania, które zdają
się dla większości ludzi rozsądne, jednak zazwyczaj są to
rozwiązania nierealistyczne i niewykonalne – tzw. „myślenie
czarno-białe”, np. walka z imigracją w celu zmniejszenia bezrobocia;
wyższe wyroki więzienia w celu walki z przestępczością…
Oferowanie rozwiązań na skomplikowane kwestie
społeczne/polityczne/ekonomiczne w formie jednolinijkowych
sloganów, które upraszczają całą kwestię („zdemaskujmy to, co tak
naprawdę robią politycy, jedno zdanie zamiast skomplikowanych i
nudnych przemówień, które mają uśpić naszą czujność!”)
Kampanie dotyczące tematów budzących emocje, które nie
odzwierciedlają prawdziwych i aktualnych problemów kraju, np.
przestępczość, integracja, podatki, patriotyzm, imigracja, równość
społeczna, ceny ropy, postawy antyeuropejskie…
Prowadzenie walki politycznej na ulicach, poza parlamentem
(demonstracje, wiece, pochody etc.)
8.
Wykorzystywanie popularnych stereotypów, klisz i przesądów
jako narzędzi do mobilizacji mas. Ważnym sposobem mobilizacji i
polaryzacji są krótkie i chwytliwe slogany oraz symbole, np.
„Praca w Anglii dla Anglików”, „Europa głosuje, Austria decyduje”,
„Władza dla ludu”, „Skasować elity!”, „Stop islamizacji”, „Dla
ojczyzny i wolności”, „Przeciw zdrajcom unijnym” …
Silny patriotyzm koncentrujący się na ratowaniu „tożsamości
kraju”, która jest zagrożona przez np. globalizację, islamizację, Unię
Europejską, imigrację, budowę meczetów, dwujęzyczne drogowskazy do
szkół, inne kultury/religie/tradycje…
Definiowanie demokracji jako rządów większości, podczas gdy
demokracja liberalna bierze pod uwagę as regułę rządów
większości razem z zasadą ochrony mniejszości, indywidualności
i pluralizmu.
9.
Demokracja i populizm są ze sobą powiązane od zawsze. –
„Populizm jest cieniem demokracji.”, M. Canovan
Populizm może być dobrym narzędziem do analizy
demokracji: „Pytając o populizm, analizujemy cechy
konkretnego, kwestionowanego przez ten populizm ładu
demokratycznego” – E. Nalewajko
Paradygmat modelu demokratycznego to: rząd ludu
(zawarty w ideologicznym obszarze demokracji) oraz rząd
prawa (wpisany w sferę konstytucyjną), a podstawowe
napięcie wpisane w ład demokratyczny to napięcie
pomiędzy ludem a jego reprezentantami wybranymi w
wyborach (elitą), a więc napięcie pomiędzy zasadą
reprezentacji a wymogiem jej efektywności.
Demokracja równoważy te napięcia, populizm je nasila,
kwestionując całkowicie jeden z wymiarów demokracji:
wymiar konstytucyjny, przedstawicielski.
10.
-
Populizm jako latentna cecha demokracji.
stopień gotowości polityków do sięgania po środki populistycznej
mobilizacji,
rodzaj argumentów używanych w celu mobilizacji,
społeczna receptywność na przekaz populistyczny (większa,
mniejsza).
Populizm jako naczynie wypełnione kontekstem.
Na daną postać populizmu (łagodny, agresywny)
wpływa:
-
-
struktura określonego systemu politycznego,
rola i miejsce partii politycznych w tym systemie,
natura problemu, który ujawnił latentny zasób populistyczny,
styl polityki (konfliktowy czy konsensualny),
kontekst historyczno-kulturowy.
11.
-
-
-
Źródła:
Uniwersalny słownik języka polskiego, PWN;
Słownik wyrazów obcych, PWN;
Democracy, Populism and Minority Rights – H. Swoboda, Jan
Marinus Wiersma; Renner Institut
Populizm a demokracja, red. R. Markowski, PAN, Warszawa 2004,
http://www.eurozine.com/comp/focalpoints/populism.html
United for Intercurtural Action – broszura nr 7, Niebezpieczny
Populizm.
http://www.hyperpolitics.net/hyperdictionary/quadrants.php?e
ntry=populism