Download to read offline
Pengenalan kitab suci tripitaka-supriduta
- 1.
- 2.
- 3. Sangha-samaya pertama diGua Satapana, di kota Rajagaha (343 S.M.). Sidang ini dipimpin oleh Y.A. Kassapa Thera. Sidang ini dihadiri oleh 500 orang bhikkhu yang semuanya telah mencapai tingkat Arahat. Sidang ini bertujuan menghimpun ajaran-ajaran Buddha Gotama yang diberikan di tempat-tempat yang berlainan, pada waktu-waktu yang berbeda dan kepada orang-orang yang berlainan pula selama 45 tahun. Dalam sidang tersebut Y.A. Upali Vinaya dan Y.A. Ananda Sutta.
- 4. Sidang Agung keduadiselenggarakan di kota Vesali lebih kurang 100 tahun kemudian (kira-kira 43 S.M.). Sidang ini diadakan untuk membicarakan tuntutan segolongan bhikkhu (golongan Mahasangika), yang menghendaki agar beberapa paraturan tertentu dalam Vinaya, yang dianggap terlalu keras, diubah atau diperlunak. Dalam sidang ini golongan Mahasangika memperoleh kekalahan dan sidang memutuskan untuk tidak mengubah Vinaya yang sudah ada. Pimpinan sidang ini adalah Y.A. Revata.
- 5. Lebih kurang 230tahun setelah Sidang Agung pertama, diselenggarakan Sidang Agung ketiga di ibu kota kerajaan Asoka, yaitu Pataliputta. Sidang ini dipimpin oleh Y.A. Tissa Moggaliputta dan bertujuan menertibkan beberapa perbedaan pendapat yang menyebabkan perpecahan di dalam Sangha. Dalam Sidang Agung ketiga ini, ajaran Abhidhamma diulang secara terperinci,
- 6. Sidang Agung keempatdiselenggarakan di Srilanka pada 400 tahun setelah Sang Buddha Gotama mangkat. Sidang ini berhasil secara resmi menulis ajaran-ajaran Buddha Gotama di daun-daun lontar yang kemudian dijadikan buku Tipitaka dalam bahasa Pali. Kitab Suci Tipitaka terdiri atas : A. Vinaya Pitaka B. Sutta Pitaka C. Abhidhamma Pitaka
- 7. Vinaya Pitaka 1. Suttavibhanga MAHAVIBHANGA BHIKKHUNI VIBHANGA 2. Khandhaka MAHA VIBANGA CULLAVIBANGA 3. Parivara
- 8. MAHA VIBHANGA 227 PATIMOKKHASIKKHAPADA PERATURAN KE-BHIKKHUAN Peraturan-peraturan ke-Bhikkhu-an yang ditentukan oleh Sang Buddha (Sikkhapada) meliputi : • Yang ada didalam Patimokkha. • Yang tidak ada dalam Patimokkha. Yang ada dalam Patimokkha meliputi: • Empat Parajika. • Tiga belas Sanghadisesa. • Tiga puluh Nissaggiya-pacittiya. • Dua Aniyata. • Sembilan puluh dua Pacittiya. • Empat Patidesaniya. • Tujuh puluh lima Sekhiyavatta. • Tujuh peraturan tersebut di atas meliputi 220 dan ditambah 7 Adhikarana Samatha, semuanya berjumlah 227 peraturan.
- 9. EMPAT PARAJIKA. • SeorangBhikkhu yang melakukan hubungan dengan perempuan maka ia melakukan Parajika. • Seorang Bhikkhu yang mengambil sesuatu yang belum diberikan oleh yang mempunyai/pemilik, maka ia melakukan Parajika. • Seorang Bhikkhu yang secara sengaja membunuh seorang manusia/ menyebabkan seorang manusia terbunuh, maka ia melakukan Parajika. • Seorang Bhikkhu yang menyombongkan Uttarimanusadhamma (tingkatan perkembangan bathin, yang lebih tinggi daripada tingkat manusia biasa) yang sebenarnya belum dicapainya, melanggar Parajika.
- 10. TIGA BELAS MACAMSANGHADISESA. • Seorang bhikkhu yang terangsang birahinya, mengucapkan kata-kata yang merayu dan tidak sopan di hadapan seorang wanita, melakukan Sanghadisesa. • Seorang Bhikkhu yang terangsang nafsu birahinya menyentuh tubuh seorang wanita, melakukan Sanghadisesa. • Seorang Bhikkhu yang memainkan peranan sebagai tukang mencarikan jodoh yang membuat seorang pria dan seorang wanita menjadi suami istri, melakukan Sanghadisesa.
- 11. DUA ANIYATA. • Jikaseorang Bhikkhu duduk dengan seorang wanita di suatu tempat yang terpencil (dimana mereka mengira tak dapat terlihat) dan seorang umat biasa yang dapat dipercaya mengatakan Bhikkhu tersebut telah melakukan Parajika, Sanghadisesa atau Pacittiya dan bhikkhu tersebut membenarkan pernyataan tersebut, maka hal tersebut harus diselesaikan sesuai dengan pelanggaran yang telah dilakukan menurut golongan pelanggaran peraturan yang telah disebutkan oleh umat awam tadi.
- 12. TIGA PULUH NISAGGIYAPACITTIYA. Terbagi atas tiga kelompok yang masing-masing terdiri atas 10 peraturan. KELOMPOK PERTAMA : CIVARAVAGGA – Mengenai Jubah. • Seorang Bhikkhu diperbolehkan menyimpan jubah baru/ekstra paling lama sepuluh hari, jika menyimpan jubah tersebut lebih dari sepuluh hari, maka ia melakukan pelanggaran Nissaggiya Pacittiya. • Jika seorang Bhikkhu terpisahkan dari jubah utamanya selama 1 malam, kecuali telah memperoleh izin dari Sangha, maka ia melakukan Nissaggiya Pacittiya. • Jika kain yang dimiliki seorang Bhikkhu untuk membuat sebuah jubah tidaklah cukup, dan jika ia mengharap kain tambahan lagi, dia boleh menyimpan kain yang dimilikinya itu satu bulan lamanya, jika ia menyimpan kain tersebut lebih dari satu bulan, sekalipun ia masih berharap kain tambahan, dia tetap melakukan Nissaggiya Pacittiya.
- 13. KELOMPOK KE DUA:KOSIYAVAGGA – Mengenai Kain Sutra. • Jika seorang Bhikkhu menerima sebuah permadani yang terbuat dari bulu domba (wol) yang bercampur dengan kain sutra, maka ia melakukan Nisaggiya Pacittiya. • Jika seorang Bhikkhu menerima permadani yang keseluruhannya terbuat dari wol berwarna hitam, maka ia melakukan Nissagiya Pacittiya. • Jika seorang Bhikkhu akan membuat sebuah permadani (kain untuk duduk bersila) yang baru, dia harus mempergunakan sebagian wol putih sebagian wol merah dan dua bagian wol hitam. Dan jika ia mempergunakan lebih dari dua bagian wol hitam, maka ia melakukan Nisaggiya Pacittiya. • Seorang Bhikkhu yang telah menerima sebuah permadani baru harus mempergunakannya selama enam tahun, apabila ia memakai permadani tersebut lebih dari enam tahun, maka ia melakukan Nisaggiya Pacittiya.
- 14. KELOMPOK KE TIGA: PATTAVAGGA – Mengenai Mangkok/bowl/Pata. • Sebuah mangkok yang disimpan oleh seorang Bhikkhu, di samping mangkok yang telah ditetapkannya, untuk dipergunakan selama hidup (di adhittana) disebut bowl atau mangkok extra, seorang Bhikkhu dapat menyimpannya selama 10 hari, dan bila ia menyimpannya lebih dari 10 hari, maka ia melakukan Nisaggiya Pacittiya. • Jika seorang Bhikkhu memiliki sebuah mangkok yang telah retak, dan tak perlu diperbaiki lagi dengan keseluruhan retak yang lebarnya kurang dari 10 jari, kemudian dia meminta sebuah mangkok yang baru dari seorang umat biasa yang tak mempunyai hubungan keluarga dengannya dan belum memberikan Pivarana, maka ia melakukan Nisaggiya Pacittiya. • Bila seorang Bhikkhu telah menerima secara langsung dengan tangannya, salah satu dari lima macam obat-obatan …. (ghee) mentega, minyak, madu dan sirup boleh menyimpannya untuk dipergunakan, paling lama 7 hari, jika dia menyimpannya lebih dari 7 hari, maka ia melakukan Nisaggiya Pacittiya.
- 15. SEMBILAN PULUH DUAPACITTIYA. • Dibagi menjadi (9) kelompok. • KELOMPOK PERTAMA : MUSAVADAVAGGA – Mengenai perkataan yang tidak benar. • KELOMPOK KE DUA : BHUTAGAMAGGA – Mengenai Tumbuh-tumbuhan. • KELOMPOK KE TIGA : OVADAVAGGA – Kelompok mengenai cara mengajar. • KELOMPOK KE EMPAT : BHOJANAVAGGA – mengenai makanan • KELOMPOK KE LIMA : ACELAKAVAGGA – Mengenai petapa telanjang. • KELOMPOK KE ENAM : SURAPANAVAGGA – mengenai minuman keras. • KELOMPOK KE TUJUH : SAPPANAVAGGA – Mengenai makhluk-makhluk Hidup. • KELOMPOK KE DELAPAN : SAHADHAMMIKAVAGGA – Mengenai hal yang sesuai dengan Dhamma • KELOMPOK KE SEMBILAN: RATANAVAGGA – Mengenai kekayaan.
- 16. EMPAT PATIDESANIYA. • Jikaseorang Bhikkhu menerima makanan dengan secara langsung dengan tangannya sendiri dari seorang Bhikkhuni yang tak mempunyai hubungan kekeluargaan dengannya, maka ia melakukan Patidesaniya. • Jika sekelompok Bhikkhu sedang makan makanan di suatu tempat di mana mereka diundang, kemudian seorang Bhikkhuni muncul dan memerintahkan memindahkan makanan itu dari tempat ke tempat lain, maka ia harus memerintahkan pada Bhikkhuni tersebut untuk menghentikan tindakan itu. Bila mereka tak melakukan hal ini, maka ia melakukan Patidesaniya. • Jika seorang Bhikkhu yang tidak sakit dan juga tidak diundang menerima makanan dari satu keluarga yang dianggap oleh Sangha sebagai SEKHA (telah mencapai tingkat kesucian tertentu)/ariya, tapi masih di bawah latihan dan makan makanan yang diberikan, maka ia melakukan Patidesaniya. • Jika seorang Bhikkhu tinggal di suatu hutan lebat dan ia tidak sakit dan ia tak menerima makanan dengan tangannya sendiri dari seseorang pembantunya dan memakannya tanpa memberitahukan dahulu bahwa ia akan datang dan tanpa terlebih dahulu si pembantu tersebut, mengetahui keadaan tempatnya, maka ia melakukan Patidesaniya.
- 17. 75 SEKHIYA VATTA– peraturan untuk melatih diri. • Latihan yang harus dilaksanakan oleh para Bhikkhu untuk melatih diri disebut Sekhiya – vatta. Sekhiya vatta ini terdiri dari 4 kelompok. Kelompok pertama disebut Saruppa – mengenai sikap tingkah laku yang tepat. Kelompok kedua disebut Bhojanapatisamyuta – mengenai makanan. Kelompok ketiga disebut Dhammadesana- patisamyuta – mengenai cara mengajarkan Dhamma. Kelompok keempat disebut Pakinnaka – mengenai berbagai peraturan.
- 18. 7 ADHIKARANA SAMATHA AdhikaranaSamatha adalah sidang Sangha yang harus dihadiri sekurang-kurangnya oleh 20 orang Bhikkhu, untuk mengadili/memutuskan kesalahan/ pelanggaran yang telah dilakukan oleh seorang Bhikkhu, atau dengan pembacaan pengumuman resmi oleh Sangha.
- 19. Sutta Pitaka Digha Nikaya MajjhimaNIkaya Samyutta Nikaya Anguttara Nikaya Khuddaka Nikaya
- 20. 1. Digha Nikaya Pembagiankhotbah-khotbah panjang disusun dalam tiga vagga atau rangkaian. • SILAKANDHA-VAGGA (Rangkaian ini berisikan hal mengenai tata susila. Dalam setiap bagiannya dimasukkan tulisan yang dikenal sebagai Sila, daftar berbagai jenis perbuatan susila). • Brahmajala-sutta. “Jala Brahma”. Sang Buddha bersabda bahwa beliau mendapat penghormatan bukan semata-mata karena kesusilaan, melainkan karena kebijaksanaan yang mendalam yang beliau temukan dan nyatakan. Beliau memberikan sebuah daftar berisi enam puluh dua bentuk spekulasi mengenai dunia dan pribadi dari guru-guru lain.
- 21. MAHA – VAGGA •Mahapadana-sutta. Penjelasan Sang Buddha mengenai enam orang Buddha yang sebelumnya dan beliau sendiri, mengenai masa-masa mereka muncul, kasta, susunan keluarga, jangka kehidupan, pohon Bodhi, siswa-siswa utama, jumlah pertemuan, pengikut, ayah, ibu, dan kota dengan sebuah khotbah kedua mengenai Buddha Vipassi dari saat meninggalkan surga Tusita hingga saat permulaan memberi pelajaran. • Mahanidana-sutta. Mengenai rantai sebab musabab yang bergantungan dan teori-teori tentang jiwa.
- 22. PATIKA – VAGGA •Patika-sutta. Cerita mengenai seorang siswa yang mengikuti guru lain, karena Sang Buddha tidak menunjukkan kegaiban maupun menerangkan asal mula benda- benda. Selama percakapan, Sang Buddha menerangkan kedua hal tersebut. Udumbarikasihanada-sutta. Perbincangan antara Sang Buddha dengan pertapa Nigrodha di Taman Ratu Udumbarika mengenai dua macam cara bertapa. Cakkavattisihanada-sutta. Cerita tentang raja dunia dengan berbagai tingkat penyelewengan moral dan pemulihannya serta ramalan tentang Buddha Metteyya yang akan datang. PATIKA – VAGGA • Patika-sutta. Cerita mengenai seorang siswa yang mengikuti guru lain, karena Sang Buddha tidak menunjukkan kegaiban maupun menerangkan asal mula benda- benda. Selama percakapan, Sang Buddha menerangkan kedua hal tersebut. • Udumbarikasihanada-sutta. Perbincangan antara Sang Buddha dengan pertapa Nigrodha di Taman Ratu Udumbarika mengenai dua macam cara bertapa. • Cakkavattisihanada-sutta. Cerita tentang raja dunia dengan berbagai tingkat penyelewengan moral dan pemulihannya serta ramalan tentang Buddha Metteyya yang akan datang.
- 23. 2. Majjhima Nikaya Inimerupakan khotbah-khotbah berukuran sedang. Disusun dalam lima belas vagga dan secara kasar digolongkan menurut pokok- pokoknya. Beberapa di antaranya dinamakan dari sutta pertama. Keempat dan kelima ialah dua “pasangan”. Selanjutnya pelajaran untuk para perumah-tangga, bhikkhu, pertapa kelana, raja-raja dan lain-lain.
- 24. 3. Samyutta Nikaya Rangkaiansutta yang “dikelompokkan” atau “dihubungkan” yang berhubungan dengan suatu doktrin khusus maupun yang mengembangkan kepribadian tertentu. Ada 56 samyutta yang terbagi dalam lima vagga memuat 2.889 sutta.
- 25. 4. Anguttara Nikaya DalamAnguttara Nikaya, pembagiannya benar- benar merupakan pembagian menurut nomor. Ada sebelas kelompok yang diklasifikasikan (nipata); pokok pembahasan yang pertama merupakan bagian-bagian tunggal, yang diikuti oleh kelompok-kelompok dua dan seterusnya sampai kelompok sebelas. Tiap nipata dibagi dalam vagga-vagga yang masing-masing memuat sepuluh sutta atau lebih, yang seluruhnya berjumlah 2.308 sutta.
- 26. 5. KHUDDAKA NIKAYA •KHUDDAKA PATHA • DHAMMAPADA • UDANA • ITIVUTTAKA • SUTTANIPATA • VIMANAVATTHU • PETAVATHU • THERAGATHA • THERIGATHA • JATAKA • NIDDESA • PATISAMBHIDA • APADANA • BUDDHAVAMSA • CARIYA PITAKA
- 27.
- 28. Abhidhammatthasangaha berisi pelajaran mengenaiCitta (kesadaran),Cetasika(bentuk2 batin),rupa(materi),dan Nibbana/Nirvana.
- 29. Menurut Samyutta NikayaIII:47,yang disebut makhluk adalah Panca Khanda.Sang Buddha mengatakan bahwa panca khanda itulah dukkha.Jadi,selama seseorang masih memiliki panca khanda,maka selama itu pula ia akan menderita. Pancakhanda akan lenyap secara total bila Anupadisesa Nibbana telah tercapai.
- 30. Hubungan Abhidhamma dengan Pancakhandha Pancakhandha:Abhidhamma: 1.Rupakhandha =Rupa 28 2.Vedanakhandha =Vedana cetasika I 3.Sannakhandha =Sanna Cetasika 1 4.Sankharakhandha = Cetasika 50 5.Vinnanakhandha = Citta 89-121