Dokumen ini membahas hakikat metode pendidikan dalam Islam yang berfokus pada pembentukan pribadi beriman melalui berbagai metode yang diambil dari Al-Qur'an. Penelitian ini mengevaluasi karakteristik dan prinsip evaluasi metode pendidikan Islam, seperti keterpaduan, keterlibatan siswa, dan akuntabilitas. Kesimpulannya, pendidikan Islam mengutamakan nilai-nilai Islam dan memadukan teori serta praktik dalam proses pembelajaran.

1. HAKIKAT METODE PENDIDIKAN DALAM ISLAM
Aulia Annisa (202127031) Muhzizah Fitri (202127026)
Haffaz Furqani (202127036)
Filsafat Pendidikan Islam
IAIN lhokseumawe
Aulanns08@gmail.com
Muzizahpitri2003@gmail.com
haffazfr@gmail.com
Abstract
Penggunaan metode pendidikan Islam yang perlu dipahami adalah bagaimana seorang
pendidik dapat memahami hakikat metode dalam relevansinya dengan tujuan utama
pendidikan Islam yaitu terbentuknya pribadi yang beriman yang senantiasa siap sedia
mengabdi kepada Allah swt. Pelaksanaan metode pendidikan Islam dalam pembelajaran
diantaranya pemilihan metode mangajar yang efektif dan efisian. Dalam al-Qur’an banyak
metode yang bisa diterapkan untuk menyampaikan kalam-kalam Allah kepada manusia,
seperti metode uswatun hasanah, metode qishah, metode amtsal (perumpamaan), metode
thawab dan iqab, metode tarqhib dan tharhib (reward dan funishment). Dalam penelitian kami
manganalisa tentang hakikat metode pendidikan islam dalam perspektif al-qur’an, mengevaluasi
metode pendidikan dalam islam,menganalisa karakteristik metode pendidikan islam dalam
perspektif filsafat pendidikan islam. Dalam penelitian ini kami menggunakan metode
kepustakaan (Library Research). Kesimpulan dari pembahasan ini adalah terdapat banyak
metode pendidikan dalam pandangan alqur’an seperti metode hiwar, ibrah mau`izhah, amtsal,
qishas, tajribah, targhib-tarhib, dan uswatun hasanah. Lalu dalam mengevaluasi metode
pendidikan dalam islam terdapat banyak cara seperti halnya keterpaduan,keterlibatan
siswa,koherensi,pedagogis,dan akuntabilitas. Adapun hasil analisa karakteristik dan dasar
metode pendidikan islam dalam perspektif filsafat pendidikan islam islam yaitu Penerapan dan
pengembangannya didasarkan pada nilai-nilai Islam,Berorientasi pada penegakan al-akhlaq al-
karimah, Keseimbangan antara teori-praktik, Menekankan nilai-nilai keteladanan (mencontoh
rasul), Menekankan kebebasan berkreasi dan mengambil prakarsa, Mengedepankan dialog
kreatif (hikmah, pengajaran, dan argumentasi), Mempermudah proses pembelajaran. Adapun
dasar-dasar metode pendidikan Islam itu tidak terlepas dari dua hal; pertama: Dasar agama
Maksudnya adalah prinsip-prinsip, asas-asas, dan faktafakta umum yang pada dasarnya diambil
dari kitab Allah dan sunnah nabiNya, dan juga dari perkataan dan amalan ulama-ulama Islam
dari nenek moyang yang saleh. kedua: Dasar-dasar bio-psikologis (Dasar biologis, dasar
psikologis, dan dasar sosial).
Keywords: Hakikat,metode,pendidikan islam.

2. PENDAHULUAN
Dalam persfektif filsafat pendidikan Islam metode pendidikan Islam tidaklah sama
dengan metode pendidikan yang ada di barat. Walaupun ada beberapa metode yang hampir
sama. Tetapi tetap saja dalam pengungkapan istilah terdapat perbedaan. Menurut Shaleh
(1990: 198) yang perlu dipahami dari metode pendidikan Islam adalah bagaimana seorang
pendidik dapat memahami hakikat metode dan relevansinya dengan tujuan utama pendidikan
Islam, yaitu terbentuknya pribadi yang beriman yang senantiasa siap sedia mengabdi kepada
Allah SWT. Begitu pentingnya metode pendidikan ini, sampai Al-Syaibany (1979: 554-555)
mengatakan bahwa keberhasilan guru dalam mengajar salah satunya dapat dinilai dari metode
yang diterapkannya. Maka tak jarang kita lihat seorang guru yang ahli dan menguasai di
dalam materi pelajaranya tetapi gagal dalam pengajaranya.
Dalam penelitian ini kami membahas 3 point pokok utama yaitu menganalisa hakikat
metode pendidikan islam dalam perspektif al qur’an dan tafsir, mengevaluasi metode
pendidikan dalam islam, memahami bagaimana analisa karakteristik metode pendidikan
dalam islam menurut perspektif filsafat pendidikan. Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk
mengetahui bagaimana hasil analisa dari hakikat metode pendidikan islam dalam perspektif
alqu’an, mengetahui bagaimana evaluasi dari metode pendidikan dalam islam, dan untuk
mengetahui analisa karakteristik metode pendidikan islam dalam perspektif filsafat
pendidikan islam.
METODEPENELITIAN
Dalam penelitian ini kami menggunakan metode kepustakaan (Library Research) dengan pendekatan
deskriptif barupa sumber dari buku-buku, dan artikel yang bersumber dari
http://ojs.serambimekkah.ac.id/tarbawi/article/view/1224 yang membahas tentang metode pendidikan
dalam perspektif al qur’an dan tafsir,
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://e-jurnal.staisumatera-
medan.ac.id/index.php/hikmah/article/download/21/18&ved=2ahUKEwj2gbeHmfL9AhUXR2wGHX
PeAuQQFnoECA8QAQ&usg=AOvVaw12CYeBMg9WrBH9wmnqIPoZ yang membahas tentang
karakteristik metode pendidikan islam dalam perspektif filsafat pendidikan islam,
https://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/alislah/article/download/1000/649#:~:text=Menurut%20Abdul
%20Mujib%2C%20Evaluasi%20Pendidikan,aktivitas%20di%20dalam%20pendidikan%20Islam.&tex
t=istilah artikel yang membahas tentang evaluasi metode pendidikan islam.

3. PEMBAHASAN
A. Metode Pendidikan dalam perspektif Al Qur’an
Menurut M.Quraish Shihab (1994:172) Salah satu komponen penting yang
menghubungkan tindakan dengan tujuan pendidikan adalah metode, sebab tidak
mungkin materi pendidikan dapat diterima dengan baik kecuali disampaikan dengan
metode yang tepat. Metode dapat diartikan sebagai alat yang dapat digunakan dalam
suatu proses pencapaian tujuan. Alat itu hanya akan dapat efektif bila
penggunaannya disesuaikan dengan fungsi dan kapasitas alat tersebut.
Al-Qur`an mengintroduksikan dirinya sebagai petunjuk bagi manusia dan
mengandung penjelasan-penjelasan atas petunjuk itu serta garis pemisah antara yang
hak dan yang batil. Firman Allah yang artinya: “Pada bulan Ramadhan, bulan yang
di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan
penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan
yang bathil)...” (QS. Al-Baqarah: 185)
Ayat di atas mengisyaratkan bahwa Al-Qur`an selain berfungsi sebagai
sumber nilai yang harus dikembangkan dalam dunia pendidikan, juga dapat
dijadikan sebagai sumber dalam melakukan tindakan pendidikan (metode
pendidikan). Metode pendidikan yang seyogianya diterapkan dalam pendidikan
adalah metode-metode yang sesuai dengan kondisi dan situasi serta karakter
manusia itu sendiri. Dalam konsep ini, pendidikan didasarkan kepada nilai-nilai
Qur`ani. Demikian pula metode dalam pendidikan Qur`ani adalah metode yang
digali dari nilai-nilai Al-Qur`an.
Menurut M. Natsir Budiman (2001:47) karakteristik pokok dari metode
Qur`ani terletak pada keutuhannya sebagaimana karakteristik manusia sebagai
makhluk Tuhan yang utuh. Sebagai ciri khusus dalam metode Qur`ani adalah
penyajiannya dapat menyentuh berbagai aspek kepribadian murid, di mana pesan
nilai disajikan melalui beberapa bentuk penyajian yang dapat menyentuh berbagai
ranah (domain) peserta didik.
Beberapa jenis metode yang digali dan dikembangkan dari ayat-ayat Al-
Qur`an antara lain adalah metode hiwar, ibrah mau`izhah, amtsal, qishas, tajribah,
targhib-tarhib, dan uswatun hasanah. Dan penggunaan metode-metode tersebut

4. dalam prakteknya tidak dapat dipisah-pisahkan secara ekstrem, karena pendidikan
Qur`ani bersifat integral. Oleh karena itu, metodemetode tersebut akan tampil
secara kepastian pada suatu tindakan pendidikan sesuai dengan kondisi dan situasi,
sifat dan karakter, materi, serta tujuan yang hendak dicapai.
B. Mengevaluasi metode pendidikan dalam islam
Dalam mengevaluasi metode Pendidikan Islam ada beberapa prinsip yang
perlu diperhatikan. Berapapun baiknya prosedur evaluasi diikuti dan sempurnanya
tehnik evaluasi diterapkan, namun apabila tidak dipadukan dengan prinsip- prinsip
penunjangnya maka hasil evaluasi pun akan kurang dari yang diharapkan.
Menurut Daryanto (2021:19-21) prinsip-prinsip yang dimaksud adalah sebagai
berikut:
1. Keterpaduan, yang meliputi tujuan instruksional, materi dan metode
pengajaran yang tidak boleh dipisahkan. Karena itu, perencanaan evaluasi
harus sudah diterapkan pada waktu menyusun RPP sehingga dapat disesuaikan
secara harmonis dengan tujuan instruksional dan materi pengajaran yang
hendak disajikan.
2. Keterlibatan Siswa. Siswa dituntut untuk terlibat secara aktif sebagaimana
yang diterapkan oleh metode belajar CBSA (cara belajar siswa aktif). Untuk
mengetahui sejauh mana keterlibatan siswa dalam pembelajaran maka
diperlukan evaluasi. Oleh karena itu evaluasi bagi siswa merupakan kebutuhan
yang harus terpenuhi.
3. Koherensi. Dengan prinsip koherensi yang dimaksud evaluasi harus berkaitan
dengan materi pengajaran yang sudah disajikan dan disesuaikan dengan ranah
kemampuan yang hendak diukur. Tidak dapat dibenarkan menyusun alat
evaluasi hasil belajar atau evaluasi pencapaian belajar yang mengukur bahan
yang belum disajikan dalam kagiatan belajar-mengajar.
4. Pedagogis. Selain sebagai alat penilai, evaluasi perlu diterapkan sebagai
langkah dalam memperbaiki sikap dan tingkah laku secara pedagogis. Evaluasi
dan hasilnya hendaknya dapat dipakai sebagai alat motivasi unsur siswa dalam
kegiatan belajarnya. Hasil evaluasi hendaknya dirasakan sebagai ganjaran
yakni sebagai penghargaan bagi yang tidak / kurang berhasil.
5. Akuntabilitas. Sejauh mana keberhasilan program pengajaran perlu
disampaikan kepada pihak-pihak yang berkepentingan dengan pendidikan

5. diantranya adalah siswa, orang tua, masyarakat, dan lembaga pendidikan
sendiri. Hal ini dipandang perlu sebagai laporan pertanggungjawaban kepada
pihak terkait sehingga dapat dipertimbangkan pemanfaatannya.
C. Menganalisa Karakteristik Metode Pendidikan Islam Dalam Perspektif
Filsafat Pendidikan Islam
Dalam kajian filsafat pendidikan Islam metode pendidikan Islam tentunya secara
umum bertujuan untuk mempermudah peserta didik dalam memahami dan menalar
pelajaran yang diberikan oleh seorang pendidik. hal ini seperti yang dikemukanakan oleh
Al-Syaibany (1979: 585) tokoh dalam bidang filsafat pendidikan Islam dalam hal ini
mengemukakan tujuantujuan metode pendidikn Islam.
Sedangkan hal-hal yang menjadi ciri atau karakteristik metode pendidikan Islami
menurut Al Rasyidin (2008: 180) adalah:
a. Penerapan dan pengembangannya didasarkan pada nilai-nilai Islam.
b. Berorientasi pada penegakan al-akhlaq al-karimah.
c. Keseimbangan antara teori-praktik
d. Menekankan nilai-nilai keteladanan (mencontoh rasul)
e. Menekankan kebebasan berkreasi dan mengambil prakarsa
f. Mengedepankan dialog kreatif (hikmah, pengajaran, dan argumentasi)
g. Mempermudah proses pembelajaran.
Kemudian untuk lebih memahami tentang bagaimana sebenarnya metode pendidikan
dalam perpektif filsafat pendidikan Islami itu, dalam hal ini akan dikemukakan dasar dan
karakteristik metode pendidikan Islami tersebut sebagaimana yang di jelaskan oleh Al-
Syaibany (1979: 586) adapun dasar-dasar metode pendidikan Islam itu tidak terlepas dari
dua hal; pertama: Dasar agama Maksudnya adalah prinsip-prinsip, asas-asas, dan
faktafakta umum yang pada dasarnya diambil dari kitab Allah dan sunnah nabiNya, dan
juga dari perkataan dan amalan ulama-ulama Islam dari nenek moyang yang saleh. kedua:
Dasar-dasar bio-psikologis (Dasar biologis, dasar psikologis, dan dasar sosial). Dalam
pemaparannya dia menjelaskan sebagai berikut:
a. Dasar biologis, Dasar ini memperhitungkan bahwa murid-murid itu mempunyai
kebutuhan bio fisik yang harus dipuaskan dan dipenuhi supaya tercapai
penyesuaian jasmani dengan psikologi dan sosial, dalam dasar ini juga turut
memperhatikan tahap kematangan muridnya.
b. Dasar Psikologis, Dikatakan guru yang berhasil apabila menjadikan metode dan
teknik pengajarannya sebagai pendorong bagi kegiatan murid-muridnya, dan
menjadi penggerak bagi motivasi-motivasi dan kekuatan-kekuatan yang

6. terpendam pada diri murid-muridnya.
c. Dasar sosial, metode mengajar seharusnya bersesuaian dengan nilai-nilai
masyarakat dan tradisi-tradisinya yang baik dan tujuan-tujuan dan
kebutuhankebutuhan, harapan-harapannya terhadap anggotanya, tuntutan-tuntutan
kehidupan yang berjaya dalam masyarakat tersebut.
KESIMPULAN
A. Metode Pendidikan Islam Dalam Perspektif Al Qur’an, Beberapa jenis metode yang
digali dan dikembangkan dari ayatayat Al-Qur`an antara lain adalah metode hiwar, ibrah
mau`izhah, amtsal, qishas, tajribah, targhib-tarhib, dan uswatun hasanah. Dan penggunaan
metode-metode tersebut dalam prakteknya tidak dapat dipisah-pisahkan secara ekstrem,
karena pendidikan Qur`ani bersifat integral.
B. Mengavaluasi Metode Pendidikan dalam Islam, Dalam mengevaluasi metode
Pendidikan Islam ada beberapa prinsip yang perlu diperhatikan yaitu:
keterpaduan,keterlibatan siswa,koherensi,pedagogis,dan akuntabilitas.
C. Menganalisa Karakteristik Metode Pendidikan Islam Dalam Perspektif Filsafat
Pendidikan Islam, hal-hal yang menjadi karakteristik pendidikan islam yaitu:
 Penerapan dan pengembangannya didasarkan pada nilai-nilai Islam.
 Berorientasi pada penegakan al-akhlaq al-karimah.
 Keseimbangan antara teori-praktik
 Menekankan nilai-nilai keteladanan (mencontoh rasul)
 Menekankan kebebasan berkreasi dan mengambil prakarsa
 Mengedepankan dialog kreatif (hikmah, pengajaran, dan argumentasi)
 Mempermudah proses pembelajaran.
Adapun dasar-dasar metode pendidikan Islam itu tidak terlepas dari dua hal; pertama:
Dasar agama Maksudnya adalah prinsip-prinsip, asas-asas, dan faktafakta umum yang pada
dasarnya diambil dari kitab Allah dan sunnah nabiNya, dan juga dari perkataan dan amalan
ulama-ulama Islam dari nenek moyang yang saleh. kedua: Dasar-dasar bio-psikologis (Dasar
biologis, dasar psikologis, dan dasar sosial).
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Abdurrahman Saleh, Teori-Teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran, Terj. H. M.
Arifin, Jakarta: Rineka Cipta: 1990.

7. Al-Syaibany, Omar Mohammad Al-Toumy, Falsafah Pendidikan Islam, terj. Hasan laggulung
Jakarta: Bulan Bintang, 1979.
M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur`an, ,cet, VII (Bandung: Mizan, 1994), hal. 172
M. Natsir Budiman, Pendidikan dalam Perspektif Al-Qur`an (Jakarta: Madani Press, 2001),
hal. 45
Daryanto, Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 2012). h. 19-21.
Al Rasyidin, Falsafah Pendidikan Islami: Membangun Kerangka Ontologi, Epistimologi, dan
Aksiologi Praktik Pendidikan, Bandung: Citapustaka Media Perintis, 2008.