Per spiegare e far comprendere questa proposta con l’elaborazione che la fonda, per diffondere questa prospettiva, per sostenere questo progetto, è sorto questo sito: www.nea-polis.org

1. Nea Polis: città nuova
Rinnovata, conservata, restaurata, e non tessuto
urbano sempre piú informe e proliferante, fatto di
casermoni e ghetti, unità produttive, centri
commerciali, linee di trasporto, che ingloba i resti
del centro storico ridotto a sede di istituzioni e
centri finanziari, a uso e consumo del turismo, a
“disneyland” di movida notturna.

2. Nea Polis: città nuova
Abitata e vissuta e gestita da cittadini, e non da
utenti, fruitori, occupati, sottoccupati, inoccupati e
disoccupati (sempre di piú), pagatori di tasse e
balzelli, neosudditi che sono solo massa di
manovra, fatti votare ogni tanto per questo o
quello.

3. Nea Polis: città nuova
Dove i cittadini sono restituiti alla pienezza del
loro essere cittadini, coinvolti in prima persona a
occuparsi non solo del livello personale e
familiare, ma anche del vicinato e del quartiere, e
degli interessi di tutta la città, e non ridotti
all’asfittica cerchia di famiglia e amici, e buttati
davanti alla tv o allo schermo del computer, e
rimessi all’industria del divertimento.

4. Nea Polis: città nuova
Dove i cittadini riprendono direttamente in mano
le loro sorti, sul piano del potere locale (potere
politico), della strutturazione della città (potere
urbanistico), della produzione sul territorio (potere
economico), della cura e ripresa sociale (potere
sui servizi e funzioni), della ripresa dei costumi
civili (ridiffusione dei costumi, dei mores di base,
necessari per la giusta convivenza), della
trasmissione e creazione di cultura (istruzione e
formazione), della rinascita di civiltà, che sta
venendo distrutta, a tutti i livelli, materiali e
mentali e comportamentali.

5. Nea Polis: città nuova
Dove si attua la democrazia, quella vera, quella reale,
che non ha a che fare con quanto viene adesso
chiamato con questo nome, e che è, invece, la via e
la “chiave” di superamento dell’esistenza stessa della
«classe politica» con i partiti al seguito, del dominio
dell’oligarchia economica e sociale (dominante
all’interno del paese) di cui la «classe politica» è
espressione e funzione, dell’oppressione di istituzioni
burocratiche che comandano la società, della
subordinazione del popolo e del paese a imperativi
esteri “altrui”: la via e la “chiave” di oltrepassamento
dello «stato di cose presente», che scivola su un
piano inclinato verso un baratro oscuro.

6. Nea Polis: città nuova
e perciò Neai Poleis, città di democrazia vera,
reale, che si interconnettono in stabile alleanza fra
loro, dal livello regionale a quello di raccordo
centrale, oltrepassando i dannosi imperativi e le
fuorvianti prospettive del dirigismo autoritario e
del federalismo frantumante (e potendo
estendersi come alternativa “altra” e valida anche
al di fuori delle antiche frontiere).

7. Nea Polis: città nuova
e perciò Neai Poleis, città di democrazia vera,
reale, che si interconnettono in stabile alleanza fra
loro, dal livello regionale a quello di raccordo
centrale, oltrepassando i dannosi imperativi e le
fuorvianti prospettive del dirigismo autoritario e
del federalismo frantumante (e potendo
estendersi come alternativa “altra” e valida anche
al di fuori delle antiche frontiere).