Cơ sở sản xuất Nhạc cụ Phong vân chuyên nhận đặt làm Đàn Đá Tây Nguyên biểu diễn
Đàn đá có 15 thanh đá lớn , mỗi thanh rộng khoảng 8 tới 10 cm
Chất lượng đá nhập tại các vùng Tây Nguyên
Thời gian hoàn thành 20 ngày
Hình ảnh sản phẩm:
co so lam da da dan da tay nguyen mua ban dan da dia chi ban dan da
Thông tin chi tiết về Đàn Đá:
Đàn đá (các dân tộc ở Tây Nguyên, Việt Nam gọi là goong lu, đọc là goòng lú, tức “đá kêu như tiếng cồng”) là một nhạc cụ gõ cổ nhất của Việt Nam và là một trong những loại nhạc cụ cổ sơ nhất của loài người[3]. Đàn được làm bằng các thanh đá với kích thước dài, ngắn, dày, mỏng khác nhau. Thanh đá dài, to, dày có âm vực trầm trong khi thanh đá ngắn, nhỏ, mỏng thì tiếng thanh. Người xưa sử dụng vài loại đá có sẵn ở vùng núi Nam Trung Bộvà Đông Nam Bộ để tạo ra nhạc cụ này. Đàn đá đã được UNESCO xếp vào danh sách các nhạc cụ trong Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên.
Lịch sử phát hiện
Năm 1949, những người phu làm đường phát hiện tại Ndut Liêng Krak, Đăk Lăk, Tây Nguyên một bộ 11 thanh đá xám có dấu hiệu ghè đẽo bởi bàn tay con người, kích thước từ to đến nhỏ trong đó thanh dài nhất 101,7 cm nặng 11,210 kg; thanh ngắn nhất 65,5 cm nặng 5,820 kg. Phát hiện này được báo cho Georges Condominas, một nhà khảo cổ người Pháp làm việc tại Viện Viễn Đông Bác Cổ. Tháng 6 năm 1950 giáo sư Georges Condominas đưa những thanh đá này về Paris và chúng được nghiên cứu bởi giáo sư âm nhạc André Schaeffner. Sau đó, Georges Condominas công bố kết quả nghiên cứu trên tạp chí Âm nhạc học (năm thứ 33 – bộ mới) số 97-98 tháng 7 năm 1951, khẳng định về loại đàn lithophone ở Ndut Liêng Krak, “”nó không giống bất cứ một nhạc cụ bằng đá nào mà khoa học đã biết”. Hiện bộ đàn đá này được trưng bày ở Bảo tàng Con Người Paris, Pháp.
Năm 1956, trong Chiến tranh Việt Nam bộ đàn đá thứ hai được phát hiện và một đại úy Mỹ mang về trưng bày ở New York.
Năm 1980, Georges Condominas lại phát hiện bộ đàn đá thứ ba có 6 thanh tại buôn Bù Đơ thuộc xã Lộc Bắc, huyện Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng. Đây là bộ đàn do dòng họ Ksiêng (người Mạ) lưu giữ qua 7 đời.
Từ những năm 1979 vấn đề nghiên cứu, sưu tầm về đàn đá được giới khoa học Việt Nam khơi dậy và cho đến những năm đầu thập niên 1990, người ta tìm được khoảng 200 thanh đàn đá rải rác ở Đắc Lắc, Khánh Hòa,
Cơ sở lý luận về Quá trình hình thành và phát triển trang sức của người Việt. Trang sức là một loại hình di vật đặc biệt ko chỉ có mục đích làm đẹp cho con người, mà còn biểu thị trình độ thẩm mỹ và kỹ thuật chế tác qua từng thời kỳ, qua đó người xem có thể hình dung được sự phát triển về tư duy của người Việt. Bên cạnh cuộc sống mưu sinh vất vả thường nhật của con người thời đó. Từ đó vẫn còn lóe lên được cuộc sống tinh thần, tức là họ biết làm đẹp, biết trau truốt cho bản thân họ, tự tôn bản thân mình, toát lên vẻ sang trọng của người sử dụng trong giới quý tộc.
Cơ sở lý luận về Quá trình hình thành và phát triển trang sức của người Việt. Trang sức là một loại hình di vật đặc biệt ko chỉ có mục đích làm đẹp cho con người, mà còn biểu thị trình độ thẩm mỹ và kỹ thuật chế tác qua từng thời kỳ, qua đó người xem có thể hình dung được sự phát triển về tư duy của người Việt. Bên cạnh cuộc sống mưu sinh vất vả thường nhật của con người thời đó. Từ đó vẫn còn lóe lên được cuộc sống tinh thần, tức là họ biết làm đẹp, biết trau truốt cho bản thân họ, tự tôn bản thân mình, toát lên vẻ sang trọng của người sử dụng trong giới quý tộc.
Sách "Nguồn gốc người Việt-người Mường "của tác giả Tạ Đức công bố rừ năm 2014, được nhiều người khen, do không nghiên cứu sâu về vấn đề này, còn người phê phán là các nhà khoa học. Bởi nội dung sách không phải do Tạ Đức nghiên cứu mà truy cập qua mạng do các tác giả châu Âu...
ĐỊNH HƯỚNG, GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ TRANG SỨC CỦA PHỤ NỮ VIỆT Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
Dịch vụ hỗ trợ viết đề tài điểm cao luanvantrust.com .
Zalo / Tel: 0917.193.864
Tạp chí Văn hóa Nghệ An đăng bài “12 luận điểm chính trong một cuốn sách mới về trống đồng Đông Sơn” của tác giả Tạ Đức, với lời của tác giả: hi vọng gợi ra những ý kiến trao đổi, phản biện. Nhưng không như sách Nguồn gốc người Việt –người Mường mà nói sai thì do lòng tự tôn dân tộc cho nên sách ấy bị nhiều người phản ứng. Còn sách nói về trống đồng này có thể nhiều người ủng hộ,
Bàn thên về “Nguồn gốc người Việt- người Mường” của Tạ Đức Pham Long
Sách Nguồn gốc người Việt-người Mường của Tạ Đức (N.x.b Trí thức-2014) cho rằng vùng đất này có tên Giao Chỉ là đất của người Dao- Tên đất là tên người. Còn Người Việt và người Mường xưa nay khác nhau, đều là sự tổng hòa của các nhóm di dân từ phương Bắc: Người Mường vốn là người Mon, Man đến trước, chủ nhân của văn hóa Phùng Nguyên, Người Việt vốn là người Lava, đến sau, chủ nhân của văn hóa Đông Sơn. Đó là một nhận thức sai trái, lỗi thời phản lại Lịch sử của dân tộc. Bài viết này Tác giả phản bác lại luận điểm sai trái của Tạ Đức, bằng việc dùng những di vật và hoa văn xuất hiện từ thời đồ đá cũ do Tổ Tiên chúng ta sáng tạo để lại trong lòng đất, do giới khảo cổ của ta khai quật trong các di chỉ ở lưu vực sông Hồng đem lại là cùng dòng tư tưởng với phong tục tập quán của xã hội người Kinh đương đại. Di vật và hoa văn là lời nói trung thực, khách quan nhất không thể chối cãi được.
Nhận viết luận văn Đại học , thạc sĩ - Zalo: 0917.193.864
Tham khảo bảng giá dịch vụ viết bài tại: vietbaocaothuctap.net
Luận văn thạc sĩ ngành khảo cổ học: Những di tích thời đại Đá ở Thái Nguyên, cho các bạn tham khảo
Chuẩn bị tang lễ - Nghi thức tang lễ cần chuẩn bị gì?duongva vn
Ai cũng phải tuân theo quy luật của cuộc đời. Sinh – Lão – Bệnh – Tử. Để tổ chức tang lễ cho người đã khuất được đầy đủ và chu đáo ĐÁ MỸ NGHỆ PHÚC AN xin chia sẻ những viiệc cần chuẩn bị cho một tang lễ
Thủ tục tang lễ tổ chức theo truyền thống và theo hiện đại có cải biến:
– Chọn mua đất : Thiên Đức vĩnh hằng viên là một địa chỉ uy tín để gia đình chọn mua đất cho người thân
– Chuẩn bị những sản phẩm dùng cho tang lễ tại nhà hoặc Nhà tang lễ
– Chọn hình thức mai táng: Hoả táng hoặc địa táng
– Thầy cúng
– Dịch vụ làm đẹp
– Áo quan
– Nhạc hiếu
– Trang phục
– Bức trướng
– Vòng hoa
– Xe đưa tang
– Nhân viên hỗ trợ
............
Sách "Nguồn gốc người Việt-người Mường "của tác giả Tạ Đức công bố rừ năm 2014, được nhiều người khen, do không nghiên cứu sâu về vấn đề này, còn người phê phán là các nhà khoa học. Bởi nội dung sách không phải do Tạ Đức nghiên cứu mà truy cập qua mạng do các tác giả châu Âu...
ĐỊNH HƯỚNG, GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ TRANG SỨC CỦA PHỤ NỮ VIỆT Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
Dịch vụ hỗ trợ viết đề tài điểm cao luanvantrust.com .
Zalo / Tel: 0917.193.864
Tạp chí Văn hóa Nghệ An đăng bài “12 luận điểm chính trong một cuốn sách mới về trống đồng Đông Sơn” của tác giả Tạ Đức, với lời của tác giả: hi vọng gợi ra những ý kiến trao đổi, phản biện. Nhưng không như sách Nguồn gốc người Việt –người Mường mà nói sai thì do lòng tự tôn dân tộc cho nên sách ấy bị nhiều người phản ứng. Còn sách nói về trống đồng này có thể nhiều người ủng hộ,
Bàn thên về “Nguồn gốc người Việt- người Mường” của Tạ Đức Pham Long
Sách Nguồn gốc người Việt-người Mường của Tạ Đức (N.x.b Trí thức-2014) cho rằng vùng đất này có tên Giao Chỉ là đất của người Dao- Tên đất là tên người. Còn Người Việt và người Mường xưa nay khác nhau, đều là sự tổng hòa của các nhóm di dân từ phương Bắc: Người Mường vốn là người Mon, Man đến trước, chủ nhân của văn hóa Phùng Nguyên, Người Việt vốn là người Lava, đến sau, chủ nhân của văn hóa Đông Sơn. Đó là một nhận thức sai trái, lỗi thời phản lại Lịch sử của dân tộc. Bài viết này Tác giả phản bác lại luận điểm sai trái của Tạ Đức, bằng việc dùng những di vật và hoa văn xuất hiện từ thời đồ đá cũ do Tổ Tiên chúng ta sáng tạo để lại trong lòng đất, do giới khảo cổ của ta khai quật trong các di chỉ ở lưu vực sông Hồng đem lại là cùng dòng tư tưởng với phong tục tập quán của xã hội người Kinh đương đại. Di vật và hoa văn là lời nói trung thực, khách quan nhất không thể chối cãi được.
Nhận viết luận văn Đại học , thạc sĩ - Zalo: 0917.193.864
Tham khảo bảng giá dịch vụ viết bài tại: vietbaocaothuctap.net
Luận văn thạc sĩ ngành khảo cổ học: Những di tích thời đại Đá ở Thái Nguyên, cho các bạn tham khảo
Chuẩn bị tang lễ - Nghi thức tang lễ cần chuẩn bị gì?duongva vn
Ai cũng phải tuân theo quy luật của cuộc đời. Sinh – Lão – Bệnh – Tử. Để tổ chức tang lễ cho người đã khuất được đầy đủ và chu đáo ĐÁ MỸ NGHỆ PHÚC AN xin chia sẻ những viiệc cần chuẩn bị cho một tang lễ
Thủ tục tang lễ tổ chức theo truyền thống và theo hiện đại có cải biến:
– Chọn mua đất : Thiên Đức vĩnh hằng viên là một địa chỉ uy tín để gia đình chọn mua đất cho người thân
– Chuẩn bị những sản phẩm dùng cho tang lễ tại nhà hoặc Nhà tang lễ
– Chọn hình thức mai táng: Hoả táng hoặc địa táng
– Thầy cúng
– Dịch vụ làm đẹp
– Áo quan
– Nhạc hiếu
– Trang phục
– Bức trướng
– Vòng hoa
– Xe đưa tang
– Nhân viên hỗ trợ
............
Similar to Làm Đàn đá Tây nguyên biểu diễn giá rẻ (20)
Chuẩn bị tang lễ - Nghi thức tang lễ cần chuẩn bị gì?
Làm Đàn đá Tây nguyên biểu diễn giá rẻ
1. Cơ sở sản xuất Nhạc cụ Phong vân chuyên nhận đặt làm Đàn Đá Tây
Nguyên biểu diễn
Đàn đá có 15 thanh đá lớn , mỗi thanh rộng khoảng 8 tới 10 cm
Chất lượng đá nhập tại các vùng Tây Nguyên
Thời gian hoàn thành 20 ngày
Hình ảnh sản phẩm:
Thông tin chi tiết về Đàn Đá:
Đàn đá (các dân tộc ở Tây Nguyên, Việt Nam gọi là goong lu, đọc
là goòng lú, tức “đá kêu như tiếng cồng”) là một nhạc cụ gõ cổ nhất của
Việt Nam và là một trong những loại nhạc cụ cổ sơ nhất của loài
người[3]
. Đàn được làm bằng các thanh đá với kích thước dài, ngắn,
dày, mỏng khác nhau. Thanh đá dài, to, dày có âm vực trầm trong khi
thanh đá ngắn, nhỏ, mỏng thì tiếng thanh. Người xưa sử dụng vài loại
2. đá có sẵn ở vùng núi Nam Trung Bộvà Đông Nam Bộ để tạo ra nhạc cụ
này. Đàn đá đã được UNESCO xếp vào danh sách các nhạc cụ
trong Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên.
Lịch sử phát hiện
Năm 1949, những người phu làm đường phát hiện tại Ndut Liêng Krak,
Đăk Lăk, Tây Nguyên một bộ 11 thanh đá xám có dấu hiệu ghè đẽo bởi
bàn tay con người, kích thước từ to đến nhỏ trong đó thanh dài nhất
101,7 cm nặng 11,210 kg; thanh ngắn nhất 65,5 cm nặng 5,820 kg. Phát
hiện này được báo cho Georges Condominas, một nhà khảo cổ
người Pháp làm việc tại Viện Viễn Đông Bác Cổ. Tháng 6 năm 1950 giáo
sư Georges Condominas đưa những thanh đá này về Paris và chúng
được nghiên cứu bởi giáo sư âm nhạc André Schaeffner. Sau đó,
Georges Condominas công bố kết quả nghiên cứu trên tạp chí Âm nhạc
học (năm thứ 33 – bộ mới) số 97-98 tháng 7 năm 1951, khẳng định về
loại đàn lithophone ở Ndut Liêng Krak, “”nó không giống bất cứ một
nhạc cụ bằng đá nào mà khoa học đã biết”. Hiện bộ đàn đá này được
trưng bày ở Bảo tàng Con Người Paris, Pháp.
Năm 1956, trong Chiến tranh Việt Nam bộ đàn đá thứ hai được phát hiện
và một đại úy Mỹ mang về trưng bày ở New York.
Năm 1980, Georges Condominas lại phát hiện bộ đàn đá thứ ba có 6
thanh tại buôn Bù Đơ thuộc xã Lộc Bắc, huyện Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng.
Đây là bộ đàn do dòng họ Ksiêng (người Mạ) lưu giữ qua 7 đời.
Từ những năm 1979 vấn đề nghiên cứu, sưu tầm về đàn đá được giới
khoa học Việt Nam khơi dậy và cho đến những năm đầu thập niên 1990,
người ta tìm được khoảng 200 thanh đàn đá rải rác ở Đắc Lắc, Khánh
Hòa, Đồng Nai, Ninh Thuận, Lâm Đồng, Sông Bé vàPhú Yên…; mỗi bộ
đàn này có từ 3 đến 15 thanh. Nổi tiếng trong đó là các bộ đàn đá Khánh
Sơn, đàn đá Bắc Ái, đàn đá Tuy An, đàn đá Bình Đa (gọi theo địa danh
phát hiện). Căn cứ vào loại đàn đá tìm được ở di chỉ khảo cổ Bình Đa,
các nhà khoa học cho biết những thanh đá để làm đàn này có tuổi đời
khoảng 3.000 năm.
Các nhà nghiên cứu sau khi khai quật và khảo sát tại đỉnh núi Dốc Gạo,
thuộc địa phận thôn Tô Hạp, xã Trung Hạp, Khánh Sơn đã tìm ra nhiều
dấu tích chứng tỏ người xưa đã chế tác đàn đá tại đây với nhiều khối đá
3. và mảnh tước thuộc loại đá phún trào có nhiều ở Khánh Sơn, cũng là
loại đá để chế tác đàn đá Khánh Sơn. Những dấu hiệu chế tác đàn đá tại
chỗ chứng tỏ những cư dân từ xưa ở nơi này, dân tộc Raglai, là những
người chủ thực sự của những bộ đàn đá.
Đặc điểm
Ở âm vực cao, tiếng đàn đá thánh thót xa xăm. Ở âm vực trầm, đàn đá
vang như tiếng dội của vách đá. Người xưa quan niệm âm thanh của
đàn đá như một phương tiện để nối liền cõi âm với cõi dương, giữa con
người với trời đất thần linh, giữa hiện tại với quá khứ. Đàn đá đã được
giới thiệu ở trong và ngoài nước.
Thanh âm của đàn đá được GS.TS.Trần Văn Khê ca ngợi là “biểu hiện
tâm tư hệt như con người”.
Một số bộ đàn đá lớn
Tháng 6 năm 2003 ông K’Branh (dân tộc Cơ Hơ) ở buôn Bờ
Nơm, Lâm Đồng phát hiện bộ đàn đá 20 thanh. Hai thanh dài nhất
rộng bản 22 cm và dài 151 cm và 127 cm. Thanh ngắn nhất rộng
bản khoảng 10 cm, chiều dài 43 cm. Số còn lại có độ dài từ 71 đến
75 cm và độ rộng bản trên dưới 15 cm. Đây là bộ đàn đá cổ nhiều
thanh nhất từng được phát hiện.
Tháng 7 năm 2006 một bộ đàn đá được phát hiện ở Bình Thuận,
gồm 8 thanh trong đó thanh dài nhất là 95 cm rộng 17 cm và nặng
12,5 kg; các thanh khác có chiều dài thấp dần đến thanh cuối cùng
là 52,5 cm nặng 4,5 kg. Cả 8 thanh đều được ghè đẽo tinh xảo, có
hình dạng giống nhau với hai đầu dày và hơi phình to, ở giữa có
eo nhỏ lại và là nơi mỏng nhất. Giới khảo cổ học xôn xao vì khu
vực phát hiện bộ đàn đá này nằm gần biển, tại vùng ảnh hưởng
đậm của văn hóa Sa Huỳnh, trong khi từ trước tới nay tất cả các
bộ đàn đá được phát hiện đều tại các vùng rừng, núi cao.
Bộ đàn đá hiện đại 100 thanh do hai anh em nghệ sĩ Nguyễn Chí
Trung và Nguyễn Đức Lộc sáng tạo, gồm 2 giàn đàn mỗi giàn 50
thanh. Hiện bộ đàn đá này giữ kỷ lục là bộ đàn đá nhiều thanh nhất
Việt Nam.
Chú thích
4. 1. ^ Theo nghệ sĩ nhân dân Đỗ Lộc thì cho đến nay ngoài Việt Nam
ra, thế giới chưa có đàn đá đúng nghĩa. Ở một số tộc người châu
Phi, Ấn Độ, Trung Hoa cổ đã xuất hiện những thanh đá phát ra âm
thanh, nhưng đó chỉ là những chiếc “khánh” đá có âm vực đơn
giản không đủ khả năng diễn tấu như các bộ đàn đá tìm thấy ở Việt
Nam. Tuy nhiên, có báo (như [1]) cũng gọi tên một số nhạc cụ của
nước ngoài là đàn đá.
2. ^ Nghe đàn đá ở nhà thầy Khê
3. ^ a ă
Đàn đá Khánh Sơn
4. ^ Đàn đá tiếng vọng đại ngàn
5. ^ Phát hiện bộ đàn đá cổ nhiều thanh nhất ở Lâm Đồng
6. ^ Phát hiện bộ đàn đá tiền sử ở Bình Thuận
7. ^ Bộ đàn đá nhiều thanh nhất Việt Nam
Liên hệ
CƠ SỞ SẢN XUẤT TRỐNG & NHẠC CỤ DÂN TỘC PHONG VÂN
MST: 0106 133 521
- Địa chỉ cơ sở sản xuất:
Cơ sở sản xuất 1: Đọi Tam- Đọi Sơn -Duy Tiên- Hà Nam
Cơ sở sản xuất 2: Việt Tiến-Định Quả-Huyện Thanh Sơn-Tỉnh Phú Thọ
- Địa chỉ văn phòng:
VP Hà Nội: Số 551 – Đường Nguyễn Văn Cừ – Quận Long Biên – TP Hà Nội
VP Nha Trang: Số 3 – Đường Lê Thành Phương – TP Nha Trang
VP Hồ Chí Minh : Số 200/11 – Đường Nguyễn Hữu Tiến – Phường Tây
Thạnh – Quận Tân Phú – TP Hồ chí Minh
- Điện thoại liên hệ:
DĐ: 0913 809 628 / 0168 303 2009
ĐT: 043 652 5532 – Fax: 043 652 5532
Thời gian làm việc: 24/7
5. Địa chỉ cửa hàng bán và giới thiệu sản phẩm: Số 103 – Ngõ 210 – Phố Đức
Giang – Phường Thượng Thanh – Q Long Biên – TP Hà Nội
- Thông tin website và Email:
Http://nhaccuphongvan.vn / Http://trongphongvan.com
Http://tronghoithanglong.com / Http://trongtruong.com
Http://trongdoitam.org
- Email: nhaccuphongvan.vn@gmail.com / Trongphongvan@gmail.com
leanhtrung@nhaccuphongvan.vn / Ketoan@nhaccuphongvan.vn
- Thông tin chuyển khoản:
Chủ TK: Lê Ngọc Trung
Số Tk 1: 0541000183747
Tại Ngân hàng VietComBank-Chi nhánh Chương Dương.
Số TK 2: 020011303782
Tại Ngân hàng Sacombank_Chi nhánh Chương Dương
Số TK 3: 1220205086944
Tại ngân hàng AGRIBANK_ Chi Nhánh Chương Dương
Số TK 4: 15010000311149
Tại ngân hàng BIDV_Chi Nhánh Chương Dương
Số TK 5: 711A81067751
Tại ngân hàng Vietinbank – Chi Nhánh Chương Dương
Số TK 6: 19026271466668
Tại ngân hàng Techcombank- PGD Ngô Gia Tự
6. - Mọi thắc mắc xin Quý khách vui lòng gọi điện thoại hoặc Email cho chúng tôi
bất cứ lúc nào, chúng tôi sẽ phản hồi cho Quý khách trong thời gian sớm
nhất.
- Quý khách chưa hài lòng về chất lượng hàng hóa và phong cách phục vụ
của Phong Vân, Quý khách có thể phản ánh để chúng tôi được cải thiện mình
và đem đến cho Quý khách sự hài lòng nhất.
- Quý khách mua hàng trực tiếp tại Công ty và thanh toán tiền mặt hoặc Quý
khách ở xa có thể mua hàng trực tuyến và chuyển khoản cho chúng tôi.
Cám ơn Quý khách đã liên hệ tới Nhạc cụ Phong Vân.
Chúc Quý khách luôn vui vẻ và thành công!