Lentera news ed. #21 Januari 2016
•
1 like•224 views
Dokumen tersebut membahas tentang hilangnya rasa malu dalam masyarakat Indonesia pasca Orde Baru. Kasus Setya Novanto dianggap sebagai contoh bagaimana media dan masyarakat bereaksi terhadap kasus korupsi secara berlebihan tanpa mempertimbangkan konteks sosial dan sejarah yang lebih luas. Dokumen ini menilai bahwa masyarakat Indonesia saat ini sedang dalam keadaan bingung dan kehilangan arah.
More Related Content
Viewers also liked
Viewers also liked (19)
Similar to Lentera news ed. #21 Januari 2016
Similar to Lentera news ed. #21 Januari 2016 (20)
More from Ananta Bangun
More from Ananta Bangun (17)
Lentera news ed. #21 Januari 2016
- 1. Lentera news -edJanuari2016|1 Lentera newss m a r t | b e r i m a n | i n s p i r a t i f HILANGNYA RASAMALU!?
- 2. Lentera news -edJanuari2016|2 DAFTARISI Lentera news Edisi#21Januari2016 SapaanRedaksi 3 TelisikPemred LenteraKhusus 4 7 LenteraIman LenteraRefleksi KolomPollung Sastra LapoAksara 10 12 14 17 20 Credit ilustrasi cover : http://www.warrenphotographic.co.uk/39551-white-japanese- spitz-dog-hiding-face-in-shame
- 3. 3|Lentera news -edJanuari2016 Salam sejahtera! Selamat Tahun Baru 2016, bagi sahabat pembaca Lentera News. Kiranya Anda diberkahi kesehatan dan bahagia menapaki hari awal di tahun yang baru ini. Merupakan sebuah kebanggan bisa menapak tahun 2016 ini bersama sahabat pembaca Lentera News. Terutama sekali menjadikan majalah online kesayangan kita ini sebagai ilham kehidupan yang beriman, smart dan inspiratif. SapaanRedaksi Sahabat pembaca Lentera News tentu lekas mendapati perwajahan baru dalam edisi bulan ini. Komisi Komsos Keuskupan Agung Medan (KAM), pada Desember 2015, telah mendapat masukan untuk menyegarkan layout untuk kakak majalah ini, Menjemaat yang rutin terbit untuk lingkup wilayah KAM. Pastor Erwin dari Bina Media Perintis menganjurkan untuk konsultasi dengan desainer senior Kompas, Lim Bun Chai. Karena satu dan lain hal, upaya penyegaran wajah juga berlanjut ke majalah online ini. Seperti mengingatkan petuah kecipratan getah nangka dari saudara sendiri. Namun getah ini, malah memberi kenikmatan. :) Dalam edisi ini, perubahan belum diterapkan dalam lingkup kolom. Sebab, Lentera News juga ditopang para penulis yang murah hati berbagi inspirasi dan pengetahuan-nya. Akhir kata, semoga wajah baru Lentera News turut menyalakan semangat menjalani tahun baru ini. Meskipun senang bergumul untuk pembaharuan, kami tetap berbahagia menyajikan nilai utama dalam menerbitkan majalah ini: smart, beri- man & inspiratif. Shalom, Redaksi
- 4. Lentera news -edJanuari2016|4 TelisikPemred Aurat sering disebut Kemaluan. Umumnya tertutup, dan memang seharusnya begitu. Dalam arti tidak untuk dipertontonkan. Manusia menjadi malu kalau sadar bahwa orang lain melihat auratnya. Bahkan menjadi aib berkepanjangan dalam kehidupannya. Nalar sehat mengatakan bahwa aurat itu disebut ke- maluan, itu tidak tepat, dan salah kaprah Aurat adalah bagian vital, dan merupakan salah satu organ yang pent- ing dalam sirkulasi kehidupan manusia. Logis bahwa yang ditutup itu bukan aib, keburukan, atau kehinaan. Ditutupi, bukan dalam ditutup-tutupi. Ditutupi disini dalam pemahaman dijaga, dan dilindungi, bahkan kalau boleh nyawa menjadi taruhan karena kehormatan. Aurat itu Kehormatan, harga diri, bukan Kemaluan. Beberapa tahun yang lalu, budaya malu sempat menjadi perbincangan. Bahkan berujung gerakan kesadaran umum. Saat itu manusia menjadi tidak menjaga kehormatannya. Manusia memanfaatkan kepercayaan sesamanya, jabatan, peluang, dan kesempatan, untuk kepentingannya. Ia tidak malu- malu alias menelanjang dirinya dan merasa nyaman ber-KKN (Kolusi,Korupsi, dan Nepotisme). Pada tatanan ini manusia melanggar aturan, norma, etika, dan kebiasaan. Kala manusia menjual atau lebih tepat melacurkan kehormatannya demi kenikmatan diri, keluarga, dan kroni-kroninya, maka manusia seharusnya malu. Tetapi aneh manusia menjadi tak tahu malu maka munculah gerakan Budaya Malu. Pada intinya gerakan itu ingin menghanguskan mentalitas tak tahu malu itu alias mengumbar kehormatannya demi kenikmatan diri, keluarga, dan kroninya. Gerakan itu disebut reformasi bahkan ditambah lagi kata mental. Jadi lengkapnya revolusi mental. Seiring dengan bergulirnya masa itu, toh ternyata men- talitas tak tahu malu tidak hilang juga. Bahkan berubah bentuk menjadi lebih moderen. Syukur pada jaman reformasi itu media-media sosial mengalami kebebasan yang berarti. Terbuka dan kritis, bahkan menjadi kekuatan sosial yang pantas diperhitungkan. Media inilah yang mempertontonkan mentalitas tak tahu malu yang sudah mengalami perubahan yang signifikan itu. Perubahannya adalah manusia merasa bebas mempertoton- tonkan perilaku yang tidak elok. Adu jontos di ruang sidang yang terhormat. Senyum bak selebritis saat digadang polisi anti korupsi menuju mobil tahanan. Pembenaran diri juga menjadi lebih canggih, sehingga yang benar jadi salah dan sebaliknya yang salah jadi benar. Di kalangan BUDAYAMALU, LOGIKATERBALIK RP Hubertus Lidi OSC Ketua Komsos KAM
- 5. 5|Lentera news -edJanuari2016 masyarakat umum, semangat untuk menegakan yang katanya hukum, juga mempertoton- kan kebrutalan. Misalnya demi menghukum, maka orang yang kedapatan berbuat yang tak senono, diarak telanjang menge- lilingi perkampungan. Anehnya yang mengarak tidak malu menotontonnya bahkan bersorak sorai. Dalam konteks ini, yang tertangkap sangat manusiawi, karena pada saat genting itu ia berupaya meraih apa saja menu- tupi auratnya dengan caranya sendiri. Bagaimana dengan yang mengarak dan menangkap? Malu pada dasarnya berkaitan dengan manusia yang berakal budi. Manusia seyogianya adalah makluk yang berakal budi. Ia sadar akan keberadaannya, sehingga harkat dan martabatnya berbeda dengan Kuda dan Kambing. Hewan tidak sadar akan keberadaannya. Akal budi inilah yang menghantar manusia pada tatanan yang berbeda dengan makluk lain di muka bumi ini. Esensi kehormatan ada disana, akal dan budi. Ini merupakan kehormatan bagi diri dan sesa- manya. Pada bagian lain manusia dari dirinya bukan merupakan merupakan maklum yang sempurna. Ia membutuhkan orang lain; interaksi, relasi, dan persahabatan serta pengabdian sebagai bentuk untuk saling melengkapi dan menghargai satu dengan yang lain. Jabatan yang berujung pada pengabdian, merupakan bentuk apreasiasi dari manusia sebagai makluk yang tak sempurna itu. Saling membutuh- kan dan melengkapi. Teman-teman di Papua menyebut manusia yang tak tahu dengan sebutan: urat malunya sudah putus. Kadang mereka menyebutnya Malu Picah (pecah) diantara kita. Manusia yang tidak menjaga kehormatanya entah jabatan, kapasitas, dan statusnya dengan seenaknya perutnya melanggar aturan, norma, etika, dan kebiasaaan baik adalah orang yang tak tahu malu. Kita sedang krisis, Tak Tahu Malu. Credit ilustrasi: lavishgulatiblogs.wordpress.com
- 7. 7|Lentera news -edJanuari2016 Hari-hari ini sepertinya adalah sebuah masa yang tak terduga. Masa yang menjanjikan kebebasan namun pada saat yang sama memberikan kebingungan. Sejak berakhirnya rezim militer di Indonesia, ada beberapa hal yang mudah kita saksikan di negeri ini: perpecahan di kalangan elit politik, peningkatan politik agamis, pengungkapan pelanggaran hak asasi manusia di masa lalu, menguatnya budaya populer, serta revolusi komunikasi digital terutama di kalangan kelas menengah baru. Berakhirnya rezim represif yang berumur panjang ternyata pada satu sisi menghadirkan gegap gempita kebebasan, namun segera diikuti oleh berbagai peristiwa tak terduga dengan kebingungan arah dan sepertinya juga keputusasaan. Barangkali salah satu wujud “kebin- gungan” tersebut bisa kita temukan dalam kasus Setya Novanto. Ia adalah ketua DPR RI yang semakin populer sejak rekaman 120 menit percakapan dengan dua orang lainnya terkait PT Freeport, tersebar di berbagai media. Di dalam percakapan tersebut, Setya Novanto dikabarkan mencatut nama RI 1 untuk renegosiasi kontrak dengan korporasi asing tadi. Ia juga meminta saham perusahaan itu untuk Presiden dan Wakilnya, serta saham proyek listrik yang akan dibangun di Timika, Papua. Setya Novanto meminta PT Freeport menjadi pembeli (offtaker) sekaligus investor tenaga listrik yang akan dihasilkan di dalam proyek tersebut. Lantas, rekaman percakapan ini pun segera menjadi viral, massif, tersebar luas di berbagai media publik setelah, katanya, dibocorkan oleh beberapa wartawan. Kasus ini pun segera menuai kecaman dan makian dari masyarakat luas yang mudah diketemukan di berbagai media sosial. Dengan kemunculan kasus terse- but, hadir suasana riuh, sekaligus tak terkontrolnya kekuasaan media yang bersilang dengan kekuatan pasar atau bisnis. Setiap hari, berbagai media berlomba menampilkan, mengulas, membahas, dan mengulang-ulang pemberitaan rekaman percakapan tadi. “Tidak etis-nya” seorang ketua legislatif segera menjelma sebagai lahan komodifikasi. Konstruksi pe- nilaian publik atas “tidak tahu malu- nya” seorang pejabat publik ternyata menjadi “rejeki” dan “ladang uang” bagi industri media. Segera muncul para “pakar” dan “ahli” yang melaku- kan analisis terkait rekaman percaka- pan Setya Novanto. Tak hanya itu, berlimpahnya informasi menjadikan masyarakat tak kurang “tahu” dan tak kurang “pintar”. Barangkali yang jadi persoalan kita sekarang bukan lagi kurang pengetahuan melainkan kurang kedalaman saja. Beberapa orang yang menjadi lawan politik Setya Novanto pun berlomba untuk tampil bak seorang “penjaga morali- tas”. Kasus ini bersegera mengalami “metamorfosis” menjadi semacam sinetron. Yang jahat dan brutal pasti selalu kalah. Di akhir kisah, penonton pun bertepuk tangan setelah pem- eran antagonis (dalam hal ini Setya Novanto) mengundurkan diri. Kini, kisah itu pun menguap entah kemana dan berganti dengan cerita “sinetron” lainnya. Kita tak hendak mengatakan Setya Novanto tak salah, kita juga tak ingin mengatakan media publik adalah sesuatu yang salah. Tentu dari sisi ‘SetNov’:WAJAH BINGUNGKITA Milda L. Pinem Dosen FISIPOL di UGM, Yogyakarta. Saat ini sedang melanjutkan studi S3 di University of Hull, Inggris. LenteraUtama
- 8. Lentera news -edJanuari2016|8 etika bagi seorang pejabat publik, apa yang telah dilakukan oleh Setya No- vanto adalah sesuatu yang tak boleh dibenarkan. Namun, ada hal lain yang tak kalah penting namun genting yang perlu dicermati pasca kasus rekaman percakapan tersebut. Kasus Setya No- vanto telah memantik refleksi atas re- alitas terdalam masyarakat kita yang sebenarnya sedang “kebingungan”. Kasus ini pada akhirnya menjadi semacam momen untuk menilai wajah diri dan masyarakat kita. Masyarakat pasca Orde Baru dan masyarakat era teknologi informasi yang gandrung dengan informasi tapi kurang kedalaman dan kurang kritis, haus akan moral religius tapi kurang rasional dan gemar menghakimi, tertarik dengan berita proses politik tapi seringkali apolitis dan amnesia tentang sejarahnya sendiri yang kom- pleks, cinta akan kebersamaan dan mengagungkan karakter komunalitas tapi tak jarang individualistis. Yang terjadi juga adalah tergerusnya rasa “malu” dan juga tumpulnya komit- men. Terjadi berbagai perdebatan berisik di berbagai tempat di ranah publik baik mengenai kepentingan umum dan juga urusan pribadi orang lain. Tersebar luas kepicikan wa- wasan historis dalam mendiskusikan masalah-masalah mutakhir, sebagai contoh penyerangan kepercayaan minoritas oleh kelompok agama may- oritas. Kita memang telah mening- galkan era supremasi militer dan kini memasuki zaman “supremasi sipil” yang ternyata tak kalah berbahaya. Jika kita cermati lebih jauh, salah satu wujud lain dari wajah “bin- gung” masyarakat adalah hadirnya kelompok kelas menengah baru di Indonesia. Mereka adalah kelompok muda yang sebagian besar tinggal di perkotaan, orang kaya baru, dan selalu menjadi sasaran pasar. Yang menarik di sini adalah transformasi makna kelas menengah. Pada zaman Revolusi Industri di Eropa, kelas menengah dipandang mampu membawa iklim Kasus ini pada akhirnya menjadi semacam momen untuk menilai wajah diri dan masyarakat kita. … Yang terjadi juga adalah tergerusnya rasa “malu” dan juga tumpulnya komitmen. perubahan yang akan mengangkat derajat kaum bawah yang tertindas dan tereksploitasi. Pada masa itu, peran kelas menengah sangat politis dan “menarik”: membela kaum buruh dan kaum tertindas dari kekuasaan negara juga pasar yang dianggap tak sesuai dengan “kesadaran” mereka. Apa yang ditekankan adalah arti dari “kesadaran kelas”. Untuk konteks Indonesia, yang muncul dan berkembang justru kelas menengah baru yang sifatnya tak lagi politis melainkan kultural, bahkan sebenarnya sangat apolitis. Kelas ini memiliki tabiat, selera dan pandangan yang seragam. Tidak hanya karakter yang homogen, karakter paradoks dan “kebingungan” juga sering mewarnai kelas menengah baru ini. Kitalah wajah kelas menengah baru yang menjadi relawan penanam pohon sembari menjadi advokat di perusahaan tambang perusak ling- kungan, kitalah yang menjadi pegawai sebuah lembaga perkreditan dan bank yang juga berlomba menyicil mobil mewah, kitalah yang yang ramai posting status di facebook dan berkicau nyaring di twitter tentang kemelaratan dan kesengsaraan orang- orang di remote area sambil melirik tas-tas branded dengan harga selan- git, kitalah yang berlomba beramal dan menyumbang ke rumah-rumah ibadah sembari nongkrong di pub dan cafe-cafe kelas atas. Kita jugalah yang konon sangat mendukung program “penggusuran” dari sebuah perkampungan di Jakarta. Sebuah kebijakan yang sangat dekat dengan market values dan kepentingan bisnis dengan mengabaikan konsep citizen- ship bahwa masyarakat miskin tidak berhak tinggal di kota besar tersebut karena tidak mampu berkompetisi dalam proses ekonomi. Praktik-praktik masyarakat dan situasi yang membingungkan seperti itu tak mudah lagi “dijinakkan” oleh negara, tak mudah ditertibkan oleh institusi agama. Kasus Setya Novanto “ Setya Novanto via Smeaker.com
- 9. 9|Lentera news -edJanuari2016 dan respon terhadapnya, hanyalah salah satu wujud dari kebingun- gan masyarakat. Setiap orang kini seolah-olah memegang otoritas yang semu namun pada saat yang sama ia tak bisa menjadi penentu dalam hidupnya. Krisis gagasan besar yang orisinil pun hadir di mana-mana, karena kita memang mewarisi kultur didaktis, “mem-beo” dan “latah”. Kita hidup di sebuah masa di mana manusia adalah mahluk yang penuh dengan kemungkinan yang tak tere- dam. Segala yang ganjil, gila-gilaan, yang memalukan, yang tak etis bisa terjadi tanpa pernah dibayangkan sebelumnya. Lantas apakah ada solusi untuk “kebingungan” ini? Barang- kali waktu bisa menjawab. Karena hanya waktu yang bisa membuat kita bisa menunggu, menunda, bersiap, berubah dan mengantar kita pada peristiwa lain. Waktu selalu memiliki batas, tapi ia juga membuka pintu pada perubahan lainnya. Sementara kita hanya bisa terus mencoba. Jeda
- 10. Lentera news -edJanuari2016|10 YUBILEUMDANPINTUSUCI, APAMAKNANYA? M ulai 8 Desember 2015 sampai 20 November 2016 ini, kita akan merayakan sebuah perayaan maha agung, yakni Tahun SuciatauTahunYubileum.MelaluiBulla Kepausan“MisericordiaeVultus”,Paus Fransiskus mendeklarasikan Yubileum ini dalam rangka memperingati 50 tahun Penutupan Konsili Vatikan II (8 Desember 1965). Yubileum kali ini mau berpusat pada Kerahiman Allah yang Maha Be- sar, sehingga Yubileum ini dinamakan sebagai “YUBILEUM KERAHIMAN”. Namun, kita pasti bertanya-tanya, apa sih Yubileum itu? Kemudian jika kita mendengar kata “Yubileum” pasti menyangkut-pautkan “Pintu Suci”. Nah, apa sih Pintu Suci itu? Supaya kita bisa paham istilah-istilah terse- but sehingga dapat merayakan Tahun Yubileum Kerahiman dengan khidmat dan maksimal, mari kita bahas satu- persatu. APA ITU YUBILEUM? Tradisi Yubileum berakar dari bangsa Yahudi. Pertama-tama kita harus tahu bahwa Gereja Katolik memiliki kekayaan tradisi dan simbolisme iman yang berlimpah, se- bagian dari antaranya berakar dari tradisi bangsa Yahudi, bangsa yang pertama dipilih Allah untuk menjadi sarana keselamatan seluruh umat ma- nusia. Kata “yubileum” berasal dari bahasa Ibrani “yobel” yang berarti “tanduk domba jantan” atau “sang- kakala”. Disebut Tahun Yobel atau Ta- hun Pembebasan adalah tahun ke-50 yang diatur dalam Kitab Imamat 25:1- 22 sebagai tahun pembebasan bagi umat Israel. “..... Kamu harus mengu- duskan tahun yang kelima puluh, dan memaklumkan kebebasan di negeri itu bagi segenap penduduknya. Itu harusmenjaditahunYobelbagimu.....” (Im 25:10). YUBILEUM DALAM GEREJA Sejarah mencatat Tahun Yubi- leum pertama kali diadakan dalam Gereja pada masa pontifikat Paus Bonifasius VIII (1294-1303). Pada masa itu perang dan wabah pen- yakit mengguncang hampir seluruh Benediktus Diptyarsa Janardana Mahasiswa Psikologi di Universitas Negeri Malang LenteraIman (credit foto: http://monroenews.com)
- 11. 11|Lentera news -edJanuari2016 kawasan Eropa sehingga banyak sekali korban jiwa berjatuhan dan penderitaan di mana-mana. Alhasil, umat pun berbondong-bondong ke Roma untuk berziarah memohon pengampunan Allah dengan melaku- kan silih dan tobat di depan makam St. Petrus dan Paulus. Tren ziarah ke Roma ini mencapai puncaknya pada Natal 1299. Menanggapi hal itu, Paus Bonifasius memutuskan untuk men- jadikan tahun berikutnya, yakni tahun 1300 menjadi “Tahun Pengampunan Segala Dosa”. Inilah awal dari Tahun Yubileum dalam Gereja Katolik. Sejak saat itu, Gereja mulai secara teratur mengadakan Tahun Yubileum, awalnya diadakan setiap 100 tahun sekali, kemudian 50 tahun sekali, dan kemudian 25 tahun sekali hingga seka- rang. Yubileum 25 Tahunan ini disebut sebagai “Tahun Yubileum Biasa”. Tak jarang Tahun Yubileum diadakan di luarjangkawaktu25tahunantersebut, terutama ketika memperingati peristiwa Gereja yang amat penting. Nah, Yubileum yang diadakan di luar jangka waktu 25 tahunan ini disebut sebagai “Tahun Yubileum Luar Biasa”. Contohnya adalah tahun 1983. Paus St. Yohanes Paulus II mendeklarasikan tahun 1983 sebagai Tahun Yubileum Luar Biasa guna merayakan 1950 ta- hun Wafat dan Kebangkitan Yesus Kristus. Kita merayakan Tahun Yubi- leum Biasa terakhir pada tahun 2000, pada saat Gereja memasuki Milenium baru, Milenium ke-3. APA SIH YANG TERJADI WAKTU YUBILEUM? Nah, yang menjadi pusat perhatian umat pada waktu pelaksanaan Tahun Yubileum (baik Biasa maupun Luar Biasa) adalah pembukaan Pintu Suci, atau dalam bahasa Latinnya disebut “Porta Sancta”. Jadi, pada saat Pembu- kaan Tahun Yubileum, Sri Paus akan membuka Pintu Suci yang terdapat di Basilika St. Petrus, Vatikan, dilan- jutkan dengan pembukaan Pintu Suci di Basilika Agung St. Yohanes Lat- eran, Basilika St. Paulus di Luar Tem- bok, dan Basilika St. Maria Maggiore. Masing-masing Pintu Suci di basilika- basilika tersebut dibuka oleh seorang delegasi Sri Paus (tapi tidak menutup kemungkinan Sri Paus sendiri yang membuka Pintu Suci di keempat basi- lika ini seperti pada Tahun Yubileum 2000). Keempat basilika ini adalah basilika paling utama dan paling pent- ing dalam Gereja Katolik. Seiring perkembangan zaman, guna memperluas kerahiman Allah di nega- ra-negara yang jauh dari basilika-basi- lika utama Roma, Pintu Suci juga dil- etakkan di basilika-basilika kecil yang ada di seluruh Dunia, sehingga pada saat Tahun Yubileum tiba, Pintu-Pintu Suciiniakandibukaolehuskupsetem- pat. Selama Tahun Yubileum, Pintu Suci dibuka 24 jam, sehingga memu- dahkan umat untuk berziarah dan ber- doa di depan Pintu Suci. Lalu Pada Pe- nutupan Tahun Yubileum, Pintu Suci akan ditutup dan disegel dengan tem- bok. Biasanya di dalam tembok akan ditanam sebuah kotak logam yang berisi perkamen Kepausan, medali peringatan Yubileum, dan kunci un- tuk membuka Pintu Suci. Menjelang Tahun Yubileum selanjutnya, segel ini akan dibongkar dan kunci Pintu Suci akan diambil untuk disiapkan dalam Pembukaan Tahun Yubileum. (bersambung di edisi Februari 2016) Penjebolan tembok yang menyegel Pintu Suci di mana di dalam nya ditanam kotak segel berlapis logam. Isi kotak segel dalam foto di atas ditampilkan medali-medali peringatan Tahun Yubileum, terdiri dari 1 medali emas yang dibuat menyambut Yubileum Agung 2000, 23 medali perak yang menandakan masa pontifikat Paus Yohanes Paulus II saat membuka Pintu Suci di tahun 2000, dan 17 medali perunggu yang dibuat sejak Yubileum sebelumnya di tahun 1983.
- 12. Lentera news -edJanuari2016|12 H ujan mengguyur kota saya sepanjang hari ini. Membuat kaki enggan beranjak kema- na saja karena bangku atau kasur yang didiami lebih hangat dari semilir angin yang berhembus. Dalam menikmati hujan, saya menemukan kembali alasan untuk bertahan dalam menjalani hidup ini. Dengan tetap bersyukur saya menjalani semuanya. Yeah, BERSYUKUR. Bersyukur berarti menerima segala yang terjadi dan memetik hal positif dari masalah yang ada. Dengan bersyukur, kita menemukan hal baru. Bahwa ternyata pribadi kita lebih tegar dari masalah yang dihadapkan. Bahwa masih ada yang lebih buruk atau lebih baik dari apa yang kita alami. Tangan Tuhan sedang merenda hidup kita. Menguji pribadi tentang iman yang kita miliki kepada-Nya, hingga seberapa besar hati mampu mensyukuri pergolakan dalam hidup ini. Setiap pribadi diberikan batasan dalam masalahnya. Maka percayalah, tak ada alasan bagi kita untuk mem- benci situasi yang terjadi dilingkaran hidup ini dan seberat apapun itu. Seharusnya tidak akan sulit bagi tiap pribadi untuk mengucap syukur. Menurutku, ada beberapa cara untuk bersyukur. Pertama, berdoalah dengan teduh dan kesungguhan hati. Curahkan segala penatmu, berendah hatilah. Serahkan segala amarah, luka, dendam dan kebencian serta dosamu padaNya agar diubahkan dalam tangan pengasihNya. Mintalah pada Bapa untuk dituntun tiap langkahmu, agar Dia membawamu ke- hal yang baik. Agar rencanamu adalah rencana-Nya juga. Lalu percayalah bahwa hidup itu in- dah begini adanya. Selama kita masih ingin hidup, Tuhan akan membuat semesta membantu kita bertahan dan melaluinya. Akan disediakannya makan, minum, tempat dan tentunya sepaket dengan orang – orang yang berbagai rupa karakternya. Hingga hidup pantas dihargai, diperjuang- kan dan disyukuri. Dan yang paling penting untuk membuat rasa syukur diam di hati kita adalah berusaha dan berbagi. Berusahalah memahami hal yang terjadi tidak hanya dari kacamata kita sendiri. Berusahalah dalam tindakan – tindakan nyata. Lalu berbagilah hal – hal yang baik disekitar hidup kita dengan tulus. Niscaya, segala yang terjadi mampu membuat kita untuk selalu bersyukur. Jadi, sudahkah anda bersyukur hari ini? Jawabnya ada dalam hati. Selamat mengagumi semesta dan cintailah Nirwana di hatimu. Binjai KM 10.5 |3-4 Desember 2015 (credit foto: http://anokhimedia.com) Margaretha Ayu Bawaulu Peminat Sajak, umat di Paroki Helvetia - Medan HIDUPKAN PRIBADIBERSYUKUR LenteraRefleksi
- 13. 13|Lentera news -edJanuari2016 Evaluasi merupakan hal penting bagi lembaga pers. Seluruh awak redaksi mengoreksi kekeliruan, sembari berbagi pengetahuan. Demikian digambarkan wartawan Tempo, Bagja Hidayat dalam buku-nya berjudul #kelaSelasa. Judul yang terilhami nama kegiatan evaluasi, Kelas Selasa, wartawan Tempo. Berseberangan dengan yang lazim, tulisan di buku #kelaSelasa merupa- kan kumpulan cuitan atau posting teks di akun Twitter milik Hidayat, tentang koreksi dari wartawan senior Tempo. Kajian yang paling banyak diposting dari Amarzan Loebis. Buku #kelaSelasa memaparkan pengetahuan dan etika jurnalis- tik secara ringkas dan lugas. Yang merupakan karakter publikasi di Twittter. Sehingga pembaca, yang berminat maupun berprofesi di dunia pers, jarang mengernyitan dahi untuk memahami satu pemaparan. Hidayat memilah seluruh cuitan dalam tagar #kelaSelasa, dalam kurun 2011 hingga 2014, dalam empat bagian utama. Yakni: Liputan, Menulis, Lain- lain, Epilog. Beberapa pengetahuan baru tentang jurnalistik dapat ditemukan dalam buku ini. Sebab kaji- annya berkenaan dengan studi kasus yang dialami para pewarta di Tempo. Kekurangan kecil dalam buku ini ialah pengulangan beberapa poin. Meskipun tidak fatal, hanya saja sedikit mengurangi kenyamanan dalam membaca. #kelaSelasa merupakan rujukan bagus bagi peminat maupun pelaku dunia jurnalistik. Terutama mereka yang haus pengetahuan tentang karya jurnalistik layak muat, dan bebas dari bias. [Ananta Bangun] ResensiBuku InspirasiJurnalistik dariWadahCuitan
- 14. Lentera news -edJanuari2016|14 J epang tiba di Porsea pada Jumat malam, 13 Maret 1942. Mereka mengejutkan barisan pertahanan Belanda. Barangkali saja Jepang sudah memata-matai kekokohan bertahan serdadu Belanda sebelum mereka memutus- kan memulai serangan. Belanda memusatkan pertahanan dengan membelakangi danau. Mereka memilih darat sebagai pusat penyambutan serdadu Jepang yang memang sudah mereka prediksi kedatangannya. Begitu mereka mendengar tentara Jepang sudah mendarat di Pantai Timur, Gubernur mengirim satu kompi ke Balige memperkuat pertahanan. Mereka berasal dari para buruh kebun dan pegawai kantor yang diwajibkan menjadi pasukan perang. Mereka kemudian bergabung dengan orang- orang Belanda di Balige. Beberapa hari sebelum kejutan dari Jepang itu, beberapa serdadu ditugaskan pemerintah Belanda memasang peledak di jembatan penghubung Porsea dan Balige. Selain itu Gubernur di Medan juga memerintahkan kontrolirnya di Balige mengamankan aneka minuman yang dikirim dua truk dari Medan. Minuman itu kepunyaan Witte Societeit Medan. Gubernur tidak ingin botol-botol berisi jenewer, whisky, gin, bir, sampanye, chianti, dan beragam jenis anggur itu jatuh ke tangan orang Jepang. Nantinya semua minuman ini dihancurkan di depan gudang penyimpanannya di Laguboti karena kontrolir harus menghancur- kannya tatkala Jepang sudah semakin tercium aromanya. Karena akan terasa aneh dan janggal mengutama- kan menjaga minuman ketimbang memperkuat barikade. Serdadu Jepang merampas perahu motor dari Parapat serta membawa seorang Batak sebagai pemandu jalan. Bergerak dalam kegelapan malam, mereka tiba di Porsea. Kemudian segera mereka menguasai jembatan yang tak sempat diledakkan itu dengan menembaki para serdadu yang tampak gagap karena tak menduga kedatangan mereka. Beberapa orang selamat dengan memanfaatkan arus sungai Asahan. Bagi yang tertangkap, Jepang mengikat kaki dan tangan mereka lalu membunuh mereka dengan PerangdanDanauToba KolomPollung Dian Purba Anggota HIMAPA (Himpunan Mahasiswa Pakkat)
- 15. 15|Lentera news -edJanuari2016 bayonet kemudian melemparkannya ke sungai. Keesokan harinya Jepang bergerak ke Balige. Sementara itu beberapa rumah orang Belanda dirampok oleh penduduk. Itu menunjukkan zaman akan berganti. Tanah jajahan akan menyambut tuan baru. Sesungguhnya Jepang datang ke Toba tidak dengan perlengkapan senjata canggih dan lengkap. Mereka “hanya” bermodalkan senapan. Penampilan para serdadu itu tampak kumal, tidak rapi, dan kelihatan sangat letih. Namun, jumlah mereka yang sangat banyak itu mengecilkan hati orang Belanda. Tak terlalu lama mereka berhasil menjadikan orang Belanda menjadi barisan kalah perang. Mereka digiring berjalan kaki dari Balige ke Tanggabatu. Di beberapa titik mereka rehat menghilangkan lelah sembari menabung tenaga. Dalam situasi yang begitu cepat berubah dan mereka rasakan begitu mengerikan menjadikan Danau Toba yang indah itu dirasakan orang Belanda sebagai siksaan sekaligus kekaguman yang takkan pernah tuntas. Siksaan karena udara sejuk dan keindahannya akan segera ditinggalkan. Kekaguman yang takkan pernah tuntas itu sendiri sangat terkait dengan siksaan yang tadi itu. Sehingga ketika mereka berhenti di satu titik sebelum tiba di Tanggabatu, sambil melihat danau di sebelah kanan mereka, seorang dari mereka bergumam, “Bagaimana mungkin semua ini bisa terjadi, sedangkan alam begitu indah tak terlukiskan, begitu damai dan tenang.” Beberapa bulan setelah itu, orang- orang Belanda itu sudah menjadi penghuni penjara Jepang di bekas hong kuli di Belawan. (credit foto: http://paradiseintheworld.com)
- 17. 17|Lentera news -edJanuari2016 A ndai suatu hari menjauh dari tempat ini, masihkah ada waktu bagiku untuk bertemu dengan cinta sejatiku? Itulah hatiku yang galau mengisi malam sepi, dingin dan tak berdaya dalam rintikan hujan. Suatu saat yang tak kuduga, saya bertemu dengan seorang gadis, dan dari keterus terangannya dia menceritakan kisahnya itu kepadaku. Saya hampir tidak tahu bagaimana awalnya bertemu dengannya dan lalu berkenalan… sangat dalam dengannya. Ya…. Sedalam hatiku yang tak pernah juga kumengerti… dan dia pun memulai ceriteranya saat itu. Gadis muda.. masih belia… dan aku melihatnya dalam kegalauan yang be- sar…. Entah apa sesungguhnya yang ada di benaknya… tak bisa kumengerti… tak bisa kupahami dengan akal sehatku yang sederhana. Lalu ia berkisah bahwa ia tidak pernah persis ingat bagaimana dirinya mengenali orang itu. Sampai akhirnya dia tidak berani mengatakan banyak hal lagi dan si gadis belia memutuskan untuk tidak terlalu banyak mengatakan apa-apa. Menurutnya kisah itu mengandung sejuta rasa yang tersibak di dalam hatinya yang tidak juga bisa dijawabnya sendiri. Namun semakin ia diam, semakin ia merenung, semakin juga kebingungan melanda keseluruhan diri dan batinnya… dan saat ia tersadar lalu bertanya bergumam, “Mengapa pada musim ini kenangan perjumpaan itu menjadi penentu cerita hidupku?” Sang gadis terlihat galau membuat pilihan. Dia tahu pasti bahwa setiap pilihan memiliki resiko. Dan suatu saat batin, pikiran dan pandangannya menjadi gelap, ada yang mengganggu pikirannya sehingga lupa arah jalan yang ingin ia tempuh. Si gadis pun berhenti beberapa detik. Ia benar-benar mengajukan pertanyaan kepada dirinya. Inikah jalan yang harus ku tempuh? Jalan yang hampir tertutup oleh pikiran dan perasaan yang kabut. Seketika itu, teringatlah ia akan Alleysia. Seorang teman karib di bangku SMK. Dia yang menunjukkan jalan ini padanya. Ia harus mengakui, Al- leysia memang tidak hanya sahabat karib yang setia menemaninya di hari-hari yang penuh tanya tetapi juga membantu untuk mengetahui dan memahami tradisi-tradisi, visi dan misi yang harus di lakukan saat menjalani pilihan Untuksebuahnama: Alleysia Angela Siallagan, FCJM Penulis, cerpenis Sastra
- 18. Lentera news -edJanuari2016|18 hidup. Dan mestilah dia akui bahwa Alleysia telah berjasa menemaninya dalam setiap langkah hidupnya. Ternyata di suatu waktu yang sunyi, Alleysia pernah bertanya, “Jawab pertanyaan ini dengan segenap kejujuranmu: Apakah mutiara yang telah kamu temukan dengan segenap tenagamu akan kamu korbankan dan kamu akan melepaskan semua kenangan kehidupan bersama Sang cinta sejatimu?” Gadis belia itu hanya bisa menarik nafas dalam- dalam mengumpulkan keberanian dan perlahan-lahan mendapatkan sedikit ketenanan hingga perlahan-lahan kalbunya merasa normal. Gadis belia itu tak mau menjawab karena dorongan sesaat dan akan terlambat memperbaikinya. Mungkin menjadi suatu kebodohan bagi sang pencari mutiara yang dengan susah payah untuk menemukannya dan dengan gampang melepaskan dan membuangnya. Tapi mungkinkah ada satu alasan yang cukup kuat yang melampaui kekuatan yang dihabiskan dalam menggapai mutiara itu?. Yang pasti ia harus mengambil sebuah kesimpulan seperti yang ia yakini sudah berada di telapak tangannya. Si gadis yang kujumpai di hari itu merasakan dorongan yang luar biasa untuk menangis. Ia bahkan tidak memahami pergulatan itu. Itulah pilihan yang paling sulit yang pernah dialami dalam hidupnya. Pilihan yang sulit namun harus diambilnya. Meskipun pilihan itu telah sejuta kali direnungkannya, namun tetaplah sedikit sulit saat memulainya. Kusadarilah kini bahwa bukan saat mutiara yang kutemukan menjadi titik akhir perjuangan dalam hidup ini, tetapi saat diri ini sanggup setia hingga bertemu dengan Sang cinta sejati, yaitu pemberi mutiara yang berharga ini. Sang gadis mulai mengangkat kepalanya yang dari tadi menunduk dan tak memandangku meski hanya sedetik pun. Beberapa orang telah melakukan yang demikian, melepaskan mutiara itu kemudian mencari jalan lain. Kuharap kamu tidak pernah menyesali hari pertemuan dengan Alleysia, yang membawa dan mengajarimu seluk beluk jalan ini. Malam kelam yang baru TELAH terhampar di depan, tetapi SELANJUT-nya akan jauh lebih menyenangkan dan ceria. Ia akan lebih mirip dengan apa yang kamu impikan. Tuhan mendengar semua ceritamu. Bertanyalah dengan dirimu apa yang kau cari dalam kehidupan ini?. Suatu perjalanan jiwa menyatu dengan kepenuhan diri dan cahaya yang senantiasa me- nyinari jalanmu untuk setia hingga bertemu dengan Sang Pecinta Sejati dalam suka yang tak terkira bersama Alleysia, sahabatmu. Gadis belia… setialah dengan mutiara pilihanmu… tak banyak anak manusia mendapat kekuatan seperti dirimu… dan tak banyak putri- putri Yerusalem mensyukuri kerikil tajam yang dipijaknya… dan kamu adalah manusia yang beruntung…. Ketika semua batu wadas itu kamu pijak hingga sampai di ujung…. Dan kamu pasti mampu untuk itu… Itu gumamku ketika aku beranjak meninggalkannya yang semakin ceria… dan aku pun berlalu…… (credit foto: http://peacefulwife. wordpress.com)
- 19. 19|Lentera news -edJanuari2016 Redaksi mengucapkan: Selamat Natal 2015 & Tahun Baru 2016 kepada: Mgr.AnicetusB.Sinaga,OFMCap Mgr.A.G.P.Datubara,OFMCap Biarawan/Biarawati,MitraKerja, Pelanggan/Pembacamajalah Menjemaat,sertaSeluruhUmatKatolik se-KeuskupanAgungMedan Menjemaat Kami mohon doa dan dukungan bagi penyelenggaraan Sarasehan Signis Indonesia di PPS Cinta Alam - Deli Serdang pada 13 - 17 Februari 2016
- 20. Lentera news -edJanuari2016|20 LapoAksara Ananta Bangun Redaktur Tulis K arin Muller, seorang produser film dan penulis, pada 1987 hingga 1989, menggali sumur dan membangun sekolah di sebuah desa di Filipina. Suatu malam, tujuh belas Anggota New People’s Army (NPA) atau pasukan bersenjata Partai Komunis Filipina, datang ke gubuk-nya untuk interogasi. Sebelum hari itu, orang-orang desa sudah memperingatkannya bahwa hal itu akan terjadi. Bukannya panik, Muller malah mencari dua benda ajaib: gula dan kopi. Dan mendapatkannya. Ketika NPA datang, ia berseru,”Syukurlah kalian datang juga. Aku sudah seharian menunggu. Silakan minum kopi. Tinggalkan senjata kalian di pintu.” Pasukan bersenjata tersebut bisa saja membalas undangan Muller dengan rentetetan tembakan atau penyiksaan. Namun sebaliknya, reaksi Muller membuat bingung kelompok itu. Orang-orang itu meletakkan senjata-nya dan duduk minum kopi. Apa yang sebenarnya terjadi? Karen berhasil menghindari interogasi atau hal yang lebih buruk, karena menurutnya,”Anda tidak bisa menginterogasi teman Anda minum kopi.” Petuah itu bukan sembarang mantra. Muller paham betul bahwa kekerasan tak dapat dihentikan dengan kekerasan. Sebaliknya, sang wanita petualang membuat senang pemimpin itu dengan keramahannya yang tak terduga dan mengubah hatinya, pikirannya, juga tindakannya. Sisanya, mantra Muller pun menjadi legenda. (credit foto: http://media.salon.com) Muller &SecangkirMantra