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विचारों को व्यक्त करने का साधन
मुख द्िारा उच्चररत शब्दों और
िाक्यों का समूह
चचन्ता को प्रेरणा देनेिाला
सोच- विचार करने का साधन
अपने सामाज और देश की भाषा
बचपन से अभ्यस्त होने के कारण
ठीक तरह से जानते है।
जैसे; मलयालम
अन्य देश की भाषा सीखने से
आती है।
जैसे; हहन्दी, अग्रेंजी
आहदम अिस्था से लेकर अब तक अनेक
बदलाि आया है। भाषा सदा पररिततनशील है।
भाषा के बबना मनुष्य सितथा अपूणत है।
संसार में हजार से अचधक भाषाएँ बोली जाती है।
भाषा को ललखखत रूप में व्यक्त करने के
ललए ललवप का उपयोग करते है।
दो या अचधक भाषाओं की एक ही ललवप
जैसे; हहन्दी,मराठी, संस्कृ त और नेपाली
आहद
के ललए देिनागरी ललवप का उपयोग
भाषा के विलभन्न रूप देख सकती है।
जैसे; राज्यभाषा, राष्रभाषा, राजभाषा,
मानक भाषा
•भाषा शब्द संस्कृ त के भाष् धातु से
बना है,जजसका अथत है बोलना या कहना।
अथातत् भाषा िह है, जजसे बोला जाय।
•प्लाटो ने विचार और भाषा के बारे में कहा
है कक विचार आत्मा की मूक या अध्िन्यात्मक
बातचीत है, पर िही जब ध्िन्यात्मक होकर
DEFINITION
होठों पर प्रकट होती है तो भाषा की
संज्ञा देती है।
•स्िीट के अनुसार ध्िन्यात्मक शब्दों
द्िारा विचारों को प्रकट करना ही भाषा है।
•ब्लाक तथा रेगर के अनुसार भाषा प्रतीकों का
तंत्र है जजसके द्िारा एक सामाजजक समूह
सहयोग करता है।
•एनसैक्लोपीडिया बिट्टाननक्का में
यादृजच्िक भाषा प्रतीकों का तंत्र है,
जजसके द्िारा मानि प्राखण एक सामाजजक
समूह के सदस्य और सांस्कृ नतक साखिदार
के रूप में एक सामाजजकसमूह के सदस्य
संपकत एिं संप्रेषण करते है।
•महवषत पतंजली के अनुसार जो िाणी िणों से
व्यक्त होती है, उसे भाषा कहते है।
भाषा सामाजजक आदान- प्रदान की
िस्तु
मनुष्य एक सामाजजक पशु है।
पहले मनुष्य अपनी विचार एिं आिश्यकताएं
आंचगक संके तों द्िारा ही प्रकट ककया।
लेककन इसके ललए सीमा होती है, तत्पश्चात
भाषा की आविष्कार हुआ। िह सामाजजक प्रगनत
का रास्ता खुला।
•नई पीढी और पुरानी पीढी की भाषा में अंतर
है। जैसे; उच्चारण, शब्दों की रचना और शब्द
भण्िार में।
• भाषा, सामाजजक एकता की साधन
•एक ऎसी विरासत है कक अपने साहहत्य या ग्रन्थों क
पढकर ही िततमान पीढी अपने इनतहास ि
पूितजों के बारे में जान सकती है। इसके ललए भाषा
जरूरी है।
जैसे; महाभारत, रामायण, बैबबल,खुरान आहद
•भाषा सांस्कृ नतक पैतृकों की िाहक है।
(Language is a vehicle of cultural
Heritage)
नाना संस्कृ ति का ज्ञान और अध्यापन
•भारत नानासंस्कृ नत का के न्र है।
(Unity in Diversity)
•भाषा के द्िारा सांस्कृ नतक िातािरणों को
ग्रहण करता है।
• िात्रों नया संस्कृ नत एिं भाषा के बारे में पढते
िक्त सहायता देने की क्षमता होनी चाहहए।
•सरल रूप में विद्याचथतयों को पढाने की क्षमता
•विद्याचथतयों को निीन िातािरण को अनुकू ल
बनाने का कायत करना चाहहए
•अध्यापक को विलभन्न संस्कृ नत, विश्िास
आचार- विचार का ज्ञान होनी चाहहए।
• अध्यापक की कथन सभी िात्रों
को समिने लायक होनी चाहहए।
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साधन है।
धन्यवाद

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  • 1.
  • 2. विचारों को व्यक्त करने का साधन मुख द्िारा उच्चररत शब्दों और िाक्यों का समूह चचन्ता को प्रेरणा देनेिाला
  • 3. सोच- विचार करने का साधन अपने सामाज और देश की भाषा बचपन से अभ्यस्त होने के कारण ठीक तरह से जानते है। जैसे; मलयालम अन्य देश की भाषा सीखने से आती है। जैसे; हहन्दी, अग्रेंजी
  • 4. आहदम अिस्था से लेकर अब तक अनेक बदलाि आया है। भाषा सदा पररिततनशील है। भाषा के बबना मनुष्य सितथा अपूणत है। संसार में हजार से अचधक भाषाएँ बोली जाती है। भाषा को ललखखत रूप में व्यक्त करने के ललए ललवप का उपयोग करते है।
  • 5. दो या अचधक भाषाओं की एक ही ललवप जैसे; हहन्दी,मराठी, संस्कृ त और नेपाली आहद के ललए देिनागरी ललवप का उपयोग भाषा के विलभन्न रूप देख सकती है। जैसे; राज्यभाषा, राष्रभाषा, राजभाषा, मानक भाषा
  • 6. •भाषा शब्द संस्कृ त के भाष् धातु से बना है,जजसका अथत है बोलना या कहना। अथातत् भाषा िह है, जजसे बोला जाय। •प्लाटो ने विचार और भाषा के बारे में कहा है कक विचार आत्मा की मूक या अध्िन्यात्मक बातचीत है, पर िही जब ध्िन्यात्मक होकर DEFINITION
  • 7. होठों पर प्रकट होती है तो भाषा की संज्ञा देती है। •स्िीट के अनुसार ध्िन्यात्मक शब्दों द्िारा विचारों को प्रकट करना ही भाषा है। •ब्लाक तथा रेगर के अनुसार भाषा प्रतीकों का तंत्र है जजसके द्िारा एक सामाजजक समूह सहयोग करता है।
  • 8. •एनसैक्लोपीडिया बिट्टाननक्का में यादृजच्िक भाषा प्रतीकों का तंत्र है, जजसके द्िारा मानि प्राखण एक सामाजजक समूह के सदस्य और सांस्कृ नतक साखिदार के रूप में एक सामाजजकसमूह के सदस्य संपकत एिं संप्रेषण करते है। •महवषत पतंजली के अनुसार जो िाणी िणों से व्यक्त होती है, उसे भाषा कहते है।
  • 9. भाषा सामाजजक आदान- प्रदान की िस्तु मनुष्य एक सामाजजक पशु है। पहले मनुष्य अपनी विचार एिं आिश्यकताएं आंचगक संके तों द्िारा ही प्रकट ककया। लेककन इसके ललए सीमा होती है, तत्पश्चात
  • 10. भाषा की आविष्कार हुआ। िह सामाजजक प्रगनत का रास्ता खुला। •नई पीढी और पुरानी पीढी की भाषा में अंतर है। जैसे; उच्चारण, शब्दों की रचना और शब्द भण्िार में। • भाषा, सामाजजक एकता की साधन
  • 11. •एक ऎसी विरासत है कक अपने साहहत्य या ग्रन्थों क पढकर ही िततमान पीढी अपने इनतहास ि पूितजों के बारे में जान सकती है। इसके ललए भाषा जरूरी है। जैसे; महाभारत, रामायण, बैबबल,खुरान आहद •भाषा सांस्कृ नतक पैतृकों की िाहक है। (Language is a vehicle of cultural Heritage)
  • 12. नाना संस्कृ ति का ज्ञान और अध्यापन •भारत नानासंस्कृ नत का के न्र है। (Unity in Diversity) •भाषा के द्िारा सांस्कृ नतक िातािरणों को ग्रहण करता है। • िात्रों नया संस्कृ नत एिं भाषा के बारे में पढते िक्त सहायता देने की क्षमता होनी चाहहए।
  • 13. •सरल रूप में विद्याचथतयों को पढाने की क्षमता •विद्याचथतयों को निीन िातािरण को अनुकू ल बनाने का कायत करना चाहहए •अध्यापक को विलभन्न संस्कृ नत, विश्िास आचार- विचार का ज्ञान होनी चाहहए। • अध्यापक की कथन सभी िात्रों को समिने लायक होनी चाहहए।
  • 14. भाषा हम सबको अजस्मता देनेिाली साधन है।