Seni anyaman tradisional Melayu telah berkembang sejak zaman dahulu dan masih dipraktikkan hingga kini. Kajian ini meneliti teknik pembuatan, motif, dan masalah kepupusan seni anyaman di Kampung Talang, Kelantan. Hasilnya memberi pemahaman tentang warisan budaya penting ini serta saranan untuk melestarikannya.

1. OBJEK SENI MASYARAKAT
PRIBUMI CWT3182
ANYAMAN (MENGKUANG)

MOHD FAIZAL B. AB. OSMAN C07A182

MOHD ZAIM B. IBRAHIM C07A123

2. Pengenalan
Seni anyaman ialah milik masyarakat Melayu
yang masih dikagumi dan digemari sehingga
hari ini. Kegiatan seni anyaman ini telah
bermula sejak zaman dahulu lagi. Ini boleh
dilihat pada rumah-rumah masyarakat
zaman dahulu di mana dinding rumah
mereka dianyam dengan buluh dan
kehalusan seni anyaman itu masih bertahan
sehingga ke hari ini.

3. Latar Blakang Kajian
 Pengkaji telah membuat kajian tentang
anyaman mengkuang ini di Kampung
Talang yang bertempat di Daerah
Tumpat,Kota Bharu, Kelantan.

4. Masalah Kajian
 Dalam membuat kajian anyaman ini
pengkaji mempunyai beberapa masalah
seperti mencari kedudukan kampung
kerana kedudukan terlalu terlalu
pedalaman.
 Sudah tidak ramai pengerak seni
anyaman yang masih wujud di kelantan

5. Objektif Kajian
 Kajian ini dijalankan untuk
mendedahkan tentang seni anyaman
dan untuk mengetengahkan kepada
semua masyarakat tentang cara-cara
pembuatan seni ini, sejarah,jenis-jenis
kelarai, kegunaan anyaman dan lain-
lain lagi.

6. Kepentingan Kajian
 mengetengahkan kepada masyarakat
tentang cara-cara pembuatan seni ini,
sejarah,jenis-jenis kelarai, kegunaan
anyaman.
 Pendedahan seni ini kepada pelajar
difikirkan dapat memberikan manfaat
tentang budaya dan unsur pewarnaan
setempat yang yang boleh membantu
pelajar mengenali budaya masyarakat
Malaysia yang pelbagai.

7. Kaedah Kajian
 Pemerhatian, Pemerhatian awal
dilakukan untuk tujuan tinjauan tentang
konteks kajian seperti keadaan
persekitaran masyarakat,
 Temu Bual, bertujuan untuk melengkapi
dan mengesahkan data terhadap bahan
kajian.

8. Btasan Kajian
 Pengkaji membuat kajian seni anyaman
ini hanya di Kawasan Kelantan sekitar
Daerah Tumpat.
 Hanya mengkaji tentang anyaman
mengkuang
 Tertumpu kepada motif anyaman

9. Definisi Konsep
 Proses menganyam disebut juga sebagai "menaja".
Anyaman merupakan satu proses menjalin atau
menjaring-jaringkan helaian daun, dengan mengunakan
cara dan peraturan tertentu melalui teknik menyelang-
nyelikan helaian antara satu sama lain. Anyaman juga
merupakan sejenis kraftangan yang rumit serta
memerlukan kesungguhan, kesabaran, kecekalan, dan
ketekunan untuk mengerjakannya. Menganyam
memerlukan kepakaran, penumpuan yang penuh dan
ketelitian semasa menganyam. Rekabentuk yang unik,
idea, yang asli boleh mengekal budaya Melayu yang asli.

10. Sejarah
 Pada zaman dahulu, kegiatan anyaman dilakukan
oleh kaum wanita untuk mengisi masa lapang dan
bukan sebagai mata pencarian utama. Seseorang
wanita dianggap tidak mempunyai sifat kewanitaan
yang lengkap jika tidak mahir dalam seni anyaman.
Seni kraftangan ini dipercayai muncul dan
berkembang tanpa pengaruh luar. . seni anyaman ini
merupakan daya cipta dari kelompok masyarakat luar
istana yang lebih mengutamakan nilai gunaannya.
Walau bagaimanapun pada sekitar tahun 1756
hingga 1794 telah terdapat penggunaan tikar Raja
yang diperbuat daripada rotan tawar dan anyaman
daripada bemban.

11. Sorotan Kajian
 Dayang Asiah bt. Awang Husin dari
Sabah(pencipta kelarai bunga kelabutan):
“Setiap anyaman yang dihasilkan dihiasi
dengan motif dan reka corak yang diilhamkan
terutamanya dari tumbuh-tumbuhan, awan
larat dan bentuk-bentuk geometri. Beliau
menyimpul pelbagai falsafah dan firasat
dalam setiap reka corak yang dihasilkan”.

12. Pengiat Seni Anyaman
 Cik Limah bt. Mamat dari Kelantan.
 Esah bt. Said dari Kelantan.
 Cik Siah bt. Jumaat dari Terengganu.
 Hajah Asiah bt. Salleh dari Terengganu.
 Hajah Minah bt. Mohamed dari
Terengganu.

13. Analisis dan Perbincangan
 Warisan seni tradisional di kalangan orang Melayu
disampaikan secara lisan dari generasi kepada satu
generasi, namun individu yang menghasilkannya
mempunyai ruang untuk menggalakan kreativiti dan
mempertahankan nilai-nilai estetik karya seni
anyaman ini. Kesenian ini menjadi tunjang kepada
kebudayaan masyarakat Melayu sejak turun temurun
lagi. Dengan adanya seni seperti ini identiti
masyarakat Melayu lebih terserlah dan dikenali
ramai. Kesenian bangsa Melayu telah diakui dunia
kerana unik dan menarik

14. Bahan dan Alatan
 Pewarna dariapada tumbuhan seperti:
 Kunyit
 Buah kesumba India
 Daun mengkudu.
 Alatan.
 Parang ( untuk memotong daun).
 Alat jangka.
 Pelurut.
 Tempayan (untuk merendam daun).
 Bekas (untuk mencuci).
 Periuk (untuk merebus dan mencelup).
 Penyisip (untuk menganyam).
 Pisau kecil (untuk mengerat baki bilah daun).

15. Proses dan Pembuatan
 Daun yang diambik akan dilayur di atas bara api sehingga kekuning-
kuningan supaya daun lembut dan tahan lebih lama.
 Mengjangka daun, Jangka digunakan untuk membelah daun,
menjadikan daun mengkuang kepada bilah-bilah mengikut lebar yang
dikehendaki.
 Melurut, Daun kemudiannya dilurut, menggunakan pelurut.Tujuannya
supaya bilah helaian daun menjadi lebih lembut dan tidak bergulung.
 Merendam, Daun diikat menjadi tongkol-tongkol, sebelum
direndam.Togkol-tongkol direndam di dalam air biasa selama dua hari
dua malam.
 Menjemur, Tongkol daun akhirnya dibuka untuk dicuci
dan dijemur sehingga kering.
Pewarnaan, Daun diikat dalam bentuk tongkol-tongkol
kecil dan dimasukkan ke dalam cecair pewarna, Tongkol-tongkol daun kemudian
dikeluarkan selepas setengah jam dan dibuka dijemur di tempat teduh sehingga
kering.

16. Teknik dan proses anyaman
 Lagang, Dikenali sebagai proses manaja, Lagang
ialah tulang sesuatu ciptaan
 Menganyam, Setiap bilah daun dibentuk seperti
huruf ‘V’ di tengahnya, iaitu tempat anyaman
bermulaDilakukan di tengah atau badan sesuatu
anyaman. Daun diselang-selikan secara menegak
dan melintang dengan sehelai di atas dan sehelai lagi
di bawah
 Mengepai, Proses mematikan tepi anyaman tikar
supaya tidak terurai
 Pepeh atau Lepih, Dikenali sebagai anyaman mati
tepi tikar untuk mengakhiri kerja anyaman.

17. Kelarai Anyaman
 Kelarai ialah corak atau motif pada
anyaman
 Anyaman yang lengkap harus dihiasi
dengan kelarai

18. Jenis Kelarai
 Kelarai berakar
 Kelarai beras patah
 Kelarai bunga ator
 Kelarai bunga berembang
 Kelarai beras patah.
 Kelarai berdiri/lurus.
 Kelarai beragi.
 Kelarai dam.
 Kelarai kisi-kisi.
 Kelarai mata bilis.
 Kelarai melintang.
 Kelarai ketapang gilir kacang.
 Kelarai selang-seli.
 Kelarai tapak catur.
 Kelarai Bugis.
 Kelarai Malaysia.
 Kelarai Muar.
 Kelarai Palembang.

19. Pengaruh Keindahan Alam
Terhadap Kelarai
 Ianya berasal dari pengamatan masyarakat
Melayu yang mendalam terhadap alam yang
menjadi sumber inspirasi .
 Elemen ‘bunga’ yang sedang mekar
berkembang menjadi lambang dalam
fenomena permulaan kehidupan ini.
 Bunga yang sedang berkembang mekar
ditengah-tengah anyaman juga menjadi
lambang keagungan dan kebesaran Tuhan
dalam memberi nyawa dan kehidupan pada
makhluk-makhlukNya.

20. Kepupusan
 Generasi muda sekarang kurang berminat
untuk meneruskan kegiatan kraftangan
tradisional yang diwarisi sejak turun temurun
 penerus generasi anyaman kebanyakannya
hanyalah terdiri dari kalangan warga tua.
 Kurang mendapat sambutan daripada
penguna
 Penguna lebih suka mengunakan peralatan
modern

21. Komersil
 Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia,
organisasi ini mempopular, dan memasarkan
hasil seni anyaman.
 Muzium Seni Negara, organisasi ini membantu
dalam memelihara dan mengekalkan seni
anyaman dalam bentuk
penulisan.dokumentasi,mempamerkannya
dalam bentuk pameran, disamping mencungkil
bakat-bakat baru dalam ciptaan yang baru

22. Rumusan
 Apa yang dapat dirumuskan dalam
kajian ini,setelah membuat penelitian
tentang seni warisan tradisional ini,
pengkaji dapat tahu tentang sejarah
anyaman,cara pembuatan, motif-motif
yang dihasilkan dalam seni anyaman
dan juga hasil karya daripada anyaman.

23. Cadangan dan Pandagan
 Seni anyaman wajar dijadikan komponen aktiviti
kokurikulum di sekolah atau institusi pengajian tinggi
kerana seni tersebut merupakan sejenis kraftangan
yang rumit serta memerlukan kesungguhan,
kesabaran, kecekalan, dan ketekunan untuk
mengerjakannya.ini dapat memaksimumkan
kemahiran berfikir pelajar kerana pelajar akan
berusaha mencipta motif yang lebih menarik
 Dokumentasi bahan wajar dilakukan. Dokumentasi
boleh dilakukan dalam bentuk audio-visual dan
catatan bertulis. Ini kerana kebanyakan pengiat seni
anyaman yang mewarisinya sudah lanjut usia. Andai
tiada sebarang usaha dilakukan, seni warisan ini
dikhuatiri pupus dan masyarakat Melayu akan
kehilangan khazanah seni yang bernilai.

24. Kesimpulan
 Sikap Genarasi hari ini perlu diubah
supaya timbulnya kesedaran betapa
pentingnya seni warisan agar terus
memberi sokongan supaya seni
warisan ini tidak pupus ditelang zaman

25. 
LAMPIRAN

26. Memproses Daun
 Alat jangka Mewarna
 Menjemur Melurut

27. Proses Menganyam.
 Anyaman tengah
 Mengepai
 Daun diselang-selikan
 Anyaman sudut

28. kelarai
 Kelarai Cik
Kedah Berakar
 Kelarai Cik
Kedah Bersila

29.  Kelarai tapak anjing Kelarai mata berkait
 Kelarai jari kedidi Kelarai bunga cina

30. Kelarai beras patah Kelarai bunga durian
Kelarai bunga mempelas kelarai pucuk rebung

31.  Kelarai bunga berembang Kelarai tampuk jantung
 Kelarai ling koak kelarai pucuk jala

32.  Kelarai cik kedah ketapang kelarai mak mek
 Kelarai bunga api kelarai berkaki

33. Hasil Anyaman
 Bakul
 Bayung
Kipas
 Kolobon

34. Hasil Anyaman
 Rombong
 Timpak
 Layar tong padi
 Tikar