Download as PDF, PPTX
Konsep Jihad Dalam Islam
- 1. jihad 1.6 KONSEP DALAM ISLAM MP U 1 1 2 3 U 3 | I S L A M I C S T U D I E S
- 2. 1.61 PENGErTIAN JIHAD 1.6.2 JENIS- JENIS JIHAD 1.6.3 UNSUR - UNSUR JIHAD ISI KANDUNGAN 1.6.4 KEPENTINGAN DAN KEUTAMAAN JIHAD
- 3.
- 4. Merupakan asas kepadapembentukan dan kemajuan Tamadun Islam di dunia untuk mencapai kejayaan yang sebenar di akhirat. Dari sudut bahasa, jihad ialah perkataan arab bermaksud kegigihan ataupun kesungguhan. Jahada (kata asalnya) bermaksud menggembleng segala tenang dan keupayaan yang ada dengan gigih. Dikaitkan juga dengan al-juhd bermakna usaha dan tenaga. Berdasarkan makna literal kalimah jihad ini, boleh dikatakan setiap kesungguhan untuk mencapai sesuatu objektif itu dikra sebagai jihad. Ibn Naqib al-Misri mengatakan perkataan jihad berasal daripada mujahadah yang bermakna muqatalah atau peperangan untuk menegakkan agama.
- 5. Dari segi istilahsyarak, Muhammad Khair Haikal di dalam bukunya "Jihad wa al-Qital Fi al- Siyasah al-Syari'iyyah" merumuskan bahawa secara khususnya diertikan sebagai perang dengan segala keperluan membelanjakan harta yang sewajarnya bagi keperluan alat-alat peperangan atau perjalannya serta mendahulukan syarat yang disyariatkan iaitu, menyampaikan dakwah bagi orang-orang kafir kerana proses penyampaian dakwah ini ialah syarat yang asal bagi peperangan . Al-Bahuti mendefinisikan jihad sebagai berperang dengan orang atau memerangi orang kafir yang tidak membuat perjanjian damai dengan orang Islam bagi meninggikan kalimah Allah SWT.
- 6. Menurut al-Naisaburiy, yangjelasnya jihad adalah memberlanjakan segala usaha untuk mencapai sesuatu maksud. Ia juga bermaksud memberlanjakan segala usaha berperang pada jalan Allah SWT secara langsung ataupun bukan. Akhir sekali, walaupun istilah jihad ini dikaitkan dengan peperangan dan tidak diberikan kepada makna yang lain daripada perkataan jihad peperangan, namun penulis-penulis Islam seperti Syed Hawwa tidak menjuruskan erti jihad ini hanya tertentu kepada peperengan semata-mata. Sebaliknya, mereka menggariskan pembahagiannya ke dalam berbagai-bagai pergertian jihad seperti jihad lisan dan sebagainya, termasuklah jihad harta.
- 7. " S ES U N G G U H N Y A R A S U L U L L A H D A N O R A N G - O R A N G Y A N G B E R I M A N B E R S A M A N Y A , T E L A H B E R J I H A D D E N G A N H A R T A B E N D A D A N J I W A M E R E K A D A N M E R E K A I T U L A H O R A N G - O R A N G Y A N G M E N D A P A T K E B A I K A N D A N M E R K E A I T U L A H O R A N G - O R A N G Y A N G E B R J A Y A " ( A t - T a u b a h , 8 8 ) F i r m a n A l l a h S W T :
- 8.
- 9. SAID HAWWA Jihad lisan Jihadpendidikan Jihad dengan tangan dan diri Jihad pilitik Jihad harta Para sarjana Muslim telah membahagikan jihad kepada beberapa ketegori:
- 10. NAIM YASSIN Jihad menentang hawanafsu Jihad menentang syaitan Jihad menentang orang-orang kafir Jihad memerangi orang-orang munafik Jihad menentang orang orang zalim dan fasik Membahaskan jihad berdasarkan beberapa klasifikasi: Menurut beliau disebut sebagai al-amru bil makruf wa nahyu anil mungkar, iaitu menyuruh kepada kebaikan dan mencegah keburukan.
- 11. ISTILAH JIHAD SERINGDISAMAKAN DENGAN KETENTERAAN Usaha dan operasi ketenteraan Usaha dan operasi pembangunan kemanusiaan sama ada dari aspek rohani mahupun lahiriah. Lebih mudah sekiranya jihad itu dibahagikan kepada dua kategori: Kedua - dua bentuk operasi ini ialah jihad sekiranya dibuat semata - mata kerana untuk menegakkan kebenaran, keadilan sebagaimana yang dibuat diperintah oleh Allah SWT.
- 12. ISTILAH JIHAD SERINGDISAMAKAN DENGAN KETENTERAAN Usaha dan operasi ketenteraan Usaha dan operasi pembangunan kemanusiaan sama ada dari aspek rohani mahupun lahiriah. Lebih mudah sekiranya jihad itu dibahagikan kepada dua kategori: Kedua - dua bentuk operasi ini ialah jihad sekiranya dibuat semata - mata kerana untuk menegakkan kebenaran, keadilan sebagaimana yang dibuat diperintah oleh Allah SWT.
- 13. JUMHUR (MAJORITI) ULAMA Apabilatanah air umat Islam diserang oleh musuh. Apabila pemerintah memilih dan menentukan individu atau golongan tertentu untuk pergi berperang, maka wajib mereka mentaatinya. Ketika bertembung antara tentera Islam dengan kuffar atau apabila tercetus peperangan. Ketika itu haram bagi sesiapa yang berada di medan tempur lari meninggalkan medan. Menjadi fardu ain ke atas diri tentera yang berada di medan untuk turut berperang bersama dengan pejuang yang lain. Berpandangan bahawa al-jihad al-qitali atau berperang di jalan Allah SWT bukannya fardu ain, sebaliknya ialah fardu kifayah.
- 14. MAQASID AL-SYARIAH Memelihara agama Memeliharajiwa Memelihara keturunan dan maruah diri Memilihara harta Memilihara akal Matlamat perundangan Islam menitikberatkan lim perkara mengikut al-Syatibi: Kelima-lima perkara tersebut ialah maruah yang wajib dipelihara dan dipertahankan oleh seseorang Islam.
- 15.
- 16. HIJRAH • Hijrah yangbermaksud perpindahan dari suatu tempat ke suatu tempat lain juga membawa maksud perpindahan daripada suatu kepada suatu keadaan lain. • Pada masa kini, jihad dikaitkan dengan hijrah daripada aspek kesungguhan dalam melakukan perpindahan serta perubahan daripada suatu keadaan yang tidak baik kepada keadaan yang lebih baik.
- 17. PERJUANGAN • Dari segibahasa, jihad membawa pengertian berjuang habis-habisan untuk meningkatkan sesuatu matlamat. • Jihad merangkumi aspek yang luas dengan tidak tertumpu kepada aspek peperangan bersenjata sahaja. • Jihad tidak terikat dengan perjuangan yang bersifat fizikal, tetapi turut dapat dilihat dalam bentuk: a) Perjuangan dalam diri sendiri untuk menegakkan syariat Allah SWT. b) Perjuangan terhadap orang lain.
- 18. PENGORBANAN • Jihad menuntutpengorbanan, sama ada dari sudut material (harta), fizikal (jasad dan nyawa) dan rohani. • Jihad harta bermaksud manusia perlu menjadikan harta sebagai alat utama untuk melakukan jihad. Jihad dengan harta secara tidak langsung akan dapat: a) Membangun diri manusia menjadi maju. b) Membangun masyarakat dalam semua bidang. c) Menajdikan umat Islam disegani dan dihormati. • Antara jihad secara rohani ialah kesungguhan melawan hawa nafsu dan keberanian menyatakan kebenaran sama ada dengan lisan mahupun pena.
- 19. SYAHID • Secara etimologi,syahid bermaksud saksi, menyaksikan dan disaksikan. • Dalam mazhab imam al-Syafie, syahid terbahagi kepada tiga, iaitu: a) Syahid dunia dan akhirat – mereka yang terbunuh ketika berperang dengan golongan kuffar, dan berniat semata-mata untuk meninggikan kalimah Allah SWT. b) Syahid dunia – mereka yang terbunuh ketika berperang dengan tujuan untuk mendapatkan harta rampasan perang, walaupun disertai dengan niat untuk meninggikan kalimah Allah SWT. c) Syahid akhirat – mereka yang mati akibat runtuhan, kebakaran, lemas, taun, ibu yang mati ketika melahirkan anak dan mereka yang dibunuh secara kejam.
- 20.
- 21. Kepentingan jihad adalahbegitu ketara sekali kepada kehidupan masyarakat Islam setelah kita memahami konsep jihad dan tuntutan Islam. Islam menghendaki setiap usaha yang dilakukan oleh umatnya untuk berjihad mestilah berlandaskan keutamaan dan strategi serta kesabaran yang tinggi. Menurut Hamdi Irfan dalam bukunya JIHAD, penyusunan semula terhadap persepsi jihad adalah diperlukan supaya keinginan masyarakat Islam untuk syahid dalam peperangan ditukar kepada keinginan untuk syahid semasa menegakkan kekuatan ekonomi dan perpaduan umat Islam di mana ianya dilihat sebagai inspirasi dan asas untuk pengukuhan semula Tamadun Islam pada era globalisasi ini.
- 22. Membolehkan umat islamlebih berupaya mempertahankan diri daripada ditakluki oleh neoimperialis Barat yang semakin mengancam dunia Islam dalam pelbagai bentuk dan cara. Kefahaman yang ekstrim terhadap jihad perlu ditangani agar tidak mengugat kestabilan dalaman umat Islam. Keimanan, kecintaan dan penyerahan diri yang sepenuhnya kepada Allah SWT, Rasulullah dan pemimpin yang beriman ialah strategi asas untuk berjaya. Strategi teknikal yang lain adalah terpulang kepada kebijaksanaan pemimpin. Jihad ialah asas kepada ketinggian Tamadun Islam.
- 23. Kefahaman yang tepattentang jihad hendaklah ditanam dalam jiwa setiap umat islam bagi mengembalikan kegemilangan Tamadun Islam. Umat islam masa kini mesti bangun dan berjihad dengan cara yang penuh strategi serta terancang tanpa menghiraukan celaan dan sercaan musuh. Firman Allah SWT yang bermaksud: “ Wahai orang-orang beriman, mahukah Aku tunjukkan satu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu daripada azab yang pedih. Berimanlah kepada Allah SWT dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah SWT dengan harta dan dirimu kamudan yang demikian itulebih baik jika kamu mengetahui” (As-Saff, 10-11) (As-Saff, 10-11)
- 24. T E RI M A K A S I H D i s e d i a k a n o l e h : N U R A L I A H B I N T I Z A H R U L K A M A R ( 0 1 2 0 1 6 0 7 3 0 4 8 ) S A R A N A J I H A B I N T I N O R D I N ( 0 1 2 0 1 6 0 9 0 8 0 9 ) R A S I D A H B I N T I A B D U L S A L A M ( 0 1 2 0 1 6 0 7 3 0 5 2 ) I F F A A L I S Y A B I N T I A R Z A I L I ( 0 1 2 0 1 6 0 7 2 2 8 2 ) Z U R F A R A L I S Y A B I N T I Z I F R I D I N ( 0 1 2 0 1 6 0 7 2 1 4 1 ) M P U 1 1 2 3 U 3 | I S L A M I C S T U D I E S | M A N A G E M E N T A N D S C I E N C E U N I V E R S I T Y