Khám Phá Về Đức Thánh Linh Phần 2.pdf

Hội thánh SC – Khám Phá Về Đức Thánh Linh
Tiến sĩ David Platt
1
KHÁM PHÁ VỀ ĐỨC THÁNH LINH
THÂN VỊ CỦA ĐỨC THÁNH LINH:
NGÀI LÀ AI
Cách sử dụng từ “Linh” trong Kinh Thánh. . .
Trong Kinh Thánh, từ “Linh” được sử dụng theo năm cách như sau:
Mô tả về hiện tượng thiên nhiên – “gió.” Đôi khi Kinh Thánh nói về gió và
sử dụng cùng một từ chỉ về Đức Thánh Linh. Mô tả về thế giới thần linh –
“một ác linh.” Mô tả về sự sống của con người – “hơi thở” hoặc “linh
hồn.” Mô tả về thái độ của con người – “tinh thần yêu thương” hoặc một
“tinh thần hiểu biết.”
Mô tả về bản tánh của Đức Chúa Trời – “Linh của Đức Chúa Trời”
hoặc “Đức Thánh Linh.” Trong Tin Lành Giăng chương 4, Chúa Giê-xu
nói: “Đức Chúa Trời là thần linh nên ai thờ lạy Ngài phải lấy tâm thần và
lẽ thật mà thờ lạy.” Ở đây không nói rằng Đức Chúa Trời là Đức Thánh
Linh, mà nói rằng Đức Chúa Trời là thần linh; là một thuộc tánh của Đức
Chúa Trời. Đó là lý do mà tôi nói rằng đôi khi nó chỉ về thuộc tánh của
Đức Chúa Trời, nhưng có một mô tả về Linh của Đức Chúa Trời – Đức
Thánh Linh – xuyên suốt Kinh Thánh, dưới 100 lần trong Cựu ước và
nhiều hơn trong Tân ước. Ngoài ra có những cách dùng khác làm cho nó
hơi khó hiểu và là lý do mà trong bản dịch khác quý vị sẽ thấy từ “Linh”
đôi khi được viết hoa và những lần khác thì không viết hoa. Các dịch giả
đang cố gắng để tìm ra lý do của điều này. Có phải đây là một sự liên hệ

2
đến thuộc tánh của Đức Chúa Trời là thần linh hay không? Có phải
là nó đề cập đến Đức Thánh Linh không, hay là đề cập đến một điều gì
khác? Như vậy có một sự khó hiểu trong vấn đề này, nhưng đó là cách
Kinh Thánh sử dụng từ “Linh.”
Chúng ta sẽ suy nghĩ về bốn phương diện của Đức Thánh Linh.
Thân vị của Đức Thánh Linh. . .
Thánh Linh không phải là một sức mạnh. Thánh Linh không phải là
sức mạnh ma thuật này hoặc quyền lực ma thuật kia. Đó là cách mà chúng
ta thường hình dung về Thánh Linh, như là một sức mạnh phi nhân tính, và
là lý do mà người ta thường đề cập đến khi nói về Thánh Linh. Lu-ca 4:14
chép: “Đức Chúa Jêsus được quyền phép Đức Thánh Linh, trở về xứ Ga-li-
lê, và danh tiếng Ngài đồn khắp các xứ chung quanh.” Công vụ 10:37-38
chép: “Việc đã bắt đầu từ xứ Ga-li-lê rồi tràn ra trong cả xứ Giu-đê, kế
sau Giăng đã giảng ra phép báp-têm, thì các ngươi biết rồi; thể nào Đức
Chúa Trời đã xức cho Đức Chúa Jêsus ở Na-xa-rét bằng Đức Thánh Linh
và quyền phép, rồi Ngài đi từ nơi nọ qua chỗ kia làm phước và chữa lành
hết thảy những người bị ma quỉ ức hiếp; vì Đức Chúa Trời ở cùng Ngài.”
Trong cả hai phân đoạn trên, quý vị thấy Thánh Linh có quyền phép
nhưng hãy thử dùng từ quyền phép thay cho từ “Thánh linh.” “Đức Chúa
Jêsus được quyền phép của [quyền phép], trở về xứ Ga-li-lê, và danh tiếng
Ngài đồn khắp các xứ chung quanh.” Đó không phải là điều mà Kinh
Thánh nói. Câu tiếp theo cũng tương tự như vậy: “. . . Đức Chúa Trời đã
xức cho Đức Chúa Jêsus ở Na-xa-rét bằng [quyền phép] và quyền phép. .
.” Đức Thánh Linh là Đấng có quyền phép. Đức Thánh Linh đem đến sức

3
mạnh và ban quyền phép cho mọi người, nhưng Thánh Linh không
phải là sức mạnh phi nhân tính.
Thánh Linh không phải là một cảm xúc. Điều này sẽ làm cho Thánh
Linh giống với một thái độ của con người. Đôi khi chúng ta mô tả Thánh
Linh của Đức Chúa Trời như thể là tinh thần của lễ giáng sinh hoặc tinh
thần của điều này hay điều kia. Đó không phải là điều mà Kinh Thánh dạy.
Ngài không phải là một cảm xúc. Giăng 14:26 chép: “Nhưng Đấng Yên-ủi,
tức là Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh ta sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy
dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng
các ngươi.”
Thánh Linh là một thân vị. Đây là một chân lý quan trọng. Chỉ có một
người mới có thể nói “ta” hoặc “tôi.” Gió hoặc một sức mạnh hay cảm xúc
không thể nói như vậy. Công vụ 13:2 chép: “Đương khi môn đồ thờ
phượng Chúa và kiêng ăn, thì Đức Thánh Linh phán rằng: Hãy để riêng
Ba-na-ba và Sau-lơ đặng làm công việc ta đã gọi làm.” Sức mạnh hoặc
cảm xúc không nói chuyện, không kêu gọi, không làm một điều gì cho bản
thân chúng. Đó là điều mà Thánh Linh làm.
Kinh Thánh mô tả về Thánh Linh với những đặc điểm sau: Sự thông
sáng. Như đã được mô tả trong Giăng 14:26: “Nhưng Đấng Yên-ủi, tức là
Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh ta sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy dỗ
các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng
các ngươi.” Ý chí. Thánh Linh có ý chí. “Mọi điều đó là công việc của
đồng một Đức Thánh Linh mà thôi, theo ý Ngài muốn, phân phát sự ban
cho riêng cho mỗi người.” (I Cô 12:11). Tình cảm. “Anh em chớ làm buồn

4
cho Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì nhờ Ngài anh em được
ấn chứng đến ngày cứu chuộc.” (Êph 4:30)
Ngài có tình cảm. Chúng ta có thể liên hệ với Ngài và Ngài cũng liên
hệ với chúng ta như một con người. Ngài có thể bị lừa dối. “Phi-e-rơ bèn
nói với người rằng: Hỡi A-na-nia, sao quỉ Sa-tan đã đầy dẫy lòng ngươi,
đến nỗi ngươi nói dối cùng Đức Thánh Linh, mà bớt lại một phần giá
ruộng đó? Nếu ngươi chưa bán ruộng đó, há chẳng phải là của ngươi sao?
Khi bán rồi, giữ giá đó há chẳng được sao? Điều đó nhập vào lòng ngươi
thế nào, ấy chẳng phải ngươi nói dối loài người, bèn là nói dối Đức Chúa
Trời.” (Công vụ 5:3-4)
Ngài có thể đau buồn. “Song họ đã bội nghịch, đã làm cho Thần thánh
Ngài buồn rầu, Ngài bèn trở làm cừu thù với họ, và chính mình Ngài chinh
chiến cùng họ.” (Ê-sai 63:10). Ngài có thể bị dập tắt. “Chớ dập tắt Thánh
Linh. . .” (I Tê 5:19). Ngài có thể bị chống đối. Ê-tiên nói với những người
lãnh đạo tòa công luận Do thái: “Hỡi những người cứng cổ, lòng và tai
chẳng cắt bì kia! Các ngươi cứ nghịch với Đức Thánh Linh hoài; tổ phụ
các ngươi thế nào, thì các ngươi cũng thế ấy!” (Công 7:51). Ngài có thể bị
xúc phạm. “Ấy vậy, ta phán cùng các ngươi, các tội lỗi và lời phạm thượng
của người ta đều sẽ được tha; song lời phạm thượng đến Đức Thánh Linh
thì sẽ chẳng được tha đâu.” (Mat 12:31). Nếu Đức Thánh Linh có thể được
yêu, tôn vinh, vâng lời, xúc phạm, làm buồn, thì Ngài phải là một thân vị.
Ngài có những đặc điểm của một thân vị.
Ngài có công tác liên quan đến con người. Ngài hướng dẫn chúng ta.
“Vì hết thảy kẻ nào được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dắt dẫn, đều là

5
con của Đức Chúa Trời.” (Rô 8:14). Ngài chứng nhận cho chúng ta.
“Chính Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta rằng chúng ta là
con cái Đức Chúa Trời.” (Rô 8:16). Ngài giúp đỡ chúng ta . “Cũng một lẽ
ấy, Đức Thánh Linh giúp cho sự yếu đuối chúng ta. Vì chúng ta chẳng biết
sự mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng; nhưng chính Đức
Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho
chúng ta.” (Rô 8:26). Như vậy, Thánh Linh là một thân vị, chứ không phải
là một sức mạnh hay một cảm giác.
Thần tánh của Đức Thánh Linh. . .
Đây là phương diện thứ hai của Đức Thánh Linh, một đề tài to tát và
gây tranh luận trong lịch sử Hội Thánh. “Đức Thánh Linh có phải là Đức
Chúa Trời không?” John Feiberg nói rằng:
Nếu Đức Thánh Linh không phải là Đức Chúa Trời. . . thì giáo lý
về sự cứu rỗi sẽ gặp rắc rối. Kinh Thánh dạy rằng Đức Thánh Linh
tái tạo tín hữu, ở trong và đầy dẫy họ, nhưng nếu Đức Thánh Linh
không phải hoặc không hoàn toàn là Đức Chúa Trời, thì làm sao
chúng ta có thể chắc chắn rằng Ngài có thể làm những điều đó? Hơn
nữa, trừ phi Ngài hoàn toàn bình đẳng về bản thể với Đức Chúa Cha
và Đức Chúa Con, thì điều gì bảo đảm rằng dù Ngài cố gắng làm
những điều đó, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con sẽ công nhận hành
động của Ngài là đúng đắn và có liên hệ với chúng ta?

6
Làm sao để chúng ta biết Thánh Linh có phải là Đức Chúa Trời
không? Chúng ta đã nói về ba chân lý nền tảng giúp chúng ta hiểu giáo lý
ba ngôi. Chân lý nền tảng số một – Đức Chúa Trời có ba ngôi phân biệt.
Kinh Thánh nói về Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh. Chân lý nền
tảng số hai – mỗi ngôi đều là Đức Chúa Trời. Đức Chúa Cha là Đức Chúa
Trời, Đức Chúa Con là Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh là Đức Chúa
Trời. Chân lý nền tảng số ba – chỉ có một Đức Chúa Trời. Chúng ta thấy
điều này khi xem xét về sự mầu nhiệm của giáo lý ba ngôi. Đức Chúa Trời
có ba ngôi, mỗi ngôi đều là Đức Chúa Trời, nhưng chỉ có một Đức Chúa
Trời. Vậy thì chỗ nào trong Kinh Thánh cho chúng ta biết Đức Thánh Linh
là Đức Chúa Trời?
Trước hết, Ngài bình đẳng với Đức Chúa Trời. Phân đoạn Kinh Thánh
này tôi mới đọc cách đây không lâu, nói về việc A-na-nia và Sa-phi-ra lừa
dối Hội Thánh về số tiền dâng của họ. Công 5:3-4 chép: “Phi-e-rơ bèn nói
với người rằng: Hỡi A-na-nia, sao quỉ Sa-tan đã đầy dẫy lòng ngươi, đến
nỗi ngươi nói dối cùng Đức Thánh Linh, mà bớt lại một phần giá ruộng
đó? Nếu ngươi chưa bán ruộng đó, há chẳng phải là của ngươi sao? Khi
bán rồi, giữ giá đó há chẳng được sao? Điều đó nhập vào lòng ngươi thế
nào, ấy chẳng phải ngươi nói dối loài người, bèn là nói dối Đức Chúa
Trời.” Nói dối Đức Thánh Linh là nói dối Đức Chúa Trời. Như vậy, Đức
Thánh Linh bình đẳng với Đức Chúa Trời.
Tương tự, trong I Cô-rinh-tô 3:16 nói rằng đền thờ Đức Chúa Trời tức
là đền thờ của Đức Thánh Linh: “Anh em há chẳng biết mình là đền thờ
của Đức Chúa Trời, và Thánh Linh Đức Chúa Trời ở trong anh em sao?

7
Ngài được đồng nhất với Đức Chúa Trời. Đức Thánh Linh
được đồng nhất với Đức Chúa Trời. Ma-thi-ơ 28:19-20 chép: “Vậy, hãy đi
dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh
mà làm phép báp-têm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã
truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến
tận thế.” Đây chỉ hai trong vô số trường hợp nói về điều này. II Cô-rinh-tô
13:14 chép: “Nguyền xin ơn của Đức Chúa Jêsus Christ (Đức Con), sự yêu
thương của Đức Chúa Trời (Đức Cha), và sự giao thông của Đức Thánh
Linh ở với anh em hết thảy!” Như vậy, Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh
Linh được đồng nhất với nhau.
Ngài được liên kết với Đức Chúa Trời. Có một điều thật sự thú vị là
những câu Kinh Thánh sau đây cho chúng ta thấy rằng những điều mà Đức
Chúa Trời – Giê-hô-va – làm trong Cựu ước được liên kết với công việc
của Đức Thánh Linh dựa trên sự dạy dỗ trong Tân ước. Xin chúng ta hãy
xem Xuất 17:7: “Người đặt tên nơi nầy là Ma-sa và Mê-ri-ba. Vì cớ việc
cãi lộn mà dân Y-sơ-ra-ên kiếm cớ gây cùng người, và vì họ đã ướm thử
Đức Giê-hô-va mà nói rằng: Có Đức Giê-hô-va ở giữa chúng ta hay
chăng?” Rồi đối chiếu với Hê 3:7-9: “Cho nên, như Đức Thánh Linh phán
rằng: Ngày nay nếu các ngươi nghe tiếng Ngài, Thì chớ cứng lòng, như lúc
nổi loạn, Là ngày thử Chúa trong đồng vắng, Là nơi tổ phụ các ngươi thấy
công việc ta làm trong bốn mươi năm, Mà còn thử để dò xét ta!” Như vậy,
họ đã thử Chúa, rồi sau đó Đức Thánh Linh nói rằng: “Các ngươi đã thử
ta.” Quí vị có thấy sự kết nối ở đây không?
Tiếp theo, xin đọc Ê-sai 6:8-9: “Đoạn, tôi nghe tiếng Chúa phán rằng:
Ta sẽ sai ai đi? Ai sẽ đi cho chúng ta? Tôi thưa rằng: Có tôi đây; xin hãy

8
sai tôi. Ngài phán: Đi đi! Nói với dân nầy rằng: Các ngươi hãy
nghe, nhưng chẳng hiểu chi; hãy xem, nhưng chẳng thấy chi.” Và so sánh
với Công 28:25-26: “Bởi chưng họ không đồng ý với nhau và ra về, nên
Phao-lô chỉ nói thêm một lời nầy: Đức Thánh Linh đã phán phải lắm, khi
Ngài dùng đấng tiên tri Ê-sai mà phán cùng tổ phụ các ngươi rằng: Hãy
đến nơi dân nầy và nói rằng: Các ngươi lấy lỗ tai nghe mà chẳng hiểu chi;
Lấy mắt xem mà không thấy gì.” Quí vị có thấy sự kết nối giữa điều Đức
Chúa Trời làm trong Cựu ước và công việc được qui kết cho Đức Thánh
Linh không?
Tiếp theo là Giê-rê-mi 31:31-34:
Đức Giê-hô-va phán: Nầy, những ngày đến, bấy giờ ta sẽ lập một
giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và với nhà Giu-đa. Giao ước nầy sẽ
không theo giao ước mà ta đã kết với tổ phụ chúng nó trong ngày ta
nắm tay dắt ra khỏi đất Ê-díp-tô, tức giao ước mà chúng nó đã phá đi,
dầu rằng ta làm chồng chúng nó, Đức Giê-hô-va phán vậy. Đức Giê-
hô-va phán: Nầy là giao ước mà ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên sau
những ngày đó. Ta sẽ đặt luật pháp ta trong bụng chúng nó và chép
vào lòng. Ta sẽ làm Đức Chúa Trời chúng nó, chúng nó sẽ làm dân ta.
Chúng nó ai nấy sẽ chẳng dạy kẻ lân cận mình hay là anh em mình,
mà rằng: Hãy nhận biết Đức Giê-hô-va! Vì chúng nó thảy đều sẽ biết
ta, kẻ nhỏ cũng như kẻ lớn. Đức Giê-hô-va phán: Ta sẽ tha sự gian ác
chúng nó, và chẳng nhớ tội chúng nó nữa
Rồi so sánh với Hê 10:15-17: “Đức Thánh Linh cũng làm chứng cho
chúng ta như vậy; vì đã phán rằng: Chúa phán: Nầy là giao ước ta lập với

9
chúng nó: Sau những ngày đó, Ta sẽ để luật pháp ta vào lòng chúng
nó, Và ghi tạc nơi trí khôn, Lại phán: Ta sẽ chẳng còn nhớ đến tội lỗi gian
ác của chúng nó nữa.”
Như vậy, Đức Thánh Linh được liên kết với Đức Chúa Trời. Ngài
được đồng nhất với Đức Chúa Trời. Ngài bình đẳng với Đức Chúa Trời, và
Ngài có đầy đủ các thuộc tánh của Đức Chúa Trời.
Ngài là Đấng vô sở bất tại. Ngài có mặt ở khắp mọi nơi. Thi 139:7-10
chép:
Tôi sẽ đi đâu xa Thần Chúa? Tôi sẽ trốn đâu khỏi mặt Chúa? Nếu
tôi lên trời, Chúa ở tại đó, Ví tôi nằm dưới Âm phủ, kìa, Chúa cũng có
ở đó. Nhược bằng tôi lấy cánh hừng đông, Bay qua ở tại cuối cùng
biển, Tại đó tay Chúa cũng sẽ dẫn dắt tôi, Tay hữu Chúa sẽ nắm giữ
tôi
Ngài là Đấng vô sở bất tri. “Đức Chúa Trời đã dùng Đức Thánh Linh
để bày tỏ những sự đó cho chúng ta, vì Đức Thánh Linh dò xét mọi sự, cả
đến sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời nữa. Vả, nếu không phải là thần linh
trong lòng người, thì ai biết sự trong lòng người? Cũng một lẽ ấy, nếu
không phải là Thánh Linh của Đức Chúa Trời, thì chẳng ai biết sự trong
Đức Chúa Trời.” (I Cô 2:10-11). Đức Thánh Linh biết mọi sự mà Đức
chúa Cha biết. Ngài là Đấng vô sở bất tri.
Ngài là Đấng vô sở bất năng. “Thiên sứ truyền rằng: Đức Thánh Linh
sẽ đến trên ngươi, và quyền phép Đấng Rất Cao sẽ che phủ ngươi dưới
bóng mình, cho nên con thánh sanh ra, phải xưng là Con Đức Chúa Trời.”
(Lu 1:35).

10
Ngài là Đấng đời đời. “Huống chi huyết của Đấng Christ, là
Đấng nhờ Đức Thánh Linh đời đời, dâng chính mình không tì tích cho Đức
Chúa Trời, thì sẽ làm sạch lương tâm anh em khỏi công việc chết, đặng
hầu việc Đức Chúa Trời hằng sống, là dường nào!” (Hê 9:14).
Không ai ngoài Đức Chúa Trời có những thuộc tính vô sở bất tại, vô
sở bất tri, vô sở bất năng và đời đời. Đức Thánh Linh cũng có tất cả những
thuộc tánh này, cho nên Ngài là Đức Chúa Trời.
Ngài cũng thực hiện các công việc của Đức Chúa Trời. Ngài phân
phát các ân tứ của Đức Chúa Trời. I Cô 12:7-10 chép:
“Đức Thánh Linh tỏ ra trong mỗi một người, cho ai nấy đều
được sự ích chung. Vả, người nầy nhờ Đức Thánh Linh, được lời nói
khôn ngoan; kẻ kia nhờ một Đức Thánh Linh ấy, cũng được lời nói có
tri thức. Bởi một Đức Thánh Linh, cho người nầy được đức tin; cũng
bởi một Đức Thánh Linh ấy, cho kẻ kia được ơn chữa tật bịnh; người
thì được làm phép lạ; kẻ thì được nói tiên tri; người thì được phân
biệt các thần; kẻ thì được nói nhiều thứ tiếng khác nhau, người thì
được thông giải các thứ tiếng ấy.”
Chúng ta sẽ nói về các ân tứ Thánh Linh ở phần sau. Ngài đem đến sự
cứu rỗi. Tít 3:3-5 chép:
“Vì chưng chúng ta ngày trước cũng ngu muội, bội nghịch, bị lừa
dối, bị đủ thứ tình dục dâm dật sai khiến, sống trong sự hung ác tham
lam, đáng bị người ta ghét và tự chúng ta cũng ghét lẫn nhau. Nhưng
từ khi lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, là Cứu Chúa chúng ta, và
tình thương yêu của Ngài đối với mọi người ta đã được bày ra, thì

11
Ngài cứu chúng ta, không phải cứu vì việc công bình chúng ta
đã làm, nhưng cứ theo lòng thương xót Ngài, bởi sự rửa về sự lại sanh
và sự đổi mới của Đức Thánh Linh”
Ngài soi dẫn Kinh Thánh. “Cả Kinh thánh đều là bởi Đức Chúa Trời
soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công
bình” (II Ti 3:16). Ngoài Đức Chúa Trời thì còn ai có thể đem lại sự cứu
rỗi, phân phát các ân tứ và linh cảm Kinh Thánh không?
Bây giờ tôi xin đề cập sơ qua về Hồi giáo để chúng ta có thể hiểu
được toàn bộ sự bàn luận về Đức Thánh Linh trong bối cảnh tôn giáo ngày
nay. Hồi giáo chối bỏ giáo lý Ba ngôi. Dưới đây là một đoạn trong kinh
Koran:
Mọi người [Cơ đốc nhân] không được vượt quá giới hạn tôn giáo
của mình. Không được nói điều gì ngoài chân lý về A-la. Đấng Mê-si-
a, tức là Giê-xu con của Ma-ri, không ai khác hơn là sứ đồ của A-la
và Lời mà Ngài hóa kiếp vào lòng Ma-ri: một thần linh của Ngài. Vậy
hãy tin A-la và các sứ đồ của Ngài và đừng nói: “Ba ngôi.” . . . A-la
là Đức Chúa Trời có một. A-la không cho phép nói rằng Ngài có một
con trai! (Sura 4:171, 383-384)
Hồi giáo hạ bệ Thánh Linh. “Chúng ta sai ruuh [thiên sứ Gáp-ri-ên]
đến cùng nàng [Ma-ri] . . .và Gáp-ri-ên xuất hiện trước nàng trong hình
thể một con người. . .” (Sura 19:17-19). Về cơ bản họ đồng nhất Đức
Thánh Linh với thiên sứ Gáp-ri-ên.
Đây là một đặc điểm hết sức quan trọng giữa sự giảng dạy của Cơ đốc
giáo và Hồi giáo.

12
Sự khiêm nhường của Đức Thánh Linh . . .
Chúng ta đã nói về thân vị và thần tánh của Đức Thánh Linh. Bây giờ
chúng ta sẽ đề cập đến sự khiêm nhường của Đức Thánh Linh. Chúng ta đã
khẳng định rằng Đức Thánh Linh là Đức Chúa Trời. Ngài đồng đẳng với
Đức Chúa Trời về bản thể. Ngài hoàn toàn là Đức Chúa Trời. Đức Thánh
Linh không thấp kém hơn Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con về phương
diện thần tánh. Ngài không phải chỉ có một phần thần tánh. Nếu chúng ta
xa rời chân lý này thì chúng ta sẽ sa vào tà giáo và bỏ qua những điều Kinh
Thánh giảng dạy.
Kinh Thánh cũng dạy rằng Đức Thánh Linh phụ thuộc về mặt chức
năng. Tôi xin được phép sử dụng sự tương đồng mà Kinh Thánh dùng
trong Êph 5:22 để nói về mối quan hệ giữa chồng và vợ. “Hỡi người làm
vợ, hãy vâng phục chồng mình. . .” Có phải vợ và chồng bình đẳng về mặt
giá trị không? Hoàn toàn đúng như vậy! Đàn ông và đàn bà đều bình đẳng
trước mặt Đức Chúa Trời. Đó là điều chắc chắn không có gì nghi ngờ. Phụ
nữ không thấp kém hơn đàn ông; người nam không vượt trội hơn người nữ.
Ê-phê-sô chương 5 thường bị hiểu sai trong nền văn hóa của chúng ta. Đó
không phải là điều được dạy trong Ê-phê-sô chương 5, nhưng có một sự
vâng phục về mặt vai trò ở đây mà không phủ nhận về mặt giá trị – bản
chất – của người nam và người nữ. Đây là một tư tưởng chung, không chỉ
trong hôn nhân, mà còn áp dụng trong Hội Thánh nữa. Chúng ta phải vâng
phục lẫn nhau, đó chính là điều mà Ê-phê-sô chương 5 đề cập đến và nó
được áp dụng trong nhiều phương diện khác nhau. Con cái phải vâng phục

13
cha mẹ mình. Nhưng điều này không có nghĩa là con cái là một
người thấp kém hơn, mà chỉ đơn giản là có một vai trò khác.
Đây chính là hình ảnh của Đức Thánh Linh khi chúng ta nói rằng
Ngài phụ thuộc về mặt chức năng. Chúng ta không nói rằng Ngài thấp kém
hơn Đức Chúa Trời mà chỉ nói Đức Thánh Linh phụ thuộc về mặt chức
năng – cũng giống như Chúa Giê-xu. I Cô 11:3 nói đến Chúa Giê-xu về
phương diện này: “Dầu vậy, tôi muốn anh em biết Đấng Christ là đầu mọi
người; người đàn ông là đầu người đàn bà; và Đức Chúa Trời là đầu của
Đấng Christ.” Khi nói rằng Đức Chúa Cha là đầu của Đấng Christ thì
không phải nói về sự thấp kém hay vượt trội hơn mà là nói về mặt chức
năng và vai trò. Như vậy điều mà chúng ta thấy ở đây là sự khiêm nhường
của Đức Thánh Linh – Ngài phụ thuộc về mặt chức năng.
Ngài giúp đỡ Đức Chúa Cha. Xin hãy đọc Sáng thế ký 1:2 nói về sự
sáng tạo: “Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực;
Thần Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước.” Trong sự sáng tạo, Đức
Thánh Linh hành động với vai trò phụ thuộc, giúp đỡ cho Đức Chúa Cha.
“Các từng trời được làm nên bởi lời Đức Giê-hô-va, Cả cơ binh trời bởi
hơi thở của miệng Ngài mà có.” (Thi Thiên 33:6).
Ngài tôn cao Đức Chúa Con. Chúa Giê-xu phán:
“Ta còn có nhiều chuyện nói với các ngươi nữa; nhưng bây giờ
những điều đó cao quá sức các ngươi. Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến,
thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài không nói tự mình,
nhưng nói mọi điều mình đã nghe, và tỏ bày cho các ngươi những sự

14
sẽ đến. Ấy chính Ngài sẽ làm sáng danh ta, vì Ngài sẽ lấy điều
thuộc về ta mà rao bảo cho các ngươi.” (Giăng 16:12-14)
“Ấy chính Ngài sẽ làm sáng danh ta.” Đây chính là sự khiêm nhường
của Đức Thánh Linh mà chúng ta muốn nói đến. Đức Thánh Linh sẽ làm
vinh hiển Đấng Christ bằng cách lấy mọi điều Ngài nghe và tỏ ra cho
chúng ta. Đức Thánh Linh không ở trong chúng ta để làm sáng danh chính
Ngài, mà Đức Thánh Linh ở trong chúng ta để làm sáng danh Đức Chúa
Con. Đó là sự khiêm nhường của Đức Thánh Linh.
Chúng ta thấy điều này trong Kinh Thánh:
“Về sự cứu rỗi đó, các đấng tiên tri đã tìm tòi suy xét, và đã nói
tiên tri về ân điển định sẵn cho anh em: nghĩa là tìm cho biết thời kỳ
nào và thời kỳ cách nào mà Thánh Linh Đấng Christ ở trong lòng
mình đã chỉ cho, là khi làm chứng trước về sự đau đớn của Đấng
Christ và về sự vinh hiển sẽ theo sau. Các đấng ấy đã được tỏ cho
rằng chẳng phải vì mình, bèn là vì anh em mà truyền ra những điều
đó, là những điều hiện nay đã rao cho anh em, bởi những người nhờ
Đức Thánh Linh từ trên trời sai xuống, mà giảng Tin lành cho anh
em; các thiên sứ cũng ước ao xem thấu những sự đó.” (I Phi 1:10-12)
Toàn bộ mô tả của Kinh Thánh, được Thánh Linh soi dẫn, là nhằm
cho chúng ta biết về ai? Về Đấng Christ.
Chúng ta cũng thấy điều này trong sự cứu rỗi. “Khi nào Đấng Yên-ủi
sẽ đến, là Đấng ta sẽ bởi Cha sai xuống, tức là Thần lẽ thật ra từ Cha, ấy
chính Ngài sẽ làm chứng về ta.” (Giăng 15:26).

15
II Cô-rinh-tô 3:18 nói về việc chúng ta được biến hóa để trở nên
giống như Đấng Christ nhờ công tác của Đức Thánh Linh: “Chúng ta ai
nấy đều để mặt trần mà nhìn xem vinh hiển Chúa như trong gương, thì hóa
nên cũng một ảnh tượng Ngài, từ vinh hiển qua vinh hiển, như bởi Chúa, là
Thánh Linh.” Đức Thánh Linh giúp chúng ta nắm giữ vinh quang của
Đấng Christ. Từ ngữ Hy-lạp được dùng để chỉ về Thánh Linh là
“pneuma,” và lý do mà chúng ta được gọi là Cơ đốc nhân thay vì được gọi
là “pneumian” – bởi vì chúng ta không được đồng nhất với Thánh Linh
nhiều như được đồng nhất với Đấng Christ, và Đức Thánh Linh làm chứng
cho chúng ta về Đấng Christ. Thánh Linh ở trong chúng ta nhưng với một
tinh thần khiêm nhường để tôn cao Đấng Christ.
Đó là một lẽ thật đẹp đẽ, đặc biệt trong nền văn hóa của chúng ta ngày
nay coi sự bình đẳng về bản chất của chúng ta như là có cùng một vai trò,
để rồi mọi người không cần phải vâng phục lẫn nhau, vợ không cần phải
vâng phục chồng. Chúng ta đang sống trong một nền văn hóa cố gắng loại
bỏ thẩm quyền của điều này, một vẻ đẹp được thể hiện trong Ba ngôi Đức
Chúa Trời: Đức Thánh Linh bình đẳng về bản thể với Đức Chúa Cha
nhưng lại vâng phục Đức Chúa Cha. Không ghen tỵ, nhưng vui lòng vâng
phục Đức Chúa Cha theo cách được mô tả trong Ê-phê-sô chương 5.
Người vợ cũng được đòi hỏi phải vui lòng vâng phục người chồng yêu
thương đã phó sự sống của mình cho nàng. Đó là hình ảnh về sự khiêm
nhường của Đức Thánh Linh mà chúng ta thấy được. Chúng ta không thể
đưa vấn đề đi quá xa để rồi cho rằng điều đó có nghĩa là Đức Thánh Linh
hoàn toàn ẩn mình phía sau. Trong một số ý nghĩa thì Ngài đúng như vậy

16
bởi vì Ngài làm vinh hiển Đấng Christ, nhưng đồng thời Ngài cũng
đi đầu và là trung tâm trong nhiều phương diện của đời sống Cơ đốc nhân.
Thẩm quyền của Đức Thánh Linh . . .
Bây giờ chúng ta nói đến thẩm quyền của Đức Thánh Linh. Rõ ràng
và chắc chắn là Đức Thánh Linh đang hành động. Ngài chứng tỏ sự hiện
diện của mình. Hãy xem xét một vài trường hợp nói về việc Đức Thánh
Linh ngự trong một số người được chép trong Dân-số-ký 11, và họ đã nói
tiên tri.
“Đức Giê-hô-va bèn ngự xuống trong mây, phán cùng Môi-se;
Ngài lấy Thần cảm người và ban cho bảy mươi người trưởng lão. Vừa
khi Thần ở trên bảy mươi người trưởng lão, bèn được cảm động nói
tiên tri, nhưng không cứ nói mãi. Có hai người ở lại trong trại quân;
một người tên là Ên-đát, một người tên là Mê-đát, được Thần cảm
động, nói tiên tri tại trại quân. Hai người nầy thuộc về bọn được biên
tên, nhưng không có đến hội mạc.” (Dân 11:25-26)
Hãy hình dung quang cảnh ngày lễ Ngũ tuần được ghi lại trong Công
vụ 2
“Đến ngày lễ Ngũ tuần, môn đồ nhóm họp tại một chỗ. Thình
lình, có tiếng từ trời đến như tiếng gió thổi ào ào, đầy khắp nhà môn
đồ ngồi. Các môn đồ thấy lưỡi rời rạc từng cái một, như lưỡi bằng lửa
hiện ra, đậu trên mỗi người trong bọn mình. Hết thảy đều được đầy
dẫy Đức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức
Thánh Linh cho mình nói.” (Công 2:1-4)

17
Sự hiện diện của Thánh Linh được bày tỏ rõ ràng qua những
lưỡi bằng lửa đậu trên đầu mỗi người. Đây là cách thu hút sự chú ý của
mọi người. Ngài bày tỏ sự hiện diện của mình cho mọi người biết.
Ngài bày tỏ quyền năng của mình. “Đức Chúa Trời cũng dùng những
dấu kỳ sự lạ và đủ thứ phép mầu, lại dùng sự ban cho của Đức Thánh Linh
mà Ngài đã theo ý muốn mình phát ra, để làm chứng với các kẻ đó.” ( Hê
2:4). “Lời nói và sự giảng của tôi chẳng phải bằng bài diễn thuyết khéo léo
của sự khôn ngoan, nhưng tại sự tỏ ra Thánh Linh và quyền phép” (I Cô
2:4).
“Vì tôi chẳng dám nói những sự khác hơn sự mà Đấng Christ cậy
tôi làm ra để khiến dân ngoại vâng phục Ngài, bởi lời nói và bởi việc
làm, bởi quyền phép của dấu kỳ phép lạ, bởi quyền phép của Thánh
Linh Đức Chúa Trời. Ấy là từ thành Giê-ru-sa-lem và các miền xung
quanh cho đến xứ I-ly-ri, tôi đã đem đạo Tin lành của Đấng Christ đi
khắp chốn.” (Rô 15:18-19).
Ngài bày tỏ mục đích của mình. Điều này được mô tả trong Công vụ
1:8 “Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ
nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ
Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất.” Hãy hình dung điều này:
“Đương khi môn đồ thờ phượng Chúa và kiêng ăn, thì Đức Thánh Linh
phán rằng: Hãy để riêng Ba-na-ba và Sau-lơ đặng làm công việc ta đã gọi
làm.” (Công 13:2). Đây là những gì Thánh Linh làm trong sách Công vụ
các sứ đồ.

18
Kính lạy Đức Thánh Linh, xin hãy làm điều này trong Hội
Thánh của chúng con. Xin Chúa hãy làm ngay bây giờ. Cầu xin Đức
Thánh Linh hãy phán với mỗi tấm lòng trên khắp thế giới này để kêu gọi
họ. Xin Chúa hãy kêu gọi họ ngay giờ này, và chúng con sẽ vâng phục.
Xin Chúa hãy bày tỏ mục đích của Ngài trong đời sống chúng con.
CÔNG TÁC CỦA ĐỨC THÁNH LINH
NGÀI LÀM CÔNG VIỆC GÌ
Bây giờ chúng ta sẽ nói về công tác của Đức Thánh Linh, tức là những
điều Ngài làm. Công tác của Đức Thánh Linh có liên hệ chặt chẽ với những
phương diện của lịch sử cứu chuộc và tôi nghĩ rằng cách tốt nhất để hiểu
được công việc của Ngài là phải hiểu toàn bộ lịch sử cứu chuộc, chứ không
chỉ đưa ra một danh sách và nói rằng: “Đây là 15 công việc của Đức Thánh
Linh.” Tôi muốn chúng ta nhìn thấy những công việc Đức Thánh Linh làm
trong bối cảnh câu chuyện Kinh Thánh, cũng như trong đời sống của chúng
ta.
Bốn giai đoạn của lịch sử cứu chuộc. . .
Xin lưu ý rằng từ cứu chuộc có nghĩa là tái tạo, phục hồi và giải hòa.
Đó là câu chuyện nói về việc Đức Chúa Trời tái tạo, phục hồi và giải hòa
một dân tộc cho Ngài. Vì vậy chúng ta sẽ tìm hiểu về công tác của Đức
Thánh Linh qua bốn giai đoạn chính trong lịch sử cứu chuộc: sáng tạo, sa
ngã, cứu chuộc và hoàn tất.

19
ĐỨC THÁNH LINH VÀ CÔNG CUỘC SÁNG TẠO
Đức Thánh Linh và công cuộc sáng tạo. Chúng ta sẽ dành thời gian
nhiều nhất cho phần này.
Một danh xưng quan trọng. . .
Một danh xưng quan trọng trong Cựu ước dành cho Đức Thánh Linh là
“Thần của Đức Chúa Trời”. Rất hiếm khi quý vị thấy danh xưng “Đức
Thánh Linh” trong Cựu ước. Nhưng quý vị thấy danh xưng “Thần của Đức
Giê-hô-va” bởi vì đơn giản đây là cách nói của tiếng Hê-bơ-rơ. Thay vì sử
dụng một tính từ và một danh từ, thì tiếng Hê-bơ-rơ sử dụng hai danh từ. Đó
là lý do mà khi quý vị thấy Thánh Linh được đề cập xuyên suốt trong Cựu
ước thì không thấy nói đến danh xưng Đức Thánh Linh, nhưng sẽ thấy danh
xưng “Thần của Đức Giê-hô-va” được dùng thường xuyên.
Hai chân lý quan trọng
Thứ nhất là Đức Thánh Linh bày tỏ sự hiện diện của Đức Chúa Trời
trong thế giới. Ngài tham gia đầy đủ trong toàn bộ Kinh Thánh, nhưng Ngài
có công tác đặc biệt trong Tân ước. Điều đó không có nghĩa là Đức Thánh
Linh không hành động trong Cựu ước. Chúng ta thấy cả trăm sự liên hệ đến
Ngài, nhưng Ngài có công tác đặc biệt trong bối cảnh của giao ước mới –
Tân ước. Chúng ta sẽ thấy một số công việc của Ngài trong Cựu ước, nhưng
trong Tân ước thì nó thực sự được thể hiện một cách hoàn toàn mới.
Chân lý quan trọng thứ hai là Đức Thánh Linh bày tỏ quyền năng của
Đức Chúa Trời qua hành động. Điều cơ bản giúp tôi hiểu được Đức Thánh
Linh đó là Ngài bày tỏ quyền năng của Đức Chúa Trời qua hành động trong

20
thế giới. Kinh Thánh được mô tả là Lời quyền năng của Ngài, và
Thánh Linh của Đức Chúa Trời được mô tả là hơi thở của Đấng toàn năng.
Chúng ta sẽ thấy rằng trong một vài chỗ Đức Thánh Linh được đề cập dưới
hình thức là hơi thở của Đức Chúa Trời.
Ba chủ đề quan trọng. . .
Thánh Linh tạo dựng muôn vật. Thánh Linh cùng làm việc với Đức
Chúa Con để hoàn thành ý muốn của Đức Chúa Cha. Sáng thế ký 1:2 chép
“Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực; Thần Đức
Chúa Trời vận hành trên mặt nước.” Chúng ta thấy Kinh Thánh dạy rằng
trong công cuộc tạo dựng thế giới thì cả Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và
Đức Thánh Linh đều tham gia. “Ban đầu Đức Chúa Trời . . .” [Đức Chúa
Cha] “. . .dựng nên trời đất.” “. . .Thần Đức Chúa Trời [Đức Thánh Linh]
vận hành trên mặt nước.” Rồi Giăng 1:1-3 và Cô-lô-se 1:15-16 nói về vai
trò của Chúa Giê-xu trong sự sáng tạo.
“Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi
Lời là Đức Chúa Trời. Ban đầu Ngài ở cùng Đức Chúa Trời. Muôn vật
bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài.”
(Giăng 1:1-3)
“Ấy chính Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được,
là Đấng sanh ra đầu hết thảy mọi vật dựng nên. Vì muôn vật đã được
dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật
không thấy được, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh,
hoặc cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên cả.”
(Cô-lô-se 1:15-16)

21
Như vậy quý vị thấy công cuộc sáng tạo được quy cho cả Đức
Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh. Thánh Linh làm việc cùng
với Đức Chúa Con để hoàn thành ý muốn của Đức Chúa Cha.
Thánh Linh ban sự sống cho mọi tạo vật. “Thần Chúa điểm trang các
từng trời.” (Gióp 26:13). Bầu trời không thể đẹp nếu không có Đức Thánh
Linh. Thi Thiên 104:27-30 chép “Hết thảy loài vật nầy trông đợi Chúa, Hầu
cho Chúa ban đồ ăn cho chúng nó theo giờ. Chúa ban cho chúng nó, chúng
nó nhận lấy; Chúa sè tay ra, chúng nó được no nê vật tốt. Chúa giấu mặt,
chúng nó bèn bối rối, Chúa lấy hơi thở chúng nó lại, chúng nó bèn tắt chết,
và trở về bụi đất. Chúa sai Thần Chúa ra, chúng nó được dựng nên; Chúa
làm cho mặt đất ra mới.”
Thánh Linh ban sự sống cho mọi sinh vật. “Giê-hô-va Đức Chúa Trời
bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở
nên một loài sanh linh.” (Sáng 2:7). “Thần Đức Chúa Trời đã sáng tạo tôi,
Hơi thở của Đấng Toàn năng ban cho tôi sự sống.” (Gióp 33:4). Quý vị có
để ý rằng Thánh Linh được gọi là hơi thở của Đấng toàn năng không?
Thánh Linh nâng đỡ muôn vật. Thánh Linh thực hiện công việc duy trì
trong công cuộc sáng tạo. Ngài là Đấng thiết lập trật tự. Bức tranh trong
Sáng 1:2 về cơ bản là Thánh Linh đưa vũ trụ ra khỏi tình trạng hỗn độn. Đó
là việc đem lại trật tự cho thế giới. Chính trật tự đó giúp chúng ta tồn tại và
giúp duy trì sự sống của chúng ta trên hành tinh này. Thánh Linh là Đấng
thiết lập trật tự. “Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt
vực; Thần Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước.”

22
Ngài là Đấng bảo toàn. Gióp 34:14-15 chép: “Nếu Ngài chỉ lo
tưởng đến chính mình Ngài, Thâu lại về mình thần linh và hơi thở của Ngài,
Thì các loài xác thịt chắc chết chung nhau hết, Và loài người trở vào bụi
đất.” Thực tế là quý vị đang thở nhờ vào quyền năng của Đức Thánh Linh.
Ngài bảo toàn hơi thở của con người. “Đức Giê-hô-va phán rằng: Thần
ta sẽ chẳng hằng ở trong loài người luôn; trong điều lầm lạc, loài người chỉ
là xác thịt; đời người sẽ là một trăm hai mươi năm mà thôi.” (Sáng 6:3).
“Hễ hơi thở tôi còn ở mình tôi, Và sanh khí của Đức Chúa Trời còn trong lỗ
mũi tôi,” (Gióp 27:3).
Ngài bảo toàn tâm linh của con người. “Đức Chúa Trời ôi! Hãy dựng
nên trong tôi một lòng trong sạch, Và làm cho mới lại trong tôi một thần
linh ngay thẳng. Xin chớ từ bỏ tôi khỏi trước mặt Chúa, Cũng đừng cất khỏi
tôi Thánh Linh Chúa. Xin hãy ban lại cho tôi sự vui vẻ về sự cứu rỗi của
Chúa, Dùng thần linh sẵn lòng mà nâng đỡ tôi.” (Thi Thiên 51:10-12).
“ Đấng cao cả, ở nơi đời đời vô cùng, danh Ngài là Thánh, có
phán như vầy: Ta ngự trong nơi cao và thánh, với người có lòng ăn năn
đau đớn và khiêm nhường, đặng làm tươi tỉnh thần linh của những kẻ
khiêm nhường, và làm tươi tỉnh lòng người ăn năn đau đớn. Ta chẳng
muốn cãi lẽ đời đời, cũng chẳng tức giận mãi mãi; vì thần linh sẽ mòn
mỏi trước mặt ta, và các linh hồn mà ta đã dựng nên cũng vậy.” (Ê-sai
57:15-16).
Ngài là Đấng cung cấp. Tất cả mọi trường hợp khác sau này chúng ta sẽ
nói cụ thể hơn, nhưng Ngài phán trong Nê-hê-mi 9:20 rằng “Chúa cũng ban

23
cho chúng Thần linh lương thiện của Chúa, để dạy dỗ cho chúng,
không từ chối cho miệng chúng ăn ma na, và ban cho chúng nước đặng
uống khát.” Ê-sai 63:11 nói về việc Đức Chúa Trời dẫn dắt dân sự của Ngài:
“Bấy giờ dân nhớ lại ngày xưa, về Môi-se và dân sự người, mà nói rằng:
Nào Đấng đã làm cho dân và người chăn bầy vật mình ra khỏi biển ở đâu?
Nào Đấng đã đặt Thần thánh mình giữa dân sự ở đâu?” Đức Thánh Linh đã
cung cấp cho họ trong suốt hành trình.
Thánh Linh cai quản muôn vật. Ngài điều khiển cõi thiên nhiên. “Cỏ
khô, hoa rụng, vì hơi Đức Giê-hô-va thổi qua. Phải, dân nầy khác nào cỏ
ấy” (Ê-sai 40:7). Ngài dẫn dắt lịch sử. Xin đọc Ê-sai 34:16-17:
“Hãy tìm trong sách Đức Giê-hô-va và đọc lấy: trong những thú
vật ấy chẳng một con nào thiếu, chẳng một con nào là không đủ đôi. Vì
ấy là miệng Đức Giê-hô-va đã truyền, và Thần Ngài đã nhóm chúng nó
lại. Chính Chúa đã bắt thăm cho chúng nó, và tay Ngài dùng dây chia
đất nầy cho. Những thú vật ấy sẽ được đất nầy làm kỉ vật luôn, và ở đó
từ đời nọ qua đời kia.”
“Xin dạy tôi làm theo ý muốn Chúa, Vì Chúa là Đức Chúa Trời tôi;
Nguyện Thần tốt lành của Chúa dẫn tôi vào đất bằng thẳng.” (Thi Thiên
143:10)
Đức Thánh Linh là Đấng bày tỏ sự hiện diện và quyền năng của Đức
Chúa Trời qua hành động, và Ngài làm điều đó trong công cuộc sáng tạo qua
công tác tạo dựng, nâng đỡ và cai quản muôn vật.

24
ĐỨC THÁNH LINH VÀ SỰ SA NGÃ
Bây giờ chúng ta đề cập đến sự sa ngã. Trong Sáng-thế-ký chương 3,
chúng ta không thấy đề cập rõ ràng về Đức Thánh Linh trong câu chuyện sa
ngã của con người. Tôi muốn liên kết ý này trong Cựu ước và một số ý của
Tân ước để xem xét Đức Thánh Linh có liên hệ như thế nào đến tội lỗi trong
đời sống của chúng ta như là hậu quả của sự sa ngã.
Thánh Linh cáo trách tội lỗi. . .
Trước hết, một trong những mô tả rõ ràng nhất về điều này là Lời dạy
của Chúa Giê-xu trong Giăng 16:8-10 “Khi Ngài [Đức Thánh Linh] đến thì
sẽ khiến thế gian tự cáo về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét. Về tội
lỗi, vì họ không tin ta; về sự công bình, vì ta đi đến cùng Cha, và các ngươi
chẳng thấy ta nữa”.
Thánh linh phản ứng với tội lỗi . . .
Không chỉ Tân ước mà cả Cựu ước cũng cho thấy Thánh Linh phản ứng
lại tội lỗi. Ngài phản ánh sự hài lòng của Đức Chúa Trời về sự vâng phục.
Thánh Linh phản ánh sự hài lòng của Đức Chúa Trời đối với sự vâng phục
của chúng ta, bởi vì Ngài bày tỏ sự hiện diện và quyền năng của Đức Chúa
Trời qua hành động. Đức Thánh Linh ngự xuống như chim bồ câu. Điều này
được thấy rõ ràng nhất trong Giăng chương 1 và 3 nói về việc Chúa Giê-xu
vâng phục trọn vẹn Đức Chúa Trời. Khi đó Đức Thánh Linh từ trời ngự
xuống và đậu trên Ngài. Chúng ta sẽ nói nhiều hơn về điều này ở phần sau.
Hình ảnh này cũng được thấy trong Ma-thi-ơ 3:16-17. Thánh Linh ngự
xuống như chim bồ câu và Đức Chúa Cha phán rằng: “Nầy là Con yêu dấu

25
của Ta, đẹp lòng Ta mọi đàng.” “Giăng lại còn làm chứng nầy nữa:
Ta đã thấy Thánh Linh từ trời giáng xuống như chim bồ câu, đậu trên mình
Ngài.” (Giăng 1:32). “Vì Đấng mà Đức Chúa Trời đã sai đến thì rao truyền
lời của Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Trời ban Thánh Linh cho Ngài không
chừng mực.” (Giăng 3:34).
Ngài phản ánh sự buồn lòng của Đức Chúa Trời về sự không vâng
phục. Tôi muốn quý vị xem xét điều này cụ thể trong Cựu ước. Các quan xét
13:24-25 nói về Sam-sôn như sau: “Người đàn bà nầy sanh một con trai, đặt
tên là Sam-sôn. đứa trẻ lớn lên, và Đức Giê-hô-va ban phước cho. Thần của
Đức Giê-hô-va khởi cảm động người tại trong dinh Đan, giữa khoảng Xô-
rê-a và Ê-ta-ôn.” Chúng ta thấy ân huệ của Đức Chúa Trời ban cho Sam-sôn
qua Thánh Linh của Ngài.
“Thần của Đức Giê-hô-va cảm động Sam-sôn rất mạnh, tuy tay chẳng
cầm vật chi, song người xé con sư tử đó như xé con dê con vậy. Nhưng
người chẳng thuật cho cha mẹ hay điều mình đã làm.” (Quan 14:6). Chính
Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã giúp Sam-sôn làm điều đó. “Bấy giờ
Thần của Đức Giê-hô-va cảm động người; người đi xuống Ách-ca-lôn, giết
ba mươi người, cướp lấy áo xống của chúng nó, thưởng cho những người
giải được câu đố; đoạn, người nổi giận phừng phừng trở lên về nhà cha
mình.” (Quan 14:19).
“Khi đến Lê-chi, dân Phi-li-tin ra đón người và la tiếng reo mừng. Song
Thần của Đức Giê-hô-va cảm động Sam-sôn, những dây cột cánh tay người
trở thành như chỉ gai bị lửa đốt, tàn rớt khỏi tay người. Gặp được một cái
hàm lừa con mới tinh, người bèn giơ tay lượm lấy, và dùng nó đánh một

26
ngàn người.” (Quan 15:14-15). Sức mạnh của Sam-sôn ở đây được
quy kết cho Thánh Linh của Đức Chúa Trời ở trong ông.
Tuy nhiên, chúng ta thấy đời sống của Sam-sôn có sự cố chấp về tội lỗi
và tự mãn. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tỏ ra buồn lòng về đời sống của Sam-
sôn qua Thánh Linh của Ngài. Quan 16:20 chép “Bấy giờ nàng nói: Ớ Sam-
sôn, người Phi-li-tin xông hãm ngươi! Người thức dậy mà rằng: Ta sẽ ra
như các lần trước, và gỡ mình cho thoát khỏi tay chúng nó! Nhưng người
chẳng biết rằng Đức Giê-hô-va đã lìa khỏi mình.” Chúng ta thấy thần của
Đức Chúa Trời lìa khỏi Sam-sôn vì ông phạm tội và tự mãn. Điều tương tự
cũng xảy ra với Sau-lơ trong I Sa 16:14 “Thần của Đức Giê-hô-va lìa khỏi
Sau-lơ; Đức Giê-hô-va bèn khiến một ác thần khuấy khuất người.”
Chúng ta sẽ nói nhiều hơn về điều này, nhưng bức tranh mà chúng ta
thấy ở đây là: Thánh Linh của Đức Chúa Trời phản ánh sự hài lòng của Đức
Chúa Trời về sự vâng phục và sự buồn lòng của Đức Chúa Trời về sự không
vâng phục. Hãy suy nghĩ về điều đó trong ánh sáng của Tân ước. Khi chúng
ta phạm tội thì điều đó ảnh hưởng đến Thánh Linh như thế nào?
Khi phạm tội thì chúng ta làm buồn Thánh Linh. “Anh em chớ làm buồn
cho Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì nhờ Ngài anh em được ấn
chứng đến ngày cứu chuộc.” (Êph 4:30)
Khi phạm tội thì chúng ta nói dối với Thánh Linh. “Phi-e-rơ bèn nói với
người rằng: Hỡi A-na-nia, sao quỉ Sa-tan đã đầy dẫy lòng ngươi, đến nỗi
ngươi nói dối cùng Đức Thánh Linh, mà bớt lại một phần giá ruộng đó?”
(Công 5:3) Đây là tội nghiêm trọng trong Kinh Thánh. Chúng ta làm buồn

27
Thánh Linh của Đức Chúa Trời bởi những suy nghĩ bướng bỉnh,
bằng cách tự cho phép nói điều này hoặc làm điều kia hoặc không làm điều
gì.
Khi phạm tội thì chúng ta chống lại Thánh Linh. “Hỡi những người
cứng cổ, lòng và tai chẳng cắt bì kia! Các ngươi cứ nghịch với Đức Thánh
Linh hoài; tổ phụ các ngươi thế nào, thì các ngươi cũng thế ấy!” (Công
7:51).
Khi phạm tội thì chúng ta làm ô uế Thánh Linh. I Cô 6:19-20 chép
“Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh
đang ngự trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức Chúa Trời, và
anh em chẳng phải thuộc về chính mình sao? Vì chưng anh em đã được
chuộc bằng giá cao rồi. Vậy, hãy lấy thân thể mình làm sáng danh Đức
Chúa Trời.”
Khi phạm tội thì chúng ta dập tắt Thánh Linh. Tội lỗi giống như nước
làm dập tắt lửa của Thánh Linh trong chúng ta. “Chớ dập tắt Thánh Linh;
chớ khinh dể các lời tiên tri” (I Tê 5:19-20).
Khi phạm tội thì chúng ta sỉ nhục Thánh Linh. “Huống chi kẻ giày đạp
Con Đức Chúa Trời, coi huyết của giao ước, tức là huyết mà mình nhờ nên
thánh, là ô uế, lại khinh lờn Đức Thánh Linh ban ơn, thì anh em há chẳng
tưởng rằng người ấy đáng bị hình rất nghiêm đoán phạt hay sao?” (Hê
10:29). Chắc chắn là tội lỗi của chúng ta có ảnh hưởng đến Thánh Linh và
Ngài phản ứng lại đối với tội lỗi của chúng ta. Chúng ta hãy nắm rõ mối
quan hệ của Thánh Linh đối với tội lỗi trong đời sống chúng ta.

28
Thánh Linh giúp chúng ta chiến thắng tội lỗi. . .
Chúng ta sống nhờ Thánh Linh. “Thật thế, nếu anh em sống theo xác
thịt thì phải chết; song nếu nhờ Thánh Linh, làm cho chết các việc của thân
thể, thì anh em sẽ sống.” (Rô 8:13). Rô-ma 8 là chương nói về sự chiến
thắng trong Thánh Linh.
Phao Lô nói trong Rô 7:15-20 và 7:24-25 như sau:
“Vì tôi không hiểu điều mình làm: Tôi chẳng làm điều mình muốn,
nhưng làm điều mình ghét. Song nếu tôi làm điều mình chẳng muốn, thì
bởi đó nhận biết luật pháp là tốt lành. Bấy giờ chẳng phải tôi làm điều
đó nữa, nhưng ấy là tội lỗi ở trong tôi. Vả, tôi biết điều lành chẳng ở
trong tôi đâu, nghĩa là trong xác thịt tôi, bởi tôi có ý muốn làm điều
lành, nhưng không có quyền làm trọn; vì tôi không làm điều lành mình
muốn, nhưng làm điều dữ mình không muốn. Ví bằng tôi làm điều mình
không muốn, ấy chẳng phải là tôi làm điều đó nữa, nhưng là tội lỗi ở
trong tôi vậy. . . Khốn nạn cho tôi! Ai sẽ cứu tôi thoát khỏi thân thể hay
chết nầy? Cảm tạ Đức Chúa Trời, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa
chúng ta!”
Sau đó ông tiếp tục nói trong Rô 8:1-2 “Cho nên hiện nay chẳng còn có
sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ; vì luật pháp
của Thánh Linh sự sống đã nhờ Đức Chúa Jêsus Christ buông tha tôi khỏi
luật pháp của sự tội và sự chết.” Theo phần còn lại của chương này, khi
chúng ta nhờ Thánh Linh làm chết các việc của thân thể thì chúng ta sẽ sống,
bởi vì những ai được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dắt dẫn đều là con của
Đức Chúa Trời. Đây là phần mô tả về sự chiến thắng trong Thánh Linh.

29
Đấng mà chúng ta sỉ nhục không định tội chúng ta. Đấng mà chúng
ta làm buồn, chống cự và nói dối với lại ban sự sống cho chúng ta. Ân điển,
sự thương xót và chiến thắng của Ngài trên tội lỗi thật kỳ diệu làm sao. Thật
là một tin tốt lành.
Chúng ta chiến đấu trong Thánh Linh.
“Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng
chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng
các thần dữ ở các miền trên trời vậy. Vậy nên, hãy lấy mọi khí giới của
Đức Chúa Trời, hầu cho trong ngày khốn nạn, anh em có thể cự địch
lại, và khi thắng hơn mọi sự rồi, anh em được đứng vững vàng. Vậy,
hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công
bình, dùng sự sẵn sàng của Tin lành bình an mà làm giày dép. Lại phải
lấy thêm đức tin làm thuẫn, nhờ đó anh em có thể dập tắt được các tên
lửa của kẻ dữ. Cũng hãy lấy sự cứu chuộc làm mão trụ, và cầm gươm
của Đức Thánh Linh, là lời Đức Chúa Trời.” (Êph 6:12-17)
“Gươm của Thánh Linh” là gì? Hãy xem lúc Chúa Giê-xu bị cám dỗ
được ghi trong Mat 4 và Lu 4. Ngài chiến đấu bằng điều gì? Bằng Lời của
Đức Chúa Trời tức là gươm của Thánh Linh. Đây là lý do vì sao chúng ta
phải giấu Lời Chúa trong lòng, bởi vì đó là vũ khí để chúng ta chiến đấu với
tội lỗi. Lời Chúa là gươm của Thánh Linh.
Chúng ta cầu nguyện trong Thánh Linh. Êph 6:18 chép “Hãy nhờ Đức
Thánh Linh, thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện và nài xin. Hãy
dùng sự bền đỗ trọn vẹn mà tỉnh thức về điều đó, và cầu nguyện cho hết thảy
các thánh đồ.”

Khám Phá Về Đức Thánh Linh Phần 2.pdf

Recommended

Recommended

More Related Content

Similar to Khám Phá Về Đức Thánh Linh Phần 2.pdf

Similar to Khám Phá Về Đức Thánh Linh Phần 2.pdf (20)

More from TOAN Kieu Bao

More from TOAN Kieu Bao (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (18)

Khám Phá Về Đức Thánh Linh Phần 2.pdf