Kata da‟i adalah bentuk fail dari lafal da‟a yang berarti orang yang berdakwah. Seorang da‟i haruslah memiliki karakteristik, baik sifat, sikap, maupun kemampuan diri untuk menjadi seorang public figur dan teladan bagi orang-orang yang dia dakwahi. Bagaimana pun juga, seorang da‟i yang akan menyeru manusia ke jalan Allah haruslah senantiasa membekali diri dengan ahklak serta sifat-sifat terpuji lainnya, sebagimana yang telah Rasulullah ajarkan kepada umatnya. Terlebih, dalam kehidupan sehari-hari, akhlak atau budi pekerti memang peranan yang sangat penting bagi manusia, baik sebagai pribadi maupun anggota masyarakat. Oleh karena itu, seorang da‟i hendaklah bercermin diri pada pribadi Rasulullah, mempelajari sirah yang harum dan akhlak beliau yang mulia, agar menjadi pelita yang menerangi jalan dakwahnya, dan menjadi standar untuk mengukur perilaku. Sehingga dia mengenal rambu-rambu jalannya dan mampu mengatasi kesulitan-kesulitan serta menentukan arah tujuan perjalanannya
Pendidikan Agama ISlam "Mengenal Bagaimana Manusia Bertuhan "chusnaqumillaila
dalam materi ini diajarkan dan dibahas bagaimana pentingnya seorang manusia bertuhan untuk menjadikan tujuan agar manusia patuh dan taat kepada tuhannya. dan agar seorang manusia meniliki aturan aturan hidup yang dijadikan pedoman dalam hidupnya agar manusia tersebut tidak tersesat.
Membangun Revolusi Mental Berbasis Inteligence, Emotional dan Spiritual QuotientKinescope Indonesia
Disampaikan di acara Bimtek DPRD Kota Cilegon dengan tema “Membangun Revolusi Mental Berbasis Inteligence, Emotional dan Spiritual Quotient” di Hotel Soll Marina Serpong, tanggal 23 Desember 2016.
Makalah spiritualitas sebagai landasan bertuhan ini merupakan salah satu penugasan Pendidikan Agama Islam program studi teknik industi Universitas Sebelas Maret.
Konsep dasar yang berguna bagi pelaku dakwah di dalam memahami audiens dengan pendekatan psikologis. Kita terbiasa menyebutnya dengan dakwah psikologis.
Pendidikan Agama ISlam "Mengenal Bagaimana Manusia Bertuhan "chusnaqumillaila
dalam materi ini diajarkan dan dibahas bagaimana pentingnya seorang manusia bertuhan untuk menjadikan tujuan agar manusia patuh dan taat kepada tuhannya. dan agar seorang manusia meniliki aturan aturan hidup yang dijadikan pedoman dalam hidupnya agar manusia tersebut tidak tersesat.
Membangun Revolusi Mental Berbasis Inteligence, Emotional dan Spiritual QuotientKinescope Indonesia
Disampaikan di acara Bimtek DPRD Kota Cilegon dengan tema “Membangun Revolusi Mental Berbasis Inteligence, Emotional dan Spiritual Quotient” di Hotel Soll Marina Serpong, tanggal 23 Desember 2016.
Makalah spiritualitas sebagai landasan bertuhan ini merupakan salah satu penugasan Pendidikan Agama Islam program studi teknik industi Universitas Sebelas Maret.
Konsep dasar yang berguna bagi pelaku dakwah di dalam memahami audiens dengan pendekatan psikologis. Kita terbiasa menyebutnya dengan dakwah psikologis.
Reformasi Administrasi Publik di Indonesia (1998-2023): Strategi, Implementas...Universitas Sriwijaya
Reformasi tahun 1998 di Indonesia dilakukan sebagai respons terhadap krisis ekonomi, ketidakpuasan rakyat terhadap pemerintahan otoriter dan korup, tuntutan demokratisasi, hak asasi manusia, serta tekanan dari lembaga keuangan internasional. Tujuannya adalah memperbaiki kondisi ekonomi, meningkatkan kesejahteraan rakyat, dan memperkuat fondasi demokrasi dan tata kelola pemerintahan. Reformasi ini mencakup bidang politik, ekonomi, hukum, birokrasi, sosial, budaya, keamanan, dan otonomi daerah. Meskipun masih menghadapi tantangan seperti korupsi dan ketidaksetaraan sosial, reformasi berhasil meningkatkan demokratisasi, investasi, penurunan kemiskinan, efisiensi pelayanan publik, dan memberikan kewenangan lebih besar kepada pemerintah daerah. Tetap berpegang pada ideologi bangsa dan berkontribusi dalam pembangunan negara sangat penting untuk masa depan Indonesia.
THE TRADISIONAL MODEL OF PUBLIC ADMINISTRATION model tradisional administras...Universitas Sriwijaya
Model tradisional administrasi publik tetap menjadi teori manajemen
sektor publik yang paling lama dan unsur – unsurnya tidak hilang dalam
sekejap, namun teori ini kini dianggap kuno dan kebutuhan masyarakat yang
berubah dengan cepat.
Sistem Administrasi sebelumnya mempunyai satu karakteristik yang
bersifat pribadi yaitu didasarkan atas kesetiaan kepada individu tertentu
seperti raja, menteri, bukan impersonal tetapi bedasarkan legalitas dan hukum.
Disusun oleh :
Kelas 6D-MKP
Hera Aprilia (11012100601)
Ade Muhita (11012100614)
Nurhalifah (11012100012)
Meutiah Rizkiah. F (11012100313)
Wananda PM (11012100324)
Teori ini kami kerjakan untuk memenuhi tugas
Matakuliah : KEPEMIMPINAN
Dosen : Dr. Angrian Permana, S.Pd.,MM.
UNIVERSITAS BINA BANGSA
Reformasi Birokrasi Kementerian Pertanian Republik Indonesia Tahun 2020-2024Universitas Sriwijaya
Selama periode 2014-2021, Kementerian Pertanian Indonesia mencapai beberapa keberhasilan, termasuk penurunan jumlah penduduk miskin dari 11,5% menjadi 9,78%. Ketahanan pangan Indonesia juga meningkat, dengan peringkat ke-13 di Asia Pasifik pada tahun 2021. Berdasarkan Global Food Security Index, Indonesia naik dari peringkat 68 pada tahun 2021 ke peringkat 63 pada tahun 2022. Meskipun ada 81 kabupaten dan 7 kota yang rentan pangan pada tahun 2018, volume ekspor pertanian meningkat menjadi 41,26 juta ton dengan nilai USD 33,05 miliar pada tahun 2017. Walaupun pertumbuhan ekonomi menurun 2,07% pada tahun 2020, ini membuka peluang untuk reformasi dan restrukturisasi di berbagai sektor.
3. Kata da‟i adalah bentuk fail dari lafadz da‟a
yang berarti orang yang berdakwah.
Orang yang memiliki pengetahuan dan
keterampilan dalam mengajarkan ajaran agama
Islam.
Pengertian Da’i
5. Pengertian
mad’u
Secara bahasa mad’u (مدعو ) adalah isim maf’ul dari
da’aa yang berarti ‘yang diseru’.
Secara bahasa, "mad'u" dalam konteks dakwah
dapat diartikan sebagai "objek" atau
"target".manusia yang menjadi sasaran dakwah, atau
manusia penerima dakwah, baik sebagai individu
maupun sebagai kelompok.
8. KESIMPULAN
karakteristik psikologi manusia dalam
peran da'i madh'u memiliki dampak besar
dalam membentuk pikiran dan perilaku
individu yang menjadi madh’u. pemahaman
yang lebih baik tentang karakteristik
psikologi manusia dalam peran da'i madh'u
dapat membantu kita memahami dinamika
dalam proses pengaruh dan pembentukan
identitas individu dalam konteks agama
atau ideologi tertentu.
