Asher, the tenth son of Jacob and Zilpah. An explanation of dual personality. The first Jekyll and Hyde story. For a statement of the Law of Compensation that Emerson would have enjoyed, see Verse 27.

2. CAPITOLO 1
Aser, il decimo figlio di Giacobbe e
Zilpah. Una spiegazione della doppia
personalità. La prima storia di Jekyll e
Hyde. Per un'affermazione della Legge
di Compensazione di cui Emerson
avrebbe goduto, vedere il versetto 27.
1 Copia del Testamento Ad Aser, quali
cose disse ai suoi figli nel
centoventicinquesimo anno della sua
vita.
2 Infatti, mentre era ancora sano, disse
loro: Date ascolto a vostro padre, figli
di Aser, e io vi annuncerò tutto ciò che
è retto agli occhi del Signore.
3 Due vie Dio ha dato ai figli degli
uomini, e due inclinazioni, e due tipi di
azione, e due modi di azione, e due
conseguenze.
4 Perciò tutte le cose sono due, l'una di
fronte all'altra.
5 Poiché ci sono due vie del bene e del
male, e con queste sono le due
inclinazioni nei nostri petti che le
discriminano.
6 Se dunque l'anima si compiace della
buona inclinazione, tutte le sue azioni
sono giuste; e se pecca, subito si pente.
7 Poiché, avendo i suoi pensieri rivolti
alla giustizia e scacciando la malvagità,
subito rovescia il male e sradica il
peccato.
8 Ma se inclina all'inclinazione al male,
tutte le sue azioni sono malvagie,
allontana il bene, si attacca al male ed è
governato da Beliar; anche se opera ciò
che è bene, lo perverte in male.
9 Infatti, ogni volta che comincia a fare
il bene, trasforma per lui l'esito
dell'azione in male, poiché il tesoro
dell'inclinazione è pieno di uno spirito
maligno.
10 Allora uno può aiutare con le parole
il bene per amore del male, ma il
risultato dell'azione porta al male.
11 C'è un uomo che non mostra
compassione a colui che serve il suo
turno nel male; e questa cosa ha due
aspetti, ma nel complesso è male.
12 E c'è un uomo che ama colui che fa
il male, perché preferirebbe anche
morire nel male per amor suo; e
riguardo a questo è chiaro che
racchiude due aspetti, ma l'insieme è
un'opera cattiva.
13 Anche se ha amore, tuttavia è
malvagio chi nasconde ciò che è male
per amore del buon nome, ma il fine
dell'azione tende al male.
14 Un altro ruba, agisce ingiustamente,
saccheggia, defrauda e ha pietà dei
poveri: anche questo ha un duplice
aspetto, ma nel complesso è malvagio.
15 Chi defrauda il prossimo provoca
Dio e giura il falso contro l'Altissimo,
eppure ha pietà del povero; disprezza e
provoca il Signore che ha dato la legge,
eppure ristora il povero.

3. 16 Egli contamina l'anima e rende gay
il corpo; ne uccide molti e ne ha pietà
di pochi: anche questo ha un duplice
aspetto, ma nel complesso è malvagio.
17 Un altro commette adulterio e
fornicazione, si astiene dal cibo, e
quando digiuna fa il male, e con il
potere delle sue ricchezze opprime
molti; e nonostante la sua eccessiva
malvagità osserva i comandamenti:
anche questo ha un duplice aspetto, ma
nel complesso è male.
18 Tali uomini sono lepri; puri, come
quelli che hanno lo zoccolo diviso, ma
in realtà sono impuri.
19 Poiché Dio nelle tavole dei
comandamenti ha così dichiarato.
20 Ma voi, figli miei, non indossate due
facce come loro, di bontà e di malvagità;
ma attenetevi solo al bene, perché Dio
ha qui la sua dimora e gli uomini lo
desiderano.
21 Ma fuggite l'iniquità, distruggendo
l'inclinazione al male con le vostre
buone opere; poiché coloro che hanno
la doppia faccia non servono Dio, ma le
proprie concupiscenze, così da poter
piacere a Beliar e agli uomini come loro.
22 Poiché gli uomini buoni, anche
quelli che hanno una sola faccia,
sebbene siano ritenuti da coloro che
hanno una doppia faccia riguardo al
peccato, sono giusti davanti a Dio.
23 Poiché molti, uccidendo i malvagi,
fanno due opere, una buona e una
cattiva; ma tutto è bene, perché ha
sradicato e distrutto ciò che è male.
24 Un solo uomo odia l'uomo
misericordioso e ingiusto, e l'uomo che
commette adulterio e digiuna: anche
questo ha un duplice aspetto, ma tutta
l'opera è buona, perché segue l'esempio
del Signore, in quanto non accetta ciò
che sembra buono come il bene
autentico.
25 Un altro non desidera vedere il buon
giorno con quelli che non lo sono, per
non contaminare il suo corpo e
contaminare la sua anima; anche questo
è double face, ma nel complesso va
bene.
26 Poiché tali uomini sono simili ai
cervi e alle cerve, perché come gli
animali selvatici sembrano impuri, ma
sono del tutto puri; perché camminano
con zelo per il Signore e si astengono
da ciò che anche Dio odia e proibisce
mediante i suoi comandamenti,
allontanando il male dal bene.
27 Vedete, figli miei, come in tutte le
cose sono due, l'uno contro l'altro, e
l'uno è nascosto dall'altro: nella
ricchezza si nasconde la cupidigia,
nella convivialità l'ubriachezza, nel riso
il dolore, nella dissolutezza coniugale.
28 La morte succede alla vita, il
disonore alla gloria, la notte al giorno,
e le tenebre alla luce; e tutte le cose
sono sotto il giorno, le cose giuste sotto
la vita, le cose ingiuste sotto la morte;
perciò anche la vita eterna attende la
morte.

4. 29 Né si può dire che la verità sia
menzogna, né giusto errore; poiché
ogni verità è sotto la luce, come tutte le
cose sono sotto Dio.
30 Tutte queste cose, pertanto, le ho
provate nella mia vita, e non mi sono
allontanato dalla verità del Signore, e
ho scrutato i comandamenti
dell’Altissimo, camminando con tutte
le mie forze con semplicità di volto
verso ciò che è buono .
31 Prestate attenzione dunque anche
voi, figli miei, ai comandamenti del
Signore, seguendo la verità con
semplicità di volto.
32 Poiché coloro che hanno la doppia
faccia sono colpevoli di un duplice
peccato; poiché entrambi fanno il male
e si compiacciono di coloro che lo
fanno, seguendo l'esempio degli spiriti
ingannatori e lottando contro l'umanità.
33 Voi dunque, figli miei, osservate la
legge del Signore e non prestate
attenzione al male come al bene; ma
guarda a ciò che è veramente buono e
osservalo in tutti i comandamenti del
Signore, conversando in esso e
riposandoti in esso.
34 Poiché gli ultimi fini degli uomini
mostrano la loro giustizia o ingiustizia,
quando incontrano gli angeli del
Signore e di Satana.
35 poiché quando l'anima se ne va
turbata, è tormentata dallo spirito
maligno al quale serviva anche con
concupiscenze e opere malvagie.
36 Ma se è sereno e pieno di gioia,
incontra l'angelo della pace, e lo
conduce alla vita eterna.
37 Non diventate, figli miei, come
Sodoma, che peccò contro gli angeli del
Signore e perì per sempre.
38 Poiché so che peccherete e sarete
consegnati nelle mani dei vostri nemici;
e la vostra terra sarà resa desolata, i
vostri luoghi santi distrutti, e voi sarete
dispersi ai quattro angoli della terra.
39 E voi sarete messi da parte nella
dispersione che svanisce come l'acqua.
40 finché l'Altissimo visiterà la terra,
venendo egli stesso come uomo, con
uomini che mangiano e bevono, e
romperà la testa del dragone nell'acqua.
41 Egli salverà Israele e tutte le genti,
Dio che parla in persona d'uomo.
42 Perciò anche voi, figli miei, dite
queste cose ai vostri figli, affinché non
gli disobbediscano.
43 Poiché ho conosciuto che
certamente sarete disubbidienti e
certamente agirete empiamente, non
dando ascolto alla legge di Dio, ma ai
comandamenti degli uomini, essendo
corrotti dalla malvagità.
44 E perciò sarete dispersi come Gad e
Dan, miei fratelli, e non conoscerete le
vostre terre, tribù e lingua.
45 Ma il Signore vi radunerà nella fede
mediante la sua tenera misericordia e

5. per amore di Abramo, Isacco e
Giacobbe.
46 E dopo aver detto loro queste cose,
comandò loro, dicendo: Seppellitemi a
Hebron.
47 E si addormentò e morì in buona
vecchiaia.
48 I suoi figli fecero come aveva loro
comandato, lo trasportarono a Hebron e
lo seppellirono insieme ai suoi padri.