1. FENOMENA BERFIKIR
ARAB PRA-ISLAM

2. FENOMENA BERFIKIR BANGSA ARAB
 BAGAIMANA MENEMUKAN CARA PANDANG, POLA
PIKIR BANGSA ARAB MASA PRA-ISLAM ?
 SEMUA HANYA DIDAPAT DARI PENINGGALAN
MEREKA YANG MASIH TERSISA SEPERTI PRASASTI,
NASKAH, ATAU CERITA-CERITA YANG DIWARISKAN
SECARA TURUN TEMURUN.
 ADA EMPAT FENOMENA BERFIKIR BANGSA ARAB
YANG MASIH BISA DIIDENTIFIKASI DAN BISA
MEMBERIKAN GAMBARAN BAGAIMANA CARA
PANDANG DAN POLA PIKIR BANGSA ARAB MASA PRA-
ISLAM YAITU BAHASA, SYAIR, AMSTAL (PERIBAHASA),
DAN ALQASHASH (KISAH DAN CERITA RAKYAT).

3. I. BAHASA SBG. FENOMENA
BERFIKIR
 BAHASA ARAB YANG DIGUNAKAN BISA
DIJADIKAN UKURAN CARA PIKIR MEREKA.
 BAHASA ARAB BADEWI MENGGAMBARKAN
BAHWA TAHAP BERPIKIR MEREKA
TERBATAS PADA PEMENUHAN KEBUTUHAN
FISIOLOGIS, YAITU KEBUTUHAN DASAR
MANUSIA.
 BANYAK FAKTOR KESULITAN MENEMUKAN
HAL-HAL YANG BISA MENGGAMBARKAN
KEKAYAAN PERBENDAHARAAN KATA, GAYA
BAHASA YANG DIMILIKI BANGSA ARAB PRA-
ISLAM.

5. BEBERAPA FAKTOR KESULITAN
1. TIADA PENINGGALAN TERTULIS BAIK
PRASASTI DAN DOKUMEN MAUPUN NASKAH.
2. BANGSA ARAB TERPECAH DALAM KABILAH-
KABILAH MENGAKIBATKAN BANYAKNYA
DIALEK DAN BAHASA KABILAH YANG
HANYA BERLAKU INTERN DAN TIDAK
DIKENAL OLEH KABILAH LAINNYA.
3. BANYAK KATA-KATA ARAB JUSTRU MUNCUL
MASA ISLAM DAN TIDAK DIKETAHUI
BAHASA DAN KATA-KATA YANG
DIGUNAKAN MASA PA-ISLAM

6. II. SYAIR SBG. FENOMENA BERFIKIR
 SYAIR-SYAIR PENINGGALAN MASA PRA-
ISLAM MENUNJUKKAN BAHWA PARA
PENYAIR SAAT ITU MERUPAKAN AHLU
ALMA’RIFAH DALAM KABILAHNYA, YAITU
PALING MENGETAHUI SEGALA ASPEK
KEHIDUPAN KABILAHNYA.
 PARA PENYAIR MERUPAKAN ORANG-ORANG
YANG MEMILIKI TARAF BERFIKIR PALING
TINGGI DALAM KABILAHNYA.
 SYAIR PENINGGALAN PRA-ISLAM
MENGGAMBARKAN CARA PANDANG, CARA
PIKIR MEREKA.

7. SYAIR-SYAIR PENINGGALAN MASA PRA-
ISLAM
 ‫ - المعلقـات السـبع‬KUMPULAN HAMMAD AL-RAWIYAH.
 ‫ - المفضـليات‬SEKITAR 128 QASIDAH KUMPULAN
ALMUFADDHAL ALDHIBBY.
 ‫ – ديوان الحمـاسـة‬KUMPULAN PENGGALAN-PENGGALAN
SYAIR JAHILY KARYA ABU TAMAM.
 ‫الحمـاسـة البختري‬
 –‫ الغـاني الشـعر والشـعراء‬KARYA IBNU QATAIBAH
 ‫ - مخـتارات‬KARYA IBNU SYAJARY
 ‫ جمهرت اشـعار العـرب‬KARYA ABU ZAID ALQURASYI.
SYAIR-SYAIR INI BERASAL DARI MASA 150 TAHUN
SEBELUM ISLAM

8. AMTSAL SBG. FENOMENA
BERPIKIR
 AMTSAL (PERIBAHASA) TELAH LAMA DIGUNAKAN OLEH
MASYARAKAT ARAB DALAM BERBAHASA SEPERTI BENTUK TASYBIH,
KARENA ADANYA KESAMAAN ANTARA DUA PERISTIWA.
 AMTSAL BERASAL DARI PENGALAMAN PRIBADI DAN SELANJUTNYA
BERKEMBANG DIGUNAKAN BANYAK ORANG DAN MENJADI BAHASA
UMUM.
 SEBAGIAN AMTSAL BERKEMBANG DAN DIGUNAKAN OLEH BANYAK
KABILAH, TETAPI SEBAGIAN AMTSAL HANYA BERLAKU DAN
DIPAHAMI NOLEH SATU KABILAH SAJA.
 DATA AMTSAL PRA-ISLAM SANGAT TERBATAS PADA AMTSAL YANG
MEMILIKI NILAI SEJARAH DAN MORAL YANG DIPERTAHANKAN.
 PENGGUNAAN AMTSAL PRA-ISLAM TERUS BERLANGSUNG SAMPAI
MASA ISLAM, DAN BERSATU DAN SULIT DIBEDAKAN.
 KESULITAN MEMBEDAKAN AMTSAL PRA-ISLAM DENGAN AMTSAL
BERIKUTNYA ADALAH AKIBAT AMTSAL TIDAK DIKETAHUI SEJARAH
KELAHIRANNYA DAN UMUMNYA DISUSUN SECARA ALFABETIS.

9. ALQASHASH SBG. FENOMENA
BERPIKIR
 KISAH DAN CERITA MENARIK
BERKEMBANG DALAM MASYARAKAT
ARAB KHUSUSNYA YANG BERKAITAN
DENGAN SEJARAH KABILAH MEREKA.
 CERITA-CERITA TSB. MENJADI MILIK
MASYARAKAT/CERITA RAKYAT DAN
DICERITAKAN TURUN TEMURUN.
 ALQASHASH MENGGAMBARKAN CARA
PIKIR DAN TINGKAT BUDAYA MEREKA.

10. BEBERAPA KISAH TERKENAL
1. AYYAM AL’ARAB ( ‫(ايـام العـرب‬
 CERITA YANG BERKISAR SEKITAR
PEPERANGAN ANTAR-KABILAH ARAB
 PEPERANGAN ANTAR-KABILAH A.L. YAUM
DAHISY, YAUM ALGHUBARA, YAUM ALFUJJAR,
YAUM ALKULLAB,
 PEPERANGAN ANTAR-BANGSA A.L. YAUM
DZI QAR, GAMBARAN DARI KEMENANGAN
BANI SYAIBAR MENGALAHKAN PERSIA.

11. 2. AHADITS ALHAWA (‫,) احادث الهـوى‬
YAITU KISAH-KISAH PERCINTAAN
YANG BANYAK DITEMUKAN PADA
KARYA-KARYA SASTRA PRA-ISLAM.
3. QASHASH BERASAL DARI LUAR
SEPERTI DARI YUNANI QISAH
SYARIK DAN MUNZIR, DAN ADA
PULA QISAH YANG BERASAL DARI
PERSIA.

12. ‫الى اللــقاء‬