Download to read offline
![9
AL QURAN SEBAGAI SUMBER ILMU PENGETAHUAN
PERBINCANGAN
1.Kedudukan Akal Dalam Al-Qur’an Dan Sunah
Ayat Al-Qur’an yang pertama kali turun adalah surat Al-‘Alaq, dengan ayat pertamanya
sebagai berikut “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang
Menciptakan.” (QS. Al-‘Alaq [96]: 1).
Jika kita perhatikan perintah “iqra”(membaca) yang ada dalam ayat tersebut menyuruh
manusia mengoptimalkan fungsi akal yang diberikan Allah kepadanya. Membaca
bererti mengamati dan mamahami sesuatu yang pekerjaan ini adalah domain akal.
Dengan iqra inilah manusia kemudiannya mempunyai ilmu pengetahuan .
Sama ada ayat-ayat qauliyyah maupun ayat-ayat kauniyyah adalah bacaan yang harus
dibaca. Ayat qauliyyah adalah firman Allah yang termaktub dalam Al-Qur’an,
sedangkan ayat-ayat kauniyyah adalah semua ciptaan Allah, terutamanya realiti
kehidupan ini. Pembacaan atas kedua ayat ini harus dilakukan secara betul dan
seimbang. Kerana dengan cara inilah pemahaman terhadap ayat-ayat Allah lebih
mendekati kebenaran.
Di samping ayat-ayat Al-Qur’an beberapa hadis Nabi juga membicarakan tentang
pentingnya akal. Pada waktu Nabi Muhammad SAW masih hidup, pemahaman
terhadap wahyu Allah bukan merupakan hal yang rumit. Kerana waktu itu segala
persoalan boleh ditanya secara langsung kepada Nabi yang mempunyai hak untuk
menafsir wahyu-wahyu Allah. Namun setelah Nabi SAW wafat, permasalahan yang
dihadapi umat Islam semakin kompleks. Oleh karena itu, masalah-masalah yang
muncul namun belum ada penyelesaiannya baik dalam Al-Qur’an maupun as-Sunnah
untuk mengatasinya maka muncullah jalan ketiga yakni Ijtihad.](https://image.slidesharecdn.com/icsb223-160830083338/85/Icsb223-9-320.jpg)
Uploaded byNurul Faziemah
Icsb223
Dokumen tersebut membahas tentang kedudukan Al-Quran sebagai sumber ilmu pengetahuan, keutamaan ilmu pengetahuan dalam Al-Quran, dan beberapa ayat Al-Quran yang telah terbukti sejalan dengan ilmu pengetahuan modern. Dokumen ini juga membahas tentang asal usul Al-Quran, proses turunnya, struktur surat dan ayatnya, serta peranan akal dalam memahami wahyu Allah.
More Related Content
![Pertemuan 2 [compatibility mode]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/pertemuan2compatibilitymode-140626055156-phpapp01-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
Icsb223
- 1. 1 PENDAHULUAN Semua umat islamwajib mempercayai rukun Iman dan salah satu rukun imannya ialah beriman kepada kitab iaitu Al-Quran. Al-Quran adalah kitab suci yang diturunkan Allah sebagai mukjizat bagi nabi Muhammad untuk dijadikan panduan bagi umat manusia. Al-Quran adalah wahyu terakhir yang diturunkan oleh Allah kepada Rasulullahﷺ melalui perantaraan Malaikat Jibril untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia. Al-Quran juga merupakan panduan hidup yang lengkap meliputi setiap aspek kehidupan manusia. Al-Quran juga adalah kitab yang memberi petunjuk (huda), penjelasan (bayan), peringatan (nazir) dan rahmat. Membaca Al-Quran dikira sebagai ibadah kepada yang mengamalkannya.Dengan membaca Al-Quran, hati akan menjadi lebih tenang dan akan mendatangkan rasa rindu (wujudan) kepada keEsaan dan kebesaran Tuhan. Pengertian Ilmu Ilmu dari segi bahasa merupakan perkataan arab iaitu ‘alima yang bererti mengetahui atau perbuatan yang bertujuan mengetahui sesuatu dengan sebenarnya. Manakala dari segi istilah, ilmu memberi erti tentang segala pengetahuan atau kebenaran tentang sesuatu yang datang daripada ALLAH SWT diturunkan kepada rasul rasulnya dan alam ciptaanNYA termasuk manusia yang memiliki aspek lahiriah dan batin. Secara umumnya, ilmu didefinisikan sebagai pengetahuan dan kepandaian mengenai sesuatu bidang yang disusun secara sistematik menurut kaedah tertentu yang boleh digunakan untuk menerangkan yang berkaitan dengan bidang ilmu tersebut.
- 2. 2 Terdapat banyak hadisyang diriwayatkan membawa pengertian kepada kepentingan Al-Quran diantaranya : Al-‘Alaq ayat 1-5 Ayat Al-Qur’an yang pertama diturunkan kepada Rasulullah SAW menunjuk pada keutamaan ilmu pengetahuan, yaitu dengan memerintahkannya membaca sebagai kunci ilmu pengetahuan, dan menyebut qalam sebagai alat transformasi ilmu pengetahuan. Allah SWT berfirman: “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya”. (QS. Al-‘Alaq ayat 1- 5) Di dalamnya Allah SWT menyebutkan nikmat-Nya dengan mengajarkan manusia apa yang tidak ia ketahui. Hal itu menunjukkan kemuliaan belajar dan ilmu pengetahuan. Ali Imran ayat 7 “Dialah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami". Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.”
- 3. 3 Pada ayat inidisebutkan mengenai ayat muhkamaat dan ayat mutasyaabihaat. Ayat muhkamat adalah ayat-ayat yang makna dan maksudnya jelas seperti ayat "Qul Huwwallahu Ahad" artinya Tuhan Maha Esa. Sedangkan ayat mutasyaabihaat adalah ayat-ayat yang artinya rumit dan banyak sekali terdapat kemungkinan dalam ayat jenis ini seperti, "Yadullohu fauqa aydihim", artinya tangan Allah berada di atas tangan mereka. Dari ayat ini dapat kita pahami bahwa sebagian ayat al-Quran memiliki makna dan pengertian yang sangat tinggi. Hanya para cendekiawan yang sejati dan mencari kebenaran yang punya jalan untuk memahami segala maksud Tuhan. Maka apa yang kita tidak mengerti, janganlah kita ingkari dan selewengkan. Dan juga sebagian orang menyebarluaskan akidah-akidah yang sesat dengan nama Islam dan al-Quran. Kita harus cermat sehingga dapat mengambil air dari sumbernya yaitu penjelasan Nabi dan keluarga sucinya. Al-an’am ayat 11 “Katakanlah (Muhammad), jelajahilah bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu.”(QS. Al-an’am : 11) Ali Imran ayat 137-138 “Sungguh, telah berlalu sebelum kamu Sunnah-sunnah (Allah), karena itu berjalanlah kamu ke (segenap penjuru) bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang yang mendustakan (rasul-rasul). Inilah (Alqur’an) suatu keterangan yang jelas untuk semua manusia, dan menjadi petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa.”(QS. Ali Imran : 137-138) Dari ketiga ayat diatas dapat kita ketahui bahwa sebenarnya Allah menyuruh kita untuk ‘berjalan’ dalam artian selalu menggali ilmu. Ilmu bisa diperoleh dari apa-apa yang telah diperbuat oleh pendahulu kita. Allah menyuruh kita untuk bertebaran dimuka bumi. Dengan mempelajari hal-hal yang baru kita akan semakin tau seberapa banyak hal yang tidak kita tau selama ini.
- 4. 4 OBJEKTIF KAJIAN 1) Untukmengetahui kedudukan akal dalam Al-Quran dan Sunnah. 2) Untuk mengetahui keutamaan ilmu pengetahuan dalam Al-Quran. 3) Untuk mengetahui mukjizat ilmiah dalam Al-Quran.
- 5. 5 PENGETAHUAN AL QUR'AN Semuayang telah kita pelajari sejauh ini memperlihatkan kita akan satu kenyataan pasti: Al Qur'an adalah kitab yang di dalamnya berisi berita yang kesemuanya terbukti benar. Fakta-fakta ilmiah serta berita mengenai peristiwa masa depan, yang tak mungkin dapat diketahui di masa itu, dinyatakan dalam ayat-ayatnya. Mustahil informasi ini dapat diketahui dengan penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi masa itu. Ini merupakan bukti nyata bahwa Al Qur'an bukanlah perkataan manusia. Al Qur'an adalah kalam Allah Yang Maha Kuasa, Pencipta segala sesuatu dari ketiadaan. Dialah Tuhan yang ilmu-Nya meliputi segala sesuatu. Dalam sebuah ayat, Allah menyatakan dalam Al Qur’an: "Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur'an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya." (Al Qur'an, 4:82) Tidak hanya kitab ini bebas dari segala pertentangan, akan tetapi setiap penggal informasi yang dikandung Al Qur'an semakin mengungkapkan keajaiban kitab suci ini hari demi hari. Apa yang menjadi kewajiban manusia adalah untuk berpegang teguh pada kitab suci yang Allah turunkan ini, dan menerimanya sebagai satu-satunya petunjuk hidup. Dalam salah satu ayat, Allah menyeru kita: "Dan Al Qur'an itu adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati, maka ikutilah dia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat." (Al Qur'an, 6:155) Asal-usul Al-Quran Al-Qur’ān (Arab: قرآن )ال adalah kitab suci agama Islam. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an merupakan puncak dan penutup wahyu Allah yang diperuntukkan bagi manusia, dan bagian dari rukun iman, yang disampaikan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam, melalui perantaraan Malaikat Jibril. Dan sebagai wahyu pertama yang diterima oleh Rasulullah SAW adalah sebagaimana yang terdapat dalam Surah Al-'Alaq ayat 1-5. Ditinjau dari segi kebahasaan, Al-Qur’an berasal dari bahasa Arab yang berarti "bacaan" atau "sesuatu yang dibaca berulang-ulang". Kata Al-Qur’an adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qara'a yang artinya membaca.
- 6. 6 Surah dan ayat Al-Qur'anterdiri atas 114 bahagian yang dikenal dengan nama surah. Setiap surah akan terdiri atas beberapa ayat, di mana surat terpanjang dengan 286 ayat adalah surat Al Baqarah dan yang terpendek hanya memiliki 3 ayat yakni surat Al Kautsar, An-Nasr dan Al-‘Așr. Sejarah turunnya Al-Quran Al-Qur'an tidak turun sekaligus. Ianya turun secara berangsur-angsur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Al-Quran diturunkan oleh Allah kepada nabi Muhammad SAW melalui perantara malaikat Jibril. Al Quran terdiri dari 30 Juz, 6666 ayat, 114 surah dan diturunkan setahap demi setahap selama kurang lebih dua puluh tiga tahun. Al Quran diturunkan kepada nabi Muhammad dengan tiga cara, iaitu pertama malaikat Jibril turun dalam bentuk manusia dan membacakan ayat-ayat Al Quran kepada nabi Muhammad, kemudian beliau mengikutinya. Kedua, Al Quran turun tanpa perantara malaikat Jibril, sehingga tiba-tiba saja ayat-ayat Al Quran tersebut muncul dalam pikiran nabi Muhammad dan yang ketiga adalah Al Quran turun dengan didahului terdengarnya suara loceng yang sangat kuat.
- 7. 7 Ayat-ayat Al-Quran yangtelah terbukti diterapkan menjadi ilmu pengetahuan sepanjang masa 1. QS AL ANBIYA ayat 30 tentang penciptaan alam semesta “Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahawa langit dan bumi keduanya dahulu menyatu kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan Kami jadikan segala sesuatu yang hidup berasal dari air, maka mengapa mereka tidak beriman?” (QS AL ANBIYA ayat 30) Ayat tersebut berkaitan dengan “Big bang theory” yaitu teori terbentuknya alam semesta yang menyatakan bahwa pada awalnya alam semesta merupakan satu kesatuan, kemudian terjadi ledakan besar yang menghasilkan pecahan-pecahan dan meluas. 2. QS AN NUR ayat 43 tentang Proses Terjadinya Hujan “Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menjadikan awan bergerak perlahan, kemudian mengumpulkannya, lalu Dia menjadikannya bertumpuk-tumpuk, lalu engkau lihat hujan keluar dari celah-celahnya...” (QS AN NUR ayat 43) Ayat di atas menunjukan kebenaran terkait dengan proses terjadinya hujan (cukup jelas). 3. QS AL AN’AM ayat 125 tentang Keadaan Tekanan Udara “Barang siapa dikehendaki Allah akan mendapat hidayah (petunjuk), Dia akan membukakan dadanya untuk (menerima) Islam. Dan barang siapa dikehendaki-Nya menjadi sesat, Dia jadikan dadanya sempit dan sesak, seakan-akan dia (sedang)
- 8. 8 mendaki ke langit.Demikianlah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman” (QS AL AN’AM ayat 125) Ilmu pengetahuan menunjukan bahawa semakin tinggi suatu tempat dari permukaan laut semakin rendah tekanan udara dan semakin tipis kadar oksigennya. Keadaan udara ini mendorong peningkatan takanan darah dan menjadikan sulit bernafas.
- 9. 9 AL QURAN SEBAGAISUMBER ILMU PENGETAHUAN PERBINCANGAN 1.Kedudukan Akal Dalam Al-Qur’an Dan Sunah Ayat Al-Qur’an yang pertama kali turun adalah surat Al-‘Alaq, dengan ayat pertamanya sebagai berikut “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan.” (QS. Al-‘Alaq [96]: 1). Jika kita perhatikan perintah “iqra”(membaca) yang ada dalam ayat tersebut menyuruh manusia mengoptimalkan fungsi akal yang diberikan Allah kepadanya. Membaca bererti mengamati dan mamahami sesuatu yang pekerjaan ini adalah domain akal. Dengan iqra inilah manusia kemudiannya mempunyai ilmu pengetahuan . Sama ada ayat-ayat qauliyyah maupun ayat-ayat kauniyyah adalah bacaan yang harus dibaca. Ayat qauliyyah adalah firman Allah yang termaktub dalam Al-Qur’an, sedangkan ayat-ayat kauniyyah adalah semua ciptaan Allah, terutamanya realiti kehidupan ini. Pembacaan atas kedua ayat ini harus dilakukan secara betul dan seimbang. Kerana dengan cara inilah pemahaman terhadap ayat-ayat Allah lebih mendekati kebenaran. Di samping ayat-ayat Al-Qur’an beberapa hadis Nabi juga membicarakan tentang pentingnya akal. Pada waktu Nabi Muhammad SAW masih hidup, pemahaman terhadap wahyu Allah bukan merupakan hal yang rumit. Kerana waktu itu segala persoalan boleh ditanya secara langsung kepada Nabi yang mempunyai hak untuk menafsir wahyu-wahyu Allah. Namun setelah Nabi SAW wafat, permasalahan yang dihadapi umat Islam semakin kompleks. Oleh karena itu, masalah-masalah yang muncul namun belum ada penyelesaiannya baik dalam Al-Qur’an maupun as-Sunnah untuk mengatasinya maka muncullah jalan ketiga yakni Ijtihad.
- 10. 10 Di sinilah perananakal – terutama – dalam memahami wahyu Allah menjadi sangat diperlukan. Berkenaan dengan hal ini ada sebuah hadis yang sangat terkenal. Diceritakan pada pada saat Nabi Muhammad SAW hendak mengirim Mu’adz ke Yaman, Rasulullah bertanya: Dengan apakah engkau hendak menjalankan hukum? Mu’adz menjawab, “Dengan kitab Allah”. Lalu Nabi bertanya lagi, “Bagaimana jika engkau tak mendapat keterangan dalam kitab Allah?” Mu’adz menjawab, “Dengan sunah Rasul.” Nabi bertanya lagi,”Bagaimana jika dalam sunahku juga tak kau dapati?” Mu’adz menjawab,”Saya berijtihad dengan akal saya, dan saya tak pernah berputus asa.” Hadis ini sering dijadikan dalil berkenaan dengan peranan ijtihad dalam hukum Islam. Akal dalam deskripsi di atas menempati posisi yang signifikan dalam berijtihad. Namun demikian, di sana kita juga melihat isyarat bahwa posisi akal secara hierarki setelah Al- Quran dan Sunah. Akal menempati posisi ketiga. Berkenaan dengan akal, Nabi Muhammad SAW bersabda; Agama adalah pengunaan akal, tiada agama bagi orang yang tak berakal. Kemudian dalam sebuah hadis qudsi juga disebutkan: Demi kekuasaandan keagunganku,tidaklahkuciptakanmakhluk yang lebih mulia daripada engkau, kerna engkaulah aku mengambil dan memberi dan karena engkaulah aku menurunkan pahala dan menjatuhkan hukuman. Keperluan kehadiran akal juga dapat dilihat dalam hadis Nabi yang memerintahkan umat Islam untuk menuntut ilmu. Nabi SAW bersabda: Mencari ilmu wajib hukumnya bagi muslimin dan muslimat(HR. Muslim). Perintah untuk mencari ilmu dapat dipahami bahwa manusia harus memaksimalkan potensi akalnya.
- 11. 11 2.ILMU PENGETAHUAN DALAMAL-QUR’AN Menurut Yusuf Ahmad (2009), ilmu dalam Islam adalah ibadah, ibadah secara etimologi bererti “merendah diri” dan secara istilah adalah tunduk kepada Allah swt atas apa yang Dia perintahkan dan Dia larang. Sedangkan ilmu dalam bahasa bererti mengungkap sesuatu untuk mengetahui hakikatnya. Manusia adalah mahluk paling utama dimuka bumi yang dibekalkan dengan akal agar mengetahui dan mengenal kekuasaan Allah berdasarkan penciptaan-Nya. Manusia harus mensyukuri dan menghayati keindahan ciptaan-Nya serta keagungan ayat- ayatNya, mereka yang mampu melakukan semua itu adalah orang-orang yang memiliki pengetahuan luas. Di dalam ayat-ayat al-Qur’an banyak dijelaskan tentang ilmu-ilmu pengetahuan, diantaranya: 1. Manusia mengembangkan pembelajaran tentang ilmu alam, fenomena- fenomena alam dan hasil penelitian manusia tidaklah seperti apa yang diterangkan dalam al-Qur’an, manusia meneliti tentang bentuk muka bumi dan segala yang berada diatasnya seperti gunung-gunung dan sungai-sungai (QS. An-Nahl: 15, An-Naba’: 6-7), al-Qur’an juga memaparkan tentang laut dan segala sesuatu yang terdapat didalamnya (QS. An-Nahl: 14, Fathir: 12, al- Furqan: 53, ar-Rahman: 19-21), al-Qur’an menjelaskan fenomena alam di langit dan hubungannya dengan bumi (QS. Ar-Rum: 24, ar-Ra’d: 12-13). 2. Manusia juga mengkaji tentang ilmu perbintangan / astronomi, namun al- Qur’an telah menjelaskan tentang langit yang dipenuhi oleh bintang dan Planet (QS. Al-Hijr: 16), bintang sebagai petunjuk bagi manusia (QS. Al-An’am: 97), Matahari dan bulan serta menjelaskan hubungannya dengan bumi dan kehidupan manusia (QS. Yunus: 5, al-Isra: 12, Fathir: 13). 3. Manusia mengembangkan Ilmu Botani (tumbuh-tumbuhan), dan al-Qur’an menerangkan tentang air dan tumbuh-tumbuhan serta hubungan antara
- 12. 12 keduanya dengan kehidupanmanusia dan binatang (QS. As-Sajdah: 27), menjelaskan tumbuhan dan masanya (QS. az-Zumar: 21), menjelaskan macam- macam buah (QS. Al-An’am: 141, an-Nahl: 10-11). 4. Manusia mengembangkan ilmu Biologi, dan al-Qur’an telah menjelaskan asal kehidupan binatang dan jenis-jenisnya (QS. An-Nur: 45), menjelaskan proses kehidupan manusia dan tahapnya (QS. Al-Mu’minun: 12-14, al-Hajj: 5). 5. Al-Qur’an menyebutkan tentang kesihatan dengan melarang makan dan minum berlebihan (QS. Al-A’raf: 31) kemudian disusunlah Ilmu tentang Kedoktoran. 6. Kemudian al-Qur’an menjelaskan semua (point 1-5) dalam satu ayat secara ilmiah, seperti QS. Al-Baqarah: 164, dan al-Jatsiah: 3-5. 7. Al-Qur’an mengajak manusia untuk melakukan perjalanan (petualangan) di muka bumi melalui darat atau laut agar bisa saling mengenal secara lebih dekat antara berbagai suku, bangsa-bangsa dan kelompok yang ada di bumi (QS. Al- Hujurat: 13). 8. Al-Qur’an mendorong manusia untuk menceritakan tentang kisah-kisah kaum dan suku bangsa terdahulu dengan tujuan untuk mengungkap kejadian yang mereka alami (QS. Ar-Rum: 9, Ali Imran: 137, al-Ankabut: 20), maka kemudian disusunlah ilmu geografi dan sejarah.
- 13. 13 3.KEMUKJIZATAN AL-QUR’AN Al-Qur’an sebagaimu’jizat Nabi Muhammad saw yang besifat Logis dan Rasional, hal ini sejalan dengan tingkat perkembangan pengetahuan dan peradaban manusia, dari yang dulunya tenggelam dalam mitos dan kebodohan menuju era yang semakin maju, logis dan rasional. Mu’jizat Nabi Muhammad saw selalu menantang nalar dan logika untuk mengkaji dan membuktikan kebenarannya. Kemukjizatannya akan selalu terungkap sejalan dengan perkembangan pengetahuan, peradaban dan kemampuan nalar manusia, disamping paparannya logis dan rasional, ia juga tidak pernah musnah dan tergantikan meskipun waktu dan tempat yang selalu berubah (Yusuf Ahmad, 2009: 27-28). Adapun garis besar isi kandungan dalam al-Qur’an meliputi: 1. Akidah Ilmu yang mengajarkan manusia mengenai kepercayaan yang pasti wajib dimiliki oleh setiap orang di dunia. Al-qur’an mengajarkan akidah tauhid kepada kita yaitu menanamkan keyakinan terhadap Allah SWT yang satu, yang tidak pernah tidur dan tidak beranak-pinak. 2. Ibadah Menurut bahasa adalah taat, tunduk, ikut atau nurut. Sedangkan menurut pengertian Fuqaha, ibadah adalah segala bentuk ketaatan yang dijalankan atau dikerjakan untuk mendapatkan ridha Allah SWT. Bentuk ibadah dalam ajaran agama Islam yakni seperti yang tercantum dalam rukun Islam.
- 14. 14 3. Akhlak Perilaku yangdimiliki manusia, baik akhlak yang terpuji (akhlakul karimah) maupun tercela (akhlakul madzmumah). Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW untuk memperbaiki akhlak manusia. Setiap manusia harus mengikuti apa yang diperintahkan- Nya dan menjauhi larangan-Nya. 4. Hukum-hukum Hukum yang ada dalam Al-Qur’an adalah memberi perintah kepada orang yang beriman untuk mengadili dan memberikan penjatuhan hukuman pada sesama manusia yang terbukti bersalah. Hukum dalam Islam berdasarkan Al-Qur’an ada beberapa jenis seperti Jinayat, Mu’amalat, Munakahat, Faraidh dan Jihad. 5. Peringatan (tadzkir) Sesuatu yang memberi peringatan kepada manusia akan ancaman Allah SWT berupa siksa neraka atau waa’id, maupun berupa kabar gembira bagi orang-orang yang beriman kepada-Nya dengan balasan berupa nikmat surga Jannah atau waa’ad. Disamping itu ada pula gambaran yang menyenangkan di dalam Al-Qur’an yang disebut Targhib dan kebalikannya ganbaran yang menakutkan yang disebut Tahrib. 6. Sejarah atau kisah Cerita mengenai orang-orang terdahulu baik yang mendapatkan kejayaan akibat taat kepada Allah SWT serta ada juga yang mengalami kebiasaan akibat tidak taat atau ingkar kepada Allah SWT. Dari sejarah itu dapat diambil hikmah dalam menjalankan kehidupan sehari-hari atau dengan istilah lain disebut ikhbar. 7. Dorongan untuk berfikir Didalam Al-Qur’an banyak ayat-ayat yang mengulas suatu bahasan yang memerlukan pemikiran manusia untuk mendapatkan manfaat dan juga membuktikan kebenarannya, terutama mengenai alam semesta. Inilah yang akan kita kaji pada pembahasan selanjutnya.
- 15. 15 KESIMPULAN Al-Quran adalah kitabsuci yang diturunkan Allah sebagai mukjizat Nabi Muhammad untuk dijadikan pedoman bagi umat manusia hingga akhir zaman. Sebagai petunjuk dari Allah tentulah isi dari Al Quran tidak akan menyimpang dari Sunatullah (hukum alam) kerana alam merupakan hasil perbuatan Allah sedangkan Al-Quran merupakan hasil perkataan Allah. Isi di dalam Al-Quran mencakupi seluruh pengetahuan yang ada di muka bumi ini. Disebabkan itulah Al-Quran di katakan sebagai sumber ilmu kerana semua yang terkandung di dalamnya boleh dijadikan sebagai dasar dan acuan dalam baik ilmu pengetahuan ataupun segala persoalan yang terjadi di muka bumi ini. Ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang telah dibuktikan dan diteliti secara teoritis. Di dalam Al-Quran jugalah istilah ilmu pengetahuan digambarkan sebagai Al-‘Ilm, Al- Aql, dan Afalaa Ta’Qilun. Ilmu tidak akan ada batasnya, teruslah mencari ilmu sampai ke negeri Cina. Allah pun menyuruh umatNya untuk menjelahi segenap penjuru bumi untuk menggali apa jenis ilmu sekalipun. Maka dari itu sebagai generasi muda teruslah menuntut ilmu. Ilmu pengetahuan sangat penting dalam islam. “Ilmu tanpa Agama adalah buta, Agama tanpa ilmu adalah lumpuh”. Jadi kedua-duanya sangat diperlukan dalam kita mengharungi kehidupan yang fana ini. Kesimpulannya,Al-Quran adalah sumber Ilmu Pengetahuan.