28 februari 2021, Benthuizen

1. 28 februari 2021
Benthuizen

2. De boodschap in deze GB-samenkomsten
❑ GOD is de Redder van alle mensen;
GOD alles in allen
ALLEN!!

3. De boodschap in deze GB-samenkomsten
❑ GOD is de Redder van alle mensen;
❑ dat realiseert Hij door aeonen (wereldtijdperken)
heen;

4. De boodschap in deze GB-samenkomsten
❑ GOD is de Redder van alle mensen;
❑ dat realiseert Hij door aeonen (wereldtijdperken)
heen;
❑ in de toekomende aeonen waarin Christus zal
heersen zijn gelovigen betrokken;
boze
aeon
1000
jr
Jeruzalem
neerdalend
toekomende aeonen

5. De boodschap in deze GB-samenkomsten
❑ GOD is de Redder van alle mensen;
❑ dat realiseert Hij door aeonen (wereldtijdperken)
heen;
❑ in de toekomende aeonen waarin Christus zal
heersen zijn gelovigen betrokken;
❑ aan het einde van Christus' heerschappij worden
alle overigen levend gemaakt...
boze
aeon
1000
jr
Jeruzalem
neerdalend
toekomende aeonen
ALLEN!!

6. De boodschap in deze GB-samenkomsten
❑ GOD is de Redder van alle mensen;
❑ dat realiseert Hij door aeonen (wereldtijdperken)
heen;
❑ in de toekomende aeonen waarin Christus zal
heersen zijn gelovigen betrokken;
❑ aan het einde van Christus' heerschappij worden
alle overigen levend gemaakt...
❑ en GOD wordt "alles in allen"!
boze
aeon
1000
jr
Jeruzalem
neerdalend
toekomende aeonen GOD alles in allen
ALLEN!!

8. Loopt het met alle mensen goed af?
Onder orthodoxe christenen is de
sympathie voor deze gedachte de
afgelopen jaren toegenomen.
▪ sympathie = gevoel
▪ wat zegt de Schrift?

9. In gesprekken met studenten merk
ik dat er een sterke wens is dat de
liefde van God zo krachtig en
onweerstaanbaar werkt, dat
uiteindelijk alle weerstand zal
smelten als sneeuw voor de zon.
In goed gezelschap: GOD wil
dat alle mensen worden gered
(1Tim.2:4)

10. Ook bij andere onderwerpen die in
de krant, op internet en in
onderlinge gesprekken naar voren
komen, tekent zich een meer
‘inclusieve’ benadering af:

11. ... laten we geen nadruk leggen op
wat scheiding brengt tussen
mensen en God, maar liever
vertrouwen op Gods goedheid en
geduld waarmee Hij al zijn
schepselen in zijn handen houdt.
Niets in de Schrift mag
verzwegen worden. Het is
niet alleen "Gods goedheid
en geduld" - maar ook zijn
oordeel en gericht.

12. Vanouds is er gewezen op een paar
belangrijke bijbelteksten die de
wereldwijde, universele strekking
van Gods liefde tot uitdrukking
brengen. In Johannes 3:16 lezen we
dat God ‘de wereld’ zo liefhad, dat
Hij zijn enige Zoon heeft gegeven.

13. Met de zending van Jezus Christus
heeft God niet alleen de verlossing
van enkelingen op het oog, maar de
hele wereld.
Correct - Johannes 3:17
Want God zond zijn Zoon
(...) opdat de wereld
door hem gered zou zou
worden.

14. Tegelijk ontdek je als lezer van het
Johannesevangelie dat er met dat
woord ‘wereld’ wel iets aan de hand
is. Het optreden van Jezus onder
Gods eigen volk brengt een
tweedeling aan het licht tussen wie
Hem erkennen en aannemen en
anderen die zich van Hem afkeren.

15. Twee verzen later (Johannes 3:18)
gaat het over wie niet in de Zoon
gelooft: die is al veroordeeld, die
blijft liggen onder het oordeel
waarvan Jezus komt verlossen.
= de Redder der wereld (4:42)

16. In 1 Timoteüs 2 doet Paulus de
oproep om te bidden ‘voor alle
mensen’. Dat is immers goed en
welgevallig in de ogen van God, ‘die
wil dat alle mensen worden gered
en de waarheid leren kennen’ (1
Timoteüs 2:4).

17. Over deze tekst is heel wat te doen
geweest. Sommigen trekken er
rechttoe-rechtaan de conclusie uit
dat het inderdaad met alle mensen
goed komt: Gods wil kan immers
niet gefrustreerd worden?
Amen! GOD is ook de Redder
van alle mensen (4:10)

18. Anderen hebben moeite gedaan om
Paulus’ woorden zo uit te leggen dat
er geen tegenspraak in zit met de –
eveneens bijbelse – leer van
uitverkiezing en verwerping.
Er is ook geen tegenspraak.
GOD kiest enkelingen uit om
de overigen te zegenen
(Gen.12:3)

19. Niet elke exegese is even
overtuigend. De standaard-
gereformeerde interpretatie dat
‘alle mensen’ moet worden gelezen
als ‘alle soorten mensen’ lijkt wat
gekunsteld...
Inderdaad inconsequent. Want
alle mensen zijn wel
zondaren (Rom.5:18)...

20. Meer perspectief zit er in het
doorvragen naar de aard van deze
wil van God: gaat het om een wil
die altijd doorgang vindt, of spreekt
Paulus over een goddelijke intentie
die in de uitvoering nog een aantal
extra stappen en voorwaarden
kent?

21. Voor dat laatste pleit het vervolg
van het zinnetje: de mensen die
gered worden, leren de waarheid
kennen van Jezus Christus die als
enige Middelaar en Verlosser aan
de mensen gegeven is.
Maar ontkent door prof. te
Velde. Jezus Christus is geen
potentiële Middelaar en
Verlosser (aanbod) - maar
een daadwerkelijke!

22. Theologische vragen worden niet
alleen met bijbelteksten beslist. Het
is goed ook te kijken naar
inhoudelijke verbindingen en
consequenties.

23. Het idee van een ‘universele liefde’
van God is aantrekkelijk.
"Het idee"? "Aantrekkelijk"?!?
GODS alomvattende liefde
vindt haar grond in wat
Goddelijke LIEFDE (= agapé)
is: onvoorwaardelijk!

24. Toch gebeurt er dan een en ander
met de invulling van ‘liefde’. Wat
aan breedte gewonnen wordt, gaat
verloren aan diepte en
werkelijkheid...

25. ... veel verder dan een algemene
‘welwillendheid’ kom je niet, de
liefde verliest haar kleur en bereikt
bij de meeste mensen maar weinig.
Omkering van zaken: de liefde
in de voorstelling van te Velde
is goedkoop, want
voorwaardelijk.

26. Wil iemand dit ondervangen door te
stellen dat Gods liefde wel degelijk
bij alle mensen de innige
verbondenheid en wederzijdse
liefde tot stand brengt, dan rijst een
ander probleem: Wil iedereen dat
wel?
GOD heeft allen onder de
ongehoorzaamheid besloten
(Rom.11:32).

27. En past het wel bij Gods liefde om
de eigen keuze van de mens die Hij
als vrij schepsel maakte, niet te
respecteren, als de mens zich tegen
Gods genade blijft verzetten en het
evangelie blijft afwijzen?
Is GODS liefde dan toch niet
"onwederstandelijk"? Heeft de
mens het laatste woord?

28. Een visie op de liefde van God die
uiteindelijk al deze weerstand zou
wegnemen, doet aan de realiteit
van deze volgehouden menselijke
keuze tegen God tekort.
En GOD is daarmee
gereduceerd tot een 'godje'
wiens wil het moet ontgelden
tegen de menselijke wil...

29. En misschien de belangrijkste vraag:
als Gods liefde tot iedereen uitgaat,
ongeacht of iemand gelooft of niet,
wat is dan de betekenis van Jezus
Christus?
m.a.w. dát is wat prof te Velde
betwijfelt. Vandaar de vraag
boven het artikel...

30. En misschien de belangrijkste vraag:
als Gods liefde tot iedereen uitgaat,
ongeacht of iemand gelooft of niet,
wat is dan de betekenis van Jezus
Christus?
m.a.w. men 'gelooft' opdat
God hun Redder wordt...

31. Als de weg naar heil en eeuwig
leven hoe dan ook voor ieder
openligt, is moeilijk te plaatsen
waarom God koos voor een weg die
Zijn eigen Zoon voor ons allen aan
het kruis bracht.
GOD gaf zijn Zoon voor allen,
juist om ieder te redden!

32. De betekenis van Christus als de
ultieme openbaring van Gods liefde
en de verzoening door Zijn bloed als
de enige weg tot behoud
verdwijnen dan uit beeld.
Onbegrijpelijk!

33. Over dat evangelie zijn Johannes en
Paulus het eens: zó houdt God van
alle mensen.
d.w.z. onder die voorwaarde
= een leugen!
GODS liefde is
onvoorwaardelijk (>
diepte!) en vandaar:
alomvattend (> breedte)