Prezentacja z wystąpienia na konferencji pt . "Kultura w komunikacji. Pomiędzy filozoficzno-kulturową teorią a praktyką rzeczywistości komunikacji", która miała miejsce w Bydgoszczy
8-9kwietnia 2011 r.
- cechy kognitywnych ujęć języka
- wybrane zagadnienia ujęć kognitywnych– kategoryzacje i rozwój mowy u dzieci
- próba syntezy ujęć społecznych i kognitywnych
- koncepcja Michaela Tomasello
Jaka Polska w jakiej Europie? – analiza telewizyjnych audycji referendalnychAgnieszka Stępińska
A. Stepińska, (2007), Jaka Polska w jakiej Europie? – analiza telewizyjnych audycji referendalnych [What Poland in what Europe? Analysis of referendum campaign on TV], (in:) Europejskie wybory Polaków.Referendum i wybory do Parlamentu Europejskiego [European elections in Poland. Referendum and the European Parliament elections], edited by D. Piontek, Poznań, pp. 133–148.
Prezentacja z wystąpienia na konferencji pt . "Kultura w komunikacji. Pomiędzy filozoficzno-kulturową teorią a praktyką rzeczywistości komunikacji", która miała miejsce w Bydgoszczy
8-9kwietnia 2011 r.
- cechy kognitywnych ujęć języka
- wybrane zagadnienia ujęć kognitywnych– kategoryzacje i rozwój mowy u dzieci
- próba syntezy ujęć społecznych i kognitywnych
- koncepcja Michaela Tomasello
Jaka Polska w jakiej Europie? – analiza telewizyjnych audycji referendalnychAgnieszka Stępińska
A. Stepińska, (2007), Jaka Polska w jakiej Europie? – analiza telewizyjnych audycji referendalnych [What Poland in what Europe? Analysis of referendum campaign on TV], (in:) Europejskie wybory Polaków.Referendum i wybory do Parlamentu Europejskiego [European elections in Poland. Referendum and the European Parliament elections], edited by D. Piontek, Poznań, pp. 133–148.
Fenomenografia stanowi jakościowe (interpretatywne) podejście badawcze, polegające na empirycznym poznawaniu i opisie różnorodnych sposobów doświadczania, postrzegania, rozumienia i konceptualizacji rzeczywistości przez ludzi. W informatologii fenomenografia jest wykorzystywana od lat 90. XX wieku, w szczególności w kontekście Information Literacy i zachowań informacyjnych.
Celem niniejszego referatu jest identyfikacja oraz analiza kierunków i obszarów dociekań informatologicznych z lat 2001-2016, prowadzonych z perspektywy fenomenograficznej. Wykorzystano metodę analizy i krytyki piśmiennictwa w oparciu o wyszukiwanie w bazie LISTA.
Phenomenography is a qualitative research approach that aims to empirically explore variation in how people experience, understand and interpret different aspects of their world. In Information Science phenomenography has been used since the 1990s, particularly in the context of Information Literacy and information behavior.
This paper intends to identify and analyze trends and areas of information science research, conducted from the phenomenographic perspective in years 2001-2016. A critical literature review, using the EBSCO’s LISTA database, has been the leading method.
ECREA 2015 – Philosophy of Communication Section – 12-15 November 2014 – Lisbon, Portugal
Organization: The European Communication Research and Education Association (ECREA)
Publication Date: 2014
Conference End Date: Nov 15, 2014
Conference Start Date: Nov 12, 2014
The issue of Open Science is widely discussed in the context of informatology and scientometrics. The authors focus primarily on the economic aspect of the changes resulting from the emergence of digital information. Whereas I suggest to consider the issue from the perspective of the philosophy of communication which focuses on the cultural view of communication practices.
The purpose of my presentation is to show how transformations of scholarly communication practices can be philosophically interpreted. I assume that the Open Science can be defined as a set of rules (standards, instructions) referring to the scientific and academic practices of three main areas: the Open Access, the Open Data, the Citizen Science. This is not “new science”, it is but a process of restoring science's inherent quality of openness in scholarly communication.
Each of these areas of Open Science operates thanks to scholarly communication, therefore I call it the foundation of Open Science. Thus I see scholarly communication as processes that do not only enable the functioning of science, but also allow its understanding. In this perspective, communication is for me what language is to Ernst Cassirer in relation to other symbolic forms (such as art, myth, religion or science), which can be understood thanks to it.
Scholarly communication is publishing and dissemination of results of research, scientific criticism, discussions in journals, articles, books, and on blogs. The development of communication technologies and the changes of perceptions of scientific practices (an idea of how to do science, disseminate knowledge, and how to communicate between disciplines) transformed the scientific practices themselves. I am interested in the transformation that began with the spread of the Internet in the early 90's of the twentieth century and led to the creation of the idea of ”Open Science”.
Fenomenografia stanowi jakościowe (interpretatywne) podejście badawcze, polegające na empirycznym poznawaniu i opisie różnorodnych sposobów doświadczania, postrzegania, rozumienia i konceptualizacji rzeczywistości przez ludzi. W informatologii fenomenografia jest wykorzystywana od lat 90. XX wieku, w szczególności w kontekście Information Literacy i zachowań informacyjnych.
Celem niniejszego referatu jest identyfikacja oraz analiza kierunków i obszarów dociekań informatologicznych z lat 2001-2016, prowadzonych z perspektywy fenomenograficznej. Wykorzystano metodę analizy i krytyki piśmiennictwa w oparciu o wyszukiwanie w bazie LISTA.
Phenomenography is a qualitative research approach that aims to empirically explore variation in how people experience, understand and interpret different aspects of their world. In Information Science phenomenography has been used since the 1990s, particularly in the context of Information Literacy and information behavior.
This paper intends to identify and analyze trends and areas of information science research, conducted from the phenomenographic perspective in years 2001-2016. A critical literature review, using the EBSCO’s LISTA database, has been the leading method.
ECREA 2015 – Philosophy of Communication Section – 12-15 November 2014 – Lisbon, Portugal
Organization: The European Communication Research and Education Association (ECREA)
Publication Date: 2014
Conference End Date: Nov 15, 2014
Conference Start Date: Nov 12, 2014
The issue of Open Science is widely discussed in the context of informatology and scientometrics. The authors focus primarily on the economic aspect of the changes resulting from the emergence of digital information. Whereas I suggest to consider the issue from the perspective of the philosophy of communication which focuses on the cultural view of communication practices.
The purpose of my presentation is to show how transformations of scholarly communication practices can be philosophically interpreted. I assume that the Open Science can be defined as a set of rules (standards, instructions) referring to the scientific and academic practices of three main areas: the Open Access, the Open Data, the Citizen Science. This is not “new science”, it is but a process of restoring science's inherent quality of openness in scholarly communication.
Each of these areas of Open Science operates thanks to scholarly communication, therefore I call it the foundation of Open Science. Thus I see scholarly communication as processes that do not only enable the functioning of science, but also allow its understanding. In this perspective, communication is for me what language is to Ernst Cassirer in relation to other symbolic forms (such as art, myth, religion or science), which can be understood thanks to it.
Scholarly communication is publishing and dissemination of results of research, scientific criticism, discussions in journals, articles, books, and on blogs. The development of communication technologies and the changes of perceptions of scientific practices (an idea of how to do science, disseminate knowledge, and how to communicate between disciplines) transformed the scientific practices themselves. I am interested in the transformation that began with the spread of the Internet in the early 90's of the twentieth century and led to the creation of the idea of ”Open Science”.
Zasady i kryteria oceny czasopism naukowych w świetle nowych wytycznych minis...Emanuel Kulczycki
Prezentacja z wykładu z okazji "Tygodnia Bibliotek 2012" w Bibliotece Uniwersyteckiej w Poznaniu – 9 maja 2012 r. Prezentacja poświęcona jest wydawaniu i redagowaniu czasopism w kontekście spełniania aktualnych kryteriów i zasad oceny czasopism naukowych.
Przedstawiono podstawowe cechy czasopism elektronicznych oraz elektronicznych wersji czasopism drukowanych, szczególnie w kontekście nowych wytycznych ministerialnych.
Poruszono m.in. kwestie poprawnego indeksowania w bazie Google Scholar (wytyczne dla wydawców, webmasterów i autorów), używania narzędzi wspomagających pracę redakcji (systemy zarządzania czasopismami, menedżer bibliografii).
2. Wykład i prezentację można:
• kopiować, rozpowszechniać, odtwarzać, tworzyć
utwory zależne,
• użytkować w sposób komercyjny,
• nagrywać, fotografować, transmitować.
Prezentacja udostępniona na licencji CC BY 3.0
www.slideshare.net/emanuelkulczycki/
3. PLAN WYSTĄPIENIA
1. Cel wystąpienia.
2. Filozofia komunikacji a komunikologia.
3. Diagnoza: ile jest historii komunikacji?
4. Propozycja: pięć poziomów historii komunikacji.
5. Konsekwencje i możliwości.
4. Cel wystąpienia
1. Przedstawienie rozważań, które mają charakter
porządkujący.
2. Propozycja ujęcia historii komunikacji jako
historii „pisanej na pięciu poziomach”.
3. Wskazanie dalszej drogi.
5. Filozofia komunikacji a komunikologia
Filozofia komunikacji
+
Komunikologia
1. Rola filozofii komunikacji.
2. Komunikologia a nauka o komunikacji.
3. W ramach jakiej dyscypliny pisze się
historię komunikacji.
6. Diagnoza: ile jest historii komunikacji?
Historia komunikacji
Historia środków przekazu Historia teorii komunikacji
7. Propozycja: pięć poziomów
Na I i II badani są badacze komunikacji
i ich podglądy, dzieła.
Na III badane są źródła teoretycznych wyobrażeń
o komunikacji (czyli fundamentów dla poglądów,
które są badane na poziomie I i II).
Na IV badana jest historia i rozwój procesów komuni-
kacyjnych przez pryzmat rozwoju środków przekazu.
Na V badane są pooczne wy bra enia o komuni-
t o ż
kacji dzieone przez członków wspólnot kulu o ych.
l t r w
8. POZIOM I
Historia refleksji nad praktykami komunikacyjnymi
Teoretycy komunikacji dopiero niedawno włączyli
retorykę w obszar „refleksji komunikacyjnej”.
Retoryka została zauważona poprzez „komunika-
cyjne” odczytanie Platońskiego Fajdrosa.
Retoryka Arystotelesa przywoływana
jako „historyczne początki”.
Arystoteles
9. POZIOM II
Historia refleksji teoretycznej nad komunikają
Historia komunikacja zaczyna się wraz z pierwszymi
teoriami komunikacji.
Jest to historia badań, których wspólnym mianowni-
kiem jest wyraz „komunikacja”.
Perspektywa:
• iograficzna
b
• nstytucjonalna
i
• rganizacyjna
o Claude Shannon
10. POZIOM III
Historia idei komunikacji
Niemalże nieuprawiany poziom historii komunikacji.
Dlaczego komunikacja ujmowana jest jako transmisja?
1. Badanie historii wyrazu (kolej + rozmowa).
2. Badanie historii idei (np. Locke).
3. Uniwersalistyczne twierdzenia
(np. językoznawstwo kognitywne).
John Locke
11. POZIOM IV
Historia środków przekazu (historia mediów)
Komunikacja jest badana przez pryzmat medium.
Dwa podejścia:
1. Narodowe mikrohistorie.
(~XVI-wieczne mapy Europy)
2. Technologiczne makrohistorie.
(samodzielne media zmieniają świat)
Telefon
12. POZIOM V
Historia praktyk komunikacyjnych
Historia przekształceń form komunikacji
międzyludzkiej, jak również potoczne o niej
wyobrażenia dzielone przez członków danych
wspólnot kulturowych
?
• Społeczna historia mediów
Petera Berke’a.
• Badanie wyobrażeń potocznych
(grant badawczy). wyobrażenia
potoczne
13. Konsekwencje i możliwości | 1
Dlaczego aż pięć poziomów?
• istoria komunikacji nie sprowadza się do
h
historii mediów + historii teorii.
• istoria wyobrażeń (mentalności) pozwala
H
odkrywać źródła przekształceń form komunikacji.
• arzędzie uzasadniania (metapoziom).
N
14. Konsekwencje i możliwości | 2
Siedem tradycji teorii komunikacji
według Roberta T. Craiga
• Retoryczna
• Semiotyczna
• Fenomenologiczna
• Cybernetyczna
• Socjopsychologiczna
• Socjokulturowa
• Krytyczna
15. Konsekwencje i możliwości | 3
Siedem tradycji ma być „mapą myśli komunikacyjnej”
Kryterium wyróżnienia tradycji?
• w ramach tradycji pisze się o „praktyce”.
komunikacyjnej lub używa wyrazu komunikacja.
• Tradycja jest nieredukowalna do innych tradycji.
Pytanie
• Na jakiej podstawie wyróżnić pierwszą tradycję?
Pierwszeństwa „historycznego”?
• A jeśli w historii komunikacji nie ujmujemy
retoryki?
16. Spis ilustracji
1. Radio – public domain – http://openclipart.org/detail/4039/old-timey-radio-by-
paulshannon
2. Books – public domain – http://openclipart.org/detail/147367/stack-of-books-by-gka
3. Shannon – http://www.landley.net/history/mirror/pre/shannon.html
4. Telefon – Autor: plenty.r. – http://www.flickr.com/photos/13434526@
N00/3360322975 – CC BY-SA 2.0
5. John Locke – public domain – http://pl.wikipedia.org/w/index.
php?title=Plik:JohnLocke.png&filetimestamp=20070112101418
6. Arystoteles – public domain – http://en.wikipedia.org/wiki/File:Aristotle_Altemps_
Inv8575.jpg
7. Peter Burke – public domain – http://en.wikipedia.org/wiki/File:Peter_Burke.jpg