Dobre rozumienie zaczyna się od uważnego słuchania. Sztuka aktywnego słuchania jest niezbędnym narzędziem dobrej komunikacji. Szczególnie w sytuacjach, w których zależy nam na podtrzymaniu dobrego kontaktu lub wywarciu wpływu na osoby. Uczestnicy warsztatów dowiedzą się jak poprawić jakość komunikacji w życiu prywatnym i zawodowym (np. podczas prowadzenia badań). Będziemy szlifować umiejętność aktywnego słuchania i efektywnej interakcji.
Uczestnicy warsztatów nauczą się jak:
- korzystać z podstawowych technik aktywnego słuchania,
- zadawać pytania w celu uzyskania lepszych informacji,
- sprostać wyzwaniom, które pojawiają się podczas rozmowy,
- skutecznie „przechwytywać” informacje, którymi dzieli się z Tobą rozmówca.
Warsztaty będą łączyły wiedzę teoretyczną oraz dopasowane pod grupę ćwiczenia.
Kultura popularna jako obszar edukacji kulturalnej. Patrycja Karczewska, Anna...Anna Mielec
Edukacja kulturalna i kultura popularna: definicje, rodzaje, przykłady.
Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo rok II sum. wraz z Patrycją Karczewską.
19.01.2015 r.
Dobre rozumienie zaczyna się od uważnego słuchania. Sztuka aktywnego słuchania jest niezbędnym narzędziem dobrej komunikacji. Szczególnie w sytuacjach, w których zależy nam na podtrzymaniu dobrego kontaktu lub wywarciu wpływu na osoby. Uczestnicy warsztatów dowiedzą się jak poprawić jakość komunikacji w życiu prywatnym i zawodowym (np. podczas prowadzenia badań). Będziemy szlifować umiejętność aktywnego słuchania i efektywnej interakcji.
Uczestnicy warsztatów nauczą się jak:
- korzystać z podstawowych technik aktywnego słuchania,
- zadawać pytania w celu uzyskania lepszych informacji,
- sprostać wyzwaniom, które pojawiają się podczas rozmowy,
- skutecznie „przechwytywać” informacje, którymi dzieli się z Tobą rozmówca.
Warsztaty będą łączyły wiedzę teoretyczną oraz dopasowane pod grupę ćwiczenia.
Kultura popularna jako obszar edukacji kulturalnej. Patrycja Karczewska, Anna...Anna Mielec
Edukacja kulturalna i kultura popularna: definicje, rodzaje, przykłady.
Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo rok II sum. wraz z Patrycją Karczewską.
19.01.2015 r.
Prezentacja z wystąpienia na konferencji pt . "Kultura w komunikacji. Pomiędzy filozoficzno-kulturową teorią a praktyką rzeczywistości komunikacji", która miała miejsce w Bydgoszczy
8-9kwietnia 2011 r.
Piotr Witek, Rozbite lustra historii. Rozmyte ślady historii....Piotr Witek
Dane bibliograficzne: Piotr Witek, "Rozbite lustra historii. Rozmyte ślady historii". Metodologiczne problemy audiowizualnej koncepcji źródła historycznego, [w:] Historyk wobec źródeł. Historiografia klasyczna i nowe propozycje metodologiczne, red. Jolanta Kolbuszewska i Rafał Stobiecki, Łódź 2010.
Piotr Witek, Rozbite lustra historii. Rozmyte ślady historii. Metodologiczne ...Piotr Witek
[w:] Historyk wobec źródeł. Historiografia klasyczna i nowe propozycje metodologiczne, pod red. Jolanty Kolbuszewskiej i Rafała Stobieckiego, Łódź 2010, s. 91-105.
Prezentacja towarzysząca warsztatowi Ewy Rozkosz (Dolnośląska Szkoła Wyższa we Wrocławiu) na trzecim ogólnopolskim kongresie bibliotek publicznych "Biblioteka z wizją", 11-12 października 2012 r.
Muzeum partycypacyjne i jego europejskie realizacje (PDF)Dorota Kawęcka
Muzeum partycypacyjne to koncepcja opisana przez Ninę Simon w jej książce zatytułowanej "The Participatory Museum" (2010). Dzięki wnikliwym obserwacjom zmian zachodzących zarówno w samych instytucjach muzealnych, jak i w otaczającym je świecie, Nina Simon opracowała model, w którym wielopoziomowe zaangażowanie zwiedzających jest kluczowym elementem działalności muzeum. Podczas spotkania w Pawilonie Wyspiańskiego 24.01.2012 przedstawiłyśmy założenia tej koncepcji, która zainspirowała muzealników i teoretyków na całym świecie oraz przykłady projektów partycypacyjnych, które do niej nawiązują.
ECREA 2015 – Philosophy of Communication Section – 12-15 November 2014 – Lisbon, Portugal
Organization: The European Communication Research and Education Association (ECREA)
Publication Date: 2014
Conference End Date: Nov 15, 2014
Conference Start Date: Nov 12, 2014
The issue of Open Science is widely discussed in the context of informatology and scientometrics. The authors focus primarily on the economic aspect of the changes resulting from the emergence of digital information. Whereas I suggest to consider the issue from the perspective of the philosophy of communication which focuses on the cultural view of communication practices.
The purpose of my presentation is to show how transformations of scholarly communication practices can be philosophically interpreted. I assume that the Open Science can be defined as a set of rules (standards, instructions) referring to the scientific and academic practices of three main areas: the Open Access, the Open Data, the Citizen Science. This is not “new science”, it is but a process of restoring science's inherent quality of openness in scholarly communication.
Each of these areas of Open Science operates thanks to scholarly communication, therefore I call it the foundation of Open Science. Thus I see scholarly communication as processes that do not only enable the functioning of science, but also allow its understanding. In this perspective, communication is for me what language is to Ernst Cassirer in relation to other symbolic forms (such as art, myth, religion or science), which can be understood thanks to it.
Scholarly communication is publishing and dissemination of results of research, scientific criticism, discussions in journals, articles, books, and on blogs. The development of communication technologies and the changes of perceptions of scientific practices (an idea of how to do science, disseminate knowledge, and how to communicate between disciplines) transformed the scientific practices themselves. I am interested in the transformation that began with the spread of the Internet in the early 90's of the twentieth century and led to the creation of the idea of ”Open Science”.
Prezentacja z wystąpienia na konferencji pt . "Kultura w komunikacji. Pomiędzy filozoficzno-kulturową teorią a praktyką rzeczywistości komunikacji", która miała miejsce w Bydgoszczy
8-9kwietnia 2011 r.
Piotr Witek, Rozbite lustra historii. Rozmyte ślady historii....Piotr Witek
Dane bibliograficzne: Piotr Witek, "Rozbite lustra historii. Rozmyte ślady historii". Metodologiczne problemy audiowizualnej koncepcji źródła historycznego, [w:] Historyk wobec źródeł. Historiografia klasyczna i nowe propozycje metodologiczne, red. Jolanta Kolbuszewska i Rafał Stobiecki, Łódź 2010.
Piotr Witek, Rozbite lustra historii. Rozmyte ślady historii. Metodologiczne ...Piotr Witek
[w:] Historyk wobec źródeł. Historiografia klasyczna i nowe propozycje metodologiczne, pod red. Jolanty Kolbuszewskiej i Rafała Stobieckiego, Łódź 2010, s. 91-105.
Prezentacja towarzysząca warsztatowi Ewy Rozkosz (Dolnośląska Szkoła Wyższa we Wrocławiu) na trzecim ogólnopolskim kongresie bibliotek publicznych "Biblioteka z wizją", 11-12 października 2012 r.
Muzeum partycypacyjne i jego europejskie realizacje (PDF)Dorota Kawęcka
Muzeum partycypacyjne to koncepcja opisana przez Ninę Simon w jej książce zatytułowanej "The Participatory Museum" (2010). Dzięki wnikliwym obserwacjom zmian zachodzących zarówno w samych instytucjach muzealnych, jak i w otaczającym je świecie, Nina Simon opracowała model, w którym wielopoziomowe zaangażowanie zwiedzających jest kluczowym elementem działalności muzeum. Podczas spotkania w Pawilonie Wyspiańskiego 24.01.2012 przedstawiłyśmy założenia tej koncepcji, która zainspirowała muzealników i teoretyków na całym świecie oraz przykłady projektów partycypacyjnych, które do niej nawiązują.
ECREA 2015 – Philosophy of Communication Section – 12-15 November 2014 – Lisbon, Portugal
Organization: The European Communication Research and Education Association (ECREA)
Publication Date: 2014
Conference End Date: Nov 15, 2014
Conference Start Date: Nov 12, 2014
The issue of Open Science is widely discussed in the context of informatology and scientometrics. The authors focus primarily on the economic aspect of the changes resulting from the emergence of digital information. Whereas I suggest to consider the issue from the perspective of the philosophy of communication which focuses on the cultural view of communication practices.
The purpose of my presentation is to show how transformations of scholarly communication practices can be philosophically interpreted. I assume that the Open Science can be defined as a set of rules (standards, instructions) referring to the scientific and academic practices of three main areas: the Open Access, the Open Data, the Citizen Science. This is not “new science”, it is but a process of restoring science's inherent quality of openness in scholarly communication.
Each of these areas of Open Science operates thanks to scholarly communication, therefore I call it the foundation of Open Science. Thus I see scholarly communication as processes that do not only enable the functioning of science, but also allow its understanding. In this perspective, communication is for me what language is to Ernst Cassirer in relation to other symbolic forms (such as art, myth, religion or science), which can be understood thanks to it.
Scholarly communication is publishing and dissemination of results of research, scientific criticism, discussions in journals, articles, books, and on blogs. The development of communication technologies and the changes of perceptions of scientific practices (an idea of how to do science, disseminate knowledge, and how to communicate between disciplines) transformed the scientific practices themselves. I am interested in the transformation that began with the spread of the Internet in the early 90's of the twentieth century and led to the creation of the idea of ”Open Science”.
Zasady i kryteria oceny czasopism naukowych w świetle nowych wytycznych minis...Emanuel Kulczycki
Prezentacja z wykładu z okazji "Tygodnia Bibliotek 2012" w Bibliotece Uniwersyteckiej w Poznaniu – 9 maja 2012 r. Prezentacja poświęcona jest wydawaniu i redagowaniu czasopism w kontekście spełniania aktualnych kryteriów i zasad oceny czasopism naukowych.
Przedstawiono podstawowe cechy czasopism elektronicznych oraz elektronicznych wersji czasopism drukowanych, szczególnie w kontekście nowych wytycznych ministerialnych.
Poruszono m.in. kwestie poprawnego indeksowania w bazie Google Scholar (wytyczne dla wydawców, webmasterów i autorów), używania narzędzi wspomagających pracę redakcji (systemy zarządzania czasopismami, menedżer bibliografii).
2. Wykład i prezentację można
❖ kopiować, rozpowszechniać, odtwarzać, tworzyć utwory zależne, $
❖ użytkować w sposób komercyjny, $
❖ nagrywać, fotografować, transmitować.
Prezentacja udostępniona na licencji CC BY 3.0
3. Plan prezentacji
I. Cel prezentacji.$
II. Przyjmowana perspektywa – czym jest
historia komunikacji.$
III. Komunikacja – kultura.$
IV. Historia potocznych wyobrażeń.
Historia !
komunikacji
6. Źródła perspektywy
Historia medium Historia mediów
Szkoła Annales
Historia kulturowa
Szkoła Toroncka
Socjologia francuska
Peter Burke, Robert Darnton, Elisabeth Eisenstein
7. III. Komunikacja – kultura
Nie ma komunikacji bez kultury
a kultury bez komunikacji.
Komunikacja umożliwia
zrozumienie kultury.
13. Z tego wynika, że transmisyjność pojawiła
się wraz z koleją żelazną albo jest wrodzona
w strukturę języka.
14. Proponowane podejście
Wyobrażenie zbiorowe o komunikacji jako
potoczna konceptualizacja metaforyczna.$
Zmiany tych wyobrażeń wynikają z
przeobrażeń samej komunikacji i jej aspektów.
16. Co dalej?
❖ Wpływ potocznych wyobrażeń na wyobrażenia
teoretyczne.$
❖ Wpływ teoretycznych wyobrażeń na potoczne.$
❖ Wpływ wyobrażeń na aspekt medialny: komunikacja
naukowa.