More Related Content
Similar to Fathu Makkah, Perkembangan Islam dan tantangan dakwah saat ini.ppt
Similar to Fathu Makkah, Perkembangan Islam dan tantangan dakwah saat ini.ppt (20)
Fathu Makkah, Perkembangan Islam dan tantangan dakwah saat ini.ppt
- 2. Gambaran Umum Bahasa Arab Fathu Makkah penaklukan kota Mekah. Terjadi pada tahun 630 M tepatnya pada tanggal 10 Ramadhan 8 H. Ketika Muhammad beserta 10.000 pasukan bergerak dari Madinah menuju Mekkah. Kemudian menguasai Mekkah secara keseluruhan sekaligus menghancurkan berhala yang ditempatkan di dalam dan sekitar Ka’bah.
- 3. Penyebab Peristiwa Sebab utamanya adalah datang dari kaum Quraisy sendiri. Dimana sebelumnya terjadi pelanggaran yang mengundang kaum muslimin untuk memberikan hukuman kepada mereka. Orang-orang dari Bani Bakar meminta bantuan personil dan senjata kepada para pemimpin Quraisy guna menyerang orang-orang Bani Khuza’ah yang merupakan sekutu Muslim. Kafir Quraisy ikut membantu Bani Bakr, padahal berdasarkan kesepakatan damai dalam perjanjian Hudaibiyah (Dzul Qaidah, tahun 6 H) dalam salah satu klausul disebutkan melarang adanya gencatan senjata selama 10 tahun.
- 4. Kronologi Peristiwa Fathu Makkah Quraisy menyerang Bani Khuza’ah Abu Sufyan (kepala suku Quraisy di Mekah) pergi ke Madinah untuk perbaikan isi perjanjian Persiapan penyerbua n ke Mekah dan usaha merahasia kannya
- 5. Lanjutan. . . Pasukan Islam bergerak ke Mekah Pasukan Islam singgah di Marr Azh- Zhahran Pasukan Islam meninggalk an Marr Azh- Zhahran lanjut ke Mekah
- 6. Lanjutan. . . Orang- orang Quraisy berpencar menghinda ri pasukan Islam Pasukan Islam berada di Dzu Thuwa Pasukan Islam masuk Mekah
- 7. Lanjutan. . . Rasulullah masuk Masjidil Haram dan membersih kannya dari berhala Adzan oleh Bilal dan shalat kemenanga n Dari Ibnu Hisyam dan pakar biografi Nabi Muhammad: Eksekusi ke 16 terpidana
- 8. Selain itu hukuman mati juga ditetapkan atas 17 orang Mekah atas kejahatan mereka terhadap orang Muslim, meskipun pada akhirnya beberapa di antaranya diampuni. Dari 17 orang yang dijatuhi hukuman mati, sebagian mengajukan ampunan dan diampuni, 5 orang tidak mengajukan ampunan dan dihukum mati, satu orang melarikan diri meninggal dalam usia senja. Ibnu Hisyam dan beberapa pakar biografi Nabi Muhammad menuliskan ketujuh belas terpidana tersebut sebagai berikut: Abdullah bin Sa’d; Abdullah bin Khatal; Fartana; Quraibah; Huwairitsbin Nafidz bin Wahab; Miqyas bin Subabah; Sarah;. Harits bin Hisyam dan Zubair bin Abi Umayyah; Ikrimah bin Abu Jahal; - Habbar bin al-Aswad; - Wahsyi bin Harb; - Ka’b bin Zubair - Harits bin Talatil; - Abdullah bin Zib’ari. - Hubairah bin Abi Wahab - Makhzumi; - Hindi binti Uthbah;
- 9. Pengiriman beberapa satuan perang dan utusan Setelah suasana menjadi tenang, Muhammad mengirim beberapa satuan perang dan utusan diantaranya: Pengiriman Khalid bin Al-Walid untuk penghancuran berhala Uzza di Nakhlah. Amru bin Al-Ash diutus untuk menghancurkan berhala Suwa’ milik Hudzail di Ruhath. Nabi mengutus Sa’d bin Zaid Al-Asyhali bersama 20 orang ke Al-Musyallal di bilangan Qadid pada berhala Manat.
- 10. Pengaruh Penaklukan Kota Mekkah Perjanjian Hudaibiyah merupakan permulaan dari sinyal datangnya kemenangan yang besar. Dengan dikukuhkannya perjanjian ini, semua orang merasa aman. Setiap orang mengobrol dengan yang lain, memperbincangkan masalah Islam. Orang-orang muslim yang sebelumnya menyembunyikan keislamannya di Mekah. Kini, menjadi berani menampakkan agamanya dan bahkan berdakwah serta berdebat dengan orang lain. Sehingga cukup banyak yang masuk Islam dan menjadi pasukan yang jumlahnya berlipat lipat sampai sepuluh ribu prajurit. Tahapan ini membuat kekuasaan agama dan keduniawiaan menjadi milik mereka.
- 11. PENGAJARAN PEMBEBASAN KASTA PERNIKAHAN PERDAGANGAN SEJARAH MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA
- 12. • Agama Islam masuk di Indonesia berkisar pada abad ke-7 & 8. • Daerah yang mula-mula menerima agama Islam Pantai Barat Sumatera.
- 13. • Pendapat tersebut antara lain : – Masuknya Islam ke Indonesia antara abad 7 dan 8, buktinya pada abad 7 dan 8 telah terdapat perkampungan Islam di sekitar Malaka. – Islam masuk ke Indonesia pada abad 11, buktinya Nisan Fatimah binti Maimun di desa Leran (Gresik) Jawa Timur yang berangka tahun 1082 – Islam masuk ke Indonesia pada abad 13, buktinya : • Batu nisan Sultan Malik Al Saleh berangka tahun 1297 • Catatan Marcopolo tahun 1292 yang menyatakan bahwa penduduk Perlak telah memeluk agama Islam • Catatan Ibnu Batutah tahun 1345 -1346 yang menyatakan bahwa penguasa Samudra Pasai menganut paham Syafi’i
- 14. • Catatan Ma Huan menyatakan pada abad 15 masyarakat di Pantai Utara Jawa Timur telah memeluk agama Islam • Summa Oriental karya dari Tome Pires tentang penyebaran Islam meliputi Sumatera, Kalimantan, Jawa hingga kepulauan Maluku
- 15. • Masuknya Islam dibawa oleh para Pedagang Muslim melalui dua jalur : → Jalur Utara
- 16. → Jalur Selatan Para pedagang muslim Arab itu datang ke Indonesia melalui Gujarat, Sehingga terkesan mereka berasal dari sana. Selain berdagang, para pedagang muslim yg datang ke Indonesia juga membawa misi dakwah Islam.
- 17. Pembawa Islam ke Indonesia Sebelum pengaruh islam masuk ke Indonesia, di kawasan ini sudah terdapat kontak-kontak dagang, baik dari Arab, Persia, India dan China. Islam secara akomodatif, akulturasi, dan sinkretis merasuk dan punya pengaruh di arab, Persia, India dan China. Melalui perdagangan itulah Islam masuk ke kawasan Indonesia. Dengan demikian bangsa Arab, Persia, India dan china punya nadil melancarkan perkembangan islam di kawasan Indonesia.
- 18. • Membuat ajaran Islam dikenal oleh masyarakat • Kesempatan ini menjadi jalan dakwah Islam kepada masyarakat Indonesia. PEDAGANG
- 19. PERNIKAHAN • Para pedagang dari Arab itu banyak yg tinggal & menetap di Indonesia. • Kedekatan dengan masyarakat inilah yg menyebabkan terjadinya pernikahan. • Mereka dapat membina keluarga muslim sehingga sanak keluarga mereka pun banyak yg masuk Islam.
- 20. PEMBEBASAN KASTA • Ajaran Islam mengajarkan persamaan kedudukan manusia di hadapan Allah SWT • Islam cepat diterima masyarakat, sebelumnya masyarakat dihormati berdasarkan kedudukan dan keturunan mereka
- 21. PEMBEBASAN KASTA • Dengan demikian, orang agama Islam datang, kasta-kasta masih berlaku. • Mereka memeluk agama Islam dan menjadi keluarga muslim karena menghendaki keadilan, persamaan kedudukan serta memberantas perbudakan.
- 22. • Islam diajarkan melalui pengajaran, baik perorangan maupun kelompok • Para pedagang muslim itu mendatangi masyarakat untuk mengajarkan Islam atau sebaliknya
- 23. • Islam diajarkan melalui pengajaran, baik perorangan maupun kelompok. • Para pedagang muslim itu mendatangi masyarakat untuk mengajarkan Islam atau sebaliknya
- 24. • Banyak pula didirikan tempat pengajaran agama Islam seperti Pondok Pesantren
- 25. Peranan Para Wali dan Ulama Salah satu cara penyebaran agama islam ialah dengan cara mendakwah. Di samping sebagai pedagang, para pedagang Islam juga berperan sebagai mubaligh. Ada juga para mubaligh yang datang bersama pedagang dengan misi agamanya. Penyebaran Islam melalui dakwah ini berjalan dengan cara para ulama mendatangi masyarakat objek dakwah, dengan menggunakan pendekatan sosial budaya. Pola ini memakai bentuk akulturasi, yaitu menggunakan jenis budaya setempat yang dialiri dengan ajaran Islam di dalamnya. Di samping itu, para ulama ini juga mendirikan pesantren-pesantren sebagai sarana pendidikan Islam.
- 26. Di Pulau Jawa, penyebaran agama Islam dilakukan oleh Walisongo (9 wali). Wali ialah orang yang sudah mencapai tingkatan tertentu dalam mendekatkan diri kepada Allah. Para wali ini dekat dengan kalangan istana. Merekalah orang yang memberikan pengesahan atas sah tidaknya seseorang naik tahta. Mereka juga adalah penasihat sultan. Karena dekat dengan kalangan istana, mereka kemudian diberi gelar sunan atau susuhunan (yang dijunjung tinggi). Kesembilan wali tersebut adalah seperti berikut.
- 27. WALI SONGO : Nama-nama Walisanga •Maulana malik ibrahim(sunan gresik) •Raden saleh(sunan ampel) •Maulana ainul yakin(sunan giri) •R.M Joko Said (Sunan Kalijaga) •ja’far Shodiq (Sunan Kudus) •Umar Said(Sunan Muria) •Makdum Ibrahim(Sunan Bonang) •Syarif Hidayatullah(Sunan Gunung Jati) •Syekh Maunat(Sunan Drajat)
- 28. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. Hal ini dituturkan oleh Prof. Dr. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam, bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. sahabat Nabi, Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja, tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Sunan Drajat Sunan Bonang Sunan Ampel Sunan Giri Sunan Kalijaga Sunan Gunung Jati Sunan Kudus Sunan Muria Sunan Gresik Disamping wali-wali tersebut, masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja, sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya
- 29. Kerajaan Islam yang berkembang di Indonesia Dibagi menjadi berdasarkan wilayah pusat pemerintahan, yaitu: – Kerajaan Islam di Sumatera – Kerajaan Islam di Jawa – Kerajaan Islam di Maluku – Kerajaan Islam di Sulawesi – Kerajaan Islam di Kalimantan – Kerajaan Islam di Papua Kerajaan ini memiliki beberapa kesultanan maupun kerajaan-kerajaan...
- 31. Apa yang Anda Ketahui Tentang Dakwah?
- 32. Dakwah Menurut Al-Qur’an Menyampaikan kebenaran di jalan Allah dengan menggunakan metode Bilhikmah dan Mau’idzah Hasanah
- 33. Hukum Dakwah dalam Islam
- 34. Abdullah bin ‘Amr berkata, bersabda Rasulullah saw.: “Sampaikanlah dariku (Muhammad) walaupun satu ayat, dan ceriterakanlah tentang Bani Israil. Hal itu tidak berdosa. Barang siapa berbuat bohong dengan mengatasnamakan diriku dengan sengaja, maka hendaknya menempatkan dirinya di neraka.”
- 35. Menurut saudara sekalian, bagaimanakah hukum dakwah dalam islam ?
- 36. Pendapat Ulama mengenai Hukum Dakwah Wajib ‘ain Wajib Kifayah
- 37. Tantangan Dakwah saat ini... Dilihat dari segi karakteristik masyarakat di era globalisasi kecenderungan maddiyyah (materialisme) adanya proses atomisasi, individualistis Sekulerisme Golongan masyarakat yang ilmiah dan kritis Masyarakat yang terbuka tanpa sekat yang memungkinan dapat mengakses hal-hal baru dari kebudayaan non islam yang dibawa melalui teknologi baru. Masyarakat yang liberal. Masyarakat yang pobia akibat terjadinya terosisme yang mengatasnamakan ajaran agama islam.
- 39. Tantangan dakwah dilihat dari tiga perspektif perspektif prilaku (behaviouristic perspective). perspektif transmisi (transmissional perspective). perspektif interaksi . Dakwah dapat diartikan sebagai proses penyampaia atau transmisi ajaran agama Islam dari da’i sebaga sumber kepada mad’u sebagai penerima. Salah satu tujuan dakwah adalah terjadinya perubahan prilaku (behaviour change) pada masyarakat yang menjadi obyek dakwah kepada situasi yang lebih baik. Tampaknya, sikap dan prilaku (behaviour) masyarakat dewasa ini hampir dapat dipastikan lebih banyak dipengaruhi oleh keadaan sekitarnya. tantangan dakwah dalam perspektif ini, adalah bahwa pada saat yang sama masyarakat yang menjadi obyek dakwah pasti berinteraksi dengan pihak-pihak lain atau masyarakat sekitarnya yang belum tentu membawa pesan yang baik, bahkan mungkin sebaliknya.
- 40. Solusi pengembangan Dakwah... mengajak kepada Allah mengerjakan amal shalih meneguhkan identitas sebagai muslim
- 41. Metode Dakwah di Era Globalisasi Dakwah bi al-kitabah Dakwah bi al-lisan, Dakwah bi al-hal Berupa buku, majalah, surat, surat kabar, spanduk, pamplet lukisan-lukisan, dsb , meliputi ceramah, seminar, symposium, diskusi, khutbah, saresehan, brain storming, obrolan, berupa prilaku yang sopan sesuai ajaran Islam
- 42. Merubah Tantangan Globalisasi dan Modernitas Menjadi Peluang dalam Berdakwah Menurut audiens peluang apa saja kah yang dapat dimanfaatkan untuk penyebaran dakwah di era ini ?
- 44. Sekian… Wassalam