{Evaluations by Dr. LEE Chi-kong: ways for improvements} 董其昌畫學理論 董其昌畫風 董其昌書風用墨 南北宗不一定是夏圭及馬遠之分 王維畫作真跡不可信 米芾讀音：米「忽」 不要引PEDITH CHAN及徐麗莎因為沒權威 隸體 ====> 另一樣東西來（古人觀念：文人畫家即「隸家」、「利家」、「戾家」：士人畫修養 / 職業畫家即「行家」被貶低） 館閣體．清代才出現的秀麗字體，四庫全書（箝制思想）

1. FAA5302 中國藝術．課堂報告（5-3-2022）
明董其昌南宗山水筆墨意趣研究
李冠良
陳賢鋒
MAFA二年級學
生
圖：董其昌《秋
興八景圖冊》

2. 董其昌（1555-1636）
 董其昌以禪論畫，借佛教禪宗的分宗
說，將中國山水畫概括為南、北宗，
然後選定一些文人畫家和職業畫家，
分別納入其中。由於主張超出物象之
上的寫意手法，反對為物象束縛的謹
細刻畫，因此推崇南宗為文人正脈，
認為北宗屬「畫師畫」，有意地抬高
文人畫，貶低職業畫家的作品。這一
理論，在此後的300年間，幾乎被視為
繪畫史上的定論，影響深遠。

3. 董其昌（1555-1636）
 董其昌精研古人各家所長， 將宋、
元文人畫大家的筆法融匯貫通，集
其大成。他的筆墨，能乾墨並用。
喜用墨筆，有時設色，於淡雅中求
五色斑斕。畫風不重寫實，在具體
的樹、石等形象塑造上，只講求姿
態、組合形式美感。畫格清潤明秀，
卓然成為明代畫壇最具影響力的人
物。傳世作品甚多，有名的如《秋
興八景圖冊》、《林和靖詩意圖
軸》。
 董其昌《夏木垂陰》，高321.9cm，
寬102.3cm

4. 董其昌信奉王維乃習南宗「水墨山
水」之模範
 施宣圓、李春元《中華文化之謎》：「是張璪還是王
維．水墨山水畫的創始者是王維嗎」
 明朝末年董其昌（一說莫是龍）說：「禪家有南北二宗，唐
時始分，畫之南北二宗，亦唐時始分也，但其人非南北耳。
北宗則李思訓父子著色山，…… 南宗則王摩詰始用渲淡，
一變鈎斫之法。」
左：唐代王維《長江積雪圖》（局部）
右：《山水》卷，明代董其昌繪，紙本，墨筆，縱23.3釐米，橫200.6釐米。自題：
「行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑滯歸期。」

5. 董其昌信奉王維乃習南宗「水墨山
水」之模範
 俞劍華《國畫研究》：第六節．宗派
 董其昌《畫旨》：「…… 其（王維下之南宗）傳為張璪、荊浩、關
仝、董源、巨然、郭忠恕、米家父子，以至元之四家。亦如六祖之
後，有馬駒、雲門、臨濟兒孫之盛，而北宗微矣。要之摩詰（即王
維）所謂雲峰石迹，迥出天機，筆意縱橫，參乎造化者（外師造化
功夫）。東坡讚吳道子王維畫壁，亦云：『吾於維也無間然』，知
言哉。」
左：五代南唐董源《瀟湘圖》
右：《山水》卷，明代董其昌繪，紙本，墨筆，縱23.3釐米，橫200.6釐米。自
題：「行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑滯歸期。」

6. 董其昌：倡吳門四家
 清沈宗敬《溪山臥遊錄》評：
「沈周、文徵明、唐寅和仇英，
為明四家」；晚明董其昌首次提
出「吳門畫派」之稱謂，並指出
由沈周創立
 莫家良《學道揚塵．中國藝術史
論文集》：研究生Pedith CHAN
《Revival of the Great Tradition:
Wu Hufan’s (1984-1968)
Landscape Painting》一文所述…
 現代中國畫大師吳湖帆認為元代
趙孟頫及明代董其昌均為「復古」
及學南宗畫風之典範，把「明四
家」、「清初四王」、元代倪瓚
統稱為「南派」，學倪瓚之側鋒
皴法及點苔法，按董其昌學說習
「披麻皴」 董其昌《山水冊》局部：披麻皴

7. 董其昌重墨意：仿
北宋范寬
 「朝起看雲氣變幻，
可收入筆端。吾嘗行
洞庭湖，推蓬曠望，
米家墨戲。」（明．
董其昌《畫旨》）
 「范寬山水渾厚，有
河朔氣象，瑞雪滿山，
動有千里之遠。寒林
孤秀，挺然自立，物
態嚴凝，儼然三冬在
目。」（明．董其昌
《畫禪室隨筆》）
董其昌《倣范寬谿山行旅圖》，約1600年

8. 董其昌：乾濕濃
淡用墨均精
 「老米畫難於渾厚，
但用淡墨、濃墨、潑
墨、破墨、積墨、焦
墨盡得之矣。」
（明．董其昌《畫
旨》）
 「古人云：『石分三
面』。此語是筆，亦
是墨，可參之。」
（明．董其昌《畫
旨》）
 董其昌《婉孌草堂
圖》，1597年

9. 董其昌：惜墨如
金 — 淺絳山水
 「李成惜墨如金，
王洽潑墨成畫，夫
學畫者每念『惜墨、
潑墨』四字，於六
法三品思過半矣。」
（明．董其昌《畫
禪室隨筆》）
 董其昌《秋興八景
圖冊》（第四開）

10. 董其昌：明代「帖學」篆隸書風用
墨表現 — 兌現文人畫家之士氣
 「趙文敏問畫道於錢
舜舉，何以稱士氣？
錢曰：『隸體耳。畫
史能辨之，即可無翼
而飛。不爾，便落邪
道，愈工愈遠。然又
有關捩，要得無求於
世，不以讚毀撓懷。」
吾嘗舉似畫家，無不
攢眉，謂此關難度，
所以年年故步。」
（明．董其昌《容台
集》）
圖：明代沈度．《四留名》
• 明前期通篆隸者有沈度、陳文東、李東陽、喬
宇及金陵書家徐霖等人，中期則以吳門文徵明、
文彭父子更勝，然而皆未能超越前代大家。晚明
趙宧光博學好古，傾力篆書，著有多部著作。
• 沈度擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅
長書法，藏於秘府，被稱為「館閣體」，為明代
台閣體書法的代表人物

11. 總評董其昌
 「致虛守靜」功夫（老子認為「虛則能容，
靜則制動」）：
 「畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機」
（明．董其昌《畫禪室隨筆》）
右：《山水》
卷，明代董其
昌繪，紙本，
墨筆，縱23.3
釐米，橫200.6
釐米。自題：
「行到水窮處，
坐看雲起時。
偶然值林叟，
談笑滯歸期。」

12. 總評董其昌：筆墨先於意境
 莫家良《學道揚塵．中國藝術史論文集》：研究生
徐麗莎《陳繼儒的梅花詩畫》一文所述……
 所以陳繼儒為儒士之流，跟董其昌等士大夫一樣把繪
畫看成能汰俗情和怡情的東西，因此：「黃大癡九十
而貌如童顏，米友仁八十餘神明不衰，無疾而逝，蓋
畫中煙雲供養也。」當把繪畫作為「清玩」、「墨
戲」，表示「我書意本無造法，點畫信手煩推求」時，
書畫可謂一種養生之道，更是文人士大夫寄暢的園地。
 譚家健《中國文化史概要》：
 明代晚期松江董其昌極力鼓吹文人畫，在其理論影響
下，明末清初出現四王（王時敏、王鑒、王翬、王原
祁），都追踪元人，除其中王翬融合宋元各派之外，
其他三人畫中都缺少境界，一味追求筆墨韻味，成為
正統的文人畫派。

13. 參考書目
 馬重奇、周麗英 編著：《中國文化知識趣談》。
香港：導師出版社有限公司，2003年重印。
 譚家健 主編：《中國文化史概要》。北京：高
等教育出版社，2006年2月第14次印刷。
 施宣圓、李春元 主編：《中華文化之謎》。上
海：文匯出版社，2003年2月第4次印刷。
 俞劍華 著：《國畫研究》。廣西：廣西師範大
學出版 社，2005年8月第一版。
 周積寅 編著：《中國畫論．輯要》。江蘇：江
蘇美術 出版社，2005年7月第一版。
 莫家良 編：《學道揚塵．中國藝術史論文集》。
香港： 香港中文大學藝術系，2003年12月初
版。
 牟鍾鑒 著：《中國文化的當下精神》。香港：
中華書局（香港）有限公司，2017年3月初版。
董其昌《夏木垂陰》，高321.9cm，寬102.3cm