Uploaded bySyedMuhammadZakria
PDF, PPTX12 views

emanemufassalbybasheer-221122003724-5b47b246 (2).pdf

Excellent material

Embed presentation

Download as PDF, PPTX
‫کتاب‬  ‫دینیات‬ • ‫از‬ ‫موالنا‬ ‫مودودي‬ ‫رحمه‬ ‫هللا‬ ‫خالصہ‬ ‫موضوع‬  ‫ایمان‬ ‫مفصل‬ ‫پیش‬ ‫کش‬  ‫بشیر‬ ‫عبد‬ ‫المجید‬ ‫عمري‬
‫ایمان‬ ‫مفصل‬
 ‫خدا‬ ‫پر‬ ‫ایمان‬ ‫النے‬ ‫کا‬ ‫ذریعہ‬ ‫کلمہ‬ ‫طیبہ‬ ‫یعنی‬ ‫ال‬ ‫الہ‬ ‫اال‬ ‫هللا‬  ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫كافر‬ ‫میں‬ ‫اتنا‬ ‫بڑا‬ ‫فرق‬ ‫کیوں؟‬ .1 ‫ال‬ ‫الہ‬ ‫اال‬ ‫هللا‬ ‫ایک‬ ‫ذمہ‬ ‫داری‬ ‫ہے‬ .2 ‫ال‬ ‫الہ‬ ‫اال‬ ‫هللا‬ ‫ایک‬ ‫انقالب‬ ‫ہے‬
 ‫اله‬ ‫کا‬ ‫معنى‬ .1 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫دار‬ ‫حق‬ ‫صحیح‬ ‫کا‬ ‫عبادت‬ .2 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫واال‬ ‫گذرنے‬ ‫کر‬ ‫چاہے‬ ‫جو‬ ،‫مالک‬ ‫کا‬ ‫سب‬ ،‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ .3 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫مالک‬ ‫کا‬ ‫قدرت‬ ‫انتہا‬ ‫بے‬ .4 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫کرتا‬ ‫نہیں‬ ‫آرام‬ ‫جو‬ ‫وہ‬ .5 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫بیوی‬ ‫نہ‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫ہو‬ ‫بچے‬ ‫نہ‬ ، ‫ہ‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہوں‬ ‫باپ‬ ‫ماں‬ ‫نہ‬ ‫ی‬ ‫دار‬ ‫رشتہ‬ ‫کوئی‬
.6 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫ہستی‬ ‫جاوید‬ ‫و‬ ‫زندہ‬ ‫ہمیشہ‬ .7 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫باطن‬ ‫وہی‬ ،‫ظاہر‬ ‫وہی‬ ،‫آخر‬ ‫وہی‬ ،‫اول‬ ‫وہی‬ .8 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫وہ‬ ‫نیاز‬ ‫جوبے‬ ‫ہ‬ ،‫و‬ ‫نہ‬ ‫محتاج‬ ‫کا‬ ‫کسی‬ ‫جو‬ ‫ہ‬ ، ‫و‬ ‫مگ‬ ‫ر‬ ‫محتاج‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ .9 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫کرن‬ ‫کام‬ ‫تمام‬ ‫کر‬ ‫رہ‬ ‫میں‬ ‫غیب‬ ،‫طاقت‬ ‫اسرار‬ ‫پر‬ ‫ے‬ ‫واال‬ .10 ‫الہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ،‫واال‬ ‫جاننے‬ ‫کو‬ ‫چیز‬ ‫ہر‬ ‫ات‬
‫معنوں‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫بوال‬ ‫لفظ‬ ‫جو‬ ‫لفظ‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫ہ‬ ‫یعن‬ ‫ي‬ ‫مالک‬ ‫اکیال‬ ‫ایک‬ ،‫حامل‬ ‫کا‬ ‫صفات‬ ‫ساری‬ ‫ان‬ ‫سبحان‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫بحمدہ‬
‫انسانی‬ ‫زندگی‬ ‫پر‬ ‫عقیدہ‬ ‫توحید‬ ‫کے‬ 8 ‫اثر‬ ‫ات‬ .1 ‫اس‬ ‫عقیدہ‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫تنگ‬ ‫نظر‬ ‫نہیں‬ ‫ہوتا‬ ‫کیونکہ‬ ‫وہ‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫هللا‬ ‫کا‬ ‫بندہ‬ ‫ہے‬ ‫جس‬ ‫هللا‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫بندے‬ ‫ہیں‬ .2 ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫خود‬ ‫دار‬ ‫اور‬ ‫عزت‬ ‫نفس‬ ‫کا‬ ‫مالک‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ئے‬ ‫وہ‬ ‫اپنے‬ ‫جیسے‬ ‫کسی‬ ‫هللا‬ ‫کے‬ ‫بندے‬ ‫کے‬ ‫سامنے‬ ‫كبھى‬ ‫اپن‬ ‫ا‬ ‫ہاتھ‬ ‫نہیں‬ ‫پھیالتا‬ .3 ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫كبھى‬ ‫مغرور‬ ‫و‬ ‫متکبر‬ ‫نہیں‬ ‫ہوتا‬ ‫کیونک‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫مانتا‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ‫کچھ‬ ‫بھى‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫پاس‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫اپنا‬ ‫نہیں‬ ‫ہے‬ ‫بلکہ‬ ‫هللا‬ ‫کا‬ ‫دیا‬ ‫ہوا‬ ‫ہے‬ .4 ‫اس‬ ‫عقیدہ‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫پاکیزہ‬ ‫زندگی‬ ‫گزارتا‬ ‫ہے‬ ‫کیون‬ ‫کہ‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫رب‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہی‬ ‫چاہتا‬ ‫ہے‬
.5 ‫اس‬ ‫عقیدہ‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫کبھی‬ ‫مایوس‬ ‫نہیں‬ ‫ہوتا‬ ‫کیونکہ‬ ‫جس‬ ‫رب‬ ‫کو‬ ‫وہ‬ ‫مانتا‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫تمام‬ ‫خزانوں‬ ‫کا‬ ‫مالک‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫وہ‬ ‫کبھی‬ ‫اپنے‬ ‫بندے‬ ‫کو‬ ‫بے‬ ‫سہارا‬ ‫ن‬ ‫ہیں‬ ‫چھوڑتا‬ .6 ‫اس‬ ‫عقیدہ‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫بڑا‬ ‫بہادر‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬ ‫کیونک‬ ‫ہ‬ ‫بزدل‬ ‫بنانے‬ ‫والی‬ ‫دونوں‬ ‫چیزوں‬ ‫سے‬ ‫وہ‬ ‫پاک‬ ‫ہوتا‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫یعنی‬ ( 1 ) ‫جان‬ ‫و‬ ‫مال‬ ‫اور‬ ‫اہل‬ ‫و‬ ‫عیال‬ ‫کی‬ ‫محبت‬ ( 2 ) ‫موت‬ ‫کا‬ ‫خوف‬ .7 ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫بے‬ ‫نیاز‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬ ‫کیونکہ‬ ‫وہ‬ ‫سمجھتا‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫ہر‬ ‫چیز‬ ‫کا‬ ‫مالک‬ ‫هللا‬ ،‫ہے‬ ‫جسے‬ ‫چاہے‬
‫فرشتوں‬ ‫پر‬ ‫ایمان‬ ‫اس‬ ‫عقیدہ‬ ‫کو‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫بیان‬ ‫کرنے‬ ‫کی‬ ‫وجہ؟‬ .1 ‫کیونکہ‬ ‫فرشتے‬ ‫بھی‬ ‫ہمیشہ‬ ‫سے‬ ‫شرک‬ ‫کی‬ ‫ایک‬ ‫وجہ‬ ‫رہے‬ ‫ہیں‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫ب‬ ‫ندوں‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫اصلیت‬ ‫سے‬ ‫واقف‬ ‫کرانے‬ ‫کے‬ ‫لئے‬ ‫یہ‬ ‫عقیدہ‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫ذکر‬ ‫کیا‬ ‫گیا‬ ‫ہے‬  ‫مشرکین‬ ‫دو‬ ‫قسم‬ ‫کی‬ ‫مخلوقات‬ ‫کو‬ ‫هللا‬ ‫کا‬ ‫شریک‬ ‫بناتے‬ ‫ہیں‬ .1 ‫ایک‬ ‫وہ‬ ‫مخلوق‬ ‫جو‬ ‫سب‬ ‫کو‬ ‫نظر‬ ‫آتی‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫جس‬ ‫کا‬ ‫جسمانی‬ ‫وجود‬ ‫بھی‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬ ‫جیسے‬ ‫سورج‬ ، ‫چاند‬ ، ‫ستارے‬ ‫اور‬ ‫بزرگ‬ ‫وغیرہ‬ .2 ‫دوسری‬ ‫وہ‬ ‫مخلوق‬ ‫جو‬ ‫كسي‬ ‫كو‬ ‫نظر‬ ‫نہیں‬ ‫آتی‬ ‫اور‬ ‫جن‬ ‫کا‬ ‫جسمانی‬ ‫وجود‬ ‫بھی‬ ‫نہیں‬ ‫ہوتا‬ ‫مگر‬ ‫وہ‬ ‫غائب‬ ‫رہ‬ ‫كر‬ ‫کائنات‬ ‫کا‬ ‫نظام‬ ‫چالتی‬ ،‫ہے‬ ‫مثال‬ ‫ہوا‬ ‫چالنے‬
 ‫پہل‬ ‫ي‬ ‫مخلوق‬ ‫جو‬ ‫نظر‬ ‫آتی‬ ‫ہے‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫الہ‬ ‫ہونے‬ ‫کی‬ ‫نفی‬ ‫ال‬ ‫الہ‬ ‫اال‬ ‫ہللا‬ ‫سے‬ ‫ہو‬ ‫جاتی‬ ‫ہے‬  ‫مگر‬ ‫دوسری‬ ‫مخلوق‬ ‫کو‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫پر‬ ‫اسرار‬ ‫ہے‬ ‫جس‬ ‫کو‬ ‫مشرکین‬ ‫نے‬ ‫دی‬ ‫وی‬ ‫دیوتا‬ ‫بنا‬ ‫ل‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫اس‬ ‫ى‬ ‫کو‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫ذکر‬ ‫کیا‬ ‫گیا‬ ‫ہے‬  ‫فرشتوں‬ ‫سے‬ ‫متعلق‬ ‫نبی‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫کے‬ ‫فر‬ ‫امین‬ .1 ‫فرشتے‬ ‫ایک‬ ‫پاکیزہ‬ ، ‫معصوم‬ ‫اور‬ ‫نورانی‬ ‫مخلوق‬ ‫ہیں‬ ، ‫جنہیں‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫نور‬ ‫سے‬ ‫پیدا‬ ‫کیا‬ ‫ہے‬ .2 ‫وہ‬ ‫هللا‬ ‫کے‬ ‫كامل‬ ‫اطاعت‬ ‫گ‬ ‫ز‬ ،‫ار‬ ‫مطیع‬ ‫و‬ ‫فرمانبردار‬ ‫ہو‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ،‫ہیں‬ ‫وہ‬ ‫هللا‬
.4 ‫انہیں‬ ‫فرشتوں‬ ‫میں‬ ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫فرشتے‬ ‫کا‬ ‫نام‬ ‫حضرت‬ ‫جبریل‬ ‫علیہ‬ ‫السالم‬ ‫ہے‬ ‫جو‬ ‫نبی‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫کے‬ ‫پاس‬ ‫وحی‬ ‫الیا‬ ‫کرتے‬ ‫تھے‬ .5 ‫انہیں‬ ‫فرشتوں‬ ‫میں‬ ‫سے‬ ‫کچھ‬ ‫ایسے‬ ‫ہیں‬ ‫جو‬ ‫ہمارے‬ ‫کاموں‬ ‫کو‬ ‫رکارڈ‬ ‫کرتے‬ ،‫ہیں‬ ‫وغیرہ‬ ‫وغیرہ‬  ‫فرشتے‬ ‫کیسے‬ ‫دکھتے‬ ،‫ہیں‬ ‫انکی‬ ‫صورت‬ ‫و‬ ‫شکل‬ ‫کیسی‬ ‫ہے‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫علم‬ ‫نہیں‬ ‫ہے‬  ‫فرشتوں‬ ‫کے‬ ‫وجود‬ ‫کا‬ ‫انکار‬ ‫کرنا‬ ‫کفر‬ ‫ہے‬ ‫نعوذ‬ ‫باہلل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫خدا‬ ‫کی‬ ‫کتابوں‬ ‫پر‬ ‫ایمان‬ ‫مسلمان‬ ‫كا‬ ‫عقیدہ‬ .1 ‫جس‬ ‫طرح‬ ‫نبی‬ ‫صلی‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫وسلم‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫عطا‬ ‫کیا‬ ‫گیا‬ ‫اسی‬ ‫ط‬ ‫رح‬ ‫آپ‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫سے‬ ‫پہلے‬ ‫بہت‬ ‫سارے‬ ‫نبیوں‬ ‫کو‬ ‫بھى‬ ‫کتا‬ ‫بیں‬ ‫عطا‬ ‫کی‬ ‫گئیں‬  ‫مثال‬ ‫صحف‬ ‫ابراہیم‬ ، ‫حضرت‬ ‫ابراہیم‬ ‫علیہ‬ ‫السالم‬ ‫کو‬ ، ‫تورات‬ ‫حض‬ ‫رت‬ ‫موسی‬ ‫علیہ‬ ‫السالم‬ ،‫کو‬ ‫انجیل‬ ‫حضرت‬ ‫عیسی‬ ‫علیہ‬ ‫السالم‬ ‫کو‬ ‫اور‬ ‫زب‬ ‫ور‬
.2 ‫هللا‬ ‫کی‬ ‫کتابوں‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫کا‬ ‫مطلب‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫بر‬ ‫حق‬ ‫جاننا‬ ‫اور‬ ‫یہ‬ ‫م‬ ‫اننا‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫ساری‬ ‫کتابیں‬ ‫هللا‬ ‫ہی‬ ‫کی‬ ‫طرف‬ ‫سے‬ ‫بھیجی‬ ‫گئی‬ ‫تھیں‬ .3 ‫ہر‬ ‫مذہب‬ ‫کے‬ ‫پاس‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫ایک‬ ‫مذہبی‬ ‫کتاب‬ ‫ہوتی‬ ‫ہے‬ ‫مگر‬ ‫وہ‬ ‫هللا‬ ‫کی‬ ‫کتاب‬ ‫ہے‬ ‫یا‬ ‫نہیں‬ ‫اس‬ ‫بات‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫کیلئے‬ ‫دلیل‬ ‫ضروری‬ ‫ہے‬ .4 ‫جن‬ ‫کتابوں‬ ‫کا‬ ‫ذکر‬ ‫قران‬ ‫مجید‬ ‫میں‬ ‫آیا‬ ‫ہے‬ ، ‫ان‬ ‫کے‬ ‫بارے‬ ‫میں‬ ‫هللا‬ ‫نے‬ ‫کہا‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫قوموں‬ ‫نے‬ ‫ان‬ ‫کتابوں‬ ‫کو‬ ‫بدل‬ ‫ڈاال‬ .5 ‫آج‬ ‫بھى‬ ‫یہودی‬ ‫اور‬ ‫عیسائی‬ ‫مانتے‬ ‫ہیں‬ ‫کہ‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫پاس‬ ‫هللا‬ ‫کی‬ ‫اص‬ ‫ل‬ ‫کتاب‬ ‫موجود‬ ‫نہیں‬ ‫ہے‬ .6 ‫جن‬ ‫کتابوں‬ ‫میں‬ ‫هللا‬ ‫کی‬ ‫باتوں‬ ‫کے‬ ‫ساتھ‬ ‫اپنی‬ ‫بات‬ ‫بھی‬ ‫مال‬ ‫دی‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫اور‬ ‫پتہ‬ ‫بھی‬ ‫نہ‬ ‫ہو‬ ‫کہ‬ ‫کونسی‬ ‫هللا‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫کونسی‬ ‫اپنی‬ ، ‫تو‬ ‫وہ‬
.7 ‫م‬ ‫گر‬ ‫قران‬ ‫اپنی‬ ‫اصلی‬ ‫حالت‬ ‫میں‬ ‫باقی‬ ،‫ہے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫نہ‬ ‫ک‬ ‫وئی‬ ‫حرف‬ ‫تبدیل‬ ‫ہوا‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫نہ‬ ‫ہی‬ ‫کوئی‬ ‫شوشہ‬ .8 ‫پچھلی‬ ‫کتابیں‬ ‫اگر‬ ‫صحیح‬ ‫بھی‬ ‫ہوتیں‬ ‫تو‬ ‫ان‬ ‫کتابو‬ ‫ں‬ ‫کی‬ ‫زبانیں‬ ‫آج‬ ‫زندہ‬ ‫نہیں‬ ،‫ہیں‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫ان‬ ‫كى‬ ‫آیات‬ ‫کا‬ ‫صحیح‬ ‫مطلب‬ ‫سمجھنا‬ ‫اب‬ ‫ممکن‬ ‫نہیں‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ .9 ‫م‬ ‫گر‬ ‫قران‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫زندہ‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫وہ‬ ‫قیامت‬ ‫تک‬ ‫زندہ‬ ‫رہے‬ ،‫گی‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ،‫سیکھنا‬ ‫سمجھنا‬ ‫اور‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫مطابق‬
.10 ‫پچھلی‬ ‫کتابیں‬ ‫خاص‬ ‫زمانے‬ ‫اور‬ ‫خاص‬ ‫لوگوں‬ ‫کیلئے‬ ‫نازل‬ ‫ہوئی‬ ‫تھیں‬ ‫مگر‬ ‫قرآن‬ ‫ساری‬ ‫دنیا‬ ‫کیلئے‬ ‫اور‬ ‫قیامت‬ ‫تک‬ ‫کیلئے‬ ‫نازل‬ ‫ہوا‬ ‫ہے‬ .11 ‫پچھلی‬ ‫کتابوں‬ ‫میں‬ ‫مخصوص‬ ‫احکامات‬ ‫دیئے‬ ‫گئے‬ ،‫تھے‬ ‫مگر‬ ‫ق‬ ‫رآن‬ ‫میں‬ ‫ہر‬ ‫طرح‬ ‫کے‬ ‫احکامات‬ ‫دئیے‬ ‫گئے‬ ‫ہیں‬ ‫جن‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬ ‫کو‬ ‫ضرورت‬ ‫ہے‬ .12 ‫پچھلی‬ ‫کتابوں‬ ‫میں‬ ‫لوگوں‬ ‫نے‬ ‫غلط‬ ‫باتوں‬ ‫کو‬ ‫بھی‬ ، ‫یہاں‬ ‫تک‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫فحش‬ ‫باتوں‬ ‫کو‬ ‫بھی‬ ‫شامل‬ ‫کر‬ ‫دیا‬ ‫ہے‬ ‫جبکہ‬ ‫قرآن‬ ‫مجید‬ ، ‫رب‬ ‫کے‬ ‫فضل‬ ‫سے‬ ‫ہر‬ ‫قسم‬ ‫کی‬ ‫آالئشوں‬ ‫سے‬ ‫پوری‬ ‫طرح‬ ‫پاک‬ ‫ہے‬
 ‫قران‬ ‫مجید‬ ‫کے‬ ‫آ‬ ‫جانے‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫ہدایت‬ ‫کیلئے‬ ‫کسی‬ ‫اور‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫طرف‬ ‫دیکھنے‬ ‫کی‬ ‫بھى‬ ‫قظعا‬ ‫کوئی‬ ‫ضرورت‬ ‫نہیں‬ ‫رہی‬ ‫کیونکہ‬ : .1 ‫اب‬ ‫یہی‬ ‫کتاب‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫صحیح‬ ‫کتاب‬ ‫ہے‬ .2 ‫ہے‬ ‫کالم‬ ‫کا‬ ‫هللا‬ ‫خالص‬ ‫یہ‬ .3 ‫یہ‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫سچی‬ ‫اور‬ ‫بر‬ ‫حق‬ ‫کتاب‬ ‫ہے‬ .4 ‫اس‬ ‫میں‬ ‫سراسر‬ ‫حق‬ ‫اور‬ ‫انصاف‬ ‫کی‬ ‫باتیں‬ ‫ہیں‬
.5 ‫اس‬ ‫کا‬ ‫ہر‬ ‫لفظ‬ ، ‫هللا‬ ‫كى‬ ‫طرف‬ ‫سے‬ ‫محفوظ‬ ‫ہے‬ .6 ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ہر‬ ‫حکم‬ ‫پر‬ ‫عمل‬ ‫کرنا‬ ‫ہر‬ ‫انسان‬ ‫پر‬ ‫فرض‬ ‫ہے‬ .7 ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫بات‬ ‫جو‬ ‫اس‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫باتوں‬ ‫کے‬ ‫خالف‬ ‫ہو‬ ‫وہ‬ ‫م‬ ‫رد‬ ‫ود‬ ‫ہے‬
‫هللا‬ ‫کے‬ ‫رسولوں‬ ‫پر‬ ‫ایمان‬ .1 ‫رسولوں‬ ‫کو‬ ‫ماننا‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫ضروری‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫انہیں‬ ‫کے‬ ‫ذریعے‬ ‫هللا‬ ‫تعالی‬ ‫اپنے‬ ‫بندوں‬ ‫کی‬ ‫ہدایت‬ ‫کا‬ ‫سامان‬ ‫فراہم‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ .2 ‫تمام‬ ‫رسولوں‬ ‫کو‬ ‫رسول‬ ‫بنانے‬ ‫واال‬ ‫هللا‬ ‫ہی‬ ،‫ہے‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫کسی‬ ‫ایک‬ ‫رسول‬ ‫کو‬ ‫جھٹالنا‬ ‫سبھی‬ ‫رسولوں‬ ‫کو‬ ‫جھٹالنے‬ ‫کے‬ ‫برابر‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫م‬ ‫اننا‬ ‫گویا‬ ‫سب‬ ‫کو‬ ‫ماننا‬ ‫ہے‬ .3 ‫سارے‬ ‫رسولوں‬ ‫کو‬ ‫ماننا‬ ‫مسلمان‬ ‫ہونے‬ ‫کیلئے‬ ‫ضروری‬ ‫ہے‬ .4 ‫کسی‬ ‫ایک‬ ‫نبی‬ ‫کا‬ ‫انکار‬ ‫سبھی‬ ‫کا‬ ‫انکار‬ ‫مانا‬ ‫جائے‬ ‫گا‬ .5 ‫ہر‬ ‫قوم‬ ‫میں‬ ‫نبی‬ ‫بھیجا‬ ‫گیا‬ ‫ہے‬ .6 ‫نبیوں‬ ‫کی‬ ‫تعداد‬ 1,24,000 ‫بتائی‬ ‫گئی‬ ‫ہے‬
.8 ‫جن‬ ‫انبیاء‬ ‫کا‬ ‫ذکر‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫نہیں‬ ‫آیا‬ ‫ان‬ ‫پر‬ ‫ا‬‫ال‬‫اجما‬ ‫ایمان‬ ‫الئیں‬ ،‫گے‬ ‫یعنی‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫ناموں‬ ‫اور‬ ‫تفصیالت‬ ‫کے‬ ‫بغیر‬ .9 ‫جن‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫مقدس‬ ‫ہستیوں‬ ‫کے‬ ‫بارے‬ ‫میں‬ ‫ذکر‬ ‫ملتا‬ ،‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫نب‬ ‫ی‬ ‫بھی‬ ‫ہو‬ ‫سکتے‬ ‫ہیں‬ ‫یا‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫ہو‬ ‫سکتے‬ ،‫ہیں‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫سکوت‬ ‫اختیار‬ ‫کرنا‬ ‫ہی‬ ‫محتاط‬ ‫راستہ‬ ،‫ہے‬  ‫تمام‬ ‫انبیاء‬ ‫میں‬ ‫محمد‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫ممتاز‬ ‫حیثیت‬ ‫رکھتے‬ ‫ہ‬ ‫یں‬ ‫کیونکہ‬ .1 ‫پچھلے‬ ‫انبیاء‬ ‫خاص‬ ‫خاص‬ ‫قوموں‬ ‫کیلئے‬ ‫اور‬ ‫خاص‬ ‫خاص‬ ‫زمانوں‬ ‫کی‬ ‫لئے‬
.2 ‫تمام‬ ‫انبیاء‬ ‫کی‬ ‫سیرت‬ ‫یا‬ ‫تو‬ ‫ناپید‬ ‫ہو‬ ‫گئی‬ ‫یا‬ ‫وہ‬ ‫خلط‬ ‫ملط‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫شکار‬ ‫ہو‬ ‫گئی‬ ‫مگر‬ ‫محمد‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫کی‬ ‫سیرت‬ ‫کا‬ ‫ہر‬ ‫لمحہ‬ ‫مح‬ ‫فوظ‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫بالکل‬ ‫صحیح‬ ‫حالت‬ ‫میں‬ ‫موجود‬ ‫ہے‬ .3 ‫پچھلے‬ ‫انبیاء‬ ‫کی‬ ‫تعلیمات‬ ‫مکمل‬ ‫نہیں‬ ‫تھیں‬ ‫جن‬ ‫میں‬ ‫ہمیشہ‬ ‫حذف‬ ‫و‬ ‫اضافہ‬ ‫کی‬ ‫گنجائش‬ ‫باقی‬ ‫رہتی‬ ‫تھی‬ ‫مگر‬ ‫محمد‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫کی‬ ‫تعلیمات‬ ‫مکمل‬ ‫ہیں‬ ‫جس‬ ‫میں‬ ‫کوئی‬ ‫حذف‬ ‫و‬ ‫اضافہ‬ ‫کی‬ ‫گن‬ ‫جائش‬ ‫بالکل‬ ‫بھی‬ ‫نہیں‬ ،‫ہے‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫تمام‬ ‫شریعتیں‬ ‫سوائی‬ ‫ے‬ ‫اسال‬ ‫م‬ ‫كی‬ ‫ے‬ ‫ساري‬ ‫منسوخ‬ ‫ہو‬ ‫گئیں‬
 ‫محمد‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫پر‬ ‫تین‬ ‫حیثیتوں‬ ‫سے‬ ‫ایمان‬ ‫النا‬ ‫ض‬ ‫روری‬ ‫ہے‬ .1 ‫پہلی‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫محمد‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫سچے‬ ‫پیغمبر‬ ‫ہیں‬ .2 ‫دوسری‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫آپ‬ ‫کا‬ ‫دین‬ ‫کامل‬ ‫و‬ ‫مكمل‬ ‫دین‬ ‫ہے‬ .3 ‫تیسری‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫آپ‬ ‫آخری‬ ‫پیغمبر‬ ‫ہیں‬ ‫جو‬ ‫قیامت‬ ‫تک‬ ‫کیلئ‬ ‫ے‬ ‫ہیں‬
‫آخرت‬ ‫پر‬ ‫ایمان‬  ‫آخرت‬ ‫سے‬ ‫متعلق‬ ‫جن‬ ‫باتوں‬ ‫پر‬ ‫ایمان‬ ‫النا‬ ‫ضروري‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ 5 ‫ہیں‬ .1 ‫پہلی‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫هللا‬ ‫تعالی‬ ‫اس‬ ‫ساری‬ ‫کائنات‬ ‫کو‬ ‫ایک‬ ‫روز‬ ‫مٹا‬ ‫دے‬ ‫گ‬ ،‫ا‬ ‫اسی‬ ‫روز‬ ‫کو‬ ‫قیامت‬ ‫کہتے‬ ‫ہے‬ .2 ‫دوسری‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫هللا‬ ‫تعالی‬ ‫سب‬ ‫کو‬ ‫دوبارہ‬ ‫زندہ‬ ‫کر‬ ‫کے‬ ‫اپنے‬ ‫سامنے‬ ‫جمع‬ ‫کرے‬ ،‫گا‬ ‫جس‬ ‫کو‬ ‫حشر‬ ‫کہتے‬ ‫ہیں‬ .3 ‫تیسری‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫تمام‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫اعمال‬ ‫خدائی‬ ‫عدالت‬ ‫میں‬ ‫پیش‬ ‫ک‬ ‫ئے‬ ‫جائیں‬ ‫گے‬ ‫جس‬، ‫كو‬ ‫یوم‬ ‫العرض‬ ‫کہتے‬ ‫ہیں‬ .4 ‫چوتھی‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫ہر‬ ‫شخص‬ ‫کے‬ ‫اچھے‬ ‫اور‬ ‫برے‬ ‫اعمال‬ ‫کو‬ ‫وزن‬ ‫کیا‬ ‫جائے‬ ‫گا‬ ‫اور‬ ‫ہر‬ ‫شخص‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫اعمال‬ ‫کے‬ ‫لحاظ‬ ‫سے‬ ‫جزا‬ ‫یا‬ ‫سزا‬ ‫دی‬
‫عقیدہ‬ ‫آخرت‬ ‫کی‬ ‫ضرورت‬ .1 ‫عقیدہ‬ ‫آخرت‬ ‫کوئی‬ ‫نیا‬ ‫عقیدہ‬ ‫نہیں‬ ،‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫تمام‬ ‫انبیاء‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫عقیدہ‬ ‫رہا‬ ‫ہے‬ .2 ‫تمام‬ ‫مذاہب‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫عقیدہ‬ ‫کے‬ ‫ماننے‬ ‫والے‬ ‫کو‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫انک‬ ‫ار‬ ‫کرنے‬ ‫والے‬ ‫کو‬ ‫کافر‬ ‫قرار‬ ‫دیا‬ ‫گیا‬ ‫ہے‬ .3 ‫اس‬ ‫عقیدے‬ ‫کے‬ ‫بغیر‬ ‫خدا‬ ‫کا‬ ،‫عقیدہ‬ ‫رسولوں‬ ‫اور‬ ‫کتابوں‬ ‫کا‬ ‫عقیدہ‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫معنی‬ ‫ہے‬ .4 ‫انسان‬ ‫جب‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫کام‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ ‫تو‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫کسی‬ ‫فائدے‬ ‫کے‬ ‫ح‬ ‫صول‬ ‫کیلئے‬ ‫یا‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫کسی‬ ‫نقصان‬ ‫سے‬ ‫بچنے‬ ‫کیلئے‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ .5 ‫مذکورہ‬ ‫عقائد‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫یا‬ ‫نہ‬ ‫ماننے‬ ‫کا‬ ‫اگر‬ ‫کوئی‬ ‫فائدہ‬ ‫یا‬ ‫نقصان‬ ‫نہ‬ ‫ہو‬ ‫تو‬ ‫انسان‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫کیونکر‬ ‫مانے‬ ‫گا؟‬ .6 ‫یہاں‬ ‫تک‬ ‫کہ‬ ‫اگر‬ ‫کسی‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫فائدے‬ ‫یا‬ ‫نقصان‬ ‫کے‬ ‫پہونچنے‬ ‫پر‬ ‫شک‬
.8 ‫برے‬ ‫کاموں‬ ‫پر‬ ‫سزا‬ ‫ملنے‬ ‫کا‬ ‫ڈر‬ ‫ہو‬ ‫تو‬ ‫ہی‬ ‫آدمی‬ ‫برے‬ ‫کاموں‬ ‫سے‬ ‫بچے‬ ،‫گا‬ ‫ورنہ‬ ‫وہ‬ ‫کیوں‬ ‫بچے‬ ‫گا؟‬ .9 ‫آدمی‬ ‫کو‬ ‫اگر‬ ‫کوئی‬ ‫ایسا‬ ‫کام‬ ‫کرنے‬ ‫کیلئے‬ ‫کہا‬ ‫جائے‬ ‫جس‬ ‫سے‬ ‫د‬ ‫نیاوی‬ ‫لحاظ‬ ‫سے‬ ‫کوئی‬ ‫فائدہ‬ ‫نہیں‬ ‫ہے‬ ‫مگر‬ ‫اسے‬ ‫یقین‬ ‫ہو‬ ‫کہ‬ ‫آخرت‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫فائدہ‬ ‫اسے‬ ‫ضرور‬ ‫ملے‬ ‫گا‬ ‫تو‬ ‫وہ‬ ‫کام‬ ‫وہ‬ ‫ضرور‬ ‫کرے‬ ‫گا‬ ‫جیس‬ ‫ے‬ ‫یتیموں‬ ‫کی‬ ‫مدد‬ ‫كرنا‬ ‫وغیرہ‬ .10 ‫اگر‬ ‫آدمی‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫ایسے‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫روکا‬ ‫جائے‬ ‫جس‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫دنیاوی‬ ‫لحاظ‬ ‫سے‬ ‫کوئی‬ ‫نقصان‬ ‫نہیں‬ ‫ہے‬ ‫مگر‬ ‫اسے‬ ‫یقین‬ ‫ہو‬ ‫کہ‬ ‫آ‬ ‫خرت‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫سزا‬ ‫اسے‬ ‫ضرور‬ ‫ملے‬ ‫گی‬ ‫تو‬ ‫اس‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫وہ‬ ‫ضرور‬ ‫بچے‬ ‫گا‬ ‫جیسے‬ ‫سودی‬ ‫کاروبار‬ ‫وغیرہ‬  ‫آخرت‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫والے‬ ‫اور‬ ‫نا‬ ‫ماننے‬ ‫والے‬ ‫میں‬ ‫فرق‬
.2 ‫اسی‬ ‫طرح‬ ‫دنیا‬ ‫کو‬ ‫سب‬ ‫کچھ‬ ‫سمجھنے‬ ‫واال‬ ‫خود‬ ‫کو‬ ‫نقصان‬ ‫سے‬ ‫بچانے‬ ‫کیلئے‬ ‫ہر‬ ‫اس‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫بچتا‬ ‫ہے‬ ‫جس‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫نقص‬ ‫ان‬ ‫پہنچنے‬ ‫کا‬ ‫خدشہ‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬ ، ‫چاہیے‬ ‫وہ‬ ‫کتنا‬ ‫ہی‬ ‫فائدے‬ ‫کا‬ ‫کام‬ ‫ک‬ ‫یوں‬ ‫نہ‬ ،‫ہو‬ ‫جیسے‬ ‫نماز‬ ‫کیلئے‬ ‫وقت‬ ‫نکالنا‬ ‫یا‬ ‫صدقہ‬ ‫و‬ ‫خیرات‬ ‫کرن‬ ‫ا‬ ‫وغیرہ‬ .3 ‫مگر‬ ‫آخرت‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫دنیا‬ ‫کے‬ ‫فائدے‬ ‫یا‬ ‫نقصان‬ ‫کو‬ ‫عارض‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫چند‬ ‫روزہ‬ ‫سمجھتا‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫کام‬ ‫کر‬ ‫گزرتا‬ ‫ہے‬ ‫جس‬ ‫میں‬ ‫آخرت‬ ‫کا‬ ‫فائدہ‬ ،‫ہو‬ ‫چاہیے‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫وجہ‬ ‫سے‬ ‫اسے‬ ‫دنیا‬ ‫کا‬ ‫کتنا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫بڑا‬ ‫نقصان‬ ‫کیوں‬ ‫نہ‬ ‫ہو‬ ، ‫جیسے‬ ‫انصاف‬ ‫کے‬ ‫قیام‬ ‫کیلئے‬ ‫خود‬ ‫کی‬ ‫قربانی‬
.4 ‫اسى‬ ‫طرح‬ ‫آخرت‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫والے‬ ‫كو‬ ‫دنیا‬ ‫کا‬ ‫بڑے‬ ‫سے‬ ‫بڑا‬ ‫نقص‬ ‫ان‬ ‫بھى‬ ‫بڑا‬ ‫نہیں‬ ‫لگتا‬ ‫بلکہ‬ ‫آخرت‬ ‫کا‬ ‫نقصان‬ ‫اس‬ ‫كو‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫ب‬ ‫ڑا‬ ‫نقصان‬ ‫لگتا‬ ،‫ہے‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫وہ‬ ‫حالل‬ ‫کی‬ ‫پابندی‬ ‫بھى‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ ‫ا‬ ‫ور‬ ‫حرام‬ ‫سے‬ ‫پرہیز‬ ‫بھى‬ ‫کرتا‬ ،‫ہے‬ ‫جیسے‬ ‫رشوت‬ ‫وغیرہ‬ .5 ‫آخرت‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫مسلمان‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫نا‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫کافر‬ ، .6 ‫بلکہ‬ ‫آخرت‬ ‫كو‬ ‫نا‬ ‫ماننے‬ ‫واال‬ ‫انسان‬ ‫انسانیت‬ ‫کے‬ ‫درجے‬ ‫سے‬ ‫گر‬ ‫کر‬ ‫بدترین‬ ‫حیوان‬ ‫بن‬ ‫جاتا‬ ‫ہے‬
‫عقیدہ‬ ‫آخرت‬ ‫کی‬ ‫صداقت‬  ‫آخرت‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫پر‬ ‫عقلی‬ ‫دالئل‬  ‫اگرچہ‬ ‫کہ‬ ‫ہمارے‬ ‫عقیدے‬ ‫کیلئے‬ ‫نبی‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫کا‬ ‫ف‬ ‫رمان‬ ‫ہی‬ ‫کافی‬ ‫ہے‬ ‫مگر‬ ‫عقل‬ ‫کی‬ ‫رو‬ ‫سے‬ ‫بھی‬ ‫یہی‬ ‫عقیدہ‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫صحیح‬ ‫م‬ ‫علوم‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬  ‫آخرت‬ ‫سے‬ ‫متعلق‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ 3 ‫مختلف‬ ‫عقائد‬ ‫پائے‬ ‫جاتے‬ ‫ہیں‬ .1 ‫پہال‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫انسان‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫فنا‬ ‫ہو‬ ‫جاتا‬ ،‫ہے‬ ‫پھر‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫دوسری‬ ‫زندگی‬ ‫نہیں‬ ،‫ملتی‬ ‫اس‬ ‫عقیدہ‬ ‫کے‬ ‫ماننے‬ ‫والے‬ ‫کا‬ ‫نام‬ ‫دہریہ‬ ،‫ہے‬ • ‫آج‬ ‫انہیں‬ ‫كو‬ ‫سائنسدان‬ ‫بھی‬ ‫کہتے‬ ‫ہیں‬
.2 ‫دوسرا‬ ‫عقیدہ‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫انسان‬ ‫اپنے‬ ‫اعمال‬ ‫کا‬ ‫نتیجہ‬ ‫بھگتن‬ ‫ے‬ ‫کیلئے‬ ‫اسی‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ ‫بار‬ ‫بار‬ ‫جنم‬ ‫لیتے‬ ‫رہتا‬ ،‫ہے‬ ‫برے‬ ‫اع‬ ‫مال‬ ‫كا‬ ‫مرتكب‬ ،‫کتے‬ ‫بلی‬ ‫یا‬ ‫درخت‬ ‫کی‬ ‫شکل‬ ‫میں‬ ‫پیدا‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫اچھے‬ ‫اعمال‬ ‫واال‬ ‫اونچے‬ ‫درجے‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫بن‬ ‫کر‬ ‫پیدا‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬ .3 ‫تیسرا‬ ‫عقیدہ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫انسان‬ ‫کو‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫دوبارہ‬ ‫زندہ‬ ‫کیا‬ ‫جائے‬ ،‫گا‬ ‫هللا‬ ‫کی‬ ‫عدالت‬ ‫میں‬ ‫پیش‬ ‫کیا‬ ‫جائے‬ ،‫گا‬ ‫اور‬ ‫اس‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫اعمال‬ ‫کا‬ ‫حساب‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫ہوگا‬ ، ‫پھر‬ ‫اسے‬ ‫جزا‬ ‫یا‬ ‫سزا‬ ‫دی‬ ‫جائے‬ ‫گی‬
‫عقيدة‬ 1  ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫دہریہ‬ ، o ‫چونکہ‬ ‫ابھی‬ ‫تک‬ ‫کسی‬ ‫کو‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫زندہ‬ ‫ہوتے‬ ‫ہوئے‬ ‫نہیں‬ ‫دی‬ ‫کھا‬ ‫گ‬ ‫یا‬
‫عقیدة‬ 2  ‫دوسرے‬ ‫گروہ‬ ‫کا‬ ‫یہ‬ ‫کہنا‬ ‫کہ‬ ‫بار‬ ‫بار‬ ‫جنم‬ ‫لے‬ ‫کر‬ ‫انسان‬ ‫اپنے‬ ‫ا‬ ‫عمال‬ ‫کا‬ ‫بدلہ‬ ‫پا‬ ‫لیتا‬ ،‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫صحیح‬ ‫نہیں‬ ‫ہے‬  ‫کیونکہ‬ ‫اگر‬ ‫انسان‬ ‫پچھلے‬ ‫جنم‬ ‫میں‬ ،‫کتا‬ ‫بلی‬ ‫یا‬ ‫درخت‬ ‫تھا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ایسی‬ ‫کونسی‬ ‫نیکی‬ ‫کر‬ ‫دی‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫اس‬ ‫جنم‬ ‫میں‬ ‫انسان‬ ‫بن‬ ‫گیا‬ ‫؟‬  ‫اور‬ ‫پچھلے‬ ‫جنم‬ ‫میں‬ ‫جو‬ ‫انسان‬ ‫تھا‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫کیا‬ ‫گناہ‬ ‫تھے‬ ‫جس‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫وجہ‬ ‫سے‬ ‫وہ‬ ‫اس‬ ‫جنم‬ ‫میں‬ ،‫کتا‬ ‫بلی‬ ‫یا‬ ‫درخت‬ ‫بن‬ ‫کر‬ ‫پیدا‬ ‫ہو‬ ‫گی‬ ،‫ا‬ ‫؟‬  ‫کیا‬ ‫کسی‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫جرم‬ ‫بتائے‬ ‫بغیر‬ ‫سزا‬ ‫دی‬ ‫جا‬ ‫سکتی‬ ‫ہے‬ ‫؟‬ ‫سوال‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫پیدا‬ ‫ہو‬ ‫سکتا‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫پہلے‬ ‫وا‬ ‫لے‬ ‫جنم‬ ‫میں‬ ‫جو‬ ،‫کتے‬ ‫بل‬ ‫یا‬ ‫ں‬ ‫اور‬ ‫درخت‬ ‫تھے‬ ‫ان‬ ‫کا‬ ‫کیا‬ ‫جرم‬ ‫تھا؟‬
‫تیسرے‬ ‫گروہ‬ ‫کا‬ ‫عقیدہ‬  ‫تیسرے‬ ‫گروہ‬ ‫کا‬ ‫عقیدہ‬ ‫ہی‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫صحیح‬ ‫معلوم‬ ‫ہوتا‬ ‫ہے‬ .1 ‫ان‬ ‫کا‬ ‫یہ‬ ‫کہنا‬ ‫کہ‬ ‫ایک‬ ‫روز‬ ‫یہ‬ ‫ساری‬ ‫کائنات‬ ‫فنا‬ ‫ہو‬ ‫جائے‬ ،‫گی‬ ‫اس‬ ‫بات‬ ‫کو‬ ‫آج‬ ‫کے‬ ‫سائنس‬ ‫دان‬ ‫بھی‬ ‫مانتے‬ ‫ہیں‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫ساری‬ ‫کائنات‬ ‫ایک‬ ‫روز‬ ‫فن‬ ‫ا‬ ‫ہو‬ ‫جائے‬ ‫گی‬ .2 ‫ان‬ ‫کی‬ ‫دوسری‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫دوبارہ‬ ‫زندہ‬ ‫ہوں‬ ،‫گے‬ ‫یہ‬ ‫بات‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫اتنی‬ ‫مشکل‬ ‫نہیں‬ ،‫لگتی‬ ‫کیونکہ‬ ‫جو‬ ‫هللا‬ ‫اس‬ ‫انسان‬ ‫کو‬ ‫پہلے‬ ‫پیدا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫چکا‬ ‫ہے‬ ، ‫اس‬ ‫کیلئے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫دوبارہ‬ ‫پیدا‬ ‫کرنا‬ ‫كونسا‬ ‫مشکل‬ ‫كام‬ ‫ہے؟‬ .3 ‫ان‬ ‫کا‬ ‫یہ‬ ‫عقیدہ‬ ‫کہ‬ ‫ہر‬ ‫بات‬ ‫کو‬ ‫رکارڈ‬ ‫کیا‬ ‫جاتا‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫اسے‬ ‫قیامت‬ ‫کے‬ ‫دن‬ ‫هللا‬ ‫کی‬ ‫عدالت‬ ‫میں‬ ‫پیش‬ ‫کیا‬ ‫جائے‬ ،‫گا‬ ‫یہ‬ ‫بات‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫مشکل‬ ‫نہ‬ ‫یں‬ ‫ہے‬ ‫کیونکہ‬ ‫سائنس‬ ‫نے‬ ‫ثابت‬ ‫کیا‬ ‫ہے‬ ‫کہ‬ ‫اس‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ ‫جو‬ ‫بھی‬ ‫آواز‬ ‫نکل‬ ‫تی‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫کسی‬ ‫نه‬ ‫كسى‬ ‫چیز‬ ‫سے‬ ‫ٹکرا‬ ‫کر‬ ‫نقش‬ ‫ہوجاتی‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫وہ‬ ‫محفوظ‬ ‫ہوجاتی‬ ‫ہے‬ ، ‫اور‬ ‫اسے‬ ‫ریکارڈ‬ ‫کیا‬ ‫جا‬ ‫سکتا‬ ،‫ہے‬ ‫جیسے‬ ‫گراموفون‬ ‫وغیرہ‬
 ‫عقل‬ ‫كا‬ ‫تقاضا‬  ‫ایک‬ ‫شخص‬ ‫اچھے‬ ‫کام‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ ‫مگر‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫مكمل‬ ‫بدلہ‬ ‫ن‬ ‫ہیں‬ ،‫ملتا‬ ‫تو‬ ‫کیا‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫بدلہ‬ ‫نہیں‬ ‫ملنا‬ ‫چاہیے؟‬  ‫ایک‬ ‫شخص‬ ‫ہزاروں‬ ‫اور‬ ‫الکھوں‬ ‫کا‬ ‫قتل‬ ‫کر‬ ‫دیتا‬ ‫ہے‬ ‫جیسے‬ ‫ہیروشیما‬ ‫م‬ ‫یں‬ ‫کیا‬ ،‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫سزا‬ ‫نہیں‬ ‫ملنی‬ ‫چاہیے؟‬  ‫کیا‬ ‫اس‬ ‫كو‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ ‫اتنے‬ ‫لوگوں‬ ‫کو‬ ‫مارنے‬ ‫کی‬ ‫سزا‬ ‫دی‬ ‫جا‬ ‫سکتی‬ ‫ہے‬ ‫؟‬ ‫كیا‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫جرم‬ ‫كى‬ ‫سزا‬ ‫دینا‬ ‫ممكن‬ ‫ہے‬ ‫؟‬ .6 ‫ان‬ ‫کا‬ ‫یہ‬ ‫عقیدہ‬ ‫کہ‬ ‫جنت‬ ‫ہوگی‬ ‫اور‬ ‫دوزخ‬ ‫بھی‬ ،‫ہوگی‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫مشک‬ ‫ل‬ ‫كام‬
‫کلمہ‬ ‫طیبہ‬  ‫مذکورہ‬ 5 ‫عقیدے‬ ‫ہیں‬ ‫جن‬ ‫پر‬ ‫اسالم‬ ‫کی‬ ‫بنیاد‬ ‫قائم‬ ‫ہے‬ .1 ‫انہیں‬ ‫پانچ‬ ‫عقیدوں‬ ‫کا‬ ‫خالصہ‬ ‫کلمہ‬ ‫طیبہ‬ ‫میں‬ ‫بیان‬ ‫کیا‬ ‫گیا‬ ‫ہے‬ .2 ‫جب‬ ‫آدمی‬ ‫ال‬ ‫الہ‬ ‫اال‬ ‫هللا‬ ‫کہتا‬ ‫ہے‬ ‫تو‬ ‫تمام‬ ‫معبودوں‬ ‫کو‬ ‫چھوڑ‬ ‫کر‬ ‫ایک‬ ‫هللا‬ ‫کو‬ ‫ماننے‬ ‫کا‬ ‫اقرار‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ .3 ‫جب‬ ‫محمد‬ ‫رسول‬ ‫ہللا‬ ‫کہتا‬ ‫ہے‬ ‫تو‬ ‫محمد‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫کی‬ ‫رس‬ ‫الت‬ ‫کا‬ ‫اقرار‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ .4 ‫جب‬ ‫محمد‬ ‫صل‬ ‫هللا‬ ‫علیہ‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫کا‬ ‫اقرار‬ ‫کرتا‬ ‫ہے‬ ‫تو‬ ‫گویا‬ ‫آپ‬ ‫کی‬ ‫ہر‬ ‫ب‬ ‫ات‬ ‫کا‬ ‫اقرار‬ ‫کرتا‬ ‫ہےجس‬ ‫میں‬ ‫مالئکہ‬ ‫سے‬ ‫متعلق‬ ‫خبریں‬ ، ‫انبیاء‬ ‫سے‬ ‫متع‬ ‫لق‬ ‫خبریں‬ ‫اور‬ ‫آسمانی‬ ‫کتابوں‬ ‫سے‬ ‫متعلق‬ ‫خبریں‬ ، ‫وغیرہ‬ ‫شامل‬ ‫ہیں‬
‫جزاكم‬ ‫هللا‬ ‫خیرا‬ ‫وآخر‬ ‫دعوانا‬ ‫ان‬ ‫الحمدہلل‬ ‫رب‬ ‫العالمین‬ ‫بشیر‬ ‫عبد‬ ‫المجید‬ ‫عمری‬

More Related Content

PPTX
Aqeeda E Tauheed in Urdu
byIslamia University of Bahawalpur
 
PDF
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
byKashifAkmalMHassni
 
PDF
Terminologies of Tassawuf wo Salook
byShaikh Aamer
 
PPTX
قران مجید مکمل ضابطہ حیات
byMuhammad ilyas
 
DOC
2622-1.doc
byNoaman Akbar
 
PDF
Islam.pdf
byEngr
 
PDF
حرمتِ دم اور تکریمِ بشر
byMeharHamza2
 
PDF
Para 11
byammara khurram
 
Aqeeda E Tauheed in Urdu
byIslamia University of Bahawalpur
 
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
byKashifAkmalMHassni
 
Terminologies of Tassawuf wo Salook
byShaikh Aamer
 
قران مجید مکمل ضابطہ حیات
byMuhammad ilyas
 
2622-1.doc
byNoaman Akbar
 
Islam.pdf
byEngr
 
حرمتِ دم اور تکریمِ بشر
byMeharHamza2
 
Para 11
byammara khurram
 

Similar to emanemufassalbybasheer-221122003724-5b47b246 (2).pdf

PDF
Para 12
byammara khurram
 
PDF
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
byEngr
 
PPT
تدوین قرآن في عهد النبي
byAbdul Maalik Hashmi
 
PPT
Islamic competition
bySafatalam Taimi
 
PPTX
PARENTS RELLATION IMPORTNCE WHAT WE CAN DO
bymaazmuddassir1
 
RTF
Documentاااا
byMurabitoon
 
PDF
Shan e ahlebyat aur quran
byAdeel Naqvi
 
PDF
Surah al fatiha(u)
byTayyab Rahman
 
Para 12
byammara khurram
 
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
byEngr
 
تدوین قرآن في عهد النبي
byAbdul Maalik Hashmi
 
Islamic competition
bySafatalam Taimi
 
PARENTS RELLATION IMPORTNCE WHAT WE CAN DO
bymaazmuddassir1
 
Documentاااا
byMurabitoon
 
Shan e ahlebyat aur quran
byAdeel Naqvi
 
Surah al fatiha(u)
byTayyab Rahman
 

More from SyedMuhammadZakria

PDF
ranjithakm-180315143057.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
coagulation-181225200840.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
immunodeficiency1-181026134939.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
introductiontoclinicalchemistry-150421021353-conversion-gate01.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
hypersensitivity-200313073251.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
rickettsiabypunit-copy-170914153220.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
elisa-220428090127.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
mycobacteria-150411210246-conversion-gate01.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PPT
Lecture 4-Medical Mycology-.ppt
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
Cell Membrane & it-s Functions.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PPTX
blunt trauma wounds-2.pptx
bySyedMuhammadZakria
 
PPTX
ایفائے عہد2 (1).pptx
bySyedMuhammadZakria
 
PPTX
Hemolytic disease of newborn. GHS.pptx
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
lecture29-chlamydia-131112214406-phpapp01.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
PPTX
Blood Groups.pptx
bySyedMuhammadZakria
 
PDF
drugresistanceactivity-201223143521.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
ranjithakm-180315143057.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
coagulation-181225200840.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
immunodeficiency1-181026134939.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
introductiontoclinicalchemistry-150421021353-conversion-gate01.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
hypersensitivity-200313073251.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
rickettsiabypunit-copy-170914153220.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
elisa-220428090127.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
mycobacteria-150411210246-conversion-gate01.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
Lecture 4-Medical Mycology-.ppt
bySyedMuhammadZakria
 
Cell Membrane & it-s Functions.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
blunt trauma wounds-2.pptx
bySyedMuhammadZakria
 
ایفائے عہد2 (1).pptx
bySyedMuhammadZakria
 
Hemolytic disease of newborn. GHS.pptx
bySyedMuhammadZakria
 
lecture29-chlamydia-131112214406-phpapp01.pdf
bySyedMuhammadZakria
 
Blood Groups.pptx
bySyedMuhammadZakria
 
drugresistanceactivity-201223143521.pdf
bySyedMuhammadZakria
 

emanemufassalbybasheer-221122003724-5b47b246 (2).pdf