Câu 1: Phân tích mối quan hệ giữa vật chất với ý thức và vận dụng mối quan hệ này vào công cuộc đổi mới nước ta hiện nay? 3
Câu 2. Anh chị hãy phân tích cơ sở lý luận và và nêu ra các yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Đảng Cộng sản Việt Nam đã và đang vận dụng nguyên tắc này như thế nào vào sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay ? 6
Câu 3.Trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng, anh ( chị) hãy phân tích làm sáng tỏ luận điểm sau đây của C. Má.c: 8
“ Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đổ bằng lực lượng vật chất, nhưng lý luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng” 10
Câu 4. Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện. Vì sao trong hoạt động nhận thức và trong thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc toàn diện? Hãy vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay. 11
Câu 5. Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển. Vì sao trong hoạt động nhận thức và trong thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc phát triển? Hãy vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay 15
Câu 6: Vì sao trong hoạt động nhận thức và thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc lịch sử - cụ thể ? Hãy vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay. 18
Câu 7: Phân tích nội dung nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn của triết học Mác – Lênin; Vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay. 26
Download luận văn đồ án tốt nghiệp với đề tài: Sự vận dụng quy luật phủ định của phủ định vào việc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc
Câu 1: Phân tích mối quan hệ giữa vật chất với ý thức và vận dụng mối quan hệ này vào công cuộc đổi mới nước ta hiện nay? 3
Câu 2. Anh chị hãy phân tích cơ sở lý luận và và nêu ra các yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Đảng Cộng sản Việt Nam đã và đang vận dụng nguyên tắc này như thế nào vào sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay ? 6
Câu 3.Trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng, anh ( chị) hãy phân tích làm sáng tỏ luận điểm sau đây của C. Má.c: 8
“ Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đổ bằng lực lượng vật chất, nhưng lý luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng” 10
Câu 4. Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện. Vì sao trong hoạt động nhận thức và trong thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc toàn diện? Hãy vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay. 11
Câu 5. Phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển. Vì sao trong hoạt động nhận thức và trong thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc phát triển? Hãy vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay 15
Câu 6: Vì sao trong hoạt động nhận thức và thực tiễn chúng ta phải tôn trọng nguyên tắc lịch sử - cụ thể ? Hãy vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc xây dựng và phát triển đất nước ta hiện nay. 18
Câu 7: Phân tích nội dung nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn của triết học Mác – Lênin; Vận dụng nguyên tắc này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay. 26
Download luận văn đồ án tốt nghiệp với đề tài: Sự vận dụng quy luật phủ định của phủ định vào việc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc
Lăng Ông Bà Chiểu - Kến trúc in dấu Sài Gòn xưa 200 tuổi.pdfBò Cạp Vàng
Lăng Ông Bà Chiểu - Kến trúc in dấu Sài Gòn xưa 200 tuổi
Lăng Ông Bà Chiểu, tượng trưng cho một thời đại của Gia Định và được xem là công trình kiến trúc văn hóa lâu đời của Sài Gòn, đã tồn tại hơn trăm năm nhưng vẫn giữ được vẻ đẹp kiến trúc cổ xưa. Hãy cùng Bò Cạp Vàng khám phá thêm nhiều điều thú vị về ngôi miếu lăng cổ xưa này nhé!
Lăng Ông Bà Chiểu ở đâu?
Lăng Ông, hay còn được gọi là Lăng Ông Lê Văn Duyệt, nằm tại địa chỉ số 1 Vũ Tùng, phường 3, quận Bình Thạnh, TP. HCM, là một điểm du lịch tâm linh nổi tiếng. Nơi này cũng gần kề một khu chợ nổi tiếng và lâu đời, Chợ Bà Chiểu. Chính vì vậy, khi nhắc đến Lăng Ông, mọi người thường cũng liên tưởng ngay đến chợ Bà Chiểu, và từ đó cái tên "Lăng Ông Bà Chiểu" đã trở nên phổ biến từ lâu đến nay.
Lăng Ông Bà Chiểu có niên đại hơn 200 năm và là một trong những địa điểm lâu đời nhất tại Bình Thạnh. Nằm ở vị trí trung tâm, ngôi lăng miếu được bao quanh bởi 4 mặt đường đẹp là Đinh Tiên Hoàng, Phan Đăng Lưu, Vũ Tùng, và Trịnh Hoài Đức.
Tham quan lăng Ông Bà Chiểu linh thiêng
Kiến trúc, xin xăm và lễ hội là 3 điều thu hút nhất tại miếu lăng Ông. Vì vậy, mỗi ngày nơi đây đều tiếp đón những du khách phương xa, người dân xung quanh đến đây cúng bái và tham quan.
Kiến trúc lăng Ông Bà Chiểu
Miếu lăng được xây dựng theo lối kiến trúc cổ xưa, với hình ảnh cổng Tam Quan đặc trưng của các công trình chùa, đền, dinh thự trong quá khứ. Cổng chào này còn thể hiện quan niệm và tư tưởng Phật Giáo của nước ta. Phía trên cổng có dòng chữ Hán "Thượng Công miếu" - tôn vinh sự thờ phụng Thượng Công, đại diện cho những chức quan lớn và quan trọng của thời xưa.
Xin xăm ở lăng Ông Bà Chiểu
Xin xăm là một phong tục đã tồn tại từ lâu đời và vẫn được duy trì trong các đền chùa tại nước ta, không còn xa lạ với mọi người. Thông thường, xin xăm tại Lăng Ông Bà Chiểu thường liên quan đến sức khỏe, được gọi là "xăm thuốc". Các ống xăm thường được đặt nhiều ở khu nhà Hương.
Khi xin xăm, người xin cần quỳ gối, chắp 2 tay và thành tâm, sau đó nói rõ họ tên, ngày tháng năm sinh và địa chỉ sinh sống. Sau khi xin xăm, người xin hãy vái lạy ba lần, sau đó rút quẻ xăm để lấy một thẻ duy nhất. Mỗi thẻ có đề chữ và số thứ tự (viết bằng số).
Lễ hội lăng Ông Bà Chiểu
Lễ cúng giỗ để tưởng nhớ Tả quân Lê Văn Duyệt tại Lăng Ông Bà Chiểu diễn ra hàng năm vào các ngày 29-30/7 và 1-2/8 âm lịch, và được tổ chức vô cùng long trọng. Hình thức cúng bái đặc sắc này thu hút sự chú ý của đông đảo người dân.
Đặc biệt, vào ngày mùng 7 Tết hàng năm, lăng còn tổ chức lễ khai Hạ, mang ý nghĩa mở màn cho một năm mới an lành và may mắn. Trong dịp này, bạn cũng có cơ hội thưởng thức các buổi biểu diễn hát bội, cũng như những chương trình nghệ thuật đậm bản sắc dân tộc khác.
Xem thêm bài viết sau:
https://bocapvang.net/lang-ong-ba-chieu/
#dulich, #langongbachieu, #bocapvang, #travel
Địa chỉ: Ấp 3, Xã Phước Khánh, Huyện Nhơn Trạch, Tỉnh Đồng Nai, Việt Nam
Số điện thoại: 0868848189
Email: bocapvang2021@gmail.com
Tham quan di tích lịch sử địa đạo Củ ChiBò Cạp Vàng
Du lịch địa đạo Củ Chi là trải nghiệm khám phá “mê cung dưới lòng đất” – một trong những di tích nổi tiếng cấp quốc gia tại Sài Gòn. Địa điểm này mang đến cho bạn trải nghiệm thú vị trong hành trình du lịch tại thành phố mang tên Bác.
Đôi nét về Địa đạo Củ Chi
Địa đạo Củ Chi nằm ở đường Tỉnh lộ 15, ấp Phú Hiệp, xã Phú Mỹ Hưng, huyện Củ Chi, thành phố Hồ Chí Minh, là một di tích lịch sử có ý nghĩa quan trọng với nước ta. Đây cũng là một trong top những địa điểm du lịch Sài Gòn và du lịch Củ Chi mà bạn không nên bỏ qua.
Địa đạo Củ Chi dài bao nhiêu km? Địa đạo Củ Chi có tổng chiều dài toàn tuyến gần 250km. Về độ sâu, địa đạo được chia thành 3 tầng:
Tầng 1 (độ sâu khoảng 3m): Có thể chống lại được đạn pháo cũng như sức nặng của xe tăng, xe bọc thép. Nơi đây chủ yếu là các ống thông khí, bẫy rập, nhà bếp,...
Tầng 2 (độ sâu khoảng 5m): Có thể chống được bom cỡ nhỏ. Tầng này đa số là các lối thông đạo với hàng loạt các loại bẫy, chông, một số khu nghỉ ngơi, trú ẩn và phục kích.
Tầng 3 (độ sâu khoảng 8 đến 10m, một số đoạn lên đến 12m): Có thể chống được hầu hết các loại bom đạn. Tầng cuối cùng của địa đạo bao gồm nơi nghỉ ngơi của cán bộ, trạm quân y, dự trữ vũ khí, nơi sinh hoạt văn hóa và họp bàn kế hoạch tác chiến.
Giá vé và thời gian mở cửa tham quan
Muốn tham quan Địa đạo Củ Chi, bạn có thể đến đây vào bất cứ ngày nào trong tuần. Địa đạo Củ Chi mở cửa mỗi ngày từ 7 giờ sáng đến 17 giờ chiều bạn nhé! Về giá vé, Địa đạo Củ Chi có các mức giá dành cho các đối tượng khách du lịch khác nhau như sau:
Người lớn: Khoảng 35.000 đồng/người (khách Việt Nam), 70.000 đồng/người (khách quốc tế).
Trẻ em từ 7 đến 16 tuổi, học sinh, sinh viên: 50% giá vé so với người lớn.
Người khuyết tật, người thuộc lực lượng vũ trang, trẻ em dưới 7 tưởi, người cao tuổi, người có công với cách mạng, hộ nghèo: Miễn phí.
Trường hợp bạn muốn ghé thăm cả Khu tái hiện vùng giải phóng Củ Chi: Cần mua thêm 1 vé riêng với giá khoảng 40.000 đồng/ người.
Khoảng cách từ cổng đến khu địa đạo là khoảng 2km, nếu sức khỏe cho phép, bạn có thể lựa chọn đi bộ, vừa đi vừa ngắm khung cảnh xung quanh. Nếu không tiện đi bộ hoặc đi cùng người già, trẻ nhỏ, Địa đạo Củ Chi cũng có dịch vụ cho thuê xe điện với giá 5.000 đồng/lượt, bạn có thể tham khảo nhé!
Xem thêm bài viết sau:
https://bocapvang.net/dia-dao-cu-chi/
#dulich, #diadaocuchi, #bocapvang
Địa chỉ: Ấp 3, Xã Phước Khánh, Huyện Nhơn Trạch, Tỉnh Đồng Nai, Việt Nam
Số điện thoại: 0868848189
Email: bocapvang2021@gmail.com
Trọn Bộ 200 Đề Tài Báo Cáo Thực Tập Ngành Cơ Điện Tử, Từ Sinh Viên Giỏi. Cho các bạn có thể tham khảo. DỊCH VỤ VIẾT THUÊ BÁO CÁO THỰC TẬP, ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
Trọn Bộ 200 Đề Tài Báo Cáo Thực Tập Ngành Công Tác Xã Hội, Điểm Cao. Cho các bạn tham khảo nha. VIẾT THUÊ BÁO CÁO THỰC TẬP NGÀNH CÔNG TÁC XÃ HỘI. ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
Trọn Bộ 200 Đề Tài Báo Cáo Thực Tập Ngành Công Nghệ Thực Phẩm, Điểm Cao. Gửi đến các bạn sinh viên. DỊCH VỤ VIẾT THUÊ BÁO CÁO THỰC TẬP, ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
210 đề tài báo cáo thực tập tại sở tư pháp. Những đề tài báo cáo đạt điểm cao, các bạn tham khảo nha. NHẬN VIẾT BÁO CÁO THỰC TẬP, ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
210 đề tài báo cáo thực tập tại công ty thực phẩm. Cho các bạn có thể lựa chọn đề tài báo cáo phù hợp cho ngành nhé. VIẾT THUÊ BÁO CÁO THỰC TẬP, ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
210 đề tài báo cáo thực tập quản trị văn phòng tại Ủy Ban Nhân Dân. Cho các bạn có thể tham khảo. DỊCH VỤ VIẾT THUÊ BÁO CÁO THỰC TẬP, ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
200 đề tài luận văn thạc sĩ tài chính quốc tế. Các đề tài luận văn điểm cao, các bạn có thể tham khảo. NHẬN VIẾT LUẬN VĂN THẠC SĨ, ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
200 đề tài luận văn thạc sĩ tài chính doanh nghiệp. Cho các bạn có thể tham khảo đề tài luận văn thạc sĩ điểm cao, NHẬN VIẾT LUẬN VĂN THẠC SĨ, ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
200 đề tài luận văn thạc sĩ sinh học. Những đề tài luận văn thạc sĩ HAY từ các bạn học viên giỏi. DỊCH VỤ VIẾT THUÊ LUẬN VĂN THẠC SĨ, ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
200 đề tài luận văn thạc sĩ nhân khẩu học. Các bạn cùng nhau tham khảo một số đề tài luận văn, để hoàn thiện bài luận văn nhé. DỊCH VỤ VIẾT THUÊ LUẬN VĂN THẠC SĨ, ZALO/TELEGRAM 0917 193 864
CÁC BIỆN PHÁP KỸ THUẬT AN TOÀN KHI XÃY RA HỎA HOẠN TRONG.pptxCNGTRC3
Cháy, nổ trong công nghiệp không chỉ gây ra thiệt hại về kinh tế, con người mà còn gây ra bất ổn, mất an ninh quốc gia và trật tự xã hội. Vì vậy phòng chông cháy nổ không chỉ là nhiệm vụ mà còn là trách nhiệm của cơ sở sản xuất, của mổi công dân và của toàn thể xã hội. Để hạn chế các vụ tai nạn do cháy, nổ xảy ra thì chúng ta cần phải đi tìm hiểu nguyên nhân gây ra các vụ cháy nố là như thế nào cũng như phải hiểu rõ các kiến thức cơ bản về nó từ đó chúng ta mới đi tìm ra được các biện pháp hữu hiệu nhất để phòng chống và sử lý sự cố cháy nổ.
Mục tiêu:
- Nêu rõ các nguy cơ xảy ra cháy, nổ trong công nghiệp và đời sống; nguyên nhân và các biện pháp đề phòng phòng;
- Sử dụng được vật liệu và phương tiện vào việc phòng cháy, chữa cháy;
- Thực hiện được việc cấp cứa khẩn cấp khi tai nạn xảy ra;
- Rèn luyện tính kỷ luật, kiên trì, cẩn thận, nghiêm túc, chủ động và tích cực sáng tạo trong học tập.
Để xem full tài liệu Xin vui long liên hệ page để được hỗ trợ
:
https://www.facebook.com/garmentspace/
https://www.facebook.com/thuvienluanvan01
HOẶC
https://www.facebook.com/thuvienluanvan01
https://www.facebook.com/thuvienluanvan01
tai lieu tong hop, thu vien luan van, luan van tong hop, do an chuyen nganh
GIAO TRINH TRIET HOC MAC - LENIN (Quoc gia).pdfLngHu10
Chương 1
KHÁI LUẬN VỀ TRIẾT HỌC VÀ TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN
A. MỤC TIÊU
1. Về kiến thức: Trang bị cho sinh viên những tri thức cơ bản về triết học nói chung,
những điều kiện ra đời của triết học Mác - Lênin. Đồng thời, giúp sinh viên nhận thức được
thực chất cuộc cách mạng trong triết học do
C. Mác và Ph. Ăngghen thực hiện và các giai đoạn hình thành, phát triển triết học Mác - Lênin;
vai trò của triết học Mác - Lênin trong đời sống xã hội và trong thời đại ngày nay.
2. Về kỹ năng: Giúp sinh viên biết vận dụng tri thức đã học làm cơ sở cho việc nhận
thức những nguyên lý cơ bản của triết học Mác - Lênin; biết đấu tranh chống lại những luận
điểm sai trái phủ nhận sự hình thành, phát triển triết học Mác - Lênin.
3. Về tư tưởng: Giúp sinh viên củng cố niềm tin vào bản chất khoa học và cách mạng
của chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung và triết học Mác - Lênin nói riêng.
B. NỘI DUNG
I- TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC
1. Khái lược về triết học
a) Nguồn gốc của triết học
Là một loại hình nhận thức đặc thù của con người, triết học ra đời ở cả phương Đông và
phương Tây gần như cùng một thời gian (khoảng từ thế kỷ VIII đến thế kỷ VI trước Công
nguyên) tại các trung tâm văn minh lớn của nhân loại thời cổ đại. Ý thức triết học xuất hiện
không ngẫu nhiên, mà có nguồn gốc thực tế từ tồn tại xã hội với một trình độ nhất định của
sự phát triển văn minh, văn hóa và khoa học. Con người, với kỳ vọng được đáp ứng nhu
cầu về nhận thức và hoạt động thực tiễn của mình đã sáng tạo ra những luận thuyết chung
nhất, có tính hệ thống, phản ánh thế giới xung quanh và thế giới của chính con người. Triết
học là dạng tri thức lý luận xuất hiện sớm nhất trong lịch sử các loại hình lý luận của nhân
loại.
Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhận thức và nguồn
gốc xã hội.
* Nguồn gốc nhận thức
Nhận thức thế giới là một nhu cầu tự nhiên, khách quan của con người. Về mặt lịch
sử, tư duy huyền thoại và tín ngưỡng nguyên thủy là loại hình triết lý đầu tiên mà con
người dùng để giải thích thế giới bí ẩn xung quanh. Người nguyên thủy kết nối những hiểu
biết rời rạc, mơ hồ, phi lôgích... của mình trong các quan niệm đầy xúc cảm và hoang
tưởng thành những huyền thoại để giải thích mọi hiện tượng. Đỉnh cao của tư duy huyền
thoại và tín ngưỡng nguyên thủy là kho tàng những câu chuyện thần thoại và những tôn
9
giáo sơ khai như Tô tem giáo, Bái vật giáo, Saman giáo. Thời kỳ triết học ra đời cũng là
thời kỳ suy giảm và thu hẹp phạm vi của các loại hình tư duy huyền thoại và tôn giáo
nguyên thủy. Triết học chính là hình thức tư duy lý luận đầu tiên trong lịch sử tư tưởng
nhân loại thay thế được cho tư duy huyền thoại và tôn giáo.
Trong quá trình sống và cải biến thế giới, từng bước con người có kinh nghiệm và có
tri thức về thế giới. Ban đầu là những tri thức cụ thể, riêng lẻ, cảm tính. Cùng với sự tiến
bộ của sản xuất và đời sống, nhận thức của con người dần dần đạt đến trình độ cao hơn
trong việc giải thích thế giới một cách hệ thống
GIÁO TRÌNH 2-TÀI LIỆU SỬA CHỮA BOARD MONO TỦ LẠNH MÁY GIẶT ĐIỀU HÒA.pdf
https://dienlanhbachkhoa.net.vn
Hotline/Zalo: 0338580000
Địa chỉ: Số 108 Trần Phú, Hà Đông, Hà Nội
Đề tài: Bài thu hoạch di tích lịch sử “đền gióng” bảo tàng phòng không - không quân
1. TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH DOANH VÀ CÔNG NGHỆ HÀ NỘI
KHOA GIÁO DỤC QUỐC PHÒNG – AN NINH
----------
BÀI THU HOẠCH
DI TÍCH LỊCH SỬ “ĐỀN GIÓNG”
BẢO TÀNG PHÒNG KHÔNG - KHÔNG QUÂN
Nhóm 3 – KT16.22
1. Nguyễn Thu Hà – 11A02282N
2. An Thùy Linh – 11D42080N
3. Nguyễn Khánh Linh – 11D06964N
4. Trần Thu Phương – 11D16164N
5. Dương Thị Ngọc Quỳnh – 11A22772N
6. Lương Thị Thanh – 11A23732N
Hà Nội, tháng 3 năm 2013
2. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
2
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH DOANH VÀ CÔNG NGHỆ HÀ NỘI
KHOA GIÁO DỤC QUỐC PHÒNG – AN NINH
----------
BÀI THU HOẠCH
DI TÍCH LỊCH SỬ “ĐỀN GIÓNG”
BẢO TÀNG PHÒNG KHÔNG - KHÔNG QUÂN
Nhóm 3 – KT16.22
1. Nguyễn Thu Hà – 11A02282N
2. An Thùy Linh – 11D42080N
3. Nguyễn Khánh Linh – 11D06964N
4. Trần Thu Phương – 11D16164N
5. Dương Thị Ngọc Quỳnh – 11A22772N
6. Lương Thị Thanh – 11A23732N
Hà Nội, tháng 3 năm 2013
3. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
3
PHẦN CAM ĐOAN CỦA SINH VIÊN
Bài thu hoạch này là do chính tay nhóm em tự tìm kiếm tài liệu, tự suy nghĩ và
tự viết ra.
Không sao chép một nguồn khác, không sao chép tiểu luận của bạn khác,
không thuê viết hộ, không nhờ viết hộ.
4. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
4
MỤC LỤC
Lời mở đầu................................................................................................ 05
CHƯƠNG I: Di tích lịch sử Đền Gióng
...............................................................................................................Truyề
n thuyết Thánh gióng ............................................................................ 06
...............................................................................................................Đền
Gióng và Hội Gióng.............................................................................. 08
CHƯƠNG II: Bảo tàng Phòng không – Không quân
...............................................................................................................Bảo
tàng Phòng không – Không quân .......................................................... 18
...............................................................................................................Chiến
thắng Điện Biên Phủ trên không............................................................ 21
Lời kết....................................................................................................... 24
Tài liệu tham khảo ..................................................................................... 25
5. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
5
LỜI MỞ ĐẦU
Có lẽ là người con đất Việt, không ai là không biết đến truyền thuyết Thánh Gióng
cùng con ngựa sắt. Tuổi thơ năm tháng đi qua, những câu truyện cổ tích bà, mẹ hay
kể cho cháu mỗi buổi chiều tan học cứ dần dần in hằn trong tâm trí cháu.
Còn những người ông, cha, chú – những người lính bộ đội Trường Sơn dù ít hay
nhiều nhưng không ai là không nhắc đến chiến thắng Điện Biên Phủ trên không –
thành công của Phòng không – Không quân thời kì kháng chiến chống Đế quốc Mỹ.
Qua những lời kể, hẳn trong mỗi chúng ta đều dấy lên niềm tự nào về những chiến
thắng vang dội ấy, niềm tự hào về máu xương cha ông ta đã đổ ra và cả niềm yêu Tổ
quốc, nỗi niềm khát khao xây dựng cũng như bảo vệ Tổ quốc hình chữ S bé nhỏ, thân
thương này.
Để tạo cho sinh viên hiểu thêm, biết thêm về những di tích lịch sử, chiến thắng
vang dội ấy, trường Đại học Kinh và Công nghệ nói chung và khoa Giáo dục Quốc
phòng – An ninh nói riêng đã tạo điều kiện cho sinh viên có những buổi tham quan,
ngoại khóa hết sức hữu ích, thay vì chỉ là những tiết học lý thuyết khô. Chúng em xin
cảm ơn nhà trường, cảm ơn khoa rất nhiều vì điều này.
Bài thu hoạch này là kết quả những gì chúng em hiểu biết, học tập thêm sau hai
buổi ngoại khóa, sẽ giúp mọi người hiểu rõ hơn về sự tích Thánh Gióng, đền Gióng –
hội Gióng và bảo tàng Phòng không – Không quân cùng với chiến thắng lịch sử lẫy
lừng Chiến thắng Điện Biên Phủ trên không.
6. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
6
Chương I
DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỀN GIÓNG
************
I. Truyền thuyết Thánh Gióng
Chuyện kể rằng: vào đời Hùng Vương thứ 6, ở làng Gióng có hai vợ chồng ông
lão chăm làm ăn và có tiếng là phúc đức. Hai ông bà ao ước có một đứa con. Một
hôm bà ra đồng trông thấy một vết chân to quá, liền đặt bàn chân mình lên ướm thử
để xem thua kém bao nhiêu. Không ngờ về nhà bà thụ thai và mười hai tháng sau
sinh một thằng bé mặt mũi rất khôi ngô. Hai vợ chồng mừng lắm. Nhưng lạ thay!
Ðứa trẻ cho đến khi lên ba vẫn không biết nói, biết cười, cũng chẳng biết đi, cứ đặt
đâu thì nằm đấy.
Bấy giờ có giặc Ân đến xâm phạm bờ cõinước ta. Thế giặc mạnh, nhà vua lo sợ.
Bèn truyền cho sứ giả đi khắp nơi tìm người tài giỏi cứu nước. Ðứa bé nghe tin, bỗng
dưng cất tiếng nói: "Mẹ ra mời sứ giả vào đây". Sứ giả vào, đứa bé bảo: "Ông về tâu
vua sắm cho ta một con ngựa sắt, một cái roi sắt và một tấm áo giáp sắt, ta sẽ phá tan
lũ giặc này".
Sứ giả vừa kinh ngạc, vừa mừng rỡ, vội vàng về tâu vua. Nhà vua truyền cho thợ
ngày đêm làm gấp những vật chú bé dặn.
Càng lạ hơn nữa, sau hôm gặp sứ giả, chú bé lớn nhanh như thổi. Cơm ăn mấy
cũng không no, áo vừa mặc xong đã căng đứt chỉ. Hai vợ chồng làm ra bao nhiêu
cũng không đủ nuôi con, thành thử phải chạy nhờ bà con, hàng xóm. Bà conđều vui
lòng gom góp gạo thóc nuôi chú bé, vì ai cũng mong chú giết giặc, cứu nước.
7. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
7
Giặc đã đến chân núi Trâu. Thế nước rất nguy, người người hoảng hốt. Vừa lúc
đó, sứ giả đem ngựa sắt, roi sắt, áo giáp sắt đến. Chú bé vùng dậy, vươn vai một cái
bỗng biến thành một tráng sĩ mình cao hơn trượng, oai phong lẫm liệt. Tráng sĩ bước
lên vỗ vào mông ngựa. Ngựa hí dài mấy tiếng vang dội. Tráng sĩ mặc áo giáp, cầm
roi nhảy lên mình ngựa. Ngựa phun lửa, tráng sĩ thúc ngựa phi thẳng đến nơi có giặc,
lao vào thiên binh vạn mã toát lên bá khí cường liệt dị thường , giặc chết như rạ.
Bỗng roi sắt gẫy. Tráng sĩ bèn nhổ những cụm tre cạnh đường quật vào giặc. Giặc tan
vỡ. Ðám tàn quân giẫm đạp nhau chạy trốn, tráng sĩ đuổi đến chân núi Sóc (Sóc
Sơn).Thánh Gióng về nhà dập đầu lạy mẹ, tạ ơn công nuôi dưỡng sinh thành rồi lên
đỉnh núi Sóc Sơn cưỡi ngựa bay về trời. Vua nhớ công ơn, phong là Phù Ðổng Thiên
Vương và lập đền thờ ngay ở quê nhà.
Thánh Gióng thể hiện tinh thần và sức mạnh của người Việt trong đấu tranh
chống ngoại xâm, giữ nước. Đại Nam quốc sử diễn ca (lịch sử Việt Nam dưới dạng
các bài hát) có bài:
Sáu đời Hùng vận vừa suy
Vũ Ninh có giặc mới đi cầu tài.
Làng Phù Đổng có một người
Sinh ra chẳng nói, chẳng cười trơ trơ.
Những ngờ oan trái bao giờ,
Nào hay thần tướng đợi chờ phong vân.
Nghe vua cầu tướng ra quân,
Thoắt ngồi, thoắt nói muôn phần khích ngang.
Lời thưa mẹ, dạ cần vương,
Lấy trung làm hiếu một đường phân minh.
8. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
8
Sứ về tâu trước thiên đình,
Gươm vàng, ngựa sắt đề binh tiến vào.
Trận mây theo ngọn cờ đào,
Ra uy sấm sét, nửa chiều giặc tan.
Áo nhung cởi lại Linh San,
Thoắt đà thoát nợ trần hoàn lên tiên.
Miếu đình còn dấu cố viên.
Chẳng hay chuyện cũ lưu truyền có không?
II. Đền Gióng và Hội Gióng
Thánh Gióng là một trong 4 vị thánh được tôn là Tứ bất tử trong điện thần Việt
Nam; được Vua phong là Phù Đổng Thiên Vương và lập đền thờ ngay ở quê nhà.
Hiện Thánh Gióng được phụng thờ ở nhiều nơi, nhiều vùng tổ chức lễ hội tưởng
niệm, nhưng hội Gióng ở Phù Đổng (Gia Lâm - Hà Nội) là một lễ hội được xem là
“độc nhất vô nhị” ở nước ta. Lễ hội dân gian tưởng nhớ đến vị anh hùng .
Lễ hội Thánh Gióng (hay hội làng Phù Đổng) là một trong những lễ hội dân gian
có quy mô lớn nhất ở khu vực đồng bằng Bắc bộ. Theo truyền thuyết, ngày 9/4 âm
lịch là ngày ông Gióng thắng giặc Ân và đó cũng là ngày tưởng nhớ người anh hùng,
nhân dân đã tổ chức hội làng Phù Đổng. Hiện Thánh Gióng được phụng thờ ở Hà Nội
và nhiều địa phương khác, nhưng quy mô lớn nhất, độc đáo nhất vẫn là quê hương
ông - Phù Đổng, nơi có làng Việt cổ bên sông Đuống gắn với huyền tíchThánh
Gióng, trong đó có 3 làng bờ Bắc: Phù Dực - nơi Gióng sinh ra, Phù Đổng - nơi
Gióng hội quân và Đổng Viên - quê mẹ Gióng; 2 làng bờ Nam: Đổng Xuyên - nơi
một thời ngụ cư của mẹ Gióng và Hội Xá - làng có đám trẻ trăn trâu theo Gióng đi
đánh giặc.
9. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
9
Hội Gióng gắn với hệ thống di tích thờ Phù Đổng Thiên Vương. Kiến trúc di tích
ở Phù Đổng mang đậm nghệ thuật dân gian, có liên quan chặt chẽ đến truyền thuyết
Thánh Gióng, gồm đền Thượng, đền Hạ, miếu Ban và chùa Kiến Sơ.
Đền Thượng là nơi thờ Thánh Gióng - Phù Đổng Thiên Vương có từ thời Hùng
Vương, được dựng trên nền nhà cũ của mẹ Gióng. Ngọc phả trong đến còn ghi lại
nguồn gốc sinh thành của cậu bé Gióng với huyền tích kỳ diệu (người mẹ nghèo ướm
thử chân vào vết chân của người khổng lồ…). Đền Thượng là một phức hợp kiến
trúc, đến cuối thế kỷ XI, Lý Thái Tổ cho tu bổ thêm và ra lệnh tổ chức hội Gióng.
Đền nằm sát đê, được bố cục theo hình chữ "Công" rộng rãi. Trước sân là ao rộng (ao
Rối) - nơi tổ chức múa rối nước vào ngày hội. Trong ao là ngôi thủy đìnhdựng theo
kiểu mái chồng từ thời Lê Trung Hưng (thế kỷ XVII) với nhiều bức chạm tinh vi trên
gỗ về những cảnh sinh hoạt dân gian: người chăn dê, người thổi ống xì đồng... Thủy
đình mang nhiều yếu tố dịch học nói lên những ước vọng của nhân dân. Hình ảnh đó
nói lên người quân tử lấy trí thức làm đầu. Nếu không có trí thì con người đi vào ngu
tối mà sự vô minh, ngu tối đồng nghĩa là mầm mống của tội ác. Cách răn dạy của
người xưa rất coi trọng trí tuệ, nhờ có trí tuệ mà đi vào được thiện tâm. Trong đền
còn có nhiều câu đối, hoành phi và những đồ thờ tự có giá trị từ đời Lê.
Qua sân gạch đến Nghi môn khá cao được xây vào cuốithế kỷ XIX. Phía trước có
đôi rồng đá, nét chạm tuy hơi thô nhưng rất khỏe, bên dưới khắc niên đại tạo tác của
rồng vào năm Ất Dậu niên hiệu Vĩnh Thịnh (tức năm 1705 dưới triều Vua Lê Dụ
Tông). Đôi sư tử đá phía sau cũng làm vào năm đó. Tiếp đến là nhà Thiêu hương (đốt
hương), cấu tạo giống Thủy đình nhưng nhỏ hơn, lợp bằng ngói kích tấc khá lớn
(20cm x 30cm). Liền nhà Thiêu hương là hai nhà Tiền tế khá rộng. Nhà ngoài do
Điền Quận công Nguyễn Huy (1610-1675), người làng Phù Dực, cạnh xã Phù Đổng
đứng ra xây dựng. Nhà bên trong do Đặng Công Chất, người làng Phù Đổng, đỗ
10. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
10
Trạng Nguyên năm 1661, đứng ra hưng công, đáng chú ý là 39 viên gạch lát ở bậc
thềm vào cung, với kích tấc 30 x 20 x 10cm, mỗi viên đều chạm khắc hình rồng. Hai
ngôi nhà ba gian phía Đông do Đặng Thị Huệ, chúa Trịnh Sâm (thế kỷ XVIII) cung
tiến. Trong hậu cung 12 gian có tượng Thánh Gióng cao 3m, hai bên có 6 tượng quan
văn, quan võ, 2 phỗng quỳ và 4 viên hầu cận Tứ trấn. Kiến trúc đền không có gì đặc
biệt, nhưng đáng chú ý là những đầu bẩy cònlưu lại được những mảng chạm vào thời
Hậu Lê. Đền cònlưu được cả thảy 21 đạo sắc phong (đời Lê 12 đạo, đời Tây Sơn 3
đạo, đời Nguyễn 6 đạo). Cũ nhất là sắc phong Đức Long năm thứ 5 (1634). Trong
Đền, còn nhiều hiện vật có giá trị, như: chiếc ngai thờ từ thời Lê Trung Hưng (thế kỷ
XVII) chạm trổ tinh vi; đôichim mang nghệ thuật Trung Hoa do Đặng Thị Huệ cung
tiến, bình hương, nghê đồng, hai thanh kiếm, câu đối do anh em thi hào Nguyễn Du
cung tiến năm 1818. Bên Đền, một bia đá rất đẹp là một hiện vật hiếm thấy tại các
ngôi đền khác ở nước ta.
Chùa Kiến Sơ nằm sát đền Thượng, được xây dựng từ thế kỷ X, là trụ sở của giáo
phát phật thờ Tam giáo (Phật ThíchCa – Lão tử – Khổng tử), là nơi thuở nhỏ vua Lý
Công Uẩn tu hành. Khi lên ngôi vua, Lý Thái Tổ (1010 - 10hai mươi tám) đã mở
mang thêm chùa Kiến Sơ, xây dựng lại đền Gióng và duy trì các hoạt động tưởng
niệm Phù Đổng Thiên Vương.
Đền Hạ (còn gọi là Đền Mẫu) xây ở ngoài đê, phía Đông đền Thượng là nơi thờ
mẹ Thánh Gióng (Thánh Mẫu). Trước kia, Thánh Mẫu được thờ chung với Thánh
Gióng ở đền Thượng. Đến năm Chính Hòa thứ 4 (1683), Thánh Mẫu mới thờ ở đền
riêng tại thôn Ngô Xá. 10 năm sau, đền lại được thiên về gần chùa Giếng (chùa Tập
Phúc) tại chỗ hiện nay. Hiện trong đền còn lưu giữ được một số hiện vật có giá trị,
như: đôiphỗng đá, một bộ dài bạc, hai bình hương đá...
11. BÀI THU HOẠCH GIÁO DỤCQUỐC PHÒNG - AN NINH
11
DOWNLOAD ĐỂ XEM ĐẦY ĐỦ NỘI DUNG
MÃ TÀI LIỆU: 51274
DOWNLOAD: + Link tải: Xem bình luận
Hoặc : + ZALO: 0932091562