The Impact of Outside the Classroom Activities on Academic Outcomes: A Quanti...natalie_berger
Purpose
This presentation will introduce original research that focuses on the impact non-academic components of higher education institutions have on academic outcomes. By disseminating information regarding the debate surrounding the value of the “co-curriculum,” and presenting research findings, the researcher will give evidence toward the value of the co-curriculum as an integrated part of the university curriculum.
Debate
Higher education in the United States is currently evaluating the value of non-academic components (the co-curriculum) of four-year institutions, particularly in relation to their impact on academic outcomes; the co-curriculum is often seen as separate and secondary to the academic curriculum (Fried, 2007). Astin’s (1999) theory of student involvement points out that the more energy, or effort, students put into their experience—both inside and outside the classroom—the better they will perform academically. Kuh (1995) defines outside the classroom activities as involvement in any extracurricular activities, interactions with faculty and staff outside the classroom, and living in campus residences. Described as the co-curriculum, these areas of involvement actively contribute to student learning (Kinzie & Kuh, 2007). However, it is not often easy to measure in what ways the co-curriculum contributes directly to academic outcomes. Therefore, the debate continues to exist, which questions the impact of non-academic activities on academic performance.
Research
This research project strives to validate the co-curriculum as an integral component of institutions, and explores quantitatively how student involvement outside the classroom affects long term abilities to perform in the work environment post graduation, as measured through academic outcomes. A quantitative correlative study has been performed on a group of 155 graduating students at a US-American private four-year institution. Students were asked to write an essay, which was evaluated to measure academic outcomes, including critical thinking and writing abilities. The researcher collected and scored written essays, which measured student ability to analyze two sides of an issue, as well as present their own opinion, in an unbiased manner, which aligns with several of the institution’s academic outcomes. Students were then asked to complete a survey asking questions about involvement in several different areas on campus. Scores from the essays and the surveys were matched, and then analyzed.
Results
It was found that students who were more involved in the areas of the co-curriculum including multicultural, all campus events, leadership, and residence hall events had higher outcome scores than those students who were less involved in these areas.
The Impact of Outside the Classroom Activities on Academic Outcomes: A Quanti...natalie_berger
Purpose
This presentation will introduce original research that focuses on the impact non-academic components of higher education institutions have on academic outcomes. By disseminating information regarding the debate surrounding the value of the “co-curriculum,” and presenting research findings, the researcher will give evidence toward the value of the co-curriculum as an integrated part of the university curriculum.
Debate
Higher education in the United States is currently evaluating the value of non-academic components (the co-curriculum) of four-year institutions, particularly in relation to their impact on academic outcomes; the co-curriculum is often seen as separate and secondary to the academic curriculum (Fried, 2007). Astin’s (1999) theory of student involvement points out that the more energy, or effort, students put into their experience—both inside and outside the classroom—the better they will perform academically. Kuh (1995) defines outside the classroom activities as involvement in any extracurricular activities, interactions with faculty and staff outside the classroom, and living in campus residences. Described as the co-curriculum, these areas of involvement actively contribute to student learning (Kinzie & Kuh, 2007). However, it is not often easy to measure in what ways the co-curriculum contributes directly to academic outcomes. Therefore, the debate continues to exist, which questions the impact of non-academic activities on academic performance.
Research
This research project strives to validate the co-curriculum as an integral component of institutions, and explores quantitatively how student involvement outside the classroom affects long term abilities to perform in the work environment post graduation, as measured through academic outcomes. A quantitative correlative study has been performed on a group of 155 graduating students at a US-American private four-year institution. Students were asked to write an essay, which was evaluated to measure academic outcomes, including critical thinking and writing abilities. The researcher collected and scored written essays, which measured student ability to analyze two sides of an issue, as well as present their own opinion, in an unbiased manner, which aligns with several of the institution’s academic outcomes. Students were then asked to complete a survey asking questions about involvement in several different areas on campus. Scores from the essays and the surveys were matched, and then analyzed.
Results
It was found that students who were more involved in the areas of the co-curriculum including multicultural, all campus events, leadership, and residence hall events had higher outcome scores than those students who were less involved in these areas.
Distracted driving: nothing to LOL about - a Malman Law infographicmalmanlawslides
Drivers that use cell phones while behind the wheel significantly increase their risk of being involved in an accident. Whether making a call or reading a text, distracted driving is a serious epidemic for drivers of all ages.
Malman Law urges you to join the fight against distracted driving. For every pledge to stop distracted driving, Malman Law will make a donation to People Against Distracted Driving (PADD), contributing up to $1,000 to their ongoing efforts to spread awareness and pass distracted driving legislation. Visit http://www.malmanlaw.com/distracted-driver/ to support the cause.
If you or a loved one has incurred injuries caused by another driver's negligence or carelessness, please contact a Malman Law attorney at 1 (888) 625-6265 or visit http://www.malmanlaw.com for a free consultation.
Constructing of Lesson plan; legislative requirements of CAPS; teaching lesson based on days or periods; weighting or pace setters; teaching and learning methods; assessment plans for teachers and learners; data bank of questions for examination purpose
18 09 2014- Inauguración del nuevo edificio de la Universidad del Golfo de Mé...Organización política
Discurso pronunciado por el Gobernador del Estado de Veracruz, Javier Duarte de Ochoa durante la Inauguración del nuevo edificio de la Universidad del Golfo de México en el marco del 25 Aniversario de la Universidad del Golfo de México, evento que se llevó a cabo el 18 de septiembre de 2014 en Camerino Z. Mendoza.
Durante su participación en el evento el gobernador recordó el compromiso del gobierno de brindar educación de calidad, proyecto de transformación convocado por el Presidente Enrique Peña Nieto y celebró la inauguración de este nuevo edificio que permitirá crear nuevos espacios para el desarrollo de la educación y el cual forma parte de los resultados de este compromiso.
Celebró el inicio de una nueva etapa para el estado y para la enseñanza y todos los jóvenes y maestros que se desarrollarán gracias a esto; comentó que la apertura de este edificio se suma a la importante red de educación superior y formará universitarios innovadores con visión y objetivos específicos.
Habló sobre las iniciativas que se desarrollarán para mejorar y seguir impulsando la calidad de la educación y brindar mejores oportunidades a las nuevas generaciones para que contribuyan a mejorar el estado y llevar a los veracruzanos a la prosperidad.
The letter shows an honor and accomplishment for my senior year. It shows that showing hard work and striving to do my best is noticeable and can help me be successful in my future.
Cristina Montesi
L’eredità di San Benedetto: una lezione europea di “Economia Civile” sulla competitività di sistema e sul vantaggio competitivo di impresa*
St.Benedict’s Legacy: an European Lesson of “Civil Economy” about
System’s Competitiveness and Company’s competitive Advantage*
Riflessioni sulla cittadinanza - Autore Andrea Alamanni, Rivista Consensus Un...ANDREA ALAMANNI
La riflessione sulla cittadinanza in Europa è l'elemento centrale dell'articolo. Lo svolgimento storico del pensiero sopra il
concetto di cittadinanza in Europa, dai tempi della polis greca, passando per l'architettura filosofica dopo il periodo
illuminista fino al dibattito attuale in tutto il continente, ha portato l'autore a ipotizzare una nuova dimensione di
rapporto tra sfera pubblica e privata, un nuovo rapporto tra le persone che nascono o emigrano nel territorio di uno stato.
Un'ipotesi che giunge a sviluppare una tesi finale vincolata al concetto di residenza.
Cittadinanza di serie A e di serie B, dove nella seconda categoria ricadono spesso e volentieri donne, minori, non cittadini e persone con handicap fisici. Cittadinanze e vite umane legate al concetto di ius sanguinis, o al più includente ius soli. Diritti universali dell'uomo, e diritti “mutilati” dagli stati; purché non si ristabilisca un nuovo rapporto fra le persone e lo stato, fra entità che sono sempre in mutazione e un concetto essenzialmente statico che ormai è tempo di riformare, quello di cittadinanza.
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Drivers that use cell phones while behind the wheel significantly increase their risk of being involved in an accident. Whether making a call or reading a text, distracted driving is a serious epidemic for drivers of all ages.
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If you or a loved one has incurred injuries caused by another driver's negligence or carelessness, please contact a Malman Law attorney at 1 (888) 625-6265 or visit http://www.malmanlaw.com for a free consultation.
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18 09 2014- Inauguración del nuevo edificio de la Universidad del Golfo de Mé...Organización política
Discurso pronunciado por el Gobernador del Estado de Veracruz, Javier Duarte de Ochoa durante la Inauguración del nuevo edificio de la Universidad del Golfo de México en el marco del 25 Aniversario de la Universidad del Golfo de México, evento que se llevó a cabo el 18 de septiembre de 2014 en Camerino Z. Mendoza.
Durante su participación en el evento el gobernador recordó el compromiso del gobierno de brindar educación de calidad, proyecto de transformación convocado por el Presidente Enrique Peña Nieto y celebró la inauguración de este nuevo edificio que permitirá crear nuevos espacios para el desarrollo de la educación y el cual forma parte de los resultados de este compromiso.
Celebró el inicio de una nueva etapa para el estado y para la enseñanza y todos los jóvenes y maestros que se desarrollarán gracias a esto; comentó que la apertura de este edificio se suma a la importante red de educación superior y formará universitarios innovadores con visión y objetivos específicos.
Habló sobre las iniciativas que se desarrollarán para mejorar y seguir impulsando la calidad de la educación y brindar mejores oportunidades a las nuevas generaciones para que contribuyan a mejorar el estado y llevar a los veracruzanos a la prosperidad.
The letter shows an honor and accomplishment for my senior year. It shows that showing hard work and striving to do my best is noticeable and can help me be successful in my future.
Cristina Montesi
L’eredità di San Benedetto: una lezione europea di “Economia Civile” sulla competitività di sistema e sul vantaggio competitivo di impresa*
St.Benedict’s Legacy: an European Lesson of “Civil Economy” about
System’s Competitiveness and Company’s competitive Advantage*
Riflessioni sulla cittadinanza - Autore Andrea Alamanni, Rivista Consensus Un...ANDREA ALAMANNI
La riflessione sulla cittadinanza in Europa è l'elemento centrale dell'articolo. Lo svolgimento storico del pensiero sopra il
concetto di cittadinanza in Europa, dai tempi della polis greca, passando per l'architettura filosofica dopo il periodo
illuminista fino al dibattito attuale in tutto il continente, ha portato l'autore a ipotizzare una nuova dimensione di
rapporto tra sfera pubblica e privata, un nuovo rapporto tra le persone che nascono o emigrano nel territorio di uno stato.
Un'ipotesi che giunge a sviluppare una tesi finale vincolata al concetto di residenza.
Cittadinanza di serie A e di serie B, dove nella seconda categoria ricadono spesso e volentieri donne, minori, non cittadini e persone con handicap fisici. Cittadinanze e vite umane legate al concetto di ius sanguinis, o al più includente ius soli. Diritti universali dell'uomo, e diritti “mutilati” dagli stati; purché non si ristabilisca un nuovo rapporto fra le persone e lo stato, fra entità che sono sempre in mutazione e un concetto essenzialmente statico che ormai è tempo di riformare, quello di cittadinanza.
Parlando di cultura e scuola in tempo di crisi, il punto di partenza è obbligato: è prevalsa in Italia una versione dei fatti, sbandierata dalla destra e vissuta con rassegnazione da buona parte della sinistra, secondo cui in tempo di crisi ridurre le risorse (cioè tagliare le gambe) alla ricerca, alla scuola, all’università, al teatro, alla tutela dei beni culturali, alla musica è non solo necessario ma giusto
R. Villano - Magistero ecclesiastico ai f.sti da Pio XII a Benedetto XVIRaimondo Villano
58. R. Villano “Magistero ecclesiastico ai farmacisti da Pio XII a Benedetto XVI”. La Chiesa, partendo da un’attenta considerazione sulle Scritture e tenendo presente le situazioni concrete vissute dagli uomini, aiuta la comunità credente a vivere con sapienza e spirito di fede. Nella seconda metà del XX secolo e agli inizi del XXI la Chiesa Cattolica Apostolica Romana ha continuato ad offrire numerosi contributi di rilevante portata al Mondo e a dare notevole impulso alla Pastorale della Salute, tanto nei documenti quanto nella prassi, ed ha riservato un’attenzione oggettivamente molto significativa anche alla professione del farmacista. (Chiron, ISBN 978-88-97303-31-2, CDD 614 VIL mag 2019 it, LCC RA418-418.5, pp. 132, gennaio 2019).
R. Villano - Magistero ecclesiastico ai farmacisti (Seconda edizione ): colophonRaimondo Villano
La Chiesa, partendo da un’attenta considerazione sulle Scritture e tenendo presente le situazioni concrete vissute dagli uomini, aiuta la comunità credente a vivere con sapienza e spirito di fede. Nella seconda metà del XX secolo e agli inizi del XXI la Chiesa Cattolica Apostolica Romana ha continuato ad offrire numerosi contributi di rilevante portata al Mondo e a dare notevole impulso alla Pastorale della Salute, tanto nei documenti quanto nella prassi, ed ha riservato un’attenzione oggettivamente molto significativa anche alla professione del farmacista. Note descrittive: con patrocinio del Nobile Collegio Chimico Farmaceutico Universitas Aromatariorum Urbis; presentazioni di: Sen. Mariapia Garavaglia, Presidente dell’Istituto Superiore di Studi Sanitari e già Ministro della Sanità; Prof. Francesco D’Agostino, Presidente emerito del Comitato Nazionale per la Bioetica e Membro della Pontificia Academia pro Vita; l’opera ha ricevuto: apprezzamenti ufficiali da prestigiose autorità civili, tra cui il Capo dello Stato, religiose, tra cui Capi di Dicasteri vaticani, e da parte di scienziati e storici di chiara fama ed autorevolezza internazionale; Menzione Speciale nel Centenario dell’Accademia di Storia dell’Arte Sanitaria, Ente Morale sotto tutela del Ministero dei Beni Culturali (2020). L’autore ha illustrato in anteprima (Rimini, Museo delle Scienze, 2018) la sintesi dello studio di questo volume con una Comunicazione al Congresso Nazionale dell’Accademia Italiana di Storia della Farmacia, presieduta dal dr. Becerello, i cui atti depositati dovrebbero venire pubblicati nel quadrimestrale accademico “Atti e Memorie Aisf”.
R. Villano - Magistero ecclesiastico ai farmacisti (Seconda edizione ): colophon
Caritas in veritate sintesi dell
1. CARITAS IN VERITATE sintesi dell'Enciclica di Benedetto XVI
L'Enciclica, resa pubblica questa mattina, porta la data del 29 giugno 2009, Solennità dei Santi Pietro e Paolo, Apostoli,
e
si
compone
di
una
Introduzione,
sei
capitoli
ed
una
Conclusione.
"Nell'Introduzione" - si legge nella Sintesi - il Papa ricorda che "la carità è la via maestra della dottrina sociale della
Chiesa". Dato "il rischio di fraintenderla, e di estrometterla dal vissuto etico", il Papa avverte che: "Un Cristianesimo di
carità senza verità può venire facilmente scambiato per una riserva di buoni sentimenti, utili per la convivenza sociale,
ma marginali". "Lo sviluppo ha bisogno della verità " - scrive Benedetto XVI e si sofferma su due "criteri orientativi
dell'azione morale": la giustizia e il bene comune. Ogni cristiano è chiamato alla carità anche attraverso una 'via
istituzionale'
che
incida
nella
vita
della
'polis',
del
vivere
sociale".
Il Primo Capitolo del documento tratta de "Il Messaggio della "Populorum Progressio" di Papa Paolo VI che ribadì
"l'imprescindibile importanza del Vangelo per la costruzione della società secondo libertà e giustizia". "La fede
cristiana - scrive Papa Benedetto XVI - "si occupa dello sviluppo non contando su privilegi o su posizioni di potere (...)
ma solo su Cristo". Il Pontefice evidenzia che "le cause del sottosviluppo non sono primariamente di ordine materiale".
Sono innanzitutto nella volontà, nel pensiero e ancor più "nella mancanza di fraternità tra gli uomini e i popoli".
Secondo capitolo "Lo sviluppo umano nel nostro tempo" è il tema del Secondo Capitolo. L'esclusivo obiettivo del
profitto "senza il bene comune come fine ultimo" - osserva Benedetto XVI - "rischia di distruggere ricchezza e creare
povertà". Ed enumera alcune distorsioni dello sviluppo: un'attività finanziaria "per lo più speculativa", i flussi migratori
"spesso solo provocati" e poi mal gestiti e, ancora, "lo sfruttamento sregolato delle risorse della terra". Dinnanzi a tali
problemi interconnessi, il Papa invoca "una nuova sintesi umanistica", constatando che: "Lo sviluppo è oggi 'policentrico'.
(...) Cresce la ricchezza mondiale in termini assoluti, ma aumentano le disparità e nascono nuove povertà". "Sul piano
culturale" - prosegue il Pontefice - "le possibilità di interazioni aprono nuove prospettive di dialogo, ma vi è un duplice
pericolo". In primo luogo, un "eclettismo culturale" in cui le culture vengono "considerate sostanzialmente equivalenti". Il
pericolo opposto è "l'appiattimento culturale", "l'omologazione degli stili di vita". Benedetto XVI rivolge così il pensiero
allo "scandalo della fame" ed auspica "un'equa riforma agraria nei Paesi in via di Sviluppo". Benedetto XVI tiene a
sottolineare che il rispetto per la vita "non può in alcun modo essere disgiunto" dallo sviluppo dei popoli ed avverte che
"Quando una società s'avvia verso la negazione e la soppressione della vita finisce per non trovare più" motivazioni ed
energie "per adoperarsi a servizio del vero bene dell'uomo". Un altro aspetto legato allo sviluppo è il "diritto alla libertà
religiosa. Le violenze, scrive il Papa, "frenano lo sviluppo autentico", ciò "si applica specialmente al terrorismo a sfondo
fondamentalista".
Terzo Capitolo: "Fraternità, sviluppo economico e società civile" è il tema del Terzo Capitolo dell'Enciclica, che si
apre con un elogio dell'esperienza del dono, spesso non riconosciuta "a causa di una visione solo produttivistica e
utilitaristica dell'esistenza. (...) Lo sviluppo (...) se vuole essere autenticamente umano", deve invece "fare spazio al
principio di gratuità". Ciò vale in particolare per il mercato. La logica mercantile va "finalizzata al perseguimento del bene
comune di cui deve farsi carico anche e soprattutto la comunità politica". Riprendendo l'Enciclica "Centesimus Annus",
Benedetto XVI indica la "necessità di un sistema a tre soggetti": mercato, Stato e società civile e incoraggia una
"civilizzazione dell'economia". Servono "forme economiche solidali". Mercato e politica necessitano "di persone aperte al
dono reciproco". Il capitolo si chiude con una nuova valutazione del fenomeno globalizzazione, da non intendere solo
come "processo socio-economico". (...) Alla globalizzazione serve "un orientamento culturale personalista e comunitario,
aperto
alla
trascendenza"
capace
di
"correggerne
le
disfunzioni".
Nel Quarto Capitolo, l'Enciclica sviluppa il tema dello "Sviluppo dei popoli, diritti e doveri, ambiente". Governi e
organismi internazionali non possono dimenticare "l'oggettività e l'indisponibilità" dei diritti. Al riguardo, si sofferma sulle
"problematiche connesse con la crescita demografica". Benedetto XVI riafferma che la sessualità non si può "ridurre a
mero fatto edonistico e ludico". Gli Stati, scrive, "sono chiamati a varare politiche che promuovano la centralità della
famiglia". "L'economia - ribadisce ancora il Pontefice - ha bisogno dell'etica per il suo corretto funzionamento; non di
2. un'etica qualsiasi bensì di un'etica amica della persona". La stessa centralità della persona, afferma, deve essere il
principio guida "negli interventi per lo sviluppo" della cooperazione internazionale. "Gli organismi internazionali - esorta il
Papa - dovrebbero interrogarsi sulla reale efficacia dei loro apparati burocratici", "spesso troppo costosi". Infine negli
ultimi capitoli il Papa si sofferma sulle problematiche energetiche. "L'accaparramento delle risorse" da parte di Stati e
gruppi di potere, denuncia il Pontefice, costituisce "un grave impedimento per lo sviluppo dei Paesi poveri". (...) "Le
società tecnologicamente avanzate - aggiunge - possono e devono diminuire il proprio fabbisogno energetico", mentre
deve
"avanzare
la
ricerca
di
energie
alternative".
Quinto Capitolo: "La collaborazione della famiglia umana" è il cuore del quinto capitolo, in cui Benedetto XVI
evidenzia che "lo sviluppo dei popoli dipende soprattutto dal riconoscimento di essere una sola famiglia". D'altronde, si
legge, la religione cristiana può contribuire allo sviluppo "solo se Dio trova un posto anche nella sfera pubblica". Il Papa
fa quindi riferimento al "principio di sussidiarietà", che offre un aiuto alla persona "attraverso l'autonomia dei corpi
intermedi". La sussidiarietà, spiega, "è l'antidoto più efficace contro ogni forma di assistenzialismo paternalista" ed è
adatta ad umanizzare la globalizzazione. Benedetto XVI esorta poi gli Stati ricchi a "destinare maggiori quote" del
Prodotto Interno Lordo per lo sviluppo, rispettando gli impegni presi. Ed auspica un maggiore accesso all'educazione e
ancor più alla "formazione completa della persona" rilevando che, cedendo al relativismo, si diventa più poveri. Un
esempio, scrive, ci è offerto dal fenomeno perverso del turismo sessuale. "E' doloroso constatare - osserva - che ciò si
svolge spesso con l'avallo dei governi locali, con il silenzio di quelli da cui provengono i turisti e con la complicità di tanti
operatori del settore". Il Papa affronta poi il fenomeno "epocale" delle migrazioni. (...). Ogni migrante, soggiunge, "è una
persona umana" che "possiede diritti che vanno rispettati da tutti e in ogni situazione". L'ultimo paragrafo del Capitolo il
Pontefice lo dedica "all'urgenza della riforma" dell'O.N.U. e "dell'architettura economica e finanziaria internazionale".
Urge "la presenza di una vera 'Autorità politica mondiale'" che si attenga "in modo coerente ai principi di sussidiarietà e di
solidarietà".
Un'Autorità,
afferma,
che
goda
di
"potere
effettivo".
Sesto Capitolo: Il sesto ed ultimo capitolo è incentrato sul tema: "Lo sviluppo dei popoli e la tecnica". Il Papa mette in
guardia dalla "pretesa prometeica" secondo cui "l'umanità ritiene di potersi ricreare avvalendosi dei 'prodigi' della
tecnologia". La tecnica, è il suo monito, non può avere una "libertà assoluta". Campo primario "della lotta culturale tra
l'assolutismo della tecnicità e la responsabilità morale dell'uomo è oggi quello della bioetica", spiega il Papa che
aggiunge: "La ragione senza la fede è destinata a perdersi nell'illusione della propria onnipotenza". La questione sociale
diventa "questione antropologica". La ricerca sugli embrioni, la clonazione, è il rammarico del Pontefice, "sono promosse
dall'attuale cultura" che "crede di aver svelato ogni mistero". Il Papa paventa "una sistematica pianificazione eugenetica
delle
nascite".
Nella Conclusione dell'Enciclica, il Papa sottolinea che lo sviluppo "ha bisogno di cristiani con le braccia alzate verso
Dio nel gesto della preghiera", di "amore e di perdono, di rinuncia a se stessi, di accoglienza del prossimo, di giustizia e
di
ENC/CARITAS IN VERITATE
pace".