Downloaded 17 times
More Related Content
Similar to Araling Panlipunan Quarter 2 WEEK 2.pptx
Araling Panlipunan Quarter 2 WEEK 2.pptx
- 1. Mga Paraan sa Pagsasailalimsa Pilipinas
- 3. 1.Ano-ano ang mgalayunin ng Espanyol sa pananakop ng katutubo? 2.Ano ang naging mahalagang paraan na ginamit ng Espanyol para matagumpay ang kanilang pananakop sa bansa? 3.Bakit kailangang pilitin ng mga Espanyol ang mga Pilipino sa bagong paniniwala? Subukin Natin
- 29. Sa matagumpay napagkakatatag ng kolonyang Espanyol sa Pilipinas sa pamumuno ni Miguel Lopez de Legazpi noong 1565, nagsimulang magbago ang kinagisnang pamumuhay ng mga katutubong Filipino na napasailalim sa kapangyarihang Espanyol. Tandaan
- 30. Sinasabing malaki angpapel na ginampanan ng Simbahan o ang relihiyong dala ng mga mananakop sa tagumpay ng kolonyalismo. Gayundin, nagpatupad ng iba’t ibang patakaran ang pamahalaang Espanyol upang maging mas epektibo ang kolonyalismo. Kristiyanisasyon
- 31. Nagpatupad ng iba’tibang pamamaraan ang mga Espanyol upang maging matagumpay ang pananakop gaya ng Kristiyanismo, reduccion, tributo, encomienda, at sapilitang paggawa. Malaki ang naging epekto ng mga patakarang ito sa pamumuhay ng mga katutubo. Bagama’t naging instrumento ito sa pagsakop sa Pilipinas, nagsilbing daan naman ito upang magkaroon ng kamalayan ang mga katutubo para ipagtanggol ang sarili at pagbubuo ng bayan. Unawain Natin
- 32. KRISTIYANISMO Malaki ang papelna ginampanan ng Simbahan sa pagpapatupad ng kolonyalismo. Isa sa mga layunin na ito ay paigtingin ang paglaganap ng relihiyon. Naging pakipakinabang ang ideyang ito sa mga Espanyol sapagkat nagkaroon sila ng dakilang dahilan ng kolonisasyon. Sa pamamagitan ng kolonisasyon ay maililigtas ang kaluluwa ng mga katutubo sa pamamagitan ng pagtanggap nila sa bagong relihiyon at pilit ipinaunawa na di dapat ipagpatuloy ang katutubong relihiyon na paganismo.
- 33. Ang Unang Misyon Angmga pinadala ng Spain sa paglaganap ng Kristiyanismo sa isang misyon. PRAYLE KRISTIYANISASYON Tawag sa pagmimisyon ng mga prayle. Miguel Lopez de Legazpi Dumating noong 1565 sa Pilipinas at kasama niya si Andres de Urdaneta at limang paring Augustinian. Sinundan pa ito ng iba pang paring Augustinian para italaga sa partikular na lugar na magmimisyonan.
- 34. Ang Unang Misyon Paringnamumuno sa parokya. KURA PAROKO CEBU Unang lugar na pinagmisyonan ng mga prayle kung saan unang tumanggap ng Kristiyanismo ang pamangkin ni Rajah Tupas na si Isabel. Sinundan ng pagbibinyag sa pito o walong batang malapit nang mamatay, at ilan pang nagpalit ng paniniwala noong 1566 kasama rito ang isang muslim mula sa Borneo na si Camotuan, kasama ang kanyang anak, manugang, at apo.
- 35. Ang Unang Misyon CEBU Kalaunay,nagpabinyag din si Rajah Tupas at ang kanyang anak na si Pisuncan at iba pang pinuno, noong Marso 1568.
- 36. Ang Pagpapatuloy ngMisyon Lugar na pinagmisyonan Maynila (Tondo at Pasig) Gitnang Luzon Timog Luzon Ilocos Bahagi ng Visayas Misyonerong Prayle 1. Augustinian (1565) 2. Franciscan (1577) 3. Jesuit (1581) 4. Dominican (1587) 5. Recollect (1606)
- 37. Ang Pagpapatuloy ngMisyon Augustinian Ilocos, Gitnang Luzon, Timog Luzon, paligid ng Maynila, Cebu, Negros, Panay Franciscan Bicol, Catanduanes, Masbate, Laguna, Tayabas Jesuit Mindanao, Samar, Leyte, Bohol, Cavite, Antipolo, Cainta, Taytay, Marikina Dominican Bataan, Pangasinan, Cagayan, Batanes, Babuyan Recollect Zambales, Mindoro, Palawan
- 38. Mga Pagbabago atPagpapatuloy sa Paniniwalang Panrelihiyon 1. Kung dati ay marami silang mga espiritung sinasamba, sa Kristiyanismo ay isa na lamang ang diyos na dapat sambahin. 2. Kung dati ay nasa kababaihan ang pamumuno sa larangan ng espirituwal, sa Kristiyanismo ay nasa kapangyarihan ng kalalakihan ang pagiging pari at walang karapatang humawak ng kapangyarihang panrelihiyon ang kababaihan.
- 39. Mga Pagbabago atPagpapatuloy sa Paniniwalang Panrelihiyon 3. Kung dati ay walang tiyak na lugar na sambahan ng mga espiritu, sa Kristiyanismo ay mahalaga ang pagpapatayo ng simbahan bilang banal na espasyo ng pagsamba ng mga mananampalataya.
- 40. Mga Pagbabago atPagpapatuloy sa Paniniwalang Panrelihiyon Pinili ng mga prayle na panatilihin ang sinaunang paniniwala ng mga katutubo para maging katanggap-tanggap ang nagong relihiyon. 1. Ang rituwal upang pasalamatan ang mga espiritu ay pinalitan ng PIYESTA kung saan ang itinatanghal ay ang mga santo.
- 41. Mga Pagbabago atPagpapatuloy sa Paniniwalang Panrelihiyon 2. Ang paniniwala sa espiritu ay pinalitan din ng paniniwala sa santo na may kani-kaniyang larangan ding pinangangasiwaan. 3. Ang paggamit ng holy water ay tila pagpapatuloy lamang ng kinagisnang pagpapahalaga sa tubig sa paglilinis ng katawan at kaluluwa ng mga katutubo upang makamtan ang ginhawa.
- 42. Mga Pagbabago atPagpapatuloy sa Paniniwalang Panrelihiyon Malinaw ang naging pamamaraan ng mga prayle sa paglaganap ng Kristiyanismo at tanggap ito maging ng pamahalaang kolonyal na malaki ang papel na ginampanan ng mga prayle sa paglaganap ng kolonyalismo, kung kung nabihag ng mga conquistador ang pisikal na katawan ng mga katutubo ay nabihag naman ng mga prayle ang kanilang mga paniniwala.
- 43. Mga Pagbabago atPagpapatuloy sa Paniniwalang Panrelihiyon Ipinalabas ng mga Espanyol na dapat tanggapin ang kolonisasyon dahil kaakibat nito ang kaligtasan ng kaluluwa dahil kung hindi nila sinakop ang Pilipinas ay patuloy pa ring nasa panahon ng kadiliman ang mga katutubo kung saan sumasamba diumano ang mga katutubo sa mga demonyo at hindi sa kinikilalang tunay na diyos.
- 44. REDUCCION Ito ay sapilitang pagpapatirasa mga katutubo mula sa orihinal nilang tirahan gaya na lamang sa tabing-ilog o kabundukan tungo sa bayan na tinatawag na pueblo.
- 45. Layunin ng Reduccion 1.Pagpapatupad ng mga batas sa mga katutubo. 2. Paglaganap ng Kristiyanismo 3. Madali ang pangongolekta ng buwis 4. Pagbabantay sa kanila 5. Paghuli sa mga lumabag sa batas.
- 46. Pueblo bilang BagongKaayusang Bayan Sentro ng pueblo na siyang nagsilbing himpilan ng Kristiyanisasyon sa tiyak na pook. Kalapit nito ay ang paaralan, ospital, at pulisya. Sa tapat naman nito ang plaza, isang hugis-parisukat na bukas na espasyo at mula rito ay nagsasanga-sanga ang mga daan. SIMBAHAN bajo el son de le campana Dito ibinatay sa paninirahan sa pueblo na ibig sabihin ay sa ilalim ng tunog ng kampana.