Dokumen tersebut membahas berbagai teori tentang akal dan hubungannya dengan badan. Ada beberapa kesulitan dalam mempelajari akal seperti kurangnya perhatian penelitian di masa lalu dan pandangan yang bertentangan dalam psikologi. Terdapat berbagai pendekatan seperti melihat akal sebagai substansi, kesatuan organik, kumpulan pengalaman, atau bentuk perilaku. Dokumen ini juga membahas berbagai teori tentang hubungan

2. Interpretasi mengenai akal merupakan salah
satu persoalan sangat penting dalam filsafat,
sekaligus merupakan salah satu teka-teki yang
sangat membingungkan

3. KESULITAN MEMPELAJARI AKAL
Faktor penyebab :
1. Penelitian tentang akal kurang mendapat perhatian di
masa lalu, terutama dalam pendanaan. Lebih
berorientasi kepada eksploitasi sumber daya alam dan
pengembangan teknologi mesin
2. Ilmu psikologi memiliki banyak aliran yang saling
bertentangan : psikoanalisis, behaviorisme, psikologi
gestalt
3. Sulit bersikap obyektif dalam meneliti akal. Dapatkah
akal menjadi subyek sekaligus menjadi obyek
penelitian pada waktu yang sama?

4. KESULITAN MEMPELAJARI AKAL
• Jika akal didefinisikan sebagai “perilaku adaptasi” (adapting
behavior), prosesnya mungkin dimulai dari amoeba atau
bentuk kehidupan lain yang berkembang secara bertahap dan
perlahan dari struktur sederhana menjadi organisme yang
lebih kompleks
• Jika akal adalah pikiran yang abstrak, maka akal itu hanya
terdapat pada manusia

5. TEORI-TEORI TENTANG AKAL
Akal Sebagai Substansi
• Plato :
Akal (jiwa) berasal dari alam ide yang abadi, tempatnya jauh
di atas dunia yang kita alami
• Descartes :
Cogito Ergo Sum (aku berpikir, maka aku ada).
Akal bersifat immaterial. Akal sebagai substansi yang berdiri
sendiri. Tidak dapat dimusnahkan kecuali oleh Tuhan.
Dikotomi antara akal dan materi, jiwa dan badan, batin dan
raga

6. TEORI-TEORI TENTANG AKAL
Akal Sebagai Kesatuan Organik atau Personal
• Aristoteles :
Berusaha mempersatukan akal dan badan. Jika menurut Plato
ide atau bentuk yang abadi ada diluar materi dan dunia indra,
menurut Aristoteles, bentuk (form) berada di dalam materi
• Immanuel Kant :
Akal bukanlah substansi mental yang berdiri sendiri. Akal
adalah penataan dan kesatuan dari pengalaman-pengalaman
manusia.
Akal bersifat aktif, membentuk sistem pengetahuan dari data
yang diperoleh indera

7. TEORI-TEORI TENTANG AKAL
Akal Sebagai Kumpulan Pengalaman
• David Hume :
Menolak dualisme dalam teori Plato dan Descartes.
Menggunakan empirisme dalam penarikan kesimpulan
Meragukan setiap pengetahuan selain yang diperoleh dari
pengalaman sehari-hari
Menolak pandangan tentang substansi atau diri (self) yang
permanen
Akal (mind) hanyalah istilah bagi sekumpulan pengalaman
inderawi

8. TEORI-TEORI TENTANG AKAL
Akal Sebagai Bentuk Perilaku
• John Dewey :
Menolak pandangan mengenai dualisme akal-badan.
Akal bukan kata benda, tetapi merupakan kata sifat yang
menggambarkan berbagai perilaku tertentu.
Akal dalam diri manusia hanyalah kecerdasan yang terus
bertumbuh.
• Gilbert Ryle :
Menolak dogma tentang hantu di dalam mesin
Akal (mind) adalah penjelasan mengenai gambaran
bagaimana seseorang berperilaku

9. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Interaksionisme
Disamping hubungan sebab-akibat fisik, dan hubungan sebab-
akibat psikis, akal juga dapat menyebabkan perubahan-
perubahan pada badan, dan sebaliknya aktivitas badan dapat
menimbulkan efek mental

10. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Interaksionisme
Contoh :
Penyakit dalam otak mempengaruhi kehidupan mental dan
pikiran kita. Suatu pukulan di kepala kita atau uap
chloroform mungkin menyebabkan kita kehilangan
kesadaran.
Sebuah ide yang menarik akan membuat kita lebih
bersemangat dalam beraktivitas. Keresahan jiwa dapat
mengganggu kesehatan. Ketakutan menyebabkan denyut
jantung meningkat

11. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Kritik terhadap Interaksionisme dan Tanggapan
Bagaimana mungkin dua substansi atau entitas yang hakikatnya
sangat berlainan dapat berinteraksi?
Interaksionisme bertentangan dengan hukum kekekalan
(konservasi ) energi, menyiratkan bahwa energi mental dapat
memasuki wilayah fisik manusia, demikian pula energi fisik dapat
diserap dalam aktivitas-aktivitas mental
Menanggapi kritikan, para interaksionis berdalih bahwa hukum
kekekalan energi mungkin perlu direvisi atau dibatasi ruang
lingkup keberlakuannya

12. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Paralelisme
Hubungan sebab-akibat itu tetap terjadi hanya saja dalam
ranahnya masing-masing. Suatu kejadian mental dapat
menyebabkan kejadian mental lain, dan suatu kejadian fisik dapat
berhubungan dengan kejadian fisik lainnya
Akal dan badan berjalan menurut kerangka sistemnya masing-
masing dan tidak terdapat hubungan sebab-akibat di antara
keduanya

13. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Kritik terhadap Paralelisme
Banyak kejadian yang sulit dijelaskan dengan kacamata
paralelisme
Sebagai contoh, jika bel pintu berbunyi, kita dengan
spontan mengerti bahwa ada seseorang di depan pintu.
Bagaimana itu bisa terjadi?
Jika kita sedang asyik bermain-main dengan pikiran, kita
akan merasa jengkel saat ada kejadian yang mengusik

14. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Teori Aspek Ganda atau Identitas
Akal dan badan bukanlah entitas yang terpisah dan berdiri
sendiri. Keduanya merupakan representasi dari sebuah aspek
tunggal.
Menurut Spinoza (penganut panteisme) hanya ada satu realitas,
yakni Tuhan. Menurut Kant, realitas adalah sesuatu yang
tertutup, tidak diketahui
Tidak ada lagi “misteri” mengenai dikotomi aspek mental dan
materi, keduanya berjalan secara terintegrasi

15. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Kritik terhadap Teori Aspek Ganda
Bagaimanapun, akal tidak menempati ruang, dan sampai
batas tertentu, ia membentuk kejadian di masa depan.
Sementara aktivitas-aktivitas fisik sendiri berlangsung di
dalam ruang dan tunduk terhadap hukum-hukum mekanik.
Selain itu, pendekatan menggunakan sesuatu yang tidak
diketahui (X) masih sulit dijelaskan. Teori ini masih
menyisakan masalah dualisme yang belum terpecahkan

16. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Epifenomenalisme dan Pengingkaran terhadap Akal
Kesadaran pada prinsipnya merupakan konsekuensi dari
perubahan aktivitas neuron (saraf). Akal adalah cerminan atau
bayangan dari beberapa proses fisik. Sejumlah proses terjadi di
otak, kemudian sistem syaraf menghasilkan sensasi, perasaan,
emosi, imajinasi, pikiran, atau jenis kesadaran yang kita alami.
Hukum-hukum fisika dan kimia berlaku secara umum

17. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Epifenomenalisme dan Pengingkaran terhadap Akal
Masalah :
Jika hanya materilah eksistensi sejati sehingga mencakup
aspek mental (akal), maka ada sebuah kesulitan baru
dalam hal pemahaman kita tentang materi dan bahwa
konsep tentang materi yang menempati ruang dan
memiliki massa harus diubah

18. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Monisme Psikis dan Pengingkaran terhadap Materi
Monisme psikis berpandangan bahwa kausalitas hanya terbatas
pada aspek mental saja dan apa yang kita sebut materi hanyalah
bayangan yang dibentuk oleh pemikiran. Materi pada dasarnya
merupakan suatu manifestasi. Badan adalah wujud eksternal dari
akal

19. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Monisme Psikis dan Pengingkaran terhadap Materi
Masalah :
Jika pikiran adalah segalanya, maka berarti pikiran
mencakup semua kualitas termasuk apa yang kita sebut
materi

20. HUBUNGAN AKAL-BADAN
Teori “Emergent Evolution” atau Teori Level (Tingkatan)
Tidak ada dualisme, tidak ada interaksi.
Materi adalah realitas, kehidupan adalah realitas, dan akal juga
adalah realitas. Realiatas akal berada pada wilayah realitas yang
berbeda tetapi setingkat dengan realitas lainnya.
Akal memiliki suatu kualitas atau karakteristiknya sendiri, tidak
bisa dijelaskan dengan menggunakan standar pemahaman pada
level sebelumnya

21. KESIMPULAN
Meskipun sebagian orang menyatakan bahwa materi
psikologi terlalu kompleks dan sulit dipahami sehingga
mustahil untuk diuji secara akurat melalui riset ilmiah,
namun beberapa kemajuan telah dicapai. Misalnya, adanya
kesepahaman mengenai gagasan tradisional bahwa
manusia adalah "hewan yang berpikir" harus dimodifikasi
atas dasar dorongan kesadaran bahwa banyak hal yang
tidak bisa dinafikan pada diri manusia seperti pentingnya
sugesti dan emosi, kebiasaan dan adat-istiadat, serta
penjelasan mengenai perilaku manusia yang kompleks