Tulisan ini di di dedikasikan kepada Kedua Orangtua yang sudah berjuang mendokan serta menyemangati penulis.
adapun harapan semoga tulisan ini bisa terus berlanjut serta bermanfaat untuk penulis pribadi dan pembaca.aamiin
Jazakallahu khairan
Tulisan ini di di dedikasikan kepada Kedua Orangtua yang sudah berjuang mendokan serta menyemangati penulis.
adapun harapan semoga tulisan ini bisa terus berlanjut serta bermanfaat untuk penulis pribadi dan pembaca.aamiin
Jazakallahu khairan
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Â
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
Pendampingan Individu 2 Modul 1 PGP 10 Kab. Sukabumi Jawa BaratEldi Mardiansyah
Â
Di dalamnya mencakup Presentasi tentang Pendampingan Individu 2 Pendidikan Guru Penggerak Aangkatan ke 10 Kab. Sukabumi Jawa Barat tahun 2024 yang bertemakan Visi dan Prakarsa Perubahan pada SMP Negeri 4 Ciemas. Penulis adalah seorang Calon Guru Penggerak bernama Eldi Mardiansyah, seorang guru bahasa Inggris kelahiran Bogor.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Â
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
2. 01/28/16 jana/leha/ lela 2
TAFSIRAN BAIT SATU
Terkedu aku
di sejadah rindu
mengungkap kalimah syahdu
bait bicara tersentuh kalbu
merekah keinsafan di hati yang beku
mengenang dosaku yang terdahulu
• Di atas sejadah
penyajak terkedu
• meluahkan kata-kata
syahdu yang
menyentuh hati
• menjadikan hatinya
yang keras terus insaf
• kerana ingat akan dosa
yang pernah
dilakukannnya
3. 01/28/16 jana/leha/ lela 3
TAFSIRAN BAIT 2
Berbekal pancaindera anugerah Tuhan
kupohon kembali nafas kehidupan
dalam keterhadan dan keterbatasaan insan
moga terbuka ruang keampunan
sebelum satt aku dinisankan
di masa yang Kautetapkan
• dengan deria kurniaan
Tuhan penyajak
memohon agar
umurnya dipanjangkan
• dalam dirinya sebagai
hamba tuhan yang
penuh kekurangan
penyajak memohon
agar tuhan memberikan
keampunan
• sebelum hayatnya
tamat mengikut masa
yang ditentukan tuhan
4. 01/28/16 jana/leha/ lela 4
TAFSIRAN BAIT 3
Air mata menjadi saksi
keikhlasan menjadi bukti
akhirnya
aku sujud menghadap Illahi
di keheningan yang sepi
lafaz taubat mengiringi
sebak nafas kian mengikuti
• Air mata dan
keikhlasan penyajak
menjadi saksi dan
bukti yang
membawanya sujud
menghadap Illahi
pada malam yang
hening dan sepi
• lafaz taubat dan
sebak di dada
mengiringi sujud
penyajak
5. 01/28/16 jana/leha/ lela 5
TAFSIRAN BAIT 4
Hati ini luluh
jiwa yang kaku tersentuh
ayat-ayat cinta disusun kukuh
di sejadah rindu yang lusuh
kemaafan yang kupohon sungguh
dari Pencipta dalam gemuruh
• hati dan jiwa penyajak
menjadi sayu dan
tersentuh
• lantas melafazkan ayat-
ayat cinta yang
mendalam kepada Illahi
• di atas sehelai sejadah
lama yang sudah lusuh
• memohon keampunan
yang bersungguh-
sungguh dari Pencipta
• dalam perasaan yang
amat takut
6. 01/28/16 jana/leha/ lela 6
TAFSIRAN BAIT 5
Ungkapan doa pada Yang Esa
izinkan aku menjadi manusia
yang taat sentiasa
pada perintah Maha Kuasa
agar aku tidak lupa
dunia ini hanya bersifat sementara
• Penyajak berdoa
kepada Yang Esa
• agar merestuinya
menjadi hamba
Allah yang sentiasa
taat akan
perintahNya
• agar penyajak tidak
lalai bahaa
kehidupan di dunia
hanya sementara
7. 01/28/16 jana/leha/ lela 7
TEMA: KETAATAN DAN KEINSAFAN KEPADA
TUHAN
• Keinsafan seorang hamba Allah yang
berasa terlalu banyak dosa yang telah
dibuat sepanjang hidupnya.
• Penyajak memohon keampunan daripada
Illahi kerana berasa terlalu banyak dosa
sehingga hatinya menjadi keras
8. 01/28/16 jana/leha/ lela 8
PERSOALAN
1. penyesalan seorang manusia kerana
kelalaian mentaati perintah Allah
penyajak amat menyesal kerana dosa-
dosa yang telah dilakukannya lalu di
keheningan malam yang sunyi dia
bangun bersujud di atas sejadah
memohon keampunan.
9. 01/28/16 jana/leha/ lela 9
PERSOALAN 2
• KEPERLUAN RESTU DAN HIDAYAH
ALLAH UNTUK MENGUBAH DIRI
MENJADI HAMBA YANG SOLEH
penyajak amat berharap akan hidayah
dan restu Illahi untuk berubah menjadi
hamba yang taat dan sentiasa sedar
bahawa dunia dunia ini hanya
sementara
10. 01/28/16 jana/leha/ lela 10
NILAI 1
• KEINSAFAN
• PENYAJAK BERASA INSAF AKAN KEALPAANNYAPENYAJAK BERASA INSAF AKAN KEALPAANNYA
MENTAATI PERINTAH ALLAH LANTAS TERUSMENTAATI PERINTAH ALLAH LANTAS TERUS
BERTAUBAT MEMOHON KEAMPUNAN DARIPADABERTAUBAT MEMOHON KEAMPUNAN DARIPADA
ALLAHALLAH
11. 01/28/16 jana/leha/ lela 11
NILAI 2
• KEJUJURAN/KEIKHLASAN
• PENYAJAK DENGAN JUJUR DAN
IKHLAS BERTAUBAT KEPADA ALLAH
• AIR MATANYA MENJADI SAKSI
KESUNGGUHANNYA BERTAUBAT
PADA MALAM YANG HENING DAN SEPI
12. 01/28/16 jana/leha/ lela 12
PENGAJARAN 1
• KITA HENDAKLAH BERSUNGGUH-
SUNGGUH MEMOHON KEMPUNAN
ALLAH AGAR TIDAK TERUS
MELAKUKAN DOSA
• PENYAJAK MEMOHON AMPUN
DARIPADA ALLAH DENGAN PENUH
PERASAAN TAKUT DAN GEMURUH
AGAR ALLAH MENJADIKAN DIRINYA
HAMDA YANG TAAT SEHINGGA AKHIR
HAYAT
13. 01/28/16 jana/leha/ lela 13
PENGAJARAN 2
• KITA HENDAKLAH SERING MEMINTA
HIDAYAH KEPADA ALLAH AGAR
MENJADIKAN DIRI KITA HAMBA YANG
TAAT AKAN PERINTAH ALLAH
• PENYAJAK MEMINTA ALLAH
SENTIASA MENIUPKAN RASA TAAT
AKAN PERINTAH ALLAH SELAGI MASIH
BERNYAWA
14. 01/28/16 jana/leha/ lela 14
PENGAJARAN 3
• KITA HENDAKLAH MENJADIKAN
AMALAN BERTAUBAT SEBAGAI SATU
CARA HIDUP AGAR SENTIASA
BERADA DALAM PELIHARAAN ALLAH
• PENYAJAK BERTAUBAT APABILA
TERKENANG DOSA YANG DILAKUKAN
SUPAYA ALLAH SENTIASA
MENJAGANYA DARI BERULANG
BERBUAT DOSA
15. 01/28/16 jana/leha/ lela 15
PENGAJARAN 4
• KITA HENDAKLAH SENTIASA INGAT
BAHAWA KEHIDUPAN DI DUNIA
HANYA SEMENTARA AGAR KITA
SENTIASA PATUH AKAN PERINTAH
ALLAH
• PENYAJAK SEDAR BAHAWA DUNIA
TIDAK KEKAL SELAMA-LAMANYA
LALU MEMOHON KEPADA ALLAH
AGAR SENTIASA MEJADIKANNYA
TAAT AKAN PERINTAH ALLAH