Craig Conrad from the Unstoppable You Program spoke to the citizens of Harper CO on March 1-2, 2012 about the dangers of underage drinking. At a town hall meeting, 540 people were in attendance, with 320 being youth. Craig used exercises and personal stories to encourage the community to prevent underage drinking. Several local groups, including the police and schools, had informational booths at the event. This town hall meeting engaged more of the community than any other project organized by the local healthy choices coalition.
Craig Conrad from the Unstoppable You Program spoke to the citizens of Harper CO on March 1-2, 2012 about the dangers of underage drinking. At a town hall meeting, 540 people were in attendance, with 320 being youth. Craig used exercises and personal stories to encourage the community to prevent underage drinking. Several local groups, including the police and schools, had informational booths at the event. This town hall meeting engaged more of the community than any other project organized by the local healthy choices coalition.
медијација во услови на интеретнички конфликти Alb
1. N DËRMJETËSIM NË KUSHTE TË
KONFLIKTEVE NDËRETNIKE
Violeta Petroska-
Beshka
Safet Ballazhi
2. S JELLJA NË MES TË PALËVE TË KONFRONTUARA
sjellje sjellje
interpersonale ndërgrupore
(flas me (flas me
Afrimin/Zoranin) Shq/Maq)
(1) Ndarje në „NE“ dhe „JU“/„ATA“
(2) Sa të gjithë „mendojnë“ njëlloj (tradhtarë?)
(3) Shprehje stereotipesh dhe paragjykimesh
negative për të „tjerët “
Tajfel (1978)
4. Т EORIA E IDENTITETIT SOCIAL
identiteti arritje
personal personale
Nevoja për vlerësim pozitiv të vetvetes vetë-
respektim
lartësimi
identitete i
grupore grupit të vet
nënçmimi
i grupeve
të „tjera“
Tajfel & Turner (1986)
5. N EVOJA PËR NËNÇMIM
TË GRUPEVE TË „TJERA“
SHPIEN DERI NË FORMIMIN
DHE RUAJTJEN E STEREOTIPEVE DHE
PARAGJYKIMEVE NEGATIVE
paragjykimet kanë komponentë emocionale –
veprimi racional rrallë herë ndihmon
më lehtë vërehen te të tjerët
sesa te vetëvetja
6. TIFOZAT NË
GARË FUTBOLLI
Identifikimi i lartësimit të grupit të „vet“ dhe nënçmimit të
grupit „tjetër“
7. K UR KA ÇËSHTJE NDËRETNIKE ?
Kur lënda e çështjes ka të bëjë së paku me dy
etnikume
(psh.: përdorimi i gjuhës, përdorimi i simboleve të
bashkësive etnike, aplikimi i dispozitave për
përfshirje të drejtë...)
Kur lënda e çështjes ka rëndësi të veçantë së paku
për një etnikum
(psh.: ndërtimi apo shfrytëzimi i ndonjë
infrastrukture të caktuar, zgjidhje të trafikut lokal,
shfrytëzimi i ujrave, ...)
Kur palët e konfliktit janë njerëz me përkatësi të
ndryshme etnike
8. Nivele të transferimit të konfliktit
konflikt ndërkombëtar
konflikt mes shteteve në rajon
konflikt në nivel të shtetit
konflikt mes bashkësive
konflikt mes grupe individësh
konflikt mes individësh
9. RRAHJE NË MES TË
NXËNËSVE TË
SHKOLLAVE TË MESME
• A është konflikti interpersonal apo intergrupor?
• Në cilin nivel ka filluar dhe në cilin transferohet?
10. Ç KA JANË KONFLIKTET INTERGRUPORE ?
sjellje
destruktive
e dukshme
e padukshme
qëndrime dhe kundërthënie
supozime
mospërputhje e
stereotipe dhe qëllimeve
paragjykime
11. N GA KONFLIKTI DERI NË DHUNË
dhunë
(sjellje)
ndarje konflikt i
(qëndrime dhe pazgjidhur
supozime) (kontadiktë)
12. KOMPONENTA TË KONFLIKTIT INTERGRUPOR
objektive
objekt i vni
komponent i subjektive
subjekt i vni
(percepcione kanosjesh ndaj
kom ponent i
identitetitndi vi dualapo kolektiv
(i individual ni
dhe/ose ndaj mirëqenies)
i kol ekt i vni )
13. GJUHA E KOMUNIKIMIT
GJATË SEMINARIТ
grupe të vogla:
1. Identifikimi i supozimeve dhe kundërthënieve
2. Zbulimi i nevojave/interesave të vërteta
14. P ARIME ETIKE NË NDËRMJETËSIM (1)
kompetencë
shkathtësi dhe dituri përkatëse të fituara nëpërmjet të
trajnimeve dhe praksës së supervizuar
përmirësim i pamvarur në kontinuitet
obligim moral për tu tërhjekur nëse në ndonjë situatë
konkrete nuk ndjehen kompetent sa duhet
paanshmëri
neutral – nuk merr anën e askujt, sado që ti duket se
njëra nga palët ka të drejtë apo është më pak e
fuqishme
15. P ARIME ETIKE NË NDËRMJETËSIM (2)
besueshmëri
gjithëçka që ndodh gjatë ndërmjetësimit duhet
medoemos „të mbesë atje“ – as ndërmjetësi, as palët
e konfrontuara nuk guxojnë të flasin për atë që ka
qenë e shpalosur gjatë ndërmjetësimit
kur ndërmjetësi takohet me njërën prej palëve në
takim të veçantë duhet të ketë kujdes mos të
transmetojë informata për të cilat nuk ka marrë
pajtueshmëri eksplicite nga pala tjetër.
16. P ARIME ETIKE NË NDËRMJETËSIM (3)
mosshkaktimi i dëmit
ndërmjetësi është i obliguar të punojë në interes të
mirëqenies të të dyja palëve në konflikt/çështje
nuk u shkakton dëm palëve dhe nuk u lejon të
shkaktojnë dëm njëri tjetrit ose vetvetes
(psiqik/fizik/material)
17. P ARIME ETIKE NË NDËRMJETËSIM (4)
pamvarësi
ndërmjetësi duhet të mos lejojë që ndonjë
(individ, grup, institucion etj.) të ndikojë në
procesin apo në përfundimin
përkushtim
ndërmjetësi përherë duhet të punojë duke
dhënë gjithëçka nga vetja në interes të sigurimit
të zgjidhjes, sa më shpejt që është e mundur dhe
sa më me kualitet
18. XHAMI
apo
KISHË
grupe të vogla:
Identifikim i reziqeve të mundshme ndaj parimeve etike gjatë
ndërmjetësimit të konflikteve ndëretnike
19. R IZIQE NDAJ PARIMEVE ETIKE
Dalin nga përkatësia etnike e ndërmjetësit
mosndjeshmëri për nevojat e palës „tjetër“ – të
kujdesurit kryesisht për nevojat e palës së
„vete“
dhënia e informatave të besueshme në takimet
e veçanta me palën e „vete“
të lejuarit i ndikimit të autoriteteve nga pala e
„vete“
përfaqësimi i agjendës së palës së „vete“
20. S FIDAT E NDËRMJETËSIMIT
1. Supozimet me të cilat vijnë palët
2. Shtrembërimi i inormatave të cilat i japin palët (me
apo pa vetëdije)
3. Asimetri në fuqi të palëve
(e dukshme apo e fshehur)
4. Përputhje e ndonjë cilësie të ndërmjetësit me
ndonjë cilësi relevante të njërës nga palët
5. Kushtet fizike në hapësirën (ndërhyrje, zhurmë
plotësuese, aranzhmani i të ndenjurit)
6. Ngjarje nga konteksti më i gjërë që janë jashtë
kontrolës të ndërmjetësit ose të palëve
21. S FIDAT E NDËRMJETËSIMIT NË ÇIFTE
kur nuk njihen paraprakisht...
kur nuk komunikojnë njëlloj si me palën e
„vete“ ashtu edhe me palën „tjetër“ ...
kur nuk tregojnë senzitivitet për nevojat e
palës „tjetër“ ...
(psh: parafrazimin e njërës palë e bën
ndërmjetësi nga e „njëjta“ palë)
kur në takimet e veçanta me palën e „vete“
marrin anë...
22. XHAMI
apo
KISHË
Identifikimi i sfidave reale gjatë ndërmjetësimit
të konflikteve ndëretnike
23. F AZA TË NDËRMJETËSIMIT (1)
1. Krijimi i atmosferës për ndërmjetësim
Fillohet me një prezantim hyrës – për të krijuar
atmosferë besimi dhe bashkëpunimi gjatë tërë
kohës përderisa zgjat procesi
Elemente të prezantimit hyrës janë:
- të prezentuarit
- spjegimi i rolit të ndërmjetësit
- spjegimi i rrjedhës së procesit
- bëhen me dije rregullat e sjelljes
24. F AZA TË NDËRMJETËSIMIT (2)
2. Definimi i çështjeve kontestuese
Dëgjohet secila palë veçmas për të marrë sa më
shumë informata për çështjen/konfliktin nga
perspektiva e palëve kundërshtuese
Sipas nevojës, ndërmjetësi mund të caktojë
edhe takime me vetëm njërën nga palët
Nëse identifikohen më shumë çështje
kontestuese, ato rradhiten sipas prioritetit dhe
zgjidhen një nga një
25. F AZA TË NDËRMJETËSIMIT (3)
3. Kërkimi i zgjidhjeve
Ndërmjetësi i nxit palët të propozojnë zgjidhje të
mundshme të konfliktit, por duke mos i
vlerësuar
Ndërmjetësi ofron ide të veta vetëm nëse palët
nuk ia dalin që të ofrojnë zgjidhje konstruktive
26. F AZA TË NDËRMJETËSIMIT (4)
4. Arritja e pajtueshmërisë
Ndërmjetësi u ndihmon palëve ti vlerësojnë
zgjidhjet e mundshme dhe ta zgjedhin atë që e
llogarisin për të më mirën (i plotëson
nevojat/interesat e të dyja palëve)
Rekomandohet që zgjidhja e zgjedhur të
vërtetohet me marrëveshje të nënshkruar mes
tyre
27. XHAMI
apo
KISHË
Simulim i
ndërmjetësimit në çifte
Editor's Notes
компетентност За да се биде медијатор, треба да се поседуваат соодветни вештини и знаења стекнати преку обука и супервизирана пракса. Принципот на компетентност наложува континуирано самостојно надоградување и покрај вака стекнатата компетентност. Освен тоа, медијаторот има морална обврска да се повлече од посредување доколку ќе се почувствува недоволно компетентен во конкретна ситуација. непристрасностНепристрасноста на медијаторот се огледа во неговата неутралност .Тоа значи дека во ниту еден момент од медијацијата, медијаторот не смее да завземе нечија страна, колку и да му изгледа дека една од страните е во право или дека е помалку моќна.
доверливостМедијацијата е процес кој се одвива исклучиво меѓу страните кои учествуваат во него. Тоа значи дека сè што се случува за време на медијацијата мора „да остане таму“. – ниту медијаторот, ниту конфронтираните страни не смеат да зборуваат за она што било изнесено за време на медијацијата. Кога медијаторот се среќава со една од страните на издвоена средба посебно треба да внимава да не пренесува информации за кои не добил/а експлицитна согласност од другата страна.
ненанесување штетаМедијаторот е задолжен да работи во интерес на добросостојбата на двете страни во конфликтот/спорот. Тоа значи дека треба да внимава да не им нанесува штета, односно да не им дозволи да си нанесат штета еден на друг или самите на себе. Притоа, треба да се има предвид дека штетата може да биде од психичка, од физичка или од материјална природа.
независностОвој принцип бара од медијаторот да оневозможи некој (поединец, група, институција и сл.) да влијае врз процесот и врз исходот на медијацијата.посветеностОвој принцип се однесува на барањето медијаторот секогаш да работи давајќи сè од себе во интерес на обезбедување решение, што е можно побрзо и поквалитетно.
Постои можност страните, свесно или несвесно, да ги искривуваат информациите што ги даваат. Тоа може да го прават особено во почетната фаза со цел да се прикажат во социјално пожелно светло и да го „придобијат“ посредникот на своја страна.Доколку постои асиметрија во моќта на страните, посредникот има дополнителна задача да ја неутрализира разликата. Неопходно е за да може страните во конфликтот да имаат чувство дека процесот е фер. Разликите во моќ многу често се основната причина заради која страните не можат самите да го разрешат конфликтот, па мора да побараат помош од трето лице. Типичен пример се конфликтите меѓу наставници и ученици.Кога особините на медијаторот се совпаѓаат со некоја релевантна особина на една од страните, го прават да изгледа понаклонет кон таа страна. Тогаш, на медијаторот му треба дополнителна енергија не само за да го задржи имиџот на неутралност, туку и за да оневозможи сличноста во осбините да го напрат поемпатичен кон едната страна. На пр, кога во спор околу старателство медијаторот е маж, тој може повеќе да се идентификува со таткото и/или да биде перципиран како пристрасен врз основа на полот.Ако нема соодветни услови во просторијата во која се одвива посредувањето, може да се наруши целиот процес. Просторијата треба да биде обезбедена од упаѓање на други лица и да нема звуци кои можат да го одвлечат вниманието од процесот (пр, ѕвонење на телефон). Местата за седење треба да бидат така распоредени за да не го загрозуваат доживувањето на посредникот како неутрален. На каква маса и да се седи, медијаторот треба да е позициониран меѓу двете страни, на еднакво растојание од нив и да има визуелен контакт со страните и меѓу страните. Столчињата треба да бидат подеднакво удобни да не се случи тиа да бидат знак на поголема/помала моќ на засегнатите страни и/или на медијаторот.Не е сеедно дали во поширокиот контекст се случуваат нешта кои може да влијаат врз процесот, а се надвор од контрола на медијаторот или страните, особено кога посредување-то трае повеќе денови. На пр, може да се случи, медиумите да известат дека во некој регион во земјата дошло до насилни протести на едната од етничките групи. Во ваква ситуација на медијаторот ќе му треба дополнителна енергија за да се справи со создадените негативни перцепции што може да се рефлектираат врз динамиката и исходот од посредувањето.